第一篇：河南洛陽牡丹導游詞

牡丹是我國著名的傳統(tǒng)花卉，原為野生植物，與荊棘無異，主要產(chǎn)于我國的青藏高原、黃河流域、巴山秦嶺、山西的中條山、河南的伏牛山和邙山等地區(qū)，原始牡丹群落可追溯到3000多年前。

牡丹在洛陽栽培，據(jù)史料記載：始于隋而盛于唐。“名甲天下”于北宋時期《隋志·素問》中有“清明次五日，牡丹華”的記載。自隋以來，牡丹在民間栽培的基礎上，開始進入皇家園林，成為宮廷的寵物。公元604年隋場帝建都洛陽，辟西苑周200里，多種牡丹成為中國歷史上第一個皇家牡丹園。及至唐宋，洛陽一直處于國都、陪都地位，栽培、觀賞牡丹之風日盛。唐代詩人白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂”即是當時狀況的真實寫照。皇家宮苑，寺觀園林，私家花園鱗次櫛比，宋代理學家邵雍寫有“人間佳節(jié)唯寒食，天下名園重洛陽”之名句，可想當時洛陽園林之盛，花卉之壯觀。每至春暖花開時“帝城春欲暮，喧喧車馬度，共道牡丹時，相隨買花去。”成為京城洛陽的亮麗景觀。詩人劉禹錫的“惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”以及宋代文人司馬光的“洛陽春日最繁華，紅綠叢中十萬家，誰道群花如錦繡，人將錦繡學群花。”均描繪出唐、宋時期洛陽人們賞花的狂熱程度。

中國的著名花卉數(shù)百種，各顯其長，入伍群芳，但惟有牡丹品位極高。它花朵碩大，品種繁多，姿色萬千，冠壓群芳。“觀古今花譜，佳麗360多種，無一可與牡丹倫比。因此，被譽為”花中之王“。而洛陽地處中原，氣候溫和，雨量適中，適于牡丹生長發(fā)育。宋代文學家歐陽修在洛陽做官時，他飽覽了洛陽名勝古跡，對洛陽牡丹情有獨鐘，著有《洛陽牡丹記》。他的”洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇“的詩句道出了洛陽牡丹生長得天獨厚的自然條件。

據(jù)說，很早以前，邙山上的野生牡丹人們不以為貴，常割其為柴，有個青年十分憐惜，將其移植院內(nèi)，精心護養(yǎng)。在一一方手帕，上面繡有大朵的牡丹。這個青年納悶，正要相問少女忽然不見了。展開繡帕，但見上面題有一首詩：”芳名洛陽花，邙嶺為我家。感君情意重，來春見奇葩。“到了第二年春，這位青年家中的牡丹花困果然豐碩艷麗，婀娜含情，從此他便以種植牡丹為生，家境日見豐裕。看來，傳說中的這位后生該是洛陽最早的”牡丹種植專家“啦。

自唐代以來千余年間，洛陽出了不少栽培牡丹的能工巧匠。《龍城錄》中記載：”洛人宋單父，字仲孺，能詩，善種植之術(shù)。凡牡丹變易千種，紅白斗色，人不能知其術(shù)，上皇(唐玄宗)召至驪山植萬本，色各別，賜千金歸，宮人呼為花師。“歷代文人學士吟詠洛陽牡丹流香吐馥、曠代絕姿的詩句美不勝收。唐人王亦真寫洛陽牡丹：”牡丹妖艷亂人心，一國如狂不惜金。“大詩人白居易在《買花》一詩中寫道：”一叢深色花，十戶中人賦“、”家家習為俗，人人迷于悟“，此詩道出了洛陽牡丹的珍貴及人們對牡丹的摯愛。

據(jù)說唐太和年間，暮春之日，唐文宗李昂在內(nèi)殿賞牡丹花，問畫家程修己：”今京邑傳唱牡丹詩，誰為首?“程答：”中書舍人李正封云：國色朝酣酒，天香夜染衣。“李昂聽罷贊不絕口，便稱洛陽牡丹”國色天香“，于是牡丹便有”國色天香“之譽。

千余年間，洛陽牡丹佳品迭出，千姿百態(tài)，艷麗迷人。歐陽修的”客言近歲花特異，往往變出呈新枝“道出了真諦。歷史上最盛時牡丹品種可達119個。現(xiàn)在已達500多個品種，概括地說，可分為”三類、九色、十型“。三類，即單頭類、重頭類和混合類。這個是按當年每枝上的花朵數(shù)分類，一朵的為單頭花、二朵的為雙頭花、三朵為三頭牡丹。九色是指紅、粉、紫、藍、黃、白、綠等花色，這是按牡丹的顏色分類。十型主要根據(jù)洛陽牡丹花瓣的多少、大小、排列方式及花朵的形態(tài)特征分類。19世紀，英國進化論學者達爾文在他的巨著《物種起源》里曾援引洛陽牡丹的生態(tài)變異，作為他《進化論》學說的佐證。宋時，洛陽姚姓人家的姚黃和后周宰相魏仁博家培育的魏紫分別被稱為花王、花后。”姚黃一枝開，眾艷氣如削“。元豐年間，洛陽進獻宋神宗姚黃一朵，花大一尺二寸，神宗興奮不已，競不顧他那君臨天下的身份，把花插到頭上，可見，皇帝對牡丹的癡迷程度，并從此傳為佳話。

唐宋以來，不少文人騷客不惜洋洋灑灑為牡丹作詩撰文，形成洋洋大觀的牡丹文化，并演繹出眾多有關(guān)牡丹的神話傳說、軟聞趣事。

傳說，天授二年臘月初一，西京長安大雪紛飛，武則天飲酒作詩，乘興醉筆寫下沼書：”明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風吹。“百花懾于此命，連夜開放，獨牡丹不違時令，閉蕊不開。武則天盛怒之下，將牡丹貶出長安，發(fā)配洛陽，并施以火刑。牡丹遭此劫難，體如焦炭；卻根枝不散，在嚴寒凜冽中挺立依然，來年春風勁吹之時，花開更艷，被譽為”焦骨牡丹“。

對牡丹的另一傳說，則是唐明皇李隆基偕楊玉環(huán)夜游長安宮沉香亭，這位”后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身“的貴妃，聞聽洛陽牡丹已盛開，而禁苑中的木芍藥尚含苞末綻，遂使宮人擊鼓催之，花仍不開，她一怒之下，將牡丹全部貶到洛陽。可牡丹到了東京洛陽，剎那間，百花枝頭燦爛輝煌，一齊綻放。其實，以科學態(tài)度觀之，西安雖和洛陽在同一緯度線上，但溫、濕度較洛陽均稍低，洛陽則西隔崇山峻嶺，又在邙山之陽，較長安春早之故。為此，一代詩仙李白有《清平調(diào)》詞”名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看，解釋東風無限恨，沉香亭北倚欄桿“之句譏諷楊玉環(huán)，由是貴妃銜恨，貶抑一代詩仙李太白，終生郁郁不得其志。

這些傳說顯示出牡丹不畏淫威、堅貞不屈的風格，也正是中華民族錚錚鐵骨和浩然正氣的寫照。

自從洛陽牡丹享譽國內(nèi)外之后，前來求購的絡繹不絕，隋、唐兩代中日交往頻繁、洛陽牡丹傳至日本，被日本人民奉若至寶。我國的鄰邦朝鮮、韓國也廣為栽培，隨后，美洲、歐洲不少國家也相繼引種，把洛陽牡丹稱為”中國花“或”天都神花“。北宋末年，中原兵陷，洛陽宮苑毀于一旦，牡丹的栽培、繁殖也隨之衰微，移至南宋京城杭州。明亮靖年間毫州、曹州人自洛移植牡丹，成為新的牡丹勝地。四川天彭、江蘇鹽城均有洛陽牡丹名品栽種，自此，洛陽牡丹遍及神州。

新中國成立后，由于歷盡滄桑，洛陽牡丹只剩下30多個品種。1959年秋，周恩來總理視察洛陽拖拉機廠，專門詢問洛陽牡丹的情況。周總理的關(guān)心引起了洛陽市政府的高度重視，迅速恢復擴大種植面積，相繼在王城公園、牡丹公園；西苑、南關(guān)花園，開辟了牡丹觀賞區(qū)，并在郵山新建國色牡丹園，洛浦公園形成了十公里牡丹長廊，并建起千畝牡丹基因庫；洛陽市人大常委會把牡丹定為市花，于1983年開始舉辦一年一度的牡丹花會。從此，處處牡丹，戶戶天香，牡丹品種發(fā)展到500多個。每年花會，姚黃、魏紫、青龍臥墨池、貴妃醉酒等牡丹名品，各呈嬌態(tài)，看花人摩肩接踵，如癡、如醉、如夢、如幻。洛陽王城公園曾創(chuàng)下一天接待游客近30萬人次的記錄。花盛期，城內(nèi)居民蜂擁往觀，萬人空巷。正是：”看花看到牡丹月，萬事全忘自不知。“

與牡丹花會相映成趣的是洛陽牡丹燈會。洛陽燈會，姑于隋、唐，1000多年來，已成為人們喜慶節(jié)日的一大習俗。近年來，洛陽花燈聲譽鵲起，成為我國三大燈會之一。晝賞牡丹夜觀燈，把一年一度的牡丹花會推向高潮。每年牡丹燈會，千道流霞染醉漫天星斗，萬家燈火搖醒沉寂夜空。彩燈如詩如。畫流光溢彩，令你辨不清是置身仙境還是人間。更值得一提的是，1994年初冬，全國競選”國花“領(lǐng)導小組通過新聞界披露候選國花方案是：一國一花--牡丹。此時，一場早镕的大雪使九朝古都披上銀裝，而洛陽耐火研究院花圃一株牡丹卻適時傲雪怒放，人們奔走相告，無不先睹為快。新華社等數(shù)十家新聞單位爭相報道，驚呼”國花評選傳佳音，牡丹應知雪中笑“的百年奇觀。

近年來，洛陽牡丹不僅走出了國門，而且還遠銷到日本、美國、法國、新加坡等國家和港、澳、臺地區(qū)，結(jié)束了牡丹”能看不能買“的歷史。牡丹的科研工作也取得了一系列成果，各項技術(shù)都有新的突破，基本上達到了”花開花落隨人意，春來秋去不相關(guān)“，為進一步開發(fā)洛陽牡丹奠定了基礎。

宋人李格非曾記述：”天下之治亂，侯于洛陽之興衰，洛陽之興衰，侯于園圃之興廢。"時序更替，滄海桑田，無不向人們昭示著一個哲理：國興則花榮。今天，我國正煥發(fā)出勃勃生機，牡丹猶如東方之彩霞，裝扮著中華大地的錦繡河山。牡丹，這個千古花魂，訴說著我們中華民族圖強思變的史詩。牡丹為洛陽著裝，洛陽為牡丹揚名。牡丹與古都榮辱與共。花開歌盛世，花謝孕生機；牡丹是洛陽沖出國門、走向世界的紐帶與橋梁，牡丹，是古都的美學徽章，它將伴隨洛陽前進的步伐，邁向新的輝煌。

第二篇：河南洛陽古墓博物館導游詞

大家好！用完午餐以后，我們就乘車前往洛陽古墓博物館。洛陽古墓博物館位于洛陽市北郊的邙山冢頭村，乘車大約需要30分鐘。現(xiàn)在我就利用這段時間向大家介紹一下有關(guān)洛陽地區(qū)古墓葬及洛陽古墓博物館的一些情況。

洛陽在中國古代號稱“天下之中”，它地勢平坦，四周群山環(huán)繞，西據(jù)崤山函谷關(guān)，東扼虎牢關(guān)，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山；伊、洛、、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽成為“天下名都”的重要因素，也是蘊藏無數(shù)文物瑰寶的有利條件。我國歷史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個朝代，先后建都洛陽。正是洛陽具有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊育華夏文物瑰寶的風水寶地。

邙山位于洛陽城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風水寶地。自古以來歷代帝王將相、達官貴人多以邙山作為他們安身長眠的樂土。就連唐朝時位于朝鮮半島的百濟國義慈王及其后代客死洛陽后，也遵循這種習俗安葬于邙山。唐代詩人王建詩云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”，在洛陽民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說。從20世紀50年代起，在洛陽先后調(diào)查、發(fā)掘了數(shù)以萬計的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時期墓葬帶有以下明顯的特征：

一、時代蟬聯(lián)，自成體系。自龍山文化早期開始，縱橫五千余年的墓葬文化，發(fā)展序列清晰，銜接有序，在中國墓葬制度研究中，具有斷代分明的標尺作用。

二、數(shù)量眾多，種類豐富，墓主人身份等級差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳墓。

三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽都城為中心而相對集中，尤以邙山最為集中。

為了讓世人了解洛陽地區(qū)的墓葬文化特色，研究我國古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的時尚習俗，洛陽古墓博物館于1985年開始興建，并于1987年對外開放。整個博物館占地44畝，建筑面積7600平方米，可分為地上和地下兩個部分。地上建筑群體從南往北有漢白玉石門闕一對，館表一座，館表上的表額“洛陽古墓博物館”題字由著名考古學家夏先生書寫，進而為序幕大殿，殿前左右兩側(cè)設有復制的漢代天祿、辟邪獸一對。殿后為上下墓區(qū)廳，兩側(cè)為配殿。后邊還有四角樓和望景亭。地下部分設有兩漢廳、魏晉廳、唐宋廳和休息廳，各廳之間有通道相連，通道兩側(cè)是復原的歷代古墓群。首批搬遷復原的有上自兩漢下至北宋的歷代典型古墓葬22座。其中包括著名的西漢打鬼圖壁畫墓、卜千秋壁畫墓、新莽時期壁畫墓、東漢車騎圖壁畫墓、曹魏正始8年墓、西晉關(guān)內(nèi)侯裴詆墓、北魏孝文帝之孫長山王元醒墓、南平王公瑋墓以及西域安國人唐代定遠將軍安菩夫婦墓。另外還有宋代五座仿木結(jié)構(gòu)雕梁畫棟的磚室墓等。這些墓葬建造的各具特色，或深邃巨大，或結(jié)構(gòu)靈巧，或布局嚴謹，或性質(zhì)殊別；尤其是琳瑯滿目的壁畫，或表現(xiàn)打鬼儀式、或反映神仙思想、或描繪天體星象、神話傳說、歷史故事，或再現(xiàn)車騎出行及家庭生活的場景。墓中均隨葬有豐富的明器，其中有一部分可稱的上是國之瑰寶和藝術(shù)杰作。記載墓主人身世和功德的墓志，可謂是補正史書的“石史”。另外，在配殿內(nèi)還陳列有原始社會、奴隸社會的典型墓葬模型以及歷代葬具和喪葬儀式，以展示洛陽歷代墓葬的演變和時俗風尚。

說到古墓葬，就要首先從“喪葬”二字開始講起。

死，作為人生的一種自然歸宿或終結(jié)，是人類無法回避、無法解釋、無法超越的現(xiàn)實問題。這個另人恐懼、焦慮的現(xiàn)實問題，對于史前時期的原始人類來說，自然是一個無法解釋的迷。他們懼怕死亡的降臨，以為死亡不過是向另一個世界的過渡，因此喪葬便成為他們在社會生活中的重要大事，并在漫長的歷史過程中逐漸形成種種具有神秘色彩、莊嚴而隆重的喪葬禮俗，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。

然而，基于靈魂不滅觀念和原始道德觀念而產(chǎn)生的一種宗教性質(zhì)的社會習俗，“喪葬”二字并不是一開始就結(jié)合在一起的，而是經(jīng)過了一段漫長的演變過程。

“喪”字在殷商甲骨文中的原意為采桑，后來才被人們借作“喪亡”的“喪”，其意在古代有以下四種說法；一是指失去，二是指死去，三是指尸體，即死者的遺體，四是指哀葬死者的禮儀。

“葬”字在殷商甲骨文中為掩埋死者尸體的象形字，其意是將死者的遺體掩埋在草叢中或者用井字形的棺槨裝殮起來加以掩埋。后人以“葬”字指掩埋死者尸體，當淵源于此。

大約到了秦漢以后，“喪”“葬”二字才開始合稱，其最基本的含義就是指人死后的尸體處理及其有關(guān)的禮儀習俗。從程序上看，“喪葬”可以劃分為殯葬禮儀、埋葬禮儀和祭祀服喪禮儀三個部分。

喪葬作為意識形態(tài)的產(chǎn)物，與人類社會的發(fā)展密切聯(lián)系在一起，并由生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定，為其它上層建筑所制約，并隨著經(jīng)濟基礎和整個社會制度的變化而變化。因此，在不同的社會形態(tài)中，喪葬有著各自不同的性質(zhì)、職能和形式。就喪葬的社會作用或意義而言，它主要體現(xiàn)在以下幾個方面；

3、曹魏正始八年墓：該墓于1956年被發(fā)掘清理。全墓由前室、后室、耳室、甬道和墓道等部分組成。因該墓曾被盜擾，墓內(nèi)器物已亂，只有兩耳室內(nèi)器物保存較完好。出土文物以陶器為主，器形有罐、盤、燈、俑、井、磨、灶、碗、雞、豬、豬圈等48件，銅器有鍋、博山爐等5件，鐵器有帷帳架、燈等共10件，另外還有玉杯1個。玉杯高13厘米，口徑5厘米，白色，制作精致，表面十分光滑，是罕見的古代藝術(shù)品。帷帳架是以圓鐵棒制成三柱和四柱的拐角形狀，三柱形的有四個，各柱成90度直角，另外四個有四柱，其間以木柱連接，即成為長方形的架子，四周以布維之，就成一個完整的帷帳。這為考證漢魏時的帷帳形制和制作方法提供了重要的實物資料。其中一件管狀組件上刻有“正始八年八月……”等銘文，又為該墓的絕對年代提供了依據(jù)。

4、唐安菩夫婦墓：1981年發(fā)掘清理。墓葬由墓道、墓門、甬道、墓室四部分組成。墓中出土器物非常多，依質(zhì)料可分為三彩器、單釉器、陶、瓷器、金、銅、瑪瑙器及石刻等類。三彩器形制較大，造型優(yōu)美。主要器形有文武吏、天王俑、鎮(zhèn)墓獸、馬、駱駝、牽馬俑、牽駝俑、騎馬俑等。這批三彩器不僅胎質(zhì)堅硬，施釉均勻，色彩鮮艷，具有較高的藝術(shù)價值，而且量多類聚，堪稱洛陽“唐三彩”的代表作品。它表明洛陽的唐三彩藝術(shù)，早在初唐階段已達到十分成熟的程度。這為洛陽唐三彩的斷代分期提供了可靠的依據(jù)。墓中出土金幣一枚，直徑2.2厘米，重4.3克，正面為一戴王冠的男像，背面為帶有翅膀的勝利女神像，兩面均有銘文。據(jù)鑒定，這是東羅馬皇帝福克斯的鑄幣。這枚金幣是洛陽出土的第一枚外國金幣，它與1955年洛陽發(fā)現(xiàn)的波斯薩珊王朝銀幣，無疑都是絲綢之路的遺物。特別是安菩墓志，不但提供了墓葬的確切年代（唐中宗景龍3年，即公元709年）和墓主的國屬、家世及其身世等情況，而且對中西交通史的研究也有重要的參考價值。在此我們重點講一下唐三彩。唐三彩是唐代的釉陶生活用具和雕塑工藝品。這一名稱古書中缺乏記載，考其由來，則同舊時挖墓取寶之風有關(guān)。洛陽是聲譽中外的歷史名城和文物淵藪之地。城北的邙山，古冢累累，帝王陵墓星羅棋布，有很多唐朝顯貴也埋葬這里。舊時這里的一些窮苦人，為了糊口常常掘墓挖寶變賣，其中得到一些釉色光亮的所謂“瓦器”，多為紅、綠、白三色，因其出自唐墓，人們便起名叫它“唐三彩”。1928年，隴海鐵路工程修筑到洛陽時，從東向西沿邙山腳下掘開許多古墓，在唐代墓葬出土的三彩中，器皿和人物、動物數(shù)量頗多。古玩商們將其運到北京，引起了著名學者王國維、羅振玉等的贊賞和重視。外國人也視為至寶，出重金購買，唐三彩頓時聲蜚中外。之后，雖又曾發(fā)現(xiàn)褐、藍、黑等多種釉色的俑類、動物和器皿，但“唐三彩”已成慣稱，這一名稱便沿襲下來。在我國美術(shù)陶瓷史上，唐三彩開創(chuàng)了一代新風。它不光在造型、裝飾、釉色、燒制技術(shù)等方面樹立了驚人的風格，而且它所表現(xiàn)的題材內(nèi)容，廣泛深入地反映了唐代社會生活的各個領(lǐng)域。它像一束怒放的繁花，與唐代的詩歌、散文、樂舞、繪畫、書法、雕塑、建筑等藝術(shù)形式相互輝映，和諧地構(gòu)成了一座宏麗的百花園。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟、文化都達到了歷史空前的高峰。唐朝國威的強盛、國家的統(tǒng)一、民族的融合、社會的安定，都大大促成了生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，使當時的中國處于世界先進國家的行列。同時對外施行比較開放的政策，也有利于發(fā)展對外貿(mào)易關(guān)系和文化交流。因而反映在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，就呈現(xiàn)出姹紫嫣紅、欣欣向榮的局面。唐三彩就在這樣的社會背景下應運而生，成為與其它藝術(shù)并存的一朵華貴的奇葩。唐三彩的出現(xiàn)，同唐代統(tǒng)治階級豪華奢侈的生活、追求名貴寶物也是分不開的。那些官僚貴族活著窮奢極欲，死后連妻妾奴婢、馬牛駱駝、飛禽走獸以及瓶、盤、碗、罐等，都做成三彩釉陶用來陪葬。厚葬風俗的盛行，也是唐三彩大量出現(xiàn)的一個重要原因。唐三彩的胎料是一種上等白色粘土，素稱高嶺土。這種土顏色皎潔，顆粒細微，具有堅柔粘韌的特性，洛陽附近的鞏縣、孟津、新安、龍門均有出產(chǎn)。制作三彩的礦土，要經(jīng)過挑選、舂搗、淘洗、過濾、沉淀、浸潤、陳腐、揉搓、捏練方可使用。這樣精選加工把一切雜質(zhì)排除干凈，才能保證胎色潔白，使制品有良好的穩(wěn)定性。否則，器物的表面就會出現(xiàn)凹凸不平的斑丘，甚至會起泡或使胎體爆裂。入窯焙燒是一道關(guān)鍵工序。爐窯一般有兩種形式：一是直煙窯，其結(jié)構(gòu)有火道、窯簞、爐堂，窯頂有煙道，煙火直接從窯頂噴出。二是倒煙窯，這種窯煙火流動的路徑是由上而下，再由下而上，經(jīng)過火道、爐堂、煙道，最后從煙囪中噴出。唐三彩一般需要兩次焙燒：成型坯胎晾干后，入窯用氧化火焰經(jīng)過1100℃或接近1100℃的高溫素燒，即成白色胎體。冷卻后，掛上配好的彩料釉汁，再入窯作第二次焙燒，燒至900℃，使彩釉熔融開化，胎體表面就會呈現(xiàn)出各種鮮艷的光澤。從出土的唐三彩觀察，唐代焙燒工藝達到了很高的水平，火候適度，升降溫掌握得恰如其分，窯內(nèi)火焰輻射均衡，坯體破裂現(xiàn)象很少。在掛釉焙燒過程中，由于火候控制得當，釉汁與胎體地膨脹系數(shù)均衡，冷卻時收縮一致，釉質(zhì)與胎體密合非常貼切，很少有脫釉剝落現(xiàn)象。這充分證明了唐代工匠們已具有豐富的實踐經(jīng)驗和熟練的燒制技術(shù)。唐三彩的主要特點之一是它釉色的獨到風格。經(jīng)過化驗分析，可知三彩釉色的主要元素為硅酸鉛。唐代工匠，經(jīng)過千百次地實踐，成功地配制出白色、淺黃、棕紅、褐紅、淡青、翠綠、深綠、天藍、茄紫、赭黑等色彩，而且還配出一種罕見的銀白色釉，燒制后器物表面仿佛鑲上一層锃亮的銀片。熟練的工藝技巧和化學知識的增長，使工匠們掌握了礦物、金屬氧化物的性能和呈色機理。他們認識到褐紅為鐵、淺黃為鐵或銻、赭黃為鐵、各種青綠色為銅或鉻、藍色為銅和鈷、紫黑為錳等。釉藥的主要成分是石英、鉛粉及各種金屬氧化物，用以輔助釉質(zhì)的熔解和增加色澤的光亮程度。然而，工匠們?yōu)榱诉_到某種呈色的特別效果，就將各種釉料及色劑的比例靈活增減、適度調(diào)配，這樣把各種釉汁同時交錯施于胎體表面，入窯焙燒，使之溶解流化，產(chǎn)生混合或化合“窯變”現(xiàn)象，就會出現(xiàn)變幻無窮的色彩。這里需要說明，“窯變”原來是釉色在窯內(nèi)加熱偶然產(chǎn)生的一種自然色變，但三彩工匠們加以總結(jié)、摸索出規(guī)律，能動地控制和利用了“窯變”的效果。這不能不說是三彩工匠們的杰出貢獻。釉質(zhì)的色變與施釉厚薄及火候的高低也有很大的關(guān)系。為了增強塑造人物形象的質(zhì)感，還要增加一道對人俑的“開相”工藝。三彩人物的頭部不施釉，僅涂以白粉，在唇和面頰上加朱紅，在眼眸、眉睫、髭須和巾帽等處都用墨描畫；足部也多不施釉，同樣用墨涂畫，以示為黑色皮靴。這樣增強了寫實效果，但并不使人感到有特別的與釉色失調(diào)的做作。三彩器物的裝飾，主要采用雕塑與釉色相結(jié)合的方法，用刻花、印花、貼花、塑花等技巧，可以做出寶相花、蔓草紋、荷葉、蓮花、杏葉、靈芝、流蘇、魚子、鋪首、人物、動物等裝飾；而用釉汁點描、斑描、涂繪、潑灑、絞胎的方法，可以做出各種生動活潑的動物、禽鳥及織錦、珍珠地、斑點紋、條帶紋、木紋等，這種用釉藥和色劑混合繪制焙燒而成的圖案花紋，稱為釉花。這種釉花的出現(xiàn)，是陶瓷史上的一次飛躍。它不同于瓷器的釉上彩和釉下彩，但卻是釉上彩或釉下彩的前軀。釉花中的藍彩，又是后來青花瓷的前身。自商周出現(xiàn)青釉瓷以來，直至隋朝，其間數(shù)千年都不曾用釉色組成紋樣，唯唐代開始使用。唐三彩上的印花，多飾于模印制成的器型。而貼花多飾于輪制的圓形器物上，因為采用印花就會被快輪的削刀刮掉。貼花是先將紋樣雕塑成型，然后貼在器壁的適當部位，有的是泥胎未干前貼上的，有的是在釉燒以后才貼上，再上釉重新焙燒的。劃花多與釉色相結(jié)合，并多飾于器物的平面上，即先以線條劃出動植物的輪廓，然后用各種色釉分色平涂后燒制。所以要施在器物的平面上，是為了控制釉汁流淌，避免畫面模糊。絞胎釉，是一層胎泥，一層釉色，迭次相壓，卷成圓柱，然后取其斷面，制成器型焙燒而成的，呈現(xiàn)出樹木年輪似的紋樣，富有天然之美。另一種為貼面絞胎。這兩種絞胎釉均需在器物表面加施一層鉛玻璃透明釉，并一次燒成。斑點紋除用釉汁斑描而外，還可以在坯體內(nèi)嵌進晶體礦石，燒成后器壁上就呈現(xiàn)出晶瑩的白斑。這些都是唐代三彩匠人們獨辟蹊徑的創(chuàng)造。工藝美術(shù)作品一向分作日用品和陳設品兩大類。唐三彩的品種之多，內(nèi)容的豐富程度卻是當時任何一種工藝形式都無法比擬的。就生活用器而言，有各種形狀的壺、尊、瓶、罐、盅等水器和酒器；飲食用具有盤、豆、碗、盂、缽、盆、杯等；化妝用具有裝油或盛藥膏的各種盒子；文房用具有水盂、硯滴；寢室用具有唾盂、香爐、油燈、枕頭等；各種模型有庭院、房屋、家室、倉庫、假山、水池。唐三彩中的生活器皿很受人珍視，因它既實用，又可供觀賞。它與一般生活器皿相比有三個明顯的特點：第一，色彩絢爛，花紋美觀。第二，唐三彩繼承了我國古器物奇特別致、制作精巧的造型特點。第三，仿效其它工藝品的造型，是三彩生活用具的又一特點。唐三彩吸收融合了唐代的陶器（不施釉的瓦器）、瓷器、金銀器、銅器、木漆器、藤編和少數(shù)民族、甚至外國生活用具的優(yōu)秀造型及裝飾藝術(shù)，創(chuàng)造了自己別開生面的風格，也為它的發(fā)展開辟了廣闊的前景。唐三彩中的人物、動物、禽鳥數(shù)量最多，工匠們對這些形象的塑造，的確達到了我國古代藝術(shù)史上的高峰。唐三彩是一個時代的產(chǎn)物，具有濃郁的時代氣息和特征，它反映了唐代國家的統(tǒng)一和在藝術(shù)上熔鑄北方渾厚雄健與南方清新柔潤的特點。首先從三彩俑來看，工匠們不僅能表現(xiàn)出不同形象、不同性格、不同姿態(tài)、不同裝束、不同民族的特征，還能塑造出不同等級、不同地位和他們特定的思想情感。洛陽出土的三彩女俑頗多，有的悠閑雅坐，若有所思；有的亭亭玉立，裙帶生風；有的虔恭典嫻，廣袖揚逸；有的頭束丫髻，窈窕多嬌。1965年洛陽北窯出土的女坐俑，紅唇粉面，豐頰腴腮，頭梳環(huán)頭，身穿袒胸絳色窄袖襦衫，胸束長裙，雙手置于胸前，端坐在墩座上，神氣十足，顯然是達官貴婦的形象。屬于這種身份的還有1970年洛陽谷水出土的女立俑，她面龐俊俏，眉目清秀，發(fā)髻梳成鸚鵡欲飛之形，上穿淺綠圓領(lǐng)襦襟，胸部袒露，身系黃裙，長袖飄飄如溪泉傾流，很有點超然不群的樣子。這種形象恰似《新唐書·五行志》記載的那樣：“天寶初年，楊貴妃常以假發(fā)為首飾，好服黃裙，時人為之語：‘義發(fā)拋河里，黃裙逐水流’。”這件女俑的裝扮就是工匠們特地為她設計的。與貴婦身份不同的女俑，還有頭梳丫髻、上罩短襖、腰束長裙的金雀丫環(huán)，她體態(tài)婀娜，年僅十五六歲，望去很有俏皮、靈俐、活潑之感。可以看出，三彩工匠們對女俑的塑造，從生活到藝術(shù)確實都下了一番苦功的。三彩俑中那些文臣官宦的形象，多是峨冠博帶，長袍闊袂，端嚴直立，神情拘謹，溫順虔誠。有的雙目迷離，抿嘴微笑；有的兩手捧物，舉在胸前；還有兩手相交，置于腹下。他們或在深思熟慮，準備為上司獻策，或在唯命是從地聆聽吩咐。工匠們雖然用簡約的手法著意塑造這類人物的道貌岸然，但把他們矜持尊嚴的內(nèi)心世界也刻畫得淋漓盡致。對于那些天王俑、武士俑和鎮(zhèn)墓獸的塑造，工匠們是采取夸張手法，著重從外形上突出表現(xiàn)。天王俑頭戴盔冠，身穿鎧甲，背生雙翼，腳踏臥牛或鬼魔。武士俑或持劍撫盾、或拉弓射箭，無一不是肌肉發(fā)達，蹙眉怒目，劍拔弩張，看去頗有一種兇神惡煞、氣勢逼人之感。鎮(zhèn)墓獸是工匠們巧妙地綜合多種動物形象想象出來的一種怪獸，放在墓門內(nèi)作為辟邪用。形象多為人面獸身或獸面獸身，更有的頭長獨角，身生雙翼，背披火焰，豎耳怒目，異常兇猛，好像準備隨時躍起捉拿妖魔。有人說它是《周禮》中記載的“黃金四目”、頭戴銅制面具、“持戈揚盾”、率眾打鬼的方相氏形象的演變，看來頗有道理。另外那些深目高鼻、頭戴尖帽、身穿翻領(lǐng)袍、腳登高筒靴的男俑，多是我國境內(nèi)的少數(shù)民族或外域人的形象，一般稱為“胡俑”或“昆侖俑”。洛陽谷水唐墓中出土的幾件胡俑，多是眉發(fā)蒼郁、絡腮胡須、顴骨高隆、體格彪悍。有人認為他們是中亞西亞人的形象。另一件傳世的牽駝男俑，極像維吾爾族的相貌。他頭戴小帽，身穿褐綠長袍，袒胸佇立，側(cè)頭嘻笑，連濃重的眉須也帶著耐人尋味的樂觀性格。他牽著一頭腿短頭小、身軀龐大的駱駝，據(jù)說是波斯或大秦國的品種。駝背上滿載著各種貨物，大概因為買賣興隆才使他那樣神采飛揚吧。洛陽出土的樂舞俑也很有風采，其中騎馬樂舞俑有八件一套的，分別為四男四女。男的擊鼓或手舉儀仗器；女的發(fā)髻奇異，長袖飄舉。騎駝樂舞俑，駝背上有五個伎樂人在歡快地歌舞。他們無不姿態(tài)姍姍，感情奔放，簡直是唐代一幕幕坐、立二部樂舞的再現(xiàn)。唐三彩中的動物也很引人入勝，各種動物的個性特征都塑的比較典型，如駱駝、牛、驢、豬、羊等，都塑造得生動逼真、活潑輕健，觀之不禁使人有驚奇之感。駱駝是古代重要的交通工具，因為它適宜長途跋涉，被人們喻為“沙漠之舟”。當時往來在長安和洛陽的商旅駝群紛至沓來。這兩地出土的三彩駱駝，多是形體高大、茸毛蓬松、兩峰間馱著巨大的虎頭紋行囊及絲卷、綢布、水壺、魚、兔、肉食等物，它們或在穩(wěn)步行進，或在昂首嘶鳴。洛陽關(guān)林唐墓中出土的一件，駝背上還騎一人，完全是漢人的裝束。他一手控制韁繩，另一手揚鞭催駝，儼然是中國商旅冉冉西行的逼真寫照。馬匹勁健有力，能役善戰(zhàn)，又較易馴養(yǎng)，在古代軍事、農(nóng)業(yè)、交通、禮儀等方面，都起著重要作用。唐朝官府和民間很重視養(yǎng)馬。唐玄宗曾選擇西域、大宛獻來的良馬和中原駿馬，令畫師臨摹。他還讓人在他的御廄里畜養(yǎng)良馬多達四十三萬匹。他赴泰山祭祀，布置數(shù)萬匹牧馬跟從，“色別為群，望之如云錦”。“又教舞馬百匹，銜杯上壽”。尚馬之風可見一斑。所以馬也成為唐代文藝創(chuàng)作的重要題材。人們對塑造描繪馬的形象要求甚高。韓干是當時善于畫馬的名家，然而杜甫卻給以“畫肉不畫骨”的譏評。不過，從出土的唐三彩馬來看，倒是會使詩人滿意的。三彩藝人們，以熟練的技術(shù)，靈巧的刀法，流暢的線型，生動地塑造出比例勻稱、彪健有力、神氣完備的各種駿馬形象。洛陽關(guān)林出土兩件形體高大的三彩馬，可以說是唐三彩中的代表作。一件通體施白釉，昂首挺立，兩耳豎起，高達76厘米，與黑馬相配，顯得明快清新。另一匹黑釉馬，膘肥雄渾，剪鬃挽尾，雙耳后抿，頸若彎弓，四蹄抓地，依稀倔犟地將要飛奔啟程。這種黑釉馬除近來在洛陽龍門又幸得一件而外，在日本京都國立博物館還藏一件，并且均為一黑一白，與上述的兩件作風一致，宛如出自一人之手。這都是我國藝術(shù)史上難以尋覓的珍品。如前所講，唐三彩以鮮艷奪目的釉色和形象生動的雕塑為特點，強烈地吸引著人們的情趣。它同洛陽龍門石窟的唐人雕刻以及敦煌石窟的唐代彩塑異曲同工，都是盛唐時期豐富社會生活的美麗畫卷，與唐代繪畫互相輝映，都閃爍著燦爛的光彩。現(xiàn)在大家再來看墓中的唐三彩作品，加深一下對唐三彩的認識和了解。

5、宋四郎墓：該墓于1983年被發(fā)現(xiàn)。這座北宋晚期的墓葬，墓室平面呈八角形，八角各砌有磚柱，柱頂系磚雕斗拱，八角之間除一面為磚砌仿木結(jié)構(gòu)門樓外，七面墻壁皆有壁畫和假窗。迎門的一面，彩繪墓主夫婦宴樂圖。在下垂啟開的紅色帷幕下，夫婦二人左右拱手端坐。男墓主宋四郎頭戴黑色幞頭，身著圓領(lǐng)乳白色長袍；女墓主梳高發(fā)髻，身穿紅色衣裙，夫婦二人臉形圓胖，相對微笑。中間桌上放滿了壺杯碗盤和菜肴食品，另外還有一名男仆和兩名女仆，三侍者身軀矮小，以示身份低微。這種主要人物大而居中，次要人物小而偏側(cè)，是突出、夸張主題的藝術(shù)手法，世界各地都經(jīng)常采用。而在我國漢魏至宋代的壁畫上也突出主題，使主大奴小。但大小比例和位置安排，在視覺上更和諧、舒服，并且主大奴小、主尊奴卑，也體現(xiàn)出封建等級制度的森嚴。墓門甬道兩壁，各有兩幅磚雕孝子故事。進門左側(cè)靠內(nèi)一幅，畫面為一孝子在竹林跪哭，新筍破土而出，當為孟宗“哭竹成筍”。其它畫面簡單，難以確認。

6、二號宋墓：該墓墓葬形制與宋四郎墓基本一樣。但其墓門外墓道右側(cè)有一側(cè)室。該墓平面作八角形，頂部用疊澀構(gòu)成八角形藻井。壁間有壁畫七幅。迎墓門第一幅繪門扉半掩，每扇門上有乳釘四行，每行四枚，還有銜環(huán)鋪首。一侍女似欲開門而出，尤半遮面。第二幅為一老者倚坐在靠背椅上，后站女侍，背置屏風，前側(cè)立二人，年長者躬身作稟告狀；年輕者肩扛扁擔，扁擔上系繩索。此畫面頗似父子二人交租后向地主告辭。第四、五、七幅皆為磚雕假窗，第六幅磚雕圓茶幾一件，幾乎進一半凸出于墻面，成為鏤空透雕。該墓還有許多磚雕牡丹圖案作為裝飾。在洛陽古墓博物館中一共復原了五座北宋墓葬，都是采用磚砌仿木結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟。不過，墓室無前后之分，都是前堂后寢合成一體。墓室周壁或雕飾孝子故事、奇花異草，或彩繪墓主夫婦宴樂的風俗壁畫，是宋代西京洛陽一般商人與官吏、地主生前生活的再現(xiàn)。這些磚雕畫面的突出特點是背景簡單，而人物形象皆為高浮雕，有些近乎圓雕。洛陽宋代仿木結(jié)構(gòu)磚雕墓葬，是洛陽歷史上前所未有的。墓室內(nèi)的角柱、斗拱和藻井，基本上采用“徹上露明造”，加之雕飾的門窗隔扇，將墓室建筑絢麗多彩的姿容全部展現(xiàn)出來，給人以美的感受。仿木結(jié)構(gòu)磚雕的建筑形式和“朝著柔和絢麗的方向發(fā)展”的建筑風格，是宋朝這一時代十分明顯的特征。這是因為宋代建筑已開簡化之端，斗拱負荷的機能與漢唐時期相比已開始減弱。尤其是到了明清時期，由于梁架結(jié)構(gòu)的變更，斗拱比例更為減小，補間鋪作的朵數(shù)大為增多，成為一種象征性的裝飾品。

結(jié)束語：以上說講的六個墓葬，是比較有代表性的。從今天所參觀的墓葬陳列中，我們對洛陽乃至中原地區(qū)的古墓葬已經(jīng)有了一定的了解，對其中所反映出古墓文化特色也有了清晰的認識。歸納起來簡單的說就是：

1、不同時期的墓葬具有鮮明的等級性和強烈的宗法倫理觀念；

2、“事死如事生”的法則經(jīng)久不衰；

3、“堪輿學說”影響巨大。這幾點可以從墓室的大小、結(jié)構(gòu)、葬具、隨葬品清楚的表現(xiàn)出來。生與死是人生的兩件大事，面對生離死別，古人是無奈和幼稚的，但他們對喪葬活動的熱情和重視，使短暫的生命在“死”后獲得永生。而千百年風雨過后，喪葬制度的體現(xiàn)及其產(chǎn)物——陵與墓，使祖先們生時的榮耀和輝煌不再僅僅存在于卷帖浩繁而描寫枯燥的文獻里，更活生生地存在于現(xiàn)實中的高冢深穴里。這些陵墓、墳丘成為特定歷史時期社會生活的縮影，形成了中國特有的墓葬文化，更成為博大精深的華夏文明的重要組成部分。

好了，對古墓博物館的講解到此結(jié)束。大家可以自由活動了。

謝謝大家！半個小時以后，我們車上集合。

第三篇：河南洛陽牡丹通信有限公司電子實習報告

河南洛陽牡丹通信有限公司電子實習報告

實習名稱

認 識 實習系別：信 息 工 程 系

年級專業(yè)10計應大專班

學生姓名渠小嬌（0210114）

指導老師王旭斌 任中林

長治職業(yè)技術(shù)學院

2011 年 11月 9 日

一、實習時間:2011年10月24號~11月4號

二、實習地點:河南洛陽牡丹通信有限公司

三、指導老師:王旭斌 任中林

四、實習公司介紹

牡丹通信有限公司

洛陽牡丹通訊股份有限公司是以洛陽巨龍通信集團有限公司為投資主體的股份制企業(yè)。致力于向國內(nèi)外客戶提供DSL寬帶接入系統(tǒng)、HA998系列IC卡公用付費電話系統(tǒng)、HA998系列智能卡公用電話系統(tǒng)、HR998系列無線公用電話系統(tǒng)（GSM、CDMA、PHS）、NGN端對端解決方案及MD系列智能熱量表等高科技產(chǎn)品。公司多次被評為河南省高新技術(shù)企業(yè)，洛陽高新技術(shù)開發(fā)區(qū)納稅十強企業(yè)。

公司有員工330人，其中專業(yè)技術(shù)人員156人，生產(chǎn)面積6860平方米，注冊資本5000萬元，總資產(chǎn)9000萬元，凈資產(chǎn)約6000萬元。生產(chǎn)設備精良、開發(fā)工具先進、檢測儀表齊全，已通過了ISO9000-2000質(zhì)量體系認證。公司下屬的技術(shù)開發(fā)中心負責各種新產(chǎn)品的開發(fā)及技術(shù)支持。其中IC卡公話及管理系統(tǒng)為國內(nèi)首創(chuàng)，被國家科委列為98年國家級火炬計劃項目，2003年更被評為優(yōu)秀火炬計劃實施項目。

隨著我國加入WTO世界貿(mào)易組織，市場競爭日趨激烈，“跨出通訊行業(yè)，形成多元化產(chǎn)品支撐”成為我公司的主導戰(zhàn)略方針。憑借強大的電子產(chǎn)品研發(fā)實力、豐富的計量設備設計經(jīng)驗以及精良的生產(chǎn)設備、齊全的檢測儀表、先進的開發(fā)工具，于2000年我公司開始涉足民用熱計量器具領(lǐng)域。

迄今為止，我公司已經(jīng)完成戶用小口徑熱量表（DN15、DN20、DN25）和樓宇大口徑熱量表（DN40-DN200）以及手持抄表設備及其計費管理系統(tǒng)的開發(fā)，形成了三大類多系列產(chǎn)品，滿足了各種市場和對熱計量設備的需求。同時于2004年3月和6月分別取得了“計量器具樣機試驗合格證書”和“中華人民共和國制造計量器具許可證”，成為河南省首家獲得該資質(zhì)的企業(yè)。

我們始終貫徹“最佳產(chǎn)品、最佳服務”的經(jīng)營思想，為了更好的服務于社會，我們借股份改制為契機，積極推進現(xiàn)代企業(yè)制度，完善企業(yè)管理，推行體制、機制、技術(shù)創(chuàng)新，以市場為導向，以用戶為中心，密切合作，不懈努力、開拓進取，竭誠為您提供個性化的、完整可靠的解決方案

日期 具體時間安排 講課內(nèi)容、實習內(nèi)容

星期一 8：30——11：30

14：00——17：30 講課《入廠安全教育及企業(yè)生產(chǎn)組織》

星期二 上午（同上）講課《焊接知識及操作工藝》、《元器件分類及識別》

下午（同上）講課《話機發(fā)展史》、《貼裝焊接注意事項》

星期三 上午（同上）PTH元器件拆卸、焊接工藝要點講解及焊接練習

下午（同上）SMT帖片元器件拆卸、焊接工藝要點講解及焊接練習

19：00——21：00 講課《單片機在電話機中的應用》

星期四 上午（同上）話機拆裝、工藝流程設計

下午（同上）方案討論和修訂、起草工藝文件

星期五 上午（同上）話機生產(chǎn)組裝

下午（同上）話機生產(chǎn)組裝

星期六 全天 休息

星期日 全天 休息

星期一 上午（同上）話機生產(chǎn)組裝

下午（同上）話機生產(chǎn)組裝

星期二 上午（同上）講課《話機電路的基本原理及分析》、理論考核

下午（同上）話機生產(chǎn)組裝

星期三 上午（同上）測試及裝配、考評

下午（同上）參觀結(jié)構(gòu)、模塑分廠、檢測中心、參觀車間波峰焊、生產(chǎn)流水線

星期四 上午（同上）辦理相關(guān)手續(xù)、清理物品、實習總結(jié)

下午（同上）

星期五 上午（同上）

下午（同上）

星期六

星期日

五、邵陽學院見習實習計劃

六、實習目的：

通過一個星期的電子實習，使我對電子元件及電話機的裝機與調(diào)試有一定的感性和理性認識，打好了日后學習電子技術(shù)課的入門基礎。同時實習使我獲得了電話機的實際生產(chǎn)知識和

裝配技能，培養(yǎng)了我理論聯(lián)系實際的能力，提高了我分析問題和解決問題的能力，增強了獨立工作的能力。最主要的是培養(yǎng)了我與其他同學的團隊合作、共同探討、共同前進的精神。具體如下：電子實習報告

1.熟悉手工焊錫的常用工具的使用及其維護與修理。

2.基本掌握手工電烙鐵的焊接技術(shù)，能夠獨立的完成簡單電子產(chǎn)品的安裝與焊接。熟悉電子產(chǎn)品的安裝工藝的生產(chǎn)流程。

3.熟悉印制電路板設計的步驟和方法，熟悉手工制作印制電板的工藝流程，能夠根據(jù)電路原理圖，元器件實物設計并制作印制電路板。

4.熟悉常用電子器件的類別、型號、規(guī)格、性能及其使用范圍，能查閱有關(guān)的電子器件圖書。

5.能夠正確識別和選用常用的電子器件，并且能夠熟練使用普通萬用表和數(shù)字萬用表。

6.了解電子產(chǎn)品的焊接、調(diào)試與維修方法。

七、對焊接實習的感受：

在一周的實習過程中最挑戰(zhàn)我動手能力的一項訓練就是焊接。焊接是金屬加工的基本方法之

一。其基本操作“五步法”??準備施焊，加熱焊件，熔化焊料，移開焊錫，移開烙鐵（又“三步法”）??看似容易，實則需要長時間練習才能掌握。剛開始的焊點只能用“丑不忍睹”這四個字來形容，但焊接考核逼迫我們用僅僅一天的時間完成考核目標，可以說是必須要有質(zhì)的飛躍。于是我耐下心思，戒驕戒躁，慢慢來。在不斷挑戰(zhàn)自我的過程中，我拿著烙鐵的手不抖了，送焊錫的手基本能掌握用量了，焊接技術(shù)日趨成熟。當我終于能用最短時間完成一個合格焊點時，對焊接的恐懼早已消散，取而代之的是對自己動手能力的信心。在這一過程當中深深的感覺到，看似簡單的，實際上可能并非如此。在對焊接實習的過程中我學到了許多以前我不知道的東西，比如，像實習前我只知道有電烙鐵，不知道它還有好多種類，有單用式、兩用式、調(diào)溫式、恒溫式、直熱式、感應式、內(nèi)熱式和外熱式，種類這么多。還有就是在掛錫以前不能用松香去擦拭電烙鐵，這樣會加快它的腐蝕并且減少空氣污染，等等。但是我也遇到了很多不明白的地方，1.為什么要對焊接物進行掛錫，是為了防止氧化嗎，只要我將被焊接元件的表面清洗干凈不就可以了嗎，不明白；2.待電烙鐵加熱完全后，到底是先涂助焊劑還是先掛錫，我采用后者，有人采用前者。都焊出來了，但我在焊接的過程中經(jīng)常出現(xiàn)焊不化的狀況，而采用后者不是加快它的腐蝕并且減少空氣污染嗎，不明白。

八、對印制電路板圖的設計實習的感受

焊接挑戰(zhàn)我得動手能力，那么印制電路板圖的設計則是挑戰(zhàn)我的快速接受新知識的能力。在我過去一直沒有接觸過印制電路板圖的前提下，用一個下午的時間去接受、消化老師講的內(nèi)容，不能不說是對我的一個極大的挑戰(zhàn)。在這過程中主要是鍛煉了我與我與其他同學的團隊合作、共同探討、共同前進的精神。因為我對電路知識不是很清楚，可以說是模糊。但是當我有什么不明白的地方去向其他同學請教時，即使他們正在忙于思考，也會停下來幫助我，消除我得盲點。當我有什么想法告訴他們的時候，他們會不因為我得無知而不采納我得建議。在這個實習整個過程中，我雖然只是一個配角，但我深深的感受到了同學之間友誼的真摯。在實習過程中，我熟悉了印制電路板的工藝流程、設計步驟和方法。可是我未能獨立完成印制電路板圖的設計，不能不說是一種遺憾。這個實習迫使我相信自己的知識尚不健全，動手設計能力有待提高。

九、六管超外差式電話機的組裝與調(diào)試實習的感受

對我來說，這無疑是一門新的學問，既是一種挑戰(zhàn)，也學到了很多有使用價值的知識。這個實習是我最感興趣的實習，也是我最失敗的實習。從小我就喜歡組裝和拆卸，可這次我卻失

敗了一次，雖然第二次成功了，但畢竟比別人多了實習的時間。總結(jié)這個實習我感覺自己有時候十分的粗心和不自信，剛開始我得電話機是好的，可我測試的時候總是不響，問了同學才知道原來我沒有打開開關(guān)。打開開關(guān)準備去檢查，在檢查之前自己極度不自信的再次測試一遍，這到好將接到揚聲器的線弄斷了，接著是重新焊接揚聲器的街頭，螺絲刀不小心又將揚聲器焊接處給脫落了。俗話說禍不單行，然后是SP1接頭斷了，焊接處的銅箔融化。只好作廢。哎。在這個實習環(huán)節(jié)中，我明白了自信的重要性。但也明白了自己的動手能力還十分的不足，缺乏鍛煉，在這種情形下無法勝任以后的工作，所以在日后的學習過程中，我應該努力的將理論與實際聯(lián)合起來，著重鍛煉自己的動手能力，是自己面對以后的工作時有一定的底氣。電子實習報告

實習報告總結(jié)

實習內(nèi)容及目的：電話機的安裝、焊接及調(diào)試,讓學生了解電子產(chǎn)品的裝配過程;掌握電子元器件的識別及質(zhì)量檢驗;學習整機的裝配工藝;培養(yǎng)動手能力及嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L。

八、對印制電路板圖的設計實習的感受

焊接挑戰(zhàn)我得動手能力，那么印制電路板圖的設計則是挑戰(zhàn)我的快速接受新知識的能力。在我過去一直沒有接觸過印制電路板圖的前提下，用一個下午的時間去接受、消化老師講的內(nèi)容，不能不說是對我的一個極大的挑戰(zhàn)。在這過程中主要是鍛煉了我與我與其他同學的團隊合作、共同探討、共同前進的精神。因為我對電路知識不是很清楚，可以說是模糊。但是當我有什么不明白的地方去向其他同學請教時，即使他們正在忙于思考，也會停下來幫助我，消除我得盲點。當我有什么想法告訴他們的時候，他們會不因為我得無知而不采納我得建議。在這個實習整個過程中，我雖然只是一個配角，但我深深的感受到了同學之間友誼的真摯。在實習過程中，我熟悉了印制電路板的工藝流程、設計步驟和方法。可是我未能獨立完成印制電路板圖的設計，不能不說是一種遺憾。這個實習迫使我相信自己的知識尚不健全，動手設計能力有待提高。

九、六管超外差式電話機的組裝與調(diào)試實習的感受

對我來說，這無疑是一門新的學問，既是一種挑戰(zhàn)，也學到了很多有使用價值的知識。這個實習是我最感興趣的實習，也是我最失敗的實習。從小我就喜歡組裝和拆卸，可這次我卻失敗了一次，雖然第二次成功了，但畢竟比別人多了實習的時間。總結(jié)這個實習我感覺自己有時候十分的粗心和不自信，剛開始我得電話機是好的，可我測試的時候總是不響，問了同學才知道原來我沒有打開開關(guān)。打開開關(guān)準備去檢查，在檢查之前自己極度不自信的再次測試一遍，這到好將接到揚聲器的線弄斷了，接著是重新焊接揚聲器的街頭，螺絲刀不小心又將揚聲器焊接處給脫落了。俗話說禍不單行，然后是SP1接頭斷了，焊接處的銅箔融化。只好作廢。哎。在這個實習環(huán)節(jié)中，我明白了自信的重要性。但也明白了自己的動手能力還十分的不足，缺乏鍛煉，在這種情形下無法勝任以后的工作，所以在日后的學習過程中，我應該努力的將理論與實際聯(lián)合起來，著重鍛煉自己的動手能力，是自己面對以后的工作時有一定的底氣。電子實習報告

實習報告總結(jié)

實習內(nèi)容及目的：電話機的安裝、焊接及調(diào)試,讓學生了解電子產(chǎn)品的裝配過程;掌握電子元器件的識別及質(zhì)量檢驗;學習整機的裝配工藝;培養(yǎng)動手能力及嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L。

第四篇：河南洛陽牡丹通信有限公司實習體會

河南洛陽牡丹通信有限公司實習體會

本次實習從2011年2月21日至3月2日結(jié)束，一共十天，這十天的實習讓我獲益匪淺。經(jīng)過大學兩年多的學習，已經(jīng)學習了不少的理論知識，但一直感覺不到這些理論知識在實際的生產(chǎn)實踐中能發(fā)揮怎樣的作用，貌似離自身生活太遠。然而經(jīng)過這次的實習，深切的接觸到工廠的生產(chǎn)實踐，親自動手參與產(chǎn)品的生產(chǎn)，讓我感受到理論知識對實際生產(chǎn)的指導作用的重要性，以及實際操作中動手能力是何等的重要。

2月21日上午我們乘坐學校包車去洛陽牡丹通信有限公司，中午到達，下午就開始了實習學習。下午剛進入工廠時，我稍稍有點失望，雖然之前聽老師講過工廠比較破舊，但眼前工廠的形象還是超出了我的預料。但是后來的實習學習讓我覺得工廠雖然破舊一點，可這次的實習學習卻是收獲巨大的。

我們的第一節(jié)課在工廠的一個教室里進行的，工廠的老師首先對我們進行了入廠實習教育，對入廠實習的安全問題和注意事項做了細致的講解，之后向我們介紹了工廠的發(fā)展史以及《工藝概論及焊接知識與操作》。通過一個下午的講解，我們不僅了解了巨龍通信設備集團有限公司的發(fā)展史，還深刻地了解了有關(guān)焊接技術(shù)的知識。

洛陽巨龍通信設備集團有限公司，簡稱洛陽巨龍集團。其前身是郵電部洛陽電話設備廠（郵電537廠），該廠始建于1975年，1980年建成投產(chǎn)。占地面積48萬平方米，建筑面積15.61萬平方米。2001年1月，企業(yè)改制重組，成立洛陽巨龍通信設備集團有限公司，并對原所屬分廠，事業(yè)部進行公司改制改造，組建了11個控股公司，2個參股公司，5個關(guān)聯(lián)公司。洛陽巨龍通信設備集團有限公司現(xiàn)有員工近3000人，其中工程技術(shù)人員及管理人員近1000人。洛陽巨龍通信設備集團有限公司主要產(chǎn)品包括：NGN核心控制設備，數(shù)字程控交換機，智能/數(shù)字ＩＣ卡公用電話系統(tǒng)，無線公用電話系統(tǒng)，ＡＤＳＬ寬帶接入設備，ＣＤＭＡ光纖／射頻直放站系統(tǒng)，寬帶視頻會議系統(tǒng)，數(shù)字視頻監(jiān)控系統(tǒng)，通信電源，網(wǎng)絡軟件，通信終端硬件產(chǎn)品等。據(jù)老師講，早期在中國通信設備制造行業(yè)中有“巨大中華”這樣一個響亮的稱號，其所指即為巨龍,大唐,中興,華為。足見，早期的巨龍集團在行業(yè)中的地位是何等的重要。另外，巨龍集團于1991年獨立成功研制HJD04大型數(shù)字程控交換機，繼而獲得國際多項殊榮，朱镕基曾批示此廠給紛紛倒閉的國有企業(yè)帶來了一陣清風。然而隨著時代的發(fā)展，30多年后的今天巨龍集團卻沒落衰敗了，不禁讓人感慨惋惜！最初，有線電話是國內(nèi)電信行業(yè)發(fā)展的主流，而當時巨龍等大量設備生產(chǎn)商主要也以有線電話的生產(chǎn)研發(fā)為主要方向。然而，隨著時間的推移，無線移動通信逐漸取代有線成為一大潮流趨勢。但恰恰在此關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期巨龍集團卻因各種原因沒能夠緊跟時代步伐與時俱進，其中原因不僅有科研合作伙伴的離開，科研人才的缺乏，我想也和企業(yè)領(lǐng)導在關(guān)鍵時刻的決心和抉擇有關(guān)。如今的巨龍集團雖然仍在努力謀求生存和發(fā)展，但形勢不容樂觀。面對競爭愈發(fā)激烈的通信行業(yè)，如何使沒落的巨龍集團轉(zhuǎn)而走上一條欣欣向榮之路，成為當前其亟待解決的首要問題。

2月22日上午老師給我們講解《元器件分類及識別》，其中涉及了電阻，電容，晶振等電子元件的識別，分類等相關(guān)基本知識，使我們對實際生產(chǎn)實踐中的電子器件有了較為清晰的掌握。下午，我們便進入實訓室，每個人都分發(fā)了相關(guān)元器件，老師給我們的任務就是把這些元件分類，并識別出元件的類型和數(shù)值，清點元件是否符合規(guī)定數(shù)目。老師布置完任務，我想這不是小菜一碟嘛。誰知真正做起來，才知道這些工作雖然簡單，但必須細心才能做好，比如說稍不留神就可能讀錯電阻值。

23日上午，老師講解了《視頻監(jiān)控方案設計與實例講解》，對視頻監(jiān)控的重要性及視頻監(jiān)控方案設計的原理思路和實際生活中視頻監(jiān)控的安裝做了細致論述，讓我對一向不太留心的視頻監(jiān)控有了深刻清晰地直觀認知。下午，老師又對電話機的元件焊接做了相關(guān)講解，為次日的電話機主板焊接做了準備。

24日，上午我們就開始了電話機主板的焊接。利用之前老師講解的焊接知識和焊接原則在老師的指導下，我使用握筆法拿電烙鐵，嚴格按照焊接“五步法”來焊接——準備施焊，加熱焊件，熔化焊料，移走焊錫，移走烙鐵。我滿懷興奮地開始了焊接電話機主板，剛開始手有點抖，焊出來效果很不好，焊點特大。漸漸地，我逐漸靜下心來，不斷給自己鼓勵，終于能較快較好的將元件焊接了。一個上午下來，有點辛苦，卻才焊接了一半多一點的元件，讓我深刻感覺到什么叫做“眼高手低”。下午，老師安排了聽課，講解的是《話機電路的基本原理及分析》，讓我們對電話機的工作原理有了一個全面的了解。通過這些理論學習，不僅使我們掌握了電路原理性的知識，而且在電話機主板焊接過程中腦海中有一個宏觀的把握。

25日，我們一整天都在實訓室里焊接電話機主板和部件，并對焊接過程出現(xiàn)的問題及時反映給指導老師，解決并學習掌握一些解決問題的方法。焊接過程中大家普遍出現(xiàn)的問題是焊錫過量，虛焊，焊盤脫落，元件焊錯位置，相鄰焊錫連在一起。對于焊錫過量，可用烙鐵將其熔化后沾走一部分焊錫。虛焊和焊盤脫落則要進行走線處理。元件焊錯位置只能拆焊重裝了。對于相鄰焊錫連在一起，則可用錐針在烙鐵加熱情況下將兩焊點處焊錫分開。一整天下來，我感覺又學到了不少知識。我不僅向老師領(lǐng)教自己出現(xiàn)的問題的解決方法，還學習別人焊接過程出現(xiàn)的問題的解決方法，我想這才是真正的學習之道。另外，在焊接過程中，有幾根引線的焊接一個人焊起來很麻煩，于是我們就兩兩合作，互相幫忙，最后順利焊接好引線。在這個過程中，我體會到了協(xié)作的重要性。

26日，老師給我們安排的實習任務是話機主板測試，話機整機裝配。在25日我已經(jīng)焊接完了所有元件，當然相當一部分同學也焊接完了，只有少部分同學還沒焊接完。于是上午焊接完的同學便把交給老師測試，同時老師會檢查我們焊接的情況，對出現(xiàn)的問題作相應的指導解決。到了下午，老師分發(fā)了話機外殼等零部件，進行整機組裝。由于焊接時沒出大的錯誤，上午就成功檢測完畢了，所以下午按照老師的指導我很快就組裝好了電話。那瞬間有一種說不出的愉悅感和成就感，因為那是我自己親手焊接組裝的電話機啊。之后我開始幫助那些需要幫忙的同學，我認為大家是一個小組，我們就應該發(fā)揮團隊精神，這在未來的工作中是必不可少的。

27日，我們休息了一天，大家趁著這個閑暇時間逛了逛洛陽市區(qū)，放松一下。

28日，我們進入車間生產(chǎn)線進行生產(chǎn)實習。我的工作是將二極管正確裝入電路板的指定位子。剛開始由于不熟練，安裝速度較慢，不過并耽誤前后兩個師傅的加工過程。很快我就熟練起來，將二極管裝好后有不少閑暇時間。師傅看我裝的比較快，就讓我再加一個任務——裝完二極管后順便把固定模板裝上。由于這些電路板是批量的，很快我就完成了所有任務，師傅就讓我先休息一會。大約過了十多分鐘，我又被安排去裝開關(guān)。這次數(shù)量比較大，一直到中午下班還有一小部分沒裝完。下班時我感覺到手指肚都磨得癢癢的，而且一直站著，挺累。這時才發(fā)現(xiàn)，在生產(chǎn)線上，每項工作長期做下去都是那樣的無聊，因為他只是在重復進行著一個動作，周而復始。因此，當一個人面對一項工作時，要想做好這件工作，需要的不僅僅是技術(shù)，還需要毅力和耐心才能勝任。下午，我們很快就將剩余的開關(guān)安裝完畢。這時，一個師傅走過來告訴我們幾個同學，讓我們把這些裝過的開關(guān)焊接上去。這些可是將來要出售的產(chǎn)品，我們的焊接質(zhì)量不僅影響到產(chǎn)品的質(zhì)量，還關(guān)系到企業(yè)的信譽。帶著這份忐忑心情和師傅的信任，一個下午下來，我們圓滿完成任務。看這些將來要投入市場為人民服務的產(chǎn)品中有我們勞動，突然感覺自己的勞動是多么得有意義啊。

3月1日上午，我們前半部分時間聽老師講解有關(guān)視頻監(jiān)控實作環(huán)境搭建及操作的知識，后半部分時間便分成小組進行安裝調(diào)試。在理論和實踐中直觀感受了視頻監(jiān)控的意義和重要作用。下午，老師安排了一場理論知識的考核，檢驗一下每個同學對理論知識的掌握程度，作為大家實習的考核成績評判標準之一。

2日上午，在工廠老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了各個生產(chǎn)車間。先后參觀了元器件監(jiān)測中心，波峰焊車間，電子產(chǎn)品生產(chǎn)流水線，機械加工，模具加工，噴塑生產(chǎn)線，04數(shù)字程控交換機核心結(jié)構(gòu)等，通過這次的參觀，更是開闊了眼界，算是親臨一線了，收獲不小。

就這樣，為期十天的實習很快就結(jié)束了，帶著自己親手制作的電話機回到學校，心中有著說不出的興奮。通過這次洛陽牡丹通信有限公司的生產(chǎn)實習，不僅讓我學到了更多超出書本的理論知識，而且極大的鍛煉了動手實踐能力，親自參與了實際生產(chǎn)，深刻感受了工廠的生產(chǎn)氛圍。經(jīng)過這次生產(chǎn)實習，我深刻感受到理論與實踐相結(jié)合的重要性，學到了書本以外的知識。這次實習經(jīng)歷將是我人生中的一筆寶貴財富！

第五篇：洛陽牡丹文化節(jié)漢譯英

洛陽牡丹花會，全國四大名會之一，始于1983年，已經(jīng)成功舉辦29屆。2010年11月，經(jīng)文化部正式批準，洛陽牡丹花會升格為國家級節(jié)會，更名為“中國洛陽牡丹文化節(jié)”，由文化部和河南省人民政府主辦。在洛陽中國國花園，牡丹綿延數(shù)公里，或怒放、或含苞，喜迎四方賓朋，節(jié)會持續(xù)一個多月。2011年第29屆洛陽牡丹文化節(jié)在北京市和上海市同時設分會場，舉辦豐富多彩的節(jié)會活動。1982年9月21日,洛陽市人大常委會通過決議，將牡丹花作為洛陽市“市花”，每年根據(jù)牡丹開放情況于4月某日至5月某日舉辦洛陽牡丹花會。從1983年至今（2011年），洛陽已連續(xù)成功地舉辦了29屆牡丹花會。二十多年來,市委、市政府堅持貫徹“以花為媒，廣交朋友，宣傳洛陽，擴大開放”的指導思想，“洛陽搭臺，全省唱戲”，將牡丹花會辦成一個融賞花觀燈，旅游觀光，經(jīng)貿(mào)合作與交流為一體的大型綜合性經(jīng)濟文化活動。洛陽牡丹花會已經(jīng)成為全市人民政治、經(jīng)濟、文化生活中的一件大事，已經(jīng)成為洛陽人民不可或缺的盛大節(jié)日，已經(jīng)成為洛陽發(fā)展經(jīng)濟的平臺和展示城市形象的窗口，洛陽走向世界的橋梁和世界了解洛陽的名片。同時，也已成為企業(yè)展示實力、樹立形象、宣傳揚名的極佳平臺和舞臺。中國傳統(tǒng)文化中，牡丹雍容華貴，端莊富麗而引發(fā)人們諸多聯(lián)想，派生出與之相關(guān)聯(lián)的文化象征意義，并形成牡丹文化的基本內(nèi)涵。在人民群眾的心目中，牡丹是美的化身，純潔與愛情的象征。國尊繁榮昌盛，家重富貴平安，人喜幸福吉祥，這些特點和寓意，牡丹兼而有之。

Luoyang Peony Fair, one of china’s four famous festivals, began in 1983, has successfully organized 29 times.In November 2010, approved by the Ministry of Culture, Luoyang Peony Fair was upgraded as a national festival to and renamed as “China Luoyang Peony Culture Festival”.It is organized by the Ministry of Culture and the People's Government of Henan Province.In Luoyang, China country garden, peony, stretching for several kilometers, in full bloom or bud, welcome the guests from all over the world.The festival will last more than a month.In 2011 , the 29th Luoyang Peony Culture Festival set branch venues in Beijing and Shanghai at the same time, holding rich and colorful festival activities.On September 21, 1982, the Standing Committee of Luoyang Municipal People's Congress passed a resolution, taking peony as the “city flower” of Luoyang.According to the Peony’s flowering time , Luoyang Peony Fair is held on a certain day from April to a certain day in May every year.From 1983 to today(2011), Luoyang has successfully held 29 Peony Fairs.Over the twenty years, the municipal committee and the municipal government have been adhering to the guiding ideology of “taking flower as medium, making friends, publicizing Luoyang, opening wider to the outside world" and using Luoyang to set up the stage to let the whole province put on a show, making Luoyang Peony Fair become a large comprehensive economic and cultural activity that integrates enjoyment of blossoms and lanterns, tourisms, economic and trade cooperation and exchanges.Luoyang Peony Fair has become a major event in citizens’ political, economic, and cultural life, an integral part of the grand festival of Luoyang people, an platform for Luoyang’s economic development and a window to display the city's image and a bridge for Luoyang’s going to the world and a name card for the world to know Luoyang.At the same time, it has become an excellent platform and stage for enterprises to show their strength, establish their images and have their names up.