第一篇：冰是睡著的水讀后感

兩個人能相愛，而且最終走到一起那是多大緣分？要在時間的荒野，沒有早一步，也沒有晚一步，于千萬人中去邂逅自己的愛人，那是太難得的緣分，世界上有太多的擦肩而過，更多的時候，我們只是在彼此不斷的錯過，錯過鮮花爛漫的春，又錯過了楓葉瑟索的秋，直到漫天白雪，年華不再，在一次次的辛酸感嘆之后，才能終于了解——即使真摯，即使兩個人都已是心有戚戚，我們的愛，依然需要時間來成全和考驗。

這世界有著太多的這樣的限制與隱秘的禁忌，又有太多難以預測的變故和身不由己的離合，一個轉身，也許就已經一輩子錯過，要求奧惱很多年以后，才會參透所有的爭取與努力，也許還抵不過命運開的一個玩笑，上帝只在云端一眨眼，所有的結局，就都已經完全改變。在對的時間，遇見對的人，是一種幸福；在對的時間，遇見錯的人，是一種悲傷；在錯的時間，遇見對的人，是一聲嘆息；在錯的時間，遇見錯的人，是一種無奈。其實我并不怪她，現在我也想通了，我們只是在錯誤的時間錯悟的相遇罷了!茫茫人海中，有很多人邂逅、相遇、相知、相親、相愛但總是有許許多多的原因讓相戀的兩人相離放手以后要忍受多少寂寞和孤獨要抵抗多少外界的誘惑這時候愛情的誓言是否還管用已經不管用了我們可以等待，但不能為了等待而等待要等待，也要為了愛情等待愛，有時不能在一起，有些人也許一生都找不在自己的真愛，有些人找到了卻還要默默等待（比如說我），有些人還在不斷的錯過。

愛，不要輕易說出口。愛，不要輕易說放手！

第二篇：冰神讀后感

冰神讀后感

想來讀一讀冰心的春青詩作《冰神》——

這莫是她頂上的圓光，化作清輝千縷?

是真?是夢?我只是深深地記得：

是冰山，是女神，是指著天上……

冰山女神，冰神讀后感。年輕的夢幻。那時質純的遙指。是冰心1921年八月的作品。這一年冰心二十一歲。應該吧?冰心以此開始，那種冰山女神信念，從一而終。這所謂冰神篇目，應當是寫在北京西山的文。那已是冰心投靠大愛的文字了。冰心玉壺。剔透清明。恰好，唐代大詩人王昌齡也有類同的詩句。那號稱詩歌王國里的絕句天子，王昌齡的那一首《芙蓉樓送辛漸》里，這么寫到：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

一片冰心在玉壺，將詩人自已逆境當中的恬淡心境，表白鮮活。思鄉思人，都是人情。就詩文的境界以及胸襟而言，唐詩圣王昌齡是誠懇的。而上面的冰心玉壺，是中國古代文人對于一代佳士的嘆許。

那是一種清白玉潔之心，古人這處，愿意稱之為玉壺的。陸機也以為然，他曾在《漢高祖功臣頌》里面，嘆績文士之功“心若懷冰”。又比如大詩人鮑照在他的《白頭吟》里唱曰：直如朱絲繩，清如玉壺冰。摯誠品格與清白操守，就是一片冰心在玉壺的泉底。

真愛，是需要真格動了真情的。冰心如是說，清如玉壺冰。

一片冰心在玉壺…… 生命的意義是什么?每個人對生命的感悟都是不同的。

冰心奶奶說:生命就是無私奉獻。

當你覺得無助的時候，身旁可能會有個人伸出援助之手來幫你。這正是“心底無私，奉獻愛心”社會就會處處溫暖如春。我曾經看過一部電影，里面最后講的就是無私奉獻的感人故事。一個自私自利的人，居然在別人有生命危險時去救他們，這種精神不是無私奉獻么?雖然，我們很渺小，但同樣地能做到無私奉獻。街上到處可以看見清潔工，學校常常看到老師，他們不正是無私奉獻的象征嗎?我們本來出生時就需要幫助的，也因為有了父母的無私奉獻，我們才能健康快樂地成長，讀后感《冰神讀后感》。也許，我們不能做什么很偉大的事兒，可身邊還有很多小事等著我們去做……

一個人的一生不算長。只有短短的幾十年最多數百年好活。但是我們要做的事太多了，我們要完成的心愿太多了。只有珍惜自己這得來不易的一次生命，盡可能的不虛度年華，使自己不留遺憾，這樣才不算在世上白走一遭。冰心奶奶覺得人生中最重要的是奉獻;郵差感覺自己人生中最重要的是送信;小孩子說，人活著是為了享受，享受陽光，享受空氣，享受每一次成功后的快感，享受世間的全部……

自一個呱呱墜地來到這個世界上，所有的一切都是通過追求所得的。不光擁有理想你的生活會豐富多彩，還需要執著地去追求。我們現在學習，也是一種追求，我們追求的是知識。長大以后，我們追求的便是幸福美好的生活。追求是生活中必不可少的東西，它能激勵著人們奮斗，創造出更好的事物。我們渴望追求美好的一切，但事與愿違，事事都不會一帆風順，所以我們更應該努力奮斗、努力進齲

人生如夢，人的生命是短暫的，如果你現在不努力，那么你今后就很難追求到幸福的生活……

人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀樂，悲歡離合，應有盡有。其實上帝是公平的，他每天賜于每個人都是二十四小時，每個人都會經歷生老病死。一位哲人講過，你右手得到的東西會從你左手失去。所以，誰也不至活得一無是處，誰也不能活得了無遺憾吧……

我無法給生命定義，因為，每個人對生命的感悟都是不同的。總而言之，生命是短暫的。請珍惜你的生命,努力地追求,去奮斗,去拼搏吧!有付出,必定有收獲,使自己的生命發出耀眼奪目的光吧!

第三篇：《冰項鏈》讀后感

《青銅葵花》是一本寫苦難的書——大苦難，將苦難寫到深刻之處；是一本寫美的書——大美，將美寫到極致；是一本寫愛的書——將愛寫的充滿生機與情誼。就是這個原因我最喜歡在這本書了。

一個偶然的機會讓城市少女葵花和鄉村男孩青銅成為了兄妹，青銅這個哥哥對葵花可以說是無微不至，他們一家人相親相愛，一起哭，一起笑，一起高興，一起傷心，一起經歷了無數苦難，一起經歷了無數開心的時光……其中令我在感動的是《冰項鏈》。

《冰項鏈》講的是葵花當了學校文藝隊的報幕，她媽媽給了他一件新衣服，到學校老師說要是能有一根項鏈那該多好，葵花回家后說個父母聽，被青銅聽見了，于是他不顧冬天的寒冷，用冰凌做了一串冰項鏈，給葵花帶上，果然驚艷全場。

哇，好羨慕葵花有這樣的哥哥啊！他的哥哥對是好之有好，小小的葵花就很懂事了，不知是她那刻苦的生活環境使她變成這樣的，還是什么呢？還想知道。

苦難幾乎是永恒的，不可避免的。每一個時代都會有每一個時代的苦難。苦難并非是從今天才開始的。今天的孩子為看不到苦難而開心，更不用自己要經歷了苦難后才能成功，因為或許你的父母已經為你鋪好了路。但是，總有一天你的父母會離你而去，到了那時你又該如何去面對這個多變的社會呢？

第四篇：《愛情睡醒了》讀后感500字

最近，我剛看完一部電視劇，叫《愛情睡醒了》，我一會哈哈大笑，一會氣的直跺腳。

劇情是這樣的：一個叫項天騏的豪儷（公司名）總經理（也是君蘭酒店的總經理），被仇巖弄失憶了，進了桃李村，和劉小貝相愛，后來恢復記憶，卻忘了小貝，但卻依然和小貝發生了很多事情，就在天琪準備和沐之晴結婚時，他逃婚去追上正準備去機場坐飛機巴厘島散心三天的小貝，向小貝表白，季如風就開始了他的復仇計劃，到最后，小貝、天琪、之情和仇巖團結起來，找出了是M集團殺害如風父母的證據，后來，有情人終成眷屬啦！

在看的時候，我覺得小貝和天琪注定是有緣的，不然也不會發生了那么多事情，也不會那么容易就找到真愛戒指。我也覺得，仇巖還是有良心的，最后認識了自己的錯誤，立馬團結起來對付、面對豪儷要被賣掉的事實。而之情是一個苦命女子，她和季如風的愛情經歷了那么久，先是遷就了天琪那么久，但面對的是冷落，最后才知道她心中的白馬王子是誰——季如風。

在現實生活中，愛情是要經歷很多個考驗和挫折的，途中一定是有傷心和難過的。真愛是什么呀？就是你開心的時候，她就開心；你難過的時候，她也傷心；你想他的時候，她也在想著你。經歷過挫折和波折，然后繞啊繞啊，繞了兩大圈后，還能牽住對方的手，這就是緣分。

《愛情睡醒了》真的超級超級好看！大家也上網查來看看吧！呵呵！

第五篇：曾國藩冰鑒讀后感

曾國藩——冰鑒讀后感

（二）2011-08-14 21:50:25| 分類： 默認分類 | 標簽：八卦 性格 冰鑒

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在這本書中提到，通過剛和柔將人的性格分為了十二中，簡單點說有的人剛的成分多點，柔的成分少點。而有的人可能正好相反。

從這個問題我想到了，其實不僅僅是性格，來判定一個人，很多東西都是正的方面有一些，反面的東西有一些，絕的人很少。就像八卦一樣，沒有全白，沒有全黑，白中有黑，黑中有白。人沒有絕的的好，也沒有絕的壞。罪惡滔天的人心中也許也有善良的成分。同時我也相信就像雷鋒這個的楷模，心中也存在一絲自私和邪惡的成分，只是比我們一般人要少很多罷了。

所以我們中國人從小受到的教育總是這個人要么是壞人，要么是好人，壞人就要壞的徹底，好人就要好的完美。其實真實的世界不是這樣的。壞人不是24小時總是在做邪惡的事情，好人也不是時時保持著完美的姿態。

看待人和事的時候就不要用絕的眼光來看待問題，但也很有必要來判斷哪方面的成分多點，那么在表現上更傾向于那個方向，但也不要忽視了另一方面的存在。

清朝的曾國藩具有異乎尋常的識人術,尤擅長于通過人的身體語言來判斷的對方的品質,性格,情緒,經歷,并對其前途作出準確的預言。

曾經特別恨他，因為是他鎮壓了太平天國運動。成長了，會辯證的看問題了。就如同SUN和MICROSOFT和解時所說的：沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。我們的人生觀也應該是：沒有一無是處的人，在誰身上你都能有所收獲。

曾國藩是如何識人的？他的識人術有無道理？是否應驗？在鑒識人才的學問《冰鑒》里自有分解。

《冰鑒》，取以冰為鏡，能察秋毫之義。《冰鑒》體雖小而思精，言雖少而意深，其鑒人觀人之法在今天亦有重要的實用價值。

下面是一些例子：

某天,有新來的三位幕僚來拜見曾國藩,見面寒暄之后退出大帳.有人問曾國藩對此三人的看法。

曾國藩說：“第一人，態度溫順，目光低垂，拘謹有余，小心翼翼，乃一小心謹慎之人，是適于做文書工作的。第二人，能言善辯，目光靈動，但說話時左顧右盼，神色不端，乃屬機巧狡詐之輩，不可重用。惟有這第三人，氣宇軒昂，聲若洪鐘，目光凜然，有不可侵犯之氣，乃一忠直勇毅的君子，有大將的風度，其將來的成就不可限量，只是性格過于剛直，有偏激暴躁的傾向，如不注意，可能會在戰場上遭到不測的命運。”

這第三者便是日后立下赫赫戰功的大將羅澤南，后來他果然在一次戰爭中中彈而亡。

例1

某日，李鴻章帶了三個人拜見曾國藩（李是曾的學生），請曾國藩給他們分派職務。恰巧曾國藩散步去了，李鴻章示意讓那三個人在廳外等候，自己去到里面。不久，曾國藩散步回來，李鴻章稟明來意，請曾國藩考察那三個人。曾國藩搖手笑言：“不必了，面向廳門，站在左邊的那位是個忠厚人，辦事小心謹慎，讓人放心，可派他做后勤供應一類的工作；中間那位是個陰奉陽違，兩面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些無足輕重的工作，擔不得大任；右邊那位是個將才，可獨當一面，將大有作為，應予重用。”

李鴻章很是驚奇，問：“還沒用他們，大人您如何看出來的呢？”

曾國藩笑著說：“剛才散步回來，在廳外見到了這個人。走過他們身邊時，左邊那個態度溫順，目光低垂，拘謹有余，小心翼翼，可見是一小心謹慎之人，因此適合做后勤供應一類只需踏實肯干，無需多少開創精神和機敏的事情。中間那位，表面上恭恭敬敬，可等我走過之后，就左顧右盼，神色不端，可見是個陽奉陰違，機巧狡詐之輩，斷斷不可重用。右邊那位，始終挺拔而立，氣宇軒昂，目光凜然，不卑不亢，是一位大將之才，將來成就不在你我之下。”

曾國藩所指的那位“大將之才”，便是日后立下赫赫戰功并官至臺灣巡撫的淮軍勇將劉銘傳。例2

曾國藩任兩江總督時，有人向幕府推薦了陳蘭彬，劉錫鴻兩人。陳蘭彬，劉錫鴻頗富文藻，下筆千言，善談天下事，并負盛名。接見后，曾國藩對陳，劉二人作了評價：“劉生滿腔不平之氣，恐不保令終。陳生沉實一點，官可至三四名，但不會有大作為。

不久，劉錫鴻作為副使，隨郭嵩燾出使西洋，兩人意見不和，常常鬧出笑話。劉寫信給清政府，說郭嵩燾帶妾出國，與外國人往來密切，“辱國實甚。”郭嵩燾也寫信說劉偷了外國人的手表。當時主政的是李鴻章，自然傾向于為曾門的郭嵩燾，將劉撤回，以后不再設副使。劉對此十分怨恨，上疏列舉李鴻章有十大可殺之罪。當時清政府倚重李鴻章辦外交，上疏留中不發。劉錫鴻氣憤難平，常常出語不遜，同鄉皆敬而遠之；劉設席請客，無一人赴宴，不久憂郁而卒。

陳蘭彬于同治八年（1869年），經許振煒推薦，進入曾國藩幕府，并出使各國。其為人不肯隨俗浮沉，但志端而氣不勇，終無大建樹。

曾國藩識人口訣：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看氣概，富貴看精神； 主意看指爪，**看腳筋； 若要看條理，全在語言中。

不要完全相信某些學者所謂的偽科學的言論，什么中醫偽科學，周易偽科學-----。他們的言論也要辯證的看。的確對去偽存真起到了很多的積極作用，但是全盤否定中華文化不可取，他們不會用辯證唯物主義思想看問題，哈哈。

讀曾國藩《冰鑒》有感 暑假我讀的是書是曾國藩的《冰鑒》，曾國藩是位官僚，所 處的是吏治敗壞并極端腐朽的從政環境，但就在那個價值取向日趨多元 的時代，他幾乎攬盡天下英才，有史書評價說，在那樣的社會背景下，他能以待籍侍郎的身份鎮壓勃然興起的太平軍，挽狂瀾于既倒，成大清 之柱石，多得益于其觀人之術，鑒人之略。毛澤東曾三次這樣評價曾國藩，第一次在 1917 年 8 月 25 日《致黎錦熙信》說：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺，使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？” 第二次是在 34 歲，1926 年 3 月 18 日《紀念巴黎公社的重要意義》說： “打倒太平天國 出力最多的是曾國藩，他當時是地主階級的領袖。” 第三次在 1969 年 1 月的一次談話說道：“曾國藩是地主階級最厲害的人物。”從毛澤東的 對他的高度評價中我們更加相信曾國藩真的是非常擅長識人用人。更有 清史稿曾國藩傳為證：國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者竦然，退則記其優劣，無或爽者。就是說曾國藩 識人用人從未出過差錯。《冰鑒》一書是曾國藩總結自身識人用人心得而成的一部傳世奇 書，冰鑒的意思就是取以冰為鏡，能察秋毫之義，它是曾國藩體察入微，洞悉人心的心法要訣。因其具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性而受到 各界人士的重視和喜愛。關于識人，于丹在論語心得中就借古人的口表

示過人最大的智慧在于能識人，三國時期曹操的謀士劉邵也說：圣賢之 所美，莫美于聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人。中國也有一句意思相同 的通俗的老話叫：世事洞明皆學問。這些都表明了識人對于領導者也 好，對于普通人來說都是非常重要也是非常難的，曾國藩的《冰鑒》就 是一本教人識人的書。《冰鑒》總共分為七章:神骨鑒、剛柔鑒、容貌鑒、情態鑒、須眉鑒、聲音鑒、氣色鑒，就是從一個人的氣質，眼神，表情，為人處 世，言辭語音，行為動作，性格來闡述識人用人之道，曾國藩摒棄傳統 相術之習俗，從整體出發，就相論人，就神取人，從靜態中把握人的本 質，從動態中觀察人的歸宿 比如其中的：聲雄者，如鐘則貴，如鑼者賤，意思是所發之聲 雄渾剛健，像鐘聲一樣激越洪亮，充滿陽剛之氣為最佳；如果發出的聲 像敲鑼一樣浮泛無力，則顯得卑賤。在容貌篇中曾國藩認為形象敦厚，神態安定，氣質清高，聲音響亮，耳朵厚實貼腦，鼻梁正直，面孔呈方 形，背豐厚，牙口整齊的人會是很有才華，能在事業上有所建樹的有富 貴相的人，看到這里的時候我第一個想到的是怪不得我們周校長這么厲 害，長相就不一般了啊。在神骨鑒中認為一個眼神堅定清澈的人是內心 超凡脫俗，品德高尚的人，我就想起了我第一天來四十八中時看見史秀 輝大姐，當時給我的印象很深，感覺是這是一個很有學問很有氣質的知 性的人，在后來的接觸中發現果真如此。歸納起來就是說一個人的精力智力品德性格心態能 力相貌和氣質決定成敗，而成敗寫在臉上，因為精力寫在臉上—智力寫

在臉上品行寫在臉上性格寫在臉上心態寫在臉上能力、氣質皆寫在 臉上 《冰鑒》體雖小而思精，言雖少而意深，我讀完后感覺要 真正掌握這些方法很難，當然如果真用鐵杵磨成針的精神專研明白了（還要在有悟性的前提下），可以勝任人力資源部主管了。大家聽到這里可能覺得這不就是封建的相術嘛，現在是一切皆 有可能的時代了，不值得一信，沒有科學的理論依據嘛，我認為其實是 有的，書里的內容在生活中很多都能得到驗證，之所以我們可以從一個 人的形神來識人是源于心理學和中醫學，人的性格，經歷，學識可以決 定和改變一個人的氣質神態，這個大家好理解，中醫學又是怎么回事呢，舉個例子，中醫認為肺氣虛弱的人性格會多悲傷，如果調理得當性格會 逐漸開朗，而肺虛的人在長相上會顯示出皮膚顏色蒼白，精神差，脾不 好的人會膽小，成天擔驚受怕，長的瘦弱，耳朵又硬又小的人是先天腎 氣不足，耳朵軟又肥厚是先天腎氣足的表現，腎氣足精神勁才足，所以 身體狀況對一個人的心理狀況也是很有影響的，比如我們要幫助一個自 卑的孩子建立自信時，除了心理的輔導，不妨關注一下她的身體健康，相信會事半功倍的。這算是一本工具書，我們可以說，《冰鑒》表面上是一部鑒人 識人之專著，本質上卻是一本成功指南、勵志奇書。它的作用可以歸結 為兩點：識人以用事，自知以修身。我推薦大家看看這本書，對于領導 人，多了解一些識人用人的方法；對于個人自己，我們通過冰鑒中的理 論反觀自己的外在時能夠找到自己內在的缺陷，找到改進的方向，我想

在學習識人時最重要的是認清自己，其實正確認識自己才是最困難的也 是最重要的，冰鑒可以作為一面鏡子，讓你更好的了解自己：對于父母 和老師，通過此書的學習多一種觀察認識孩子的方法，多一些幫助他們 成長的辦法;最實惠的還是未婚男女，找對象時都想找個績優股，可是 績優股數量有限，把這本書研究透了，找一只潛力股也是相當不錯的，但你一定要有眼光

作為清代以文人而封武侯的第一人，曾國藩是近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。在清王朝內憂外患接踵而來的動蕩年代，由于曾國藩等人的力挽狂瀾，一度出現”同治中興”的局面。其文治武功都堪稱震古爍今，被譽為晚清“第一名臣”。

偉人毛澤東曾認真研讀過曾國藩的許多著作，對其成功事業深為敬服，對其文章品格也真誠仰慕。他一生多次提及曾氏，如25歲時說：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺，使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”①34歲時說：“打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當時是地主階級的領袖。”77歲時說：“曾國藩是地主階級最厲害的人物。”②蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，”足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據說，他點名的方式、靜坐養生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，可見一斑。

“譽之則為圣相，讞之則為元兇。”正如國學大師章炳麟的評價一樣，曾氏一生毀譽參半：挽狂瀾于既倒，鎮壓太平天國，被譽為“中興第一名臣”；主張富國強兵，被譽為”洋務運動先驅”；他是著名的理學大師，學術造詣極深，桃李滿天下，有“德比諸葛，功過蕭、曹，文章無愧于韓、歐”、“道德文章冠冕一代”的稱譽；他一生不愛財，不怕死，努力做清官，做名臣，是儒家最后一個圣人，也是封建社會最后一尊精神偶像。但他殘酷鎮壓農民起義，又被世人喻為劊子手、曾剃頭、封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的精神偶像：在“天津教案”中殺人割地，又被罵為漢奸、賣國賊…… 有愛才之心

領導就是伯樂，但如何從下屬中去發現千里馬，培養千里馬，就需要領導慧眼識珠，以德為先，大膽啟用人才了。

北宋著名將領宗澤，破格提拔岳飛，被傳為慧眼識才的佳話。當時，岳飛雖系無名之輩，且出身寒微，還屢遭陷害，然而，宗澤發現岳飛有“精忠報國”之心，抗金御敵之才，破格授予要職。試想，若沒有愛才之心，敏銳的洞察力，怎能發現這樣的人才？

曾國藩認為，人才是根據求才者的智識高低而出現的，也需要用才者善于鑒別、善于使用。用人就像用馬，如果得到千里馬卻不認識，或者即使認識了，卻不能充分發揮它的能力，就形同那些只會喜歡衰弱無力的馬而拋棄雄壯剽悍的駿馬的人了。“辦事不外用人，用人必先知人”，“收之欲其廣，用之欲其慎”，凡具一技之長者都要廣為延攬。慧眼識奇才

善識人者能于眾人之中發現賢能，有慧眼者能識奇才于未露頭角之時。蔡元培擔任北京大學校長時，曾在雜志上看到一篇哲學論文。他對文章的觀點頗感興趣，認為很有見解和深度，然而作者卻是報考北京大學未被錄取、當時只有24歲的梁漱溟。蔡校長表示：梁漱溟想當學生沒有資格，就請他來當教授吧。梁漱溟果然不負厚望，其成就震動了學術界。

當年任北京藝術學院院長的徐悲鴻參觀一個中國畫展時，掛在角落里的《蝦趣》引起了他的注意。畫面上那對蝦子生動逼真，筆法嫻熟。這位畫壇大師立刻意識到，他發現了一位出類拔萃的藝術人才。當他得知畫的作者竟是一位年逾六

十、木匠出身的老者時，不由得為這個懷才不遇的人感到惋惜，這位老者就是齊白石。徐悲鴻當即找來展廳負責人，將齊白石這幅畫移掛到展廳正中，與自己的《奔馬圖》并列，并親自將標價改為原來的10倍，齊白石由此聲譽驟起。徐悲鴻又專程拜訪齊白石，請他擔任藝術學院的教授。一年后，由徐悲鴻親自編輯作序的《齊白石畫集》問世。從此，畫壇又添一星。白石老人在給徐悲鴻的信中說：“生我者父母，知我者君也！”