第一篇：規過于私室的美文摘抄

批評不在聲高。

一位企業巨子與一位酒店巨子是好友。有一次，企業巨子接受酒店巨子的盛情邀請，到他管轄之下的一家五星級酒店餐廳去吃晚飯。席上，氣氛甚是融洽。吃主菜時，企業巨子忽然臉色一沉，放下刀叉。主人忙問：“是不是菜的味道不好？”企業巨子連忙搖頭否認，說：“不是，我肚子有點不舒服，要上洗手間。”他從洗手間出來，重新入席后，臉色好多了，依然談笑風生。

席散后，企業巨子拉著一個年輕的行政人員陪他去吃云吞面，他竟伏案大吃起來。年輕人便勸他說：“你剛才拉肚子，現在又吃得沒有節制，這不利于身體健康啊。”他聽后，就哈哈大笑起來：“我哪里是拉肚子？只不過剛才我看到主菜盤里有兩根頭發，故此我就裝模作樣地走了出去，到廚房里向師傅們講了這件事。師傅們都說他們今后再不出這樣丟臉的事。年輕人，只要讓真正做這種工作的人明白了問題所在就好了，讓他們的老板知道了，只會害得他去痛罵下屬一頓，還于事無補。”他又說：“于事無補，但求發泄的事千萬不要做。否則，人際間、事業上一定受害。”這個年輕人點頭稱是。

有言道：“揚善于公庭，規過于私室。”這位企業巨子的確做得十分恰當。

第二篇：摘抄私筆記

1.心因歡喜而能自在。自觀即自照，自覺即自在。

2.人有很多面，對不同的人，在不同的環境里，會自然轉換。我在每個轉換的路口，遇見你們。親眼看著時間在歲月里遷徙，與你夢恍然相逢的剎那，我望到了歲月的慈悲。

3.我們內心的誠意似乎都被懶散屏蔽了，其實真實的面孔才是最結實的社交。

4.結婚了，就得有個正室的樣子，聰明、大度、包容、識大體。這樣才能讓男人不易獲取，不得舍棄。捫心自問一下，有多少人都正堵著正房的槍眼，干著小老婆的事？

5.幸福是個比較級，要有東西墊底才感覺得到。如果墊底的是自己，你肯定不舒服。

6.女人捉奸在床的悲喜交加：喜的是終于抓住了，悲的是真的抓住了。

7.想法就是雞蛋，得及時孵化，要不時間放長了就變臭了。可大多數人都是，先想美好前景，再想眼前困難，最后先放放再說，放忘了為止。

8.當最多的人最瘋狂地熱議某個投資品的時候，就是這種投資品進入瘋狂泡沫期的大眾情緒征兆。

9.美好的都在心里，是不善言辭的這邊對那邊的告白。

10.露臉和現眼只差一步。

11.如果一段明明可以云淡風輕的感情變成了生命中的刻骨銘心,是不是一種可惜?

12.英雄難過美人關。英雄與美人的結合，說到底其實是大自然優勝劣汰的生物進化原則，與道德無關。

13.不管你是肇事的第一者，受傷的第二者，還是情不自禁的第三者，強大的經濟實力都會使你在情感上游刃有余。弱國無外交，女人當自強。

14.人生一是場愛的流水席，是一套愛與被愛、傷與被傷的組合拳。

15.什么是道德？道德就是不要因為自己也極可能會犯的錯誤而不假思考地指責別人。

16.我們一起被關進鳥籠，空間真的很狹小。風景被鐵條切成一格一格的，丑死了。把鳥籠掛成樹頭，佯裝生活在大自然里，這種想法更讓鳥傷心。

17.做了萬全的準備，但還是出了差錯。掉下傷心的眼淚，依然于事無補。

18.蘋果樹下，有人頓悟地心引力的偉大理論。午睡過后，有人決定了人生前進的偉大目標。而我仍只是昏昏沉沉地在夢與現實中徘徊。

19.蘿莉不喜歡的大叔，要殺；蘿莉不喜歡的哥哥，也要殺；只有蘿莉喜歡的蘿莉，才能和蘿莉永遠在一起??

20.《死后文》遠不及《日在校園》，同出自AV國的作品，前者更隱晦的揭露社會的黑暗面，后者更多的只是宣泄工口罷了。

21.忽然來的驚恐，不要害怕，惡人遭毀滅，也不要恐懼，因為耶和華是你所倚靠的，他必保守你的腳不陷入網羅。

22.寧可有人說，請你上來，強如在你覲見的王子面前，叫你退下。

23.你所見到的，只不過是自己的想象；你以為自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。

24.在真實與虛偽之間往復，在信與不信之間來回，這是戀人和信徒共有的特征。上一刻仍沈浸在出魂的狂喜之中，下一刻隨即被冷漠刺醒。

25.生滅不止，緣起性空。

26.愛情是一種幻覺，情感形式亦然，但它們的效應卻是真的。

27.那些曾經圍繞身邊恍若飛蟲的人群必將離去，轉向另一頭動物的新鮮尸體，何等殘酷又何等蒼涼。

28.如是我聞，卻屢屢犯禁，破瓶取火，乃退膚削骨，肉成泥，血化煙，遍體焚盡。方知色不異空，空不異色。

29.你變成了數不清的角色在數不清的處境之中，演出所有未曾發生的故事。而它們全部來自悔不當初的抉擇，你只好不斷地重新虛構那無數的潛在可能。

30.原來人真的可以在另一個人眼中渺小若斯，恍如塵土。

31.看著戀人的反復就像神看著我們人類在悲欣之間輾轉擺蕩。

32.永遠尋找愛情的人并不渴求愛情。他總是不滿足，那時當然的，世上根本沒有他想要的答案，也沒有能夠止住他渴欲的圣泉。他愛上一個人，然后傷害了別人或者傷害了自己，再隨著環境給定的路線去尋找下一個人。他想在每一個人身上印證自己的孤獨，在每一次戀情里細細品味寂寞的感覺。

33.在每一段關系的開頭，他已預感到終結的模樣，他永遠在投入的同時抽離，在水乳交融的時候孤寂。

34.現代城市生活的虛無和寂寞，每個人都不知道自己生命的意義，每對夫婦和情侶都陷入了無以為繼的空白和沉默。現代的寂寞并非句號，它永遠都是一個問號。

35.財富、美貌、甚至才華，都不是外在的東西，而是一個人身上無奈的限制與枷鎖。這些所謂外在的條件不只深刻地改變了穿戴它們的人，甚至還扭曲了他們的人格。就像一個面具戴得太久的人，他早就失去了原來的面孔。一旦自覺，他就疏離，甚至戒懼。所以他們不能帶給任何人親近的安全感，也不能讓任何人親近。他連自己都不和自己親近，他總是在過濾他自己。

36.滿地都是書，我坐在中間，就像博爾赫斯筆下的那個國王，精心構筑了能夠迷惑任何人與野獸的迷宮，足以抵御任何外敵，最后卻困死了自己。

37.我的那本書是不可解的謎團，它引我入門，卻又永遠拒絕我再踏一步。我在這本書上得不到任何答案；只學到更多的問題，提問的方式，以及這些方式的全部挫敗。這本書教懂了我枉費心機的定義。人生最有價值的教育，莫過于此。

38.人間的一切情感豈不也是如此？形式和內容的調整與掙扎。一株幼苗如何因為長久的隔絕與放逐曠野而漸漸長成巨獸。清醒的時候它是我思考的符號，疲乏的時候它則以夢的形狀出現。完全依賴我的血肉維生，長得比我這個寄主還大，這獸。

39.快樂美滿的人生：七成飽、三分醉、十足收成。過上等生活、付中等勞力、享下等情欲。

40.不老記掛著自己的影響力，不去想有多少人正在看你寫的文字，不至于動不動就把自己當成苦海明燈，方才真可以瀟瀟灑灑地寫。

41.不要通過你的頭腦看世界，要通過你的心。

42.惟一比留下更不可能的是離開。

43.我喜歡你的痛苦，喜歡我們在一起的時候，我能趕走你的痛苦。當我看著你的眼睛，就聽見海豚拍手的聲音。

44.你所愛的人給你一劑毒品，愛與激情的情感毒品，很快，你就像癮君子一樣渴望得到對方的關注，得不到的話，就會生病、煩躁，憎恨當初讓你服下情感毒品的人現在再也不給你毒品了，以前卻是免費給你毒品，然后你會變得憔悴，哪怕是為了讓對方再給你一次毒品，你也愿意付出一切，你愛的人現在開始討厭你，他看你的眼神，就像看著陌生人，可你又不能責怪他，看看自己，都沒個人樣了，連自己都認不出自己了，這時就到了熱戀的最后階段，自暴自棄。

45.實在沒辦法的時候，有人給你指了一條路，總不能無動于衷吧。

46.意大利有個很好笑的老笑話，說一個窮人每天都到教堂，在一個圣人的雕像面前祈禱：“圣人啊，行行好，行行好，你就讓我中彩票吧。”被激怒的圣人最終忍不住顯靈，向下看著祈禱的窮人說：“孩子，那你也該買張彩票吧。”

47.奧古斯都遺址原本是奧古斯都大帝為自己建造的陵墓，異教徒入侵的時候，把陵墓和其他一切都洗劫一空。奧古斯都大帝，古羅馬的第一位偉大的皇帝怎么可能料到，羅馬帝國，他眼中的天下，會被洗劫呢。在中世紀，有人偷走了皇帝的骨灰，在12世紀成了一個城堡，后來成了斗牛場，之后成了儲存煙花的地方，現在成了流浪漢的廁所。這是羅馬最安靜、孤獨的地方。城市的周圍數百年間都發展起來了，這里就像是不愿忘懷的一處傷口、一處心痛，因為它曾讓你傷得很深。

48.我們都希望能保持原樣，能接受煩惱的生活，只是因為我們害怕改變，害怕變得更糟，但，當我看到這個地方，看到其經歷的滄桑，于是我明白我的經歷雖然滄桑，但人間正道是滄桑，只是不能沉浸于以前的滄桑，經歷滄桑是好事，滄桑才能帶來變化。

49.沉默是很好的修行，看起來容易，做起來難。

50.冥想室在你心里。要精心選擇心里想的事情，就像選擇衣服一樣，這個能力是你可以培養的，掌握你的人生要從你的思想入手，這是你惟一要去控制的，控制不了你的思想，你就有麻煩了。

51.想他的時候就對他表達出來，然后放在一邊，只要你摒棄雜念，別再考慮這個人，就把你的思想騰出來了。

52.不會一直存在的，什么都不會。

53.Antevasins就是一種中間狀態，生活在邊緣的狀態，不愿過舒適的居家生活，而是去尋找啟示。

54.愈合心傷的惟一辦法，就是信任。心傷也不是壞事，說明你曾經付出過。To have broken heart mean you have tried for something.55.面對你一生最美好的機會，你就一走了之？You are running away from all the great possibilities of your own life.56.對待自己常常要模糊，在精神世界里，做一個大近視。

57.給自己壓力的另一個含義是給周圍的看客一個交代。

58.實際上，徹底地當婊子或立牌坊都是值得尊敬的事，怕就怕掩耳盜鈴的小把戲。

59.當一個人無法把天分轉化為生產力的時候，不如沒有天分。因為多余的天分會給人帶來意想不到的麻煩。

60.這個世界為我們預備了很多，只不過我們都是以自己的主觀意愿片面地挑選，因此，調整心態去選擇就成了最重要的事。

61.圣經說，當你用一個手指指向別人的時候，別忘了，你的其他手指正指著你自己。

62.女人如紅茶，遇見檸檬就成了檸檬茶，若遇見牛奶，也就成了奶茶。

63.一個人在某一項技能上特別有專長是很容易被人信服的，但若是在多個貌似不相干的技能上都有特別的專長反而不那么容易被人接受，因為不像真的。

64.理想是綁在身后而懸在面前的狗骨頭，其樂趣不在于確定的實現，而在于掙扎的追逐。

65.當一個人執意不肯面對“失去”這個事實的時候，“失去”就會化成一種極刑；如果正在體驗“失去”的人沒有能力用藝術的方式來化解或宣泄的話，就只能等著自己被失去的痛感凌遲。所以，多數識時務的常人到后來都采取了盡量拒絕陷入愛，為的是能夠持續地過上遠離痛的正常生活。

66.愛因斯坦的理論，時間真的可以因為主觀的心情而客觀的變短或變長。

67.我們小小的年紀就在嘆息著“無常”，還挺悲戚的，悲戚其實是因為根本不知道無常長什么樣子。等到無常真在眼前的時候，它的凄厲和無奈，是完全無從預料和抵抗的。

68.幸福是靈魂的產品，不僅僅是愛情的成就。在這方面，愛情和天氣一樣，都不是出游所必需。快樂根本就不是一種感受，而是一種決定。隨時隨地都可以做出，權力在于你。

69.人們都將一切寄托于神亦或是天堂，你所謂的天堂到了最后也就是一個心理歸屬，所以神即道，道法自然，如來。什么都是遵循這一個自然，我們再去改變也脫離不開這個自然的軌道，所以生者有生者的必然承受，死者有死者的剎那寄托和向往。無疑都是一個心理狀態的轉變。瞬間的突變只能說明回歸本質，而本質卻還是自然。

70.花天酒地并不違法，只是一種帶符號的生活方式.71.“恕你無罪。”

“一個恕字，我已經有罪了。”

72.人的法則是，一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉，這不是衛道士的說教，這是人性。

73.類不同，價值觀必有不同，那是兩個世界不必相互關注也不必非要聽懂的聲音。

74.猶太圣經《塔木德》說：上帝給了世界十分美麗，九分給了耶路撒冷。于是就有后人說：上帝給了世界十分哀愁，九分給了耶路撒冷。

75.馬克思主義的道理歸根到底一句話，客觀規律不以人得意志為轉移，什么是客觀規律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉移。

76.本是后山人，偶坐前堂客。

醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。

論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

77.女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

78.圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了。

79.天下之事論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人一個情字。

80.也許妄想取代了夢想照進現實,也許時代扭曲了人性制造了傷痛。

81.碎是碎，散是散，就像一地玻璃碴子，一抓一手血。

82.法國一小說家出一新小說都不裝訂,一頁頁就裝一盒子里,你可以像打撲克一樣隨抽隨看,你跟他怎么講邏輯談結構呢?

83.近年的大腦科學研究發現,我們看到的世界之所以是這個樣子,跟大腦本身的設置有關,是真是幻,至少可以存疑.本來就是個哲學命題.84.給兒子一個幸福童年將來他才會回報你.否則,老東西不會有好下場。

85.生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮,用一種欲望代替另一種欲望的過程。

86.一個激情四射的人生伴隨著深深的軀體疲倦和內心活躍，只有折騰才是主旋律。

87.選不選擇一個職業有著比較簡單的判斷體系:薪酬美譽度可持續性權力影響力和技術含量。

88..愛情不是敗于難成眷屬的無奈,就是敗于終成眷屬的厭倦.那么對不知道如何談戀愛的人來說,曖昧無疑是一個最易于接受的狀態,無傷無愛無他,唯依偎取暖爾。

89.太多人閉上眼心中有個親愛的,睜開眼卻不知道親愛的是生活中的誰。

90.無論你是20,30還是40,獨立與自信是安身立命的唯一途徑。

91.有一些光鮮形象的維護是需要在過程中以喪失自尊為代價的。

92.今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好.但絕對大部分是死在明天晚上。

93.一個好的東西往往是說不清楚的,說得清楚的東西往往不是好東西。

94.小企業要有大的胸懷,大企業要講求細節。

95.游戲就是要虛虛實實,這樣才開心,如果你在游戲中感到痛苦,那說明你的玩法選錯了

96.報酬一定付給結果,鼓掌要給過程。

97.俠一定是自由的，沒有身份、沒有時間，一切皆隨心性。心到人到，俠想殺一人，想救一人，全憑心性。俠一定是“胡作非為”的。

98.天下的一切都是忙出來的，惟獨文化是閑出來的。

99.豐富的知識如果失去了正確的精神選擇，將是一條極其危險的道路。

100.自由是需要的，但不要侵犯別人的自由。

第三篇：摘抄私筆記10

551.佛教生死一體，死亡只是另一期生命的開始。

死亡是反映意義的鏡子。

我們的探索，應從直接反省死亡的意義和無常的層面開始。

552.我們身上的細胞正在死亡，腦中的神經元正在衰敗，甚至臉上的表情隨著情緒一直在改變。我們是無常的，影響力是無常的，哪里也找不到堅實永恒的東西。

我們唯一真正擁有的是 [ 當下]，此時此地。

553.改變可以塑造性格，磨掉棱角。透過各種改變的考驗，我們可擁有溫和而不可動搖的沉著。我們的信心增強，慈悲心也自然反射，并把喜悅帶給別人。

554.凡夫心，西藏人稱為sem。sem是散漫的，相對的，思考的心；

凡夫心只能與一個投射的，假象的外界參考點互相作用。

sem是會思考，謀劃，欲求，操縱的心；會暴怒的心；會制造和沈湎于負面情緒和思想的心；必須持續以構思和凝結經驗等方式才能肯定，確認其[存在]的心。

555.我就是我傷害過的那些人，我就是我曾經帶給他們快樂的那些人。

556.生是喜悅，也是受苦的起點；

老即將至，無名恐懼念念如是；

病的纏身，卻是修煉；死亡則是一片茫然的處所。

557.“中陰”這個名詞通常是指在死亡和轉世直接的中間狀態，事實上，在整個生和死的過程中，中陰不斷出現，而且它是通往解脫或開悟的關鍵點。

558.可以把心性想成鏡子，具有五種不同的力量或「智慧」：

它的開放性和廣闊性是「虛空藏智」，慈悲的起源；

它巨細靡遺反映一切的能力是「大圓鏡智」；

它對任何印象均無偏見是「平等性智」；

它有能力清晰明確此辨別各種現象是「妙觀察智」；

它有潛能讓一切事物成就、圓滿、隨意呈現是「成所作智」。

559.敦珠仁波切描述：禪定就是專注在本覺的狀態中，解脫一切思維概念，另一方面卻維持完全放松，毫不散亂或執著。因為禪定不是奮斗，而是自然地溶入本覺。

560.如果在這個念頭生起的當下，你沒有認出它的真面目，它就會像從前一樣，轉變成另一個平凡念頭。這稱為「妄念之鏈」，正是輪回的根。

561.幽蘭露，如啼眼。

無物結同心，煙花不堪剪。

草如茵，松如蓋。風為裳，水為佩。

油璧車，久相待。

冷翠竹，勞花彩。西陵下，風吹雨。

562.生活里不再有驚喜和打擊，每天接踵而來的大事小事，我都把他們統稱為遭遇，兵來將擋，水來土掩，他們不再具備任何情感上的意義。

563.尤瑟納爾說過一句我一直覺得無比刻薄但又無比精準的話：世上最骯臟的，莫過于自尊心。此刻我突然意識到，即便骯臟，余下的一生，我也需要這自尊心的如影相隨。

564.在夢里，連上帝都通過畫外音對我說，你這橫沖直撞的人生會有個什么樣的結尾，我也持觀望態度。

565.我不稀罕你的抱歉，我不稀罕你說你對我很虧欠，我要的就是這樣的對等關系，一段感情里，我們實實在在的愛過對方，到結尾時，也實實在在的恨上了對方，你不仁我不義，我要你知道，我們始終勢均力敵。

566.這個血淋淋而又充滿文藝腔的想象，讓我剛剛好不容易激蕩起來的斗志，像梅雨時節放在空地上的煙花捻子一樣，濕漉漉溫吞吞的萎靡了下去。

567.睡不著的時候，比較有益身心的一項腦部運動，就是暢想我今后人生里，會出現多么奇怪多么火花四濺的場景和狀態，簡單說，就是在腦子里自己給自己拍一部荒誕劇情片。

568.每次一遇到陣勢大一點兒的雨雪天氣，北京就馬上呈現出一個癱瘓狀態，說是亂世都不夸張，站在路邊想打車的人，最后都跑去自殺了；私家車里的人，會一路堵到人生觀產生偏差恨不得馬上出家；公共汽車上的陌生人，就那么站在一個悶不透風的鐵皮罐子里，汗流浹背，癡癡等著不光明的前景，一直等到和身邊本來陌生的人結婚了。

569.我和閨蜜一直互為真身和魂魄，從小到大，旁人眼里，我們兩人都是一朵邪惡復雜毒刺多多的雙生花，我們曾經是對方的安全底線，全天下的人被得罪光了，在彼此身上依舊能看到鼓

勵的笑臉。

570.此刻，被恨意驅趕的我，卻一定要邁出這離開的第一步，連“再見”兩個字，都不齒說出口，只能奢望，有朝一日，九泉下碰到她，可以很平和的說一句，“有空么，一起喝杯茶。”

571.此刻他臉上的表情，卻是我從沒想象過的。

以歉意打底，上面覆蓋著一層稀薄的關心，但中堅力量，卻是厚厚實實的“事不關己”的冷漠，他臉上出現的，是這樣的一種表情。

刻意去找的東西，往往是找不到的，天下萬物的來和去都有它的時間和地點。是你的，就是你的，不是你的，就不是你的。人有權力去追求幸福，一個肯于認清這個事實的人，是智慧，而且是進取的不要總是覺得自己長的很丑，智商太低，生活會一直窮困下去，因為如果你這樣感覺，那么這些就會成為事實，跟你如影隨形。相反，你應該對未來充滿希望和自信，于是乎，你就會發現它真的如你期待的那樣了

572.長期呼吸學院空氣的人，往往對權威柔順得可憐，自己認為是NO的，在權威面前會變成YES，他們每說一次YES，就喪失了一部分自我。

573.獅子的孤獨、狼的孤獨、大雕的孤獨、鯊魚的孤獨、虎鯨的孤獨、鯨魚的孤獨??位于自然界最高層的種族全都是孤獨的，但那是沒有寂寞感的、黃金般的孤獨。

574.災難是無法比較的，對每個受苦的人，他的災難都是最大的。

575.人害怕的，就是本來一直存在的太陽落下不再升起，也就是非常害怕原本照在身上的光芒消失。

576.世界先于人類存在，并在人類之后繼續存在。

人類只是世界所擁有的一次機會，用來組織關于其自身的信息。

577.你如是天 就讓我是水

你有陽光 水亦燦然

你如是哭泣 就讓我為你保留淚水

就讓你把滿空的陰霾投給我于是天亮藍 一如洗過 雨水也將因之又是一番鑒底的清澈。

578.這個世界沒有公正之處，你也永遠得不到兩全之計。

若要自由，就得犧牲安全。

若要閑散，就不能獲得別人評價中的成就。

若要愉悅，就無需計較身邊的人給予的態度。

若要前行，就得離開你現在停留的地方。

579.每個人在年輕時都曾在路上，無論是精神壯游還是萬水千山走遍，路就在那里，卻把我們帶往不同的地方。

580.生活之藝術只在禁欲與縱欲的調和，歡樂與節制二者并存，且不相反而實相成，一切生活是一個建設與破壞，一個取進與付出，一個永遠的構成作用與分解作用的循環。

581.我的思想隨著這些閃耀的綠葉而閃耀；我的心靈因了這日光的撫觸而歌唱；

我的生命因為偕了萬物一同浮泛在空間的蔚藍、時間的墨黑中而感到歡快。

582.我們必須仰望點什么。必須時常提醒自己：讓疲倦的視線從物面上移開，從狹窄而瑣碎的生存槽溝里昂起，向上，向著高遠，看一看那巍峨與矗立，看一看那自由與遼闊，澄明與純凈??

583.區分質數的原理很簡單，但是沒人能總結出簡單的公式來判斷一個非常大的數是否為質數，或推算出它之后的下一個質數是多少。

我覺得質數就像生命。它們非常有邏輯，但即使花上一輩子的時間去思考，你也無法找出其中的規律。

584.愛的那個永遠忍氣吞聲，被愛的那個永遠可以不負責任，坐享情誼。

愛和被愛就這樣遙遠、沉默地存在，都很無奈。

585.身邊的事比世界大事要緊，因為畫圖遠近大小的比例。

窗臺上的瓶花比窗外的群眾場面大。

586.人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。

人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居住。

但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。

587.皈依能以不同的形式出現，也可以通過不同的途徑實現。

有一些人通過激變，有如憤怒的激流把石塊一下子沖擊成齏粉；

另一些人則由于日積月累，好像不斷的水滴，遲早要把石塊磨穿。

588.他明知道他眼前升起的是一道虹，但他寧愿讓自己把它看作是橋！

他希望的那種“橋”本來就不存在；

虹是出現了，而且色彩斑斕，但也很快消失了。

589.發現自己一直在說的，無非就是心里面的一種拒絕：害怕被拒絕，以及拒絕之后的反應，在選擇記憶與逃避之間的反應?

590.我曾不止一次想要跟紅塵世界說再見，但我真正喜歡的僧侶生活是它的精神層面，而一想到那無窮無盡的儀式，我就從白日夢里醒了過來??

大概是因為業障未消，我還是更愿意站在佛堂之外??清風明月才是我心之所向。

591.閱讀經驗如一路燈光，照亮人生黑暗，黑暗盡頭是一豆燭火，即讀書的起點。

592.每個人的尋夢過程都是以“新手的運氣”為開端，又總是以“遠征者的考驗”收尾。夜色之濃，莫過于黎明前的黑暗。

593.一個很好的居住地，大家互相知根知底，就在河岸邊，清澈透明的河水流過躺著巨大的、白得像史前時期的雞蛋一樣的石頭的河床。

594.就像禪所說的，悟道的生活是“運水搬柴”，是“饑來吃飯困來眠”，真實的愛情也必得是在大風大浪后的平靜才出現，它看來靜態，卻綿綿密密吐著生命的幽光。

595.記憶既不是短暫易散的云霧，也不是干爽的透明，而是燒焦的生靈在城市表面結成的痂，是浸透了不再流動的生命液體的海綿，是過去、現在與未來混合而成的果醬，把運動中的存在給鈣化封存起來。

596.說回來了，那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。

如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。

597.在這場漫長的旅行之中，有些包袱一念之間便可放下，有些則或許背負經年，更有些竟至令人終其一生無法割舍。但所有這些，都不過是我們自己捏造出來的幻象罷了。

598.我會忘記子彈飛過的弧度，我會忘記無人的燃燒街道，我會忘記拉倒的銅像曾經，以為歷史不過是記憶所余，我所愛的你的以外。

599.腦里面沒有神經所以不會痛，但有十度痛楚，在痛源以外，每個經過的人都會得到最后的沉默，痛楚就懸疑未決。

600.所謂近未來，就是想象未來可能是這樣。

所謂近過去，則是一種回溯性的假設，也就是說盡管現在是這個樣子，但本來有可能是那樣的。據此對現在的事實進行改造。

第四篇：摘抄私筆記5

301.愷撒歸于愷撒，人民歸于人民，去戀愛中尋找戀愛所要的，去婚姻里尋找婚姻能給予的，日子才不會那么難過。

否則其間內幕就會更加耐人尋味、聳人聽聞，一言難盡但卻無話可說。

302.愛情如何存在，如何繼續？

是在走投無路的時候抱團死磕真實，還是在眼花繚亂中只有心中一點清明珍貴？

303.其實我們都懂道理，只是還是需要聽聽別人怎么說的。

生活不能說是血雨腥風但是小風小浪沒有消停過。

誰沒戀過愛，誰沒分過手，誰沒劈過腿，誰沒交過壞朋友或者遇到不對的人。

304.默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。

305.愛情本來就沒有多大的涵義，全靠智能的道德生化成偉美的景觀。

如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。

凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說：“請看，為了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德。”

306.清明，練達，是指獲得了第二度青春，在更高的層面上占有青春的優越性。

307.巴倫波因很cool，說音樂是生命教育的最佳材料，卻亦是讓人逃脫生命的最佳工具。美好的音樂都是偉大的違抗，用聲波抗拒物理學上的限制，音樂總是從寂靜起始而歸于寂靜。過程里，在聽者的耳朵里創造了幻覺，這，便是天堂。

308.記憶，既不是感受，也不是觀念。

記憶，是時間流逝后我們的某種知覺或觀念的狀態或情感。因此，所有的記憶，都隱含著一段消失的時間。

309.我的心手都忙，顧不上瑣碎的惡意。

310.我從歷史的角度發現，巴黎和意大利諸城的藝術環境很像一個裝蜜糖的大缸。

收藏之豐富，藝術之濃稠，原是千百只蜜蜂自己釀出來的。

但們卻常在大缸子里發現被自己的蜜糖淹死的上百只蜜蜂。

藝術的蜜罐里，不知淹死過多少創造者。

311.梵高短短的十年美術生涯，一個沒習過基本功的人，初出茅廬就打算靠畫畫吃飯，未免太自信了。他就是依靠這點自信活了下來。同時還接濟著一位帶著幾個孩子的寡婦。

312.貞潔烈女雖有牌坊，風流娘們兒卻有口碑，兩樣都是萬古流芳的。

313.上國隨緣住，來途若夢行；浮天滄海遠，去世法舟輕。

314.說實話，我對歷史學家心懷偏見。他們多少有點兒像廢車場的工人，把那些亡靈汽車的零件分類登記，坐等那些不甘寂寞但又貪圖便宜的司機。

315.“先鋒”是馬克思主義的一個重要概念，而這個概念在發生變化。

起初“先鋒”是指工人階級，到了中國指的是農民，得靠他們奪取政權：六十年代又轉成學生，好讓他們造反，最后法國的哲學家們實在按捺不住寂寞。先鋒”就成了他們自己。

316.若視力延長，你可以看到人們在窗簾后面移動，專注于他們每夜的工作和夢幻，每個人活在他幻想、欲望、儀式和愛好的小小的繭里。

317.我也到了“天涼好個秋”的年齡。

對于人的情分既有過“相濡以沫”的際會，也能忍得住“相忘于江湖”的離別；在生活中既可以“蕩漾”，也經得起“顛簸”。

318.那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。

如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。

319.一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。沖謙而狂放的人不多。謙狂交作地過一生是夠堂皇的。

320.毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。

321.才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風格。

322.也不是伏爾泰一人參悟精微的悲觀使人穎慧曠達仁慈，粗疏的樂觀使人悖謬偏激殘暴。歷史中多的是大大小小的實例——明乎此，然后一轉背，便是可見的未來。

323.生活的過程，是個自我教育的過程。常常流于無效的自我教育的過程。然而總得是個自我教育的過程。

324.貝多芬在第九交響樂中所作的規勸和祝愿，人類哪里就擔當得起。

325.以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。

326.自由主義的精髓在于你沒有權利把你的那一套理想的人生境界強加在我身上，我也不能強迫你跟我過酒池肉林的生活，因為沒有任何人掌握真理，沒有任何人有把握確定世界上哪一種理想的人生境界是完美的，是絕對真實的。

因此我們應該開放，讓人人都有自由思考的能力，讓各種各樣理想的人生境界共存且彼此寬容，這樣我們便能夠彼此參考。

這種共存與包容就是自由主義的精髓，它貫穿在王小波所有的雜文里。

327.個人即使等得及，時代是倉促的，已經在破壞中，還有更大的破壞要來。

328.你會發現，張愛玲所謂的小資情調背后是一種非常荒涼、甚至虛無的現代時間觀念。她把筆下那些亂世中的人物聚在一塊，給他們一個蒼蒼茫茫的背景，然后看這些人在亂世中躑躅，看他們怎么樣去浮沈。

329.把東西說得玄玄虛虛，又顯示出很闊達的態度，其實是為了掩蓋自己的種種低下甚至顯得有些卑怯的行為動機。

330.九莉整個生命以及對待生命的看法是在一次次的選擇和周邊環境里磨練出來的，最終變成一個抽離的態度，但這似乎又是亂世之中最正確的生活態度。亂世之中她這樣長成，一切都合乎情理。

331.讀書到了最后，是為了讓我們更寬容地去理解這個世界有多復雜。世界有多復雜，書就有多復雜，人有多少種，書就有多少種。

332.我曾見的生命，都只是行過，無所謂完成。

333.萬事萬物都是流動的，斯多葛派哲學的精神教父赫拉克利特說過“一切皆流，無物常住”，“人不能兩次踏入同一條河流”。

外在的虛名都會消失，真正能夠把握的只有自己的人生和自己道德上的良善。

334.叔本華曰：抒情詩，少年之作業。敘事詩及戲曲，壯年之作也。

335.單聲道的音響造就了單聲道的耳朵，而單聲道的耳朵又構成我們獨特的傾聽世界的方式。

336.散場后，隨觀眾走出電影院，我總是很失望——不能跟主人公繼續在一起，不能走向地平線以外，只有回到無聊的現實中。

337.“大院”是廟堂之高的外來戶，“胡同”是處江湖之遠的原住民；

“大院”代表權力，“胡同”貫穿歷史。

338.欣賞之所以可能，因為有了適當的距離，以及主、客體分明。

距離太近，失其全貌；

過遠，流于肌理模糊。

而主、客不能分，則容易泛濫私情，陷于自傷。

339.人的不能自由出于有貪，貪而生怨，行路之中哪能快活？

340.當我再次啟程，我是一株行走的草，替仍舊在紅塵里的我，招魂。

341.獨處，為了重新勘察距離，使自己與人情世事、錙銖生計及逝日苦多的生命悄悄地對談。

342.做麻婆豆腐的要領是：

一要油多，二要用牛肉末。我曾做過多次麻婆豆腐，都不是那個味兒，后來才知道我用的是瘦豬肉末。牛肉末不能用豬肉來代替。

三是要用郫縣豆瓣。豆瓣須剁碎。

四是要用文火，湯汁漸漸收入豆腐，才起鍋。

五是起鍋時要撒一層川花椒末。一定得用川花椒，即名為“大紅袍”者，用山西，河北花椒，味道即差。

六是盛出就吃。如果正在喝酒說話，應該把說話的嘴騰出來。

343.一直走不出那個沒有安全感、危機四伏的，少年與成年交接的泥濘地帶。

344.一個熱情而有情感的人，或許會做出一些愚蠢和魯莽的事情，可是一個無熱情也無情感的人卻好像是一個笑話或一幅諷刺畫了。

345.京都是一個奇妙的城市，有一半睡在沈靜的歷史里，睡眼惺忪著，遲遲未肯醒來；另一半則是極端的繁華，興沖沖地追趕著潮流的腳步，唯恐被新時代遺忘。

新的堅持和舊的固執在這里攜手和談。

346.不管我們喜不喜歡那些結局，也不管我們曾經為那些故事付出多少徒然的心血，重要的是，它們的的確確是生命史冊里的篇章，應該毫不慚愧、毫不逃避地予以收藏——在記憶的地下室，讓它們一一陳列著，一一守口如瓶。

347.塵土仍歸于地，靈仍歸于施靈的神。傳道者說，虛空的虛空。凡事都是虛空。漸漸地我能理智地歸納出《圣經》傳的道是“智慧”,人要從一切虛空之中覺悟,方是智慧。

348.借著少年時代的知識基礎和渴望，可以探索別人文化的深度，而不是，甘于浮光掠影式地盲目趕路。

349.君子寫竹，取其孤寒；小人寫竹，愛其枝蔓。

350.幻覺和幻覺之間那個關于真實的縫隙，我滿心委屈地，看著它被慢慢填滿。

第五篇：美文摘抄

它的歌聲就象朋友的傾訴，絲絲快樂蕩漾在其中。

沐著習習秋風放飛夢想；望著絲絲秋雨微笑如歌；嗅著淡淡菊香醉如夢鄉。轉眼，秋又快過了，心里不免有些不舍，但秋不能永駐，終是要走的。就這樣，秋總是悄悄地來，又悄悄地走，輕輕漫步于四季，徘徊其中，但明年秋又會輕輕走來，我期待著那一天！

月光

夜，剛剛暗下來，濃霧層層彌漫、漾開，熏染出一個平靜祥和的夜，白霧在輕柔月光和路燈的照耀下，便染成了金色。月光下，樹葉兒“簌簌”作響，仿佛在彈奏著一首《月光曲》，婉約而凄美，悠深而美妙，那跳動的音符仿佛是從朦朧的月色中躍出來的，令人陶醉。

夜的深處，田園朦朧，山影憧憧，水光溶溶，螢火點點，燭燈盞盞，好一幅月下畫卷！

生命又多像《月光曲》和畫卷啊！跳動的旋律演繹著生命的悲歡和離合。人生苦短，又怎么不像是《月光曲》呢？

月上中天，皎潔溫柔，柔和的月光把夜晚烘托出一片平靜與祥和，月亮的光落在樹丫上，落下斑駁的黑影，零星的像是碎條兒掛在樹丫上一般。

世上的萬物都是上帝的造化，都很和詣，而月卻不同，月有自己的性格，有陰晴圓缺，月的神韻風采就在這里體現出來了。月何必要爭奪輝煌呢？她的目的就是讓黑夜不再可怕，給人們送去一片暖意，一片光明罷了！

人不也如此嗎？有些人不正像月亮一樣默默無聞地為他人奉獻嗎？雖然只是微不足道的小事，但是彼此都會感到一絲溫暖，這就是月的內涵。

夜，已靜寂了。月亮靜靜灑下余光，竭力驅走黑暗，為人們送來光明、溫暖與關愛！

又到草黃時節。遍野的綠色斑駁著消失，只有那干枯的淺黃漸次布滿了人的視線，是生命終結時最柔韌的余唱.喜歡看落葉掉到枯草上的情景，紅的葉片，黃的草莖，很鮮明的美麗，看著它們，會想起夕陽一輪西下，緩緩下墜時那種有些凄涼的輝煌，會想起石階上風燭殘年的白發老人攜手而行，從容安然的那一抹溫馨，那一些些的感動。

寒冬的第一場風雪后，它們會在地面消失，重新回到大地母親的懷抱里安息。等待，漫長的等待之后，第一聲春風輕柔的呼喚，就會將它們的子孫全部叫醒。喜歡看草綠江南岸的亮麗，蕭索的冬季在它們的淺笑聲中逃遁，是怎樣柔嫩的一莖莖新綠哦，在石縫里，泥土上，勇敢地挺直它們的細腰，在乍暖還寒的冷風凄雨里，一寸寸地成長，一點點把堤坡，大地湮染，藍天輕風下編織出讓人振奮的春衣。

喜歡看盛夏里的草長鶯飛，小草在熾熱的陽光愛撫下，將生命里所有的美麗一起釋放，無邊無際的綠色原野，把各色怒放的花朵襯托得鮮艷欲滴，藍天在視野里也變低了，似乎彎了腰屈尊來與小草親近。

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。柔韌的小草，你究竟是什么呢？是我們無數卑微弱小的生命吧？我們是平凡的草民，卻也可以描繪春天，為大地梳妝，弱小的生命聯合起來，還可以改變環境，創造世界。月光如水，思念如詩

寧靜的夜晚，圓月冷清而幽靜地懸掛在黑色的夜幕上，泛著如水的白光。有輕紗般的霧纏繞著，多了幾許朦朧和憂郁。這樣的暗夜，仿佛是一張無法穿透的網，月色上來，敲打九月的窗，落地成霜。

月色，清亮，透著淡淡的安靜；音樂，很美，釋放著淺淺的浪漫。心情，朦朧，纏著深深的沉醉。

我以微笑的姿態，靜靜地想你，透著寂寞的無奈。而你呢？是否也在想我？無論怎樣，日子總是柔軟、溫潤的滑過，那一樹淡綠色的樹葉已經落下，盛開的日子竟是這樣短暫。

流去的歲月，隨著月光淡淡走遠。院子里彌漫著中藥廠一絲藥味，隱約纏繞，似祭奠什么。心朦朧地在尋找一種曾經永恒的存在。恍惚中，又悠然消失。

舉頭望月，低頭靜思，乘著月色，搭乘文字的橋，在一個人的心靈家園祭奠這些枯瘦的想念。早明白你是天空里一只飛掠過我窗前的白鳥，只是短暫的停留。終將離去。月色是你撩人的翅膀，飛向亙古的永恒。

月滿西樓，無人懂愁緒，良人何在？閑愁千縷，才下眉頭，又上心頭。月光象你的溫柔，從我心頭流過，流過的還有無數我們牽手的往事，往事離別的太久，久遠成憂傷的歌。

明月依舊。起伏的，是今夜思緒，婉轉的，是月色依稀。我躲在角落里，靜靜的想著你，念著玫瑰夢的詞句。細數滿書詞意，句句叩開心菲，暗啞的秀眉怎關得住滿園春色。夜空中，無人覺察到我心碎的虛空，無人聽懂我縝密的心語。

長空明月珠有淚，萬里無言寄相思。我披著月色的紗衣，飄散一襲長發，象一個月的精靈，游走在時光的河岸，在夢的世界中尋尋覓覓尋尋。

月色，水一樣涼，清，澈；思念，詩一樣軟，香，美。在時光的流轉中，我豐盈著我，為我的生命著色，讓我徹悟：生活，原本是一場生生死死的愛戀，是一臺寂寂散去的大戲，是一首久唱不衰的離歌！滄海桑田的誓言，總會虛無飄渺散去，歲月的厚重，永遠也阻擋不了時光的輕盈。

這就是生活，這就是人生，如同詩句“明月幾時有？把酒問清天。不知天上宮闕，今夕是何年。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。” 秋天的美，美在一分明澈。

有人的眸子像秋，有人的風韻像秋。

代表秋天的楓樹之美，并不僅在那經霜的素紅，而更在那臨風的颯爽。

當葉子逐漸蕭疏，秋林顯出了它們的秀逸。那是一分不需任何點綴的灑脫與不在意世俗繁華的孤傲。

最動人的是秋林映著落日。那酡紅如醉，襯托著天邊加深的暮色。晚風帶著清澈的涼意，隨著暮色侵染，那是一種十分艷麗的凄楚之美。讓你想流幾行感懷身世之淚，卻又被那逐漸淡去的醉紅所攝住，而情愿把奔放的情感凝結。曾有一位畫家畫過一幅霜染楓林的《秋院》。高高的楓樹，靜靜掩住一園幽寂，樹后重門深掩，看不盡的寂寥，好像我曾生活其中，品嘗過秋的清寂。而我仍想悄悄步入畫里，問訊那深掩的重門，看其中有多少灰塵，封存著多少生活的足跡。最耐人尋味的是秋日天宇的閑云。那么澹澹然、悠悠然，悄悄遠離塵間，對俗世悲歡擾攘，不再有動于衷。

秋天的風不帶一點修飾，是最純凈的風。那么爽利地輕輕掠過園林，對蕭蕭落葉不必有所眷戀——季節就是季節，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡。無需參與，不必流連。

秋水和風一樣的明澈。“點秋江，白鷺沙鷗”，就畫出了這分明澈。沒有什么可憂心、可緊張、可執著，“傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟，”秋就是如此的一塵不染。

“閑云野鶴”是秋的題目，只有秋日明凈的天宇間，那一抹白云，當得起一個“閑”字。野鶴的美，淡如秋水，遠如秋山，無法捉摸的那么一分瀟灑，當得起一個“逸”字。“閑”與“逸”，正是秋的本色。

也有某些人，具有秋的美。也必須是這樣的人，才會有這樣的美。這樣的美來自內在，他擁有一切，卻并不想擁有任何。那是由極深的認知與感悟所形成的一種透徹與灑脫。

秋是成熟的季節，是收獲的季節，是充實的季節，卻也是淡泊的季節。它飽經了春的蓬勃與夏之繁盛，不再以受贊美、被寵愛為榮。它把一切贊美與寵愛都隔離在澹澹的秋光之外，而只愿做一個閑閑的、遠遠的，可望而不可即的，秋。

雖然冬季已經來到我們的身邊，但是那份秋日的情懷卻停留在我的心頭無法抹去。

秋，是美麗的。秋高氣爽，天高云淡，那悠悠的閑云，蔚藍的天空，豐富的果實，構成了她那沉靜、淡泊、成熟而又獨特的秋之美。

秋，你沒再在淡薄。從那一塵不染的長空，到那又有“閑逛”的白云都蘊含著秋天那獨有的平淡與和諧。

秋，最動人的還是她那如畫般的黃昏。夕陽西下，火紅的陽光照紅了一切，紅的使人沉醉其中而無法自拔。暮色盡頭了一切，沉浸其中，似幻，似夢，展現在你面前的仿佛就是一幅畫，而在你心中的蕩漾的卻是一種成熟的美。

林蔭小道，金黃的落葉鋪出了一條金黃的地毯，踩在上面樹葉在家嚇沙沙作響，仿佛在演奏克萊德曼的經典之作《秋日的私語》。而此時，晚風又帶著徐徐的涼意向我吹來，他撫摸著我的臉頰，格外的舒暢，但是此時的我已經置身于另外一個世界，一個亦真亦幻的充滿秋意的世界，在那里空中飄滿了落葉，而有一種聲音卻一直在我的耳邊回響，那就是《秋日的私語》，那蕭蕭的秋意，寧靜的日落，金黃的樹林，都在此時，都在這里揮灑得淋漓盡致……

秋天在飽嘗了，夏天那火一般的激情后，在此時又將它轉化成為溫柔的秋意，奉獻給人么，把一切所謂的的所謂的贊美，把一切虛偽的贊嘆都隔離在了那陣陣秋意外，留下的卻是那十足的秋的氣息。

此時，我想起了羅蘭的一句話“求是成熟的季節，卻也是淡泊的季節。她飽嘗了春芝蓬勃下之繁盛，不在以受贊美、被寵愛為榮。他把一切都格在了淡淡的秋光之外，而只愿做一個閑閑的、遠遠的、可望而不可及的——秋。

這句話深深的震動的我，秋的真正的意義不正是人生的真實寫照么？

人的一生不可能都在掌聲中度過，如果一個人的一生都在榮譽聲中度過的話，那么它是不可能體會到人生的真諦，與生命的價值的。一個人的一生總是要從幼稚走向成熟，從空虛走向充實，生命的過程也如此，注定從高亢激昂走向安靜祥和。無論你昨日獲得過多少榮譽，還是今天又多么輝煌，最終都要歸于平淡，但是這種平凡并非代表埋沒與無所事事，她是一種精神世界的超越于情懷，這種平凡是一種超凡脫俗的境界，這種精神境界則是平凡與輝煌的融合，是一種無需任何點綴的灑脫與情懷。

這，才是生命真正意義。

這，才是永恒的秋之美。

我愛秋，所以我松秋、贊秋。到了今天我才體會到了秋的真正的含義，因為只有當你真正的融入到平凡當中，才會懂得什么才是秋的情懷，才會了解是么是真正的秋……

這就是秋的藝術與魔力。