第一篇：即心是佛哲理故事

“即心是佛”是馬祖學禪的心得。馬祖俗姓馬，法號道一，“馬祖”是中唐后弟子們出于對道一法師的敬重而稱呼他的。他曾在福州人弘禪宗，普度眾生。

各地出家人都很仰慕馬祖。有一次，一位名叫法常的和尚從大梅山來見他。

馬祖問道：“你來這里什么事？”

法常答道：“我來求佛法。”

馬祖又問：“求什么法？”

法常恭敬地說：“向你請教！”

馬祖合掌，接著又合眼，嘴里吐出四個字：“即心是佛。”

法常聽了，頓時開悟，謝過馬祖，回到自己平時參禪的地方。

過了一段時間，馬祖想起了法常，就派一位弟子前去探望，看看他對“即心是佛”私自是否真正悟通。

弟子找到法常，一進門就看見法常在專心參禪，于是開口便問：“禪師，你從前在馬祖那里曾經得到什么見識？”

法常卻視而不見，聽而不聞，合掌合眼，一心參禪。

弟子見法常聚精會神，根本沒有有注意到自己，就大聲喊：“馬祖過去跟您說過什么？”

法常答話了：“即心是佛。”

弟子接著又說：“馬祖現在說‘非心非佛’不再說‘即心是佛了’！”

法常聽罷，長嘆一聲：“這個老漢捉弄人，讓他‘非心非佛’吧，我還是‘即心是佛’。”

弟子回去見馬祖，把法常的情況細述一遍。馬祖感到法常悟得透徹，腳踏實地，心不受擾，不禁合掌歡喜，對弟子說：“梅子熟了！”

此話一語雙關，表面上實說法常所住的大梅山上的梅子已成熟，暗中卻指法常的功夫已經到家了。

禪思禪悟：人要學會相信自己，而非迷戀權威，一旦參透其中真意，就更要相信自己的路走下去。朝三暮四，總在不斷尋找目標的人往往一事無成。

第二篇：是心是佛：佛教與心理治療

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是心是佛：佛教與心理治療

文 | 申荷永

本文為濟群法師為《佛學與心理治療譯叢》所做總序。

20多年前，1984年，我開始心理學和精神分析學習的時候，不僅遇到了高覺敷老師，他是把精神分析引入中國的主要學者，也遇到了南京棲霞山的圓湛法師，他啟發與引導我做有關“禪與精神分析”的研究，那是我碩士論文的選題。

仍然記得當時在棲霞寺方丈室的情景，古樸的書櫥中盡是佛教經卷，外邊下著綿綿的秋雨，室內凝聚起一種特有的平靜和安寧；圓湛法師諄諄啟示，從唯識佛法解讀“無意識”和“夢”之要義，以及心性與佛性之本質內涵。佛教與心理治療，兩者的融會與實踐，在實踐中體現其意義和價值，正是我步入心理學之門后便擁有的夢想。

2008年秋，濟群法師在蘇州西園寺主持了以“佛法與心理治療”為主題的戒幢論壇。我在開幕致辭時提到這樣一個故事： 1985年，高覺敷先生主編了第一部《中國心理學史》，但其中并沒有關于佛教與心理治療的專門內容。我當時曾問高覺敷先生，為什么不把佛教與心理學專列一章呢，難道佛教與心理學沒有關系嗎？高覺敷先生說，不是沒有關系，而是太有關系了（高覺敷先生與弘一法師是朋友，深悉法理，并曾撰寫過宗教與心理學的論文）。高覺敷老師接著告訴我，盡管佛教與心理學關系密切，但遺憾的是，心理學界中難得有人能勝任撰寫這樣的內容。高覺敷老師還補充了

在講述了這個故事之后，我接著說：那么今天，佛教與心理治療，作為第三屆戒幢論壇的主題，也在普仁大和尚和濟群法師的推動下成為現實。由濟群法師主持召開此屆“佛法與心理治療”論壇，推動佛教與心理治療的研究與結合，既是對佛法的弘揚，也是對心靈的啟迪；必能造福眾生，必能促進心理治療的發展。

而徐維東策劃此套以“佛教與心理治療”為主題的“心理學譯叢”，特別邀請了濟群法師作為主編，也可看作是戒幢論壇之“佛法與心理治療”的實際推進。

“佛教與心理治療”，既可看作是學術的主題，本身也是社會的需要，其中也蘊含著文化心靈的涌現。毫無疑問，我們和我們的社會需要心理學，需要一種有哲學的深度，有宗教的高度，有文化的傳承，有社會的責任，有專業的能力，同時富有心靈境界的心理學。這種心理學不僅是一種學術研究，不可能只是西方的傳入，而有可能產生于佛教與心理治療的結合。這也是我們心理分析與中國文化的追求與努力，也正是參與“佛教與心理治療叢書”諸同仁的期望。

在西方，當我在美國和瑞士從事心理分析研習的時候，常聽到人們說“榮格便是慧能的化身”。實際上，榮格的無意識探索，榮格的分析心理學體系，與佛法和佛教文化有著深切的淵源。20世紀20年代，《西藏度亡經》由卡孜?達瓦桑珠（Lama Kazi Dawa-samdup）和美國學者伊文思?溫茲（W.Y.Evans Wentz）合作譯成英文（The Tibetan Book of the Dead），榮格為其撰寫了序言，并在此序言中坦稱，他對于集體無意識的心理學研究，深受《西藏度亡經》的啟發。這樣一句：我是怕我們心理學界的人寫出來的內容讓佛教界的人笑話。

http://www.tmdps.cn/ 一部《西藏度亡經》，幾乎是被榮格視為至寶，為其帶去了“中陰得度”之理解無意識的契機。榮格稱他常把《西藏度亡經》帶在身邊，認為自己許多富于啟示性的觀念和發現都要歸功于這部西藏佛教經典，以及其中所包含的佛教心理學精華。從最近出版的《榮格與密宗的29個覺知》、《榮格與佛教》和《榮格心理學與西藏佛教》等著作中，我們都可看到這種相得益彰的功德。

弗羅姆與鈴木大拙合著的《禪與精神分析》（1960），也是影響深遠的著作。該書緣起于1957年的一次“禪宗與精神分析”對話與座談，引起了國際心理學界對于禪宗佛學的興趣和熱情。實際上，整個西方的精神分析，以及廣義的動力心理治療、人本主義心理治療和格式塔心理治療，包括榮格，包括馬斯洛、羅杰斯和弗洛姆，也包括拉康和比昂等，都深受佛教思想的影響。眾所周知，我們的沙盤游戲治療，也與佛法教理有著深刻的淵源。從1998年開始的“心理分析與中國文化國際論壇”，其中也包含了佛法與心理治療之結合與發展的努力。

在以“佛法與心理治療”為主題的戒幢論壇上，濟群法師做了“慈悲與同理：論大乘佛教中的慈悲”的報告。對于濟群法師的報告，我作了這樣的點評：“濟群法師的開示和演說，留住了時間（放在我們面前的鐘表停止了走動），凝聚起一種理念，啟發著無限的智慧。慈悲以菩提心為基礎，這是濟群法師說的，極具智慧與內涵。濟群法師給我們所傳達的是慈悲心與菩薩行，體用兼備，凸現圣者的品格與境界。”

在濟群法師之后，我做了“慈悲與轉化：心理分析與心理援助”的報告。這報告基于我們心理分析與中國文化志愿者團隊，在四川震區心靈花園的行動和實踐；自從2008年7月受明海法師之邀在柏林禪寺作了有關講座之后，我們的心靈花園體系已被稱為“慈悲療法”。“無緣大慈，同體大悲”；慈悲中包含了我們心理分析所追求的心靈與轉化。

在參與玉樹心理救援的過程中，我曾去拜訪結古鎮禪古寺的洛卓尼瑪仁波切，聽其講述面對災難的心情和態度。洛卓尼瑪仁波切告訴我，佛法修行，要在一心。“惟此心，惟此慈悲心，始能獲得解脫??解脫是一種智慧，由此超越輪回??”實際上，以心理分析與中國文化為基礎的心理治療，也始終“以心為本”。“心病還須心藥醫”，此之謂也。

數年前，我與朋友前往蘇州西園寺，去拜會濟群法師。在西園戒幢律寺大雄寶殿的后面，有“佛即是心”四個大字，當你抬頭仰望的時候，似乎能夠聽到海上觀音與諸羅漢們如是的啟示。隨我同去的友人也在觀望，問我應該從左還是從右來讀這匾額。我說“‘佛即是心’，但也不妨讀作‘心是即佛’（從左到右），功夫便在這‘是’字上。”

是心是佛，心是即佛；正如《觀無量壽經》云：“佛心者，大慈悲心是。”以此作為“佛教與心理治療”之“心理學譯叢”的序言。

申荷永

2010年7月於天麓湖洗心島

第三篇：虔誠的心哲理故事

有一個青年名叫光藏，未學佛前，一心想成為佛像雕刻家，故特別去拜訪東云禪師，希望禪師能指點一些佛像的常識，使其在雕刻方面有所成就。

東云禪師見了他以后，一言不發地只叫他去井邊汲水。當東云看到光藏汲水的動作以后，突然趕他離開。因為時近黃昏，其他弟子看到這種情形，頗為同情，就要求師父留光藏在寺中住一宿，讓他明天再走。

翌日，光藏被叫醒，禪師以溫和的口氣對他說：“也許你不知道我昨晚趕你走的原因。我現在告訴你，佛像是被人膜拜的，所以對被參拜的佛像，雕刻的人要有虔誠的心，才能雕塑出莊嚴的佛像，白天我看你汲水時，水都溢出桶外，雖是少量的水，但那都是福德因緣所賜與的，而你卻毫不在乎。像這樣不知惜福且輕易浪費的人，怎么能夠雕刻佛像？”

光藏對此訓示，頗為感動且欽敬不已，在深加反省后，終于入門為弟子，對佛像的雕刻，其技藝也獨樹一幟。

啟示：“虔誠的心”，就是敬業精神，豈單指刻佛像，無論做什么，都應該有虔誠的心和敬業的精神。

第四篇：佛買佛緣的哲理故事（范文模版）

佛下山游說佛法，在一家店鋪看到一尊佛像，形體逼真，神態安然。佛大悅，欲買之，店鋪老板要價5000元，分文不能少，加上見佛如此鐘愛它，咬定原價不放。

佛回到寺里對眾僧談起此事，眾僧問佛打算以多少錢買下它。佛說：“500元足矣。”

眾僧唏噓不止：“那怎么可能？”

佛說：“天理猶存，當有辦法，我佛慈悲，當讓他賺到這500元！”

“怎樣普度他呢？”眾僧不解。

“讓他懺悔。”佛笑答。

眾僧更不解了。

佛說：“只管按我的吩咐去做就行了。”

第一個弟子下山，去店鋪和老板砍價，弟子咬定4500元，未果回山。

第二天，第二個弟子下山和老板砍價，咬定4000元不放，亦未果回山。

如此下去，最后一個弟子在第九天下山時給的價錢已經低到了200元。

眼見著一個個買主一天天來，一個比一個價給得低，老板很是著急，每一天他都后悔不如以前一天的價格賣給前一個人了，他深深地怨責自己太貪。到第十天時，他在心里說，今天若再有人來，無論給多少錢我也要立即出手。

第十天，佛親自下山，說要出500元買下它，老板高興得不得了——竟然反彈到了500元！當即出手，高興之余贈佛龕臺一具。

佛得到了那尊銅像，謝絕了龕臺，單掌作揖笑曰：“欲望無邊，凡事有度！善哉，善哉。”

第五篇：佛曰經典110句哲理

友蘭中學復習班考前作文話題準備

佛理（B）

張明生 整理

佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞

佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

佛曰：菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

問曰：“為何人有善惡之分？”

佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”

問曰：“如何能靜？如何能常？”

佛曰：“尋找自我。”

問曰：“世間為何多苦惱？”

佛曰：“只因不識自我。”

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

佛曰：剎那便是永恒。

佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中;冰化了,我才發現緣沒了.佛曰-人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世。

佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

佛說：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。

佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。

佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！

佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。佛說：道是修行，魔是心魔。

佛說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。

佛說：同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

佛說：雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。佛說：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。佛說：承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

佛說：修行就是修正自己錯誤的觀念。佛說：醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

佛說：一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。佛說：心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

佛說：毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

佛說：當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

佛說：不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

佛說：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

佛說：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

佛說：永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

佛說：創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

佛說：修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

佛說：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

佛說：每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

佛說：自以為擁有財富的人，其實是被財富擁有。

佛說：當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

佛說：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

佛說：世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

佛說：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。佛說：佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

佛說：逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

佛說：你要感謝告訴你缺點的人。

佛說：能為別人設想的人，永遠不寂寞。

佛說：如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。佛說：原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

佛說：時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

佛說：你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

佛說：永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

佛說：世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

佛說：白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

佛說：能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。佛說：沈默是毀謗最好的答覆。

佛說：對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

佛說：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

佛說：不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

佛說：愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

佛說：來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。佛說：慈悲是你最好的武器。

佛說：只要面對現實，你才能超越現實。

佛說：良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。佛說：學佛就是在學做人而已。