第一篇：南京旅游日記

雨中漫步月牙湖

資料介紹：月牙湖公園占地29.6公頃，其中湖水面積17.2公頃，環(huán)湖步道2600米，因湖面呈月牙狀故名。公園依明代古城墻，環(huán)湖而建，湖光、山色、古垣盡現(xiàn)其中。園內(nèi)夜上海大酒店、環(huán)湖溫泉和中西茶社，建構(gòu)精致纖巧，色彩明麗和諧。登梯于高城縱目，湖光山色盡收眼底。水上有游船建有平臺，曲橋及臨水亭廊多處，宜臨湖觀景垂釣。湖中央有造型獨特，伴有音樂噴泉的水山舞臺，其規(guī)模為國內(nèi)之最。四方立青龍、朱雀、玄武、白虎古方位神雕塑各一，造型生動，寓意吉祥。園景之間，以廣場花徑相連，信步郁郁花間，湖光山色盡收眼底，令人心曠神怡。

這篇資料我覺得有些拔高之嫌。我以為月牙湖公園不過是為市民提供了一個散步休閑的場所而已，園內(nèi)的樓臺亭閣也比較簡單。至于說擁有規(guī)模為全國之最的水山舞臺我沒有見到，也不好在此妄加評議。

離開前湖以后雨勢漸強，我也只好打開雨傘擋雨，本來我倒情愿在霏霏細雨中緩步前行的。

從繞城高速公路下穿過，就是月牙湖公園的北門了。

月牙湖銘石上的字是趙樸初的手筆

資料上介紹的四個雕塑，我只拍到白虎朱雀和玄武三個，青龍沒有看到，上圖是白虎。

我先沿著西岸的小道漫步，對岸的景色隱隱約約，一片朦朧。

從中山門往南的明城墻經(jīng)過修葺，明顯可以見到修復(fù)的跡象。據(jù)說這段城墻是由某家蘇州公司承擔(dān)的，這種粗活對于蘇州的古建公司來說是小菜一碟。

小路由彩色地磚的碎片拼接建造，色彩鮮艷倒也賞心悅目。

我喜歡枯枝婆娑的曲線

會所墻上的鶴舞圖線條簡潔

來一張煙雨蒙蒙的全景圖

對岸那些高層建筑的住戶一定可以憑欄眺望月牙湖，可算是名副其實的湖景房了。

拉近一點看，屋頂上的太陽能熱水器好像喀秋莎火箭炮。

有人說，對于上了70歲的老人而言，錢多和錢少一個樣。我認為富人和窮人永遠不會一個樣，說前面那種話的人一定是矯情的富人或者是那種滿腦“酸葡萄思維”的窮人?！板X不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”，富人和窮人，錢多和錢少怎么可以一樣呢？那些會所是我們這些工薪階層消費得起的嗎？富人如果愿意，可以體驗窮人的生活，反過來可以嗎？

看看修復(fù)的明城墻。年輕一代對于上世紀發(fā)生的“毀墻運動”知道多少？可知道只憑著領(lǐng)袖人物的一己之私，有多少中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在所謂的“文化大革命”中煙飛灰滅，有多少前輩為了保護這些遺產(chǎn)而獲罪，甚至付出了生命的代價呢？

玄武塑像，好像是龜和蛇的造型。

東岸的步道

玄武塑像下的曲橋

從東岸回望

眺望中山門。自從建造了高速公路以后，由于城墻的相對高度降低，中山門沒有從前雄偉壯觀了。

廊亭

親吻

便道邊的片石挺有特色

雨中

前方風(fēng)格不同的另一座廊亭

水鳥掠過

再看一張水鳥

廊亭似乎多日未見維修。

傘下看廊亭

側(cè)面看廊亭

拍攝倏忽來去的雨燕只能是撞大運。

公園南出口是“無中生有”的標(biāo)營門。原先這里只有傾圮的城墻

將城門那里的朱雀塑像拉過來。

廊亭盡頭的這片墻是很好的相框

這兩張照片是請別人拍的，不錯，我喜歡。只有戴上帽子才能遮掩頭發(fā)日益稀薄的窘?jīng)r。

這種水鳥和中山科技園的是同種，在水中像鴨，飛起來像鳥，不知學(xué)名是什么。

不管怎么說，月牙湖讓市民多了一個田園風(fēng)光的野趣。

對于天氣，我在旅游中從不苛求，陽光明媚固然好，雨天也自有雨天的趣味。保持感恩的心情，時時處處都有美景，因為美景就在我們的心底。

第二篇：南京旅游心得體會

南京旅游心得體會

南京記憶。作為一個外省學(xué)子來到南京求學(xué)，自然少不了時常在這座城里四處走走，讓自己慢慢融入這座城市，融入秦淮小曲繞梁、商女亡國嘆息的六朝古都——南京。

現(xiàn)在我還清晰記得，入學(xué)時剛下南京車站，眼前便是那碧波無際的玄武湖。湖很大很美，已經(jīng)不能用壯闊形容了。湖對岸是高樓，突然有一種渺遠闊大的感覺。這不同于北海，岸上是安詳?shù)谋本├虾膊煌诖竺骱?。到南京，最重要的還是感受它的文化。南京是六朝古都，是一座擁有悠久歷史和深厚文化底蘊的城市。從東吳的建業(yè)，東晉的建康，到南唐的金陵，明朝的應(yīng)天府和太平天國的天京，最后到中華民國的南京，這座城市經(jīng)歷了無數(shù)的輝煌，繁華與成功，同時在這一個個朝代轟然衰敗之際，這座城市也遭受了巨大的沖擊。細數(shù)南京兩千五百年的歷史，我不知道應(yīng)該將他看做是一個歷史洪流中的主角，還是僅僅把他看作是歷史的見證者。但無論是什么，無可否認，他都是歷經(jīng)滄桑的，都是值得我們?nèi)ゼ毤毱肺兜摹?/p>

兩年的時間里，我匆匆走過這座城市。城南的老門東、夫子廟，秦淮河，再到明城墻、大行宮、中山陵，沿著地鐵線一路走來，玄武湖、莫愁湖，走在南京最深處的小巷里，看過民國風(fēng)格，明清建筑，各個朝代留下的古寺廟。繁忙的新街口，來來往往的人群中似乎少了一些停下來的腳步，年輕人朝五晚九的生活將每座城市慢慢同化，只有當(dāng)你走進南京大排檔，聽著小曲，吃個鹽水鴨時才猛然發(fā)現(xiàn)自己身處南京。每座城市都有著屬于自己的城市印跡，我用了兩年時間來找尋，越來越發(fā)現(xiàn)歷史的厚重豈止朝暮間便可尋得。所以今后的時間里，我將繼續(xù)行走在路上，用心體會這座城市的味道。

在走過的這些地方里，還是有很多值得說說的。首先就城南老門東，也是偶然間和同學(xué)一起尋到這個地方的，原因也很簡單：南京味道！一顆吃的心一直是很多人不遠萬里游行的動力，其實也算是我找到城南的動力之一。城南我在2013年10月中旬去的，秋意漸濃，夜晚還有絲絲涼意，城南作為一處新建設(shè)規(guī)劃的秦淮景區(qū)，我們算是前幾批的游人，當(dāng)時里面的部分食鋪還沒有開張，走進去你幾乎能夠把南京人生活的細致了解一番，小茶點、胭脂水粉、閣樓小曲，似乎這就是老南京人生活態(tài)度，連郭德綱的“德云社”都入住了此地，這是一個慢節(jié)奏的生活區(qū)，古建筑里時不時出入幾個游客，轉(zhuǎn)身一看一群人還在排著隊等著燒餅和粥，至于食物的具體名字忘了。如果前來游玩的同學(xué)千萬不要忘了多往兩邊走走，因為主街道還是很短的，不足十分鐘便會走到盡頭，盡頭處是南京古城墻。一面城墻似乎阻隔了老南京和現(xiàn)代化的發(fā)展，但是晚間的3D燈光秀表演有似乎向來往的游客表明南京是一座活力青春的城市，古代和現(xiàn)代的交雜中，南京，一座值得體會的城市。最近一次前往的地點是南京雞鳴寺，今年的3月份，在微博上一片宣傳之后，我?guī)е鴮τ谝坏罊鸦ǖ你裤饺チ?，結(jié)果很失望，今年的櫻花沒有如期開放，星星點點的花旁圍繞著層層人群，拿著相機拍照。此行的目的不是特地來拜訪雞鳴寺，但是最后卻滿足而歸。雞鳴寺，始建于西晉，是南京最古老的梵剎之一，自古有“南朝第一寺”之稱，現(xiàn)在的人們前往這里，大多數(shù)可能和我一樣，就是為了看看櫻花，進而傳言該寺求姻緣很靈驗之說，雞鳴寺歷經(jīng)朝代洗禮，飽含歷史滄桑，不是因為這多來的一道櫻花而能取代的位子，踏進寺中，虔誠地接過遞來的幾株香火，我本人卻很少燒香拜佛，也不是很信仰，但是我尊重佛寺，尊重每一位虔誠的拜佛人。其中比較讓我感動的是一位上了年紀的老人，手持一注香火，跪倒在佛像面前足足有十幾分鐘，嘴里叨念著，也許是家人健康的美好祝愿吧，這是一種信仰，我同樣為之感嘆。這讓我喜歡上了古寺廟的環(huán)境，不同于任何其他地方的感覺，能夠讓心靜下來，只是簡單的一份夙愿，祈求身邊的家人朋友能夠健康平安。

南京的歷史與文化又豈能在我的只言片語中一概而盡，很多的地方需要親身體會，這樣才能有自己的感悟，對于南京有更多自己的想法。也許你會喜歡上這座城市，不因為她的六朝古都，也不因為現(xiàn)代時尚，只是單純的喜歡！

2014.4.25

第三篇：南京旅游之我見

南京旅游之我見

學(xué)號：姓名：

由于我是外國語學(xué)院英語系的大一新生，我希望可以從文化價值的角度來看待南京的人文景觀和它們的歷史價值，從而可以更好的利用它們的文化價值，給現(xiàn)代人更多人文啟迪，更多的歷史感悟，從而達到旅游真正的目的，精神上的領(lǐng)悟。

首先，我們應(yīng)該對南京的一些重要的自然景觀和人文景觀做一個基本的了解，了解它們的歷史和過去，學(xué)習(xí)了南京旅游景觀賞析這一課程我覺得我還是學(xué)到了很多，很多我不曾了解的歷史,對南京也有了一個徹底的改變，學(xué)會了對南京的熱愛。它的過去集合了榮辱于一身，曾經(jīng)的繁華和奢華已逝去，它的恥辱卻深深的打上了烙印，給了我們無盡的思考。

夫子廟

南京夫子廟是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇，其全稱是“大成至圣先師文宣王廟”，簡稱“文廟”。孔子自古被人們尊稱“孔夫子”，故其廟宇俗稱“夫子廟”。

自古以來，夫子廟仿佛秦淮皇冠，閃爍著迷人的光彩。這里人文薈萃，商賈云集，素有“江南佳麗地”之美譽。范蠡、周瑜、王導(dǎo)、謝安、李白、杜牧、吳敬梓等數(shù)百位著名的軍事家、政治家、文學(xué)家有這里創(chuàng)造了不朽的業(yè)績，寫下了千古傳誦的篇章。

南京夫子廟始建于宋景祐元年（公元1034年），由東晉學(xué)宮擴建而成。這一組規(guī)模宏大的古建筑群歷經(jīng)滄桑，幾番興廢，如今的夫子廟已煥然一新，再展輝煌?！耙粠鼗春酉幢M前朝污泥濁水，千年夫子廟輝兼歷代古貌新姿。”這里南京夫子廟重建的思樂亭石柱上鐫刻的一幅楹聯(lián)，它把秦淮河的清姿麗質(zhì)和夫子廟的建設(shè)新貌含蓄而充分地展示出來，給游人以無窮的回味和遐思。秦淮風(fēng)光

在眾多的南京人和外地人心目中，秦淮似乎是個永恒的話題。她是古城金陵的起源，又是南京文化的搖藍。這里素為“六朝煙月之區(qū)，金粉薈萃之所”，更兼十代繁華之地，游客云集之處?！耙鹿谖奈?，盛于江南；文采風(fēng)流，甲于海內(nèi)”。因其得天獨厚的地域人文優(yōu)勢，古往今來，星移斗轉(zhuǎn)，在這“江南錦繡之

邦，金陵風(fēng)雅之藪”，美稱“十里珠簾”的秦淮風(fēng)光帶上，點綴著數(shù)不盡的名勝佳景，匯集著說不完的軼聞?wù)乒?；曾涌現(xiàn)了多少可歌可泣的人物，又留下了多少可紀可述的史跡！她既有歷史上的繁華盛況，更有現(xiàn)代再創(chuàng)的燦爛美景，歷代名人為她擊節(jié)吟詠，當(dāng)代志士為她慷慨放歌！

此外，像江南貢院是歷代人文學(xué)子學(xué)習(xí)考試的地方，王謝古居，香君故居，瞻園，閱江樓，白鷺洲，南京古井都是充滿人文氣息，積淀了幾千年的文化，都是南京的一顆顆璀璨的明珠。

接著，我想把南京按照文化背景和時代的影響來介紹南京景觀的文化烙印。最早應(yīng)該是從佛教文化說起。南京曾經(jīng)是幾度佛教文化中心，在兩漢前，我國還沒有宗教。子曰：不語怪力亂神。宗教文化是渡海而來，孫權(quán)時代的航海大概能達印度，否則南京不會有建初寺，信的是印度密宗。當(dāng)時的南京就成了中印文化交流中 心，成了佛教翻譯和傳播中心。至東晉，不僅皇室平民信佛，許多以儒、道為漢文化正宗的文化精英，也開始 事佛，如書畫巨匠顧愷之、張僧繇等，這些人一信佛，就有了一個小高潮。佛的口號也變得本土化：“眾人皆 佛”，“眾生平等”，“人心向佛”，也就是人心向善向真向美。此外，南唐，大明時期也都在南京發(fā)生過幾次佛教高潮，因此南京的很多的景觀都戴有佛教文化氣息，是游客凈化心靈的好去處，最具有代表性的就是里靈谷寺，“國內(nèi)之最”玄奘法師頂骨舍利秘藏處，靈谷寺在紫金山東麓。是古代鐘山70多座南朝佛寺中唯一留存至今的寺院，最初在今明孝陵所在地，后因興建明孝陵而遷至今址。這里松木參天，景色宜人，有“靈谷深松”之稱。

寶剎相臨，佛子成行

鐘山因為不凡的氣度和形勝，曾引無數(shù)帝王將相競相折腰，當(dāng)然也是宗教寺廟的首選之地。最早入鐘山的應(yīng)該是道教，被道家稱為第31洞天的紫霞洞，即道家的場所。佛的“誠實”、“和諍”、“愛語”、“質(zhì)直”、“清靜”、“慈悲”、“正見”、“救生”、“布施”等宗旨，幾千年來一直被留傳，說明文化在嬗變中，說明人類在追求世界和平、社會和諧、科學(xué)發(fā)展、誠信正直、環(huán)保節(jié)能中，真善美是永恒的，真善美是人類追求的至尊境界。這也許就是現(xiàn)代南京也要追求的吧。

六朝是永遠的文化主題，而六朝古都江南春則是六朝文化之源。吳孫大帝在229年緣何將都城從武昌遷到南京，在南京20多年，是因為南京有了座鐘

山。他借著鐘山王氣，三分天下有了他一份。他死后就葬在鐘山，是鐘山的王氣助陣了他的帝業(yè)。曹操怕他，是赤壁之戰(zhàn)差點當(dāng)了俘虜。劉備借了孫權(quán)的荊州不還，還想攻吳，結(jié)果20萬大軍毀于一旦，自己未回成都死在途中?！吧赢?dāng)如孫仲謀”這是詩人蘇東坡的千古贊嘆，曹劉，這兩個久經(jīng)沙場的老將斗不過一個年輕的孫權(quán)。

南京，因為有了孫權(quán)這個人，開始了千年都城夢，而東郊的鐘山，成了六朝八帝的長眠之地。

在葬于鐘山的八帝中，孫權(quán)因為被歷代詩人作家的演繹，傳奇很多。他管轄的地方也很大，遼東半島至臺灣都是他的領(lǐng)地，其時的航海規(guī)模之大，已遙遙領(lǐng)先于世界。只是到了隋唐，隨著京都的往北遷移，中國又變成了一個大陸性國家。在鐘山長眠的六朝八帝中，名氣稍大一點的是宋武帝劉裕，他從一個賭徒成長為一個身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，金戈鐵馬，氣吞萬里。北伐時，他收復(fù)了長安和許昌，差點一統(tǒng)江山了。后來他又成為攝政皇，繼而再奪皇權(quán)變成宋朝的開國帝王。劉裕能屈能伸的所作所為倒與他的祖上劉邦有異曲同工之美，可惜劉裕在位時間不長就長眠于鐘山了。東晉自司馬睿后，皇權(quán)旁落到將相的手中，葬在鐘山的東晉五帝，有作為者不多，然他們在位期間，各種學(xué)術(shù)非常繁榮，出現(xiàn)了一批思想家和藝術(shù)家，儒、道、佛、玄、神等諸多學(xué)派，相互間雖有爭辯，卻相安無事。在這種氛圍下，經(jīng)濟、科技也相應(yīng)的得了發(fā)展。南京呈現(xiàn)出一番繁榮景象。

六朝石刻更是具代表性的文化遺物。從南京一出中山門，便看見路邊屹立著一個巨大的六朝辟邪石刻。六朝石刻以辟邪為最上品。所謂辟邪，即為古代傳說中的一種神獸，以其能辟御妖邪，故名。其總體勢態(tài)有如獅子，故有些人直以“石獅子”呼之。其實，它與獅子的形狀相去甚遠。其體量之大，過于鯨象，遠觀之，立于曠野，負日載月，立地行天，壯不可狀；其胸腹之挺健，遠勝虎豹，近視之，巨石凌空，猛獸當(dāng)頭，威不可描；舌之長，張口一吐而垂胸；尾掃地，席卷如帚如風(fēng)。它非獅非象、非虎非豹、非鷹非隼；如獅如象、如虎如豹、如鷹如隼。是天地間巨禽猛獸的集大成，給人以不吼則已，一吼震天；不飛則已，一飛沖天；不行則已，一行萬里而無可阻擋之感。從功用觀之，它怎能不“辟邪”；從類屬觀之，亦只能稱之為“神獸”；從藝術(shù)境界觀之，它是力度的象征、壯美的顯示，是蒼渾、是俊古、是威懾、是神圣、是堂堂皇皇。說它抽象，它有形有體；

說它具象，而天地間實無此種動物。它是天地間無有而人文中獨有、上帝未造而人類創(chuàng)造的歷史軌跡，是中華文化的瑰寶，六朝勝地的驕傲。中國藝術(shù)求神以形、得意忘形的真諦于此可見得淋漓盡致。

金陵帝王氣———南京——繼唐宋開明清

自兩漢后的南京，彰顯了龍蟠虎踞之都城的千年魅力，六朝雖偏安，卻堅持了漢文化300多年，又發(fā)展了對黃海、東海、南海、北海的海上政治經(jīng)濟文化的交流，之后出了盛唐的全方位開放。600年前的大明開國定都南京后，又繼六朝的為政方略，王朝船隊從南京出發(fā)，七下西洋，這是人類歷史上東方對西方最盛大的也是最早的和平造訪。朱元璋、永樂大帝、鄭和給南京留下了許多名勝和古跡，讓國人時常想起他們，憑吊他們，他們也似乎惟有在這座城市里，才能干出驚天動地的事，讓人緬懷他們的業(yè)績。

大明朝是漢文化數(shù)千年來最后一個一統(tǒng)江山的封建帝國，明開國之初在南京文化是開放的、創(chuàng)新的，當(dāng)時有數(shù)十個國家的使節(jié)常駐在南京，這是有文物古跡所佐證的：現(xiàn)在我們天天能見到的世界第一大城垣明城墻，一改歷史皇城的方正規(guī)矩，筑成了一幅虎踞龍蟠圖形；還有洪武帝自己在鐘山下的陵寢，也創(chuàng)造了他獨特的構(gòu)想，成為日后帝王陵寢仿效的典范。從明孝陵中我們可以看得到當(dāng)年的輝煌，也折射出了當(dāng)年燦爛的文化。如今的明孝陵則已經(jīng)是世界歷史文化遺產(chǎn)，對研究歷史有很大的意義。

博愛精神和諧天下——南京——結(jié)束帝制開創(chuàng)共和

盡管南京現(xiàn)在已建成了一個現(xiàn)代化的城市，高樓鱗次櫛比，商貿(mào)繁榮昌盛。然民國留給這個城市的文化，至今仍是伸手可摸。在當(dāng)年的首都建設(shè)計劃中和我們現(xiàn)在看到眾多民國建筑，體現(xiàn)了傳承和容納的一個民族的風(fēng)度，因而成為南京眾多建筑的特色，成為近代建筑經(jīng)典，使觀者為之贊嘆。

結(jié)束帝制，是結(jié)束一種與世界不合拍的文化。開創(chuàng)共和，是開創(chuàng)一種與世界先進理念相融的文化?！懊駠幕茨暇?，看民國建筑只是看文化的一種表象，而深層的是政治經(jīng)濟科學(xué)技術(shù)里的隱含著的文化規(guī)律。文化是一座城的魂，也是一座名山的魂。

中山偉陵大氣磅礴——鐘山——一座中山陵半部明國史

孫中山在北平去世，三年后靈柩運到南京奉安在國都中山陵時，南京城里萬

人空巷，再次呈現(xiàn)了南京這座城對于杰 出人物的情結(jié)。鐘山，再度成為民國時期最富傳奇一座山。接著，譚延闿來了，廖仲愷、何香凝來了，鄧演達來了……再接著是浩浩蕩蕩的北伐將士們以及百名中國、美國、蘇聯(lián)航空烈士；除此外，繼天文臺、植物園、中央體育場、圖書館、音樂臺、流徽榭、行健亭、靜思亭、仰止亭、永豐社等風(fēng)格各異的建筑后，又有了主席官邸，孫科公館、林森宅等中西合璧的民國別墅建筑，星羅棋布在鐘山上，一改千年帝王陵園的風(fēng)格，成為一處融東西方文化、囊帝王陵園、英雄豪杰墓碑與自然風(fēng)光、名勝 古跡、旅游觀光和休閑居住于一體絕版名勝。值得耐人尋味的是中山陵“鐘”字形狀的設(shè)計理念，可以堪稱中外陵園藝術(shù)的一個經(jīng)典，這理念使數(shù)以千萬計的謁陵者，在瞻仰一代偉人后，要警鐘常鳴似地銘記“天下為公”、“同志仍須努力”、“中華民族要自立于世界之林”的囑托。

一座中山陵，半部民國史。鐘山風(fēng)景區(qū)的民國文化具有溫馨的親和力，中山陵已不再僅僅是一座陵園，承接著數(shù)千年 民族文化和西方文化的結(jié)合，演繹成當(dāng)代人的一個民族情結(jié)，成為架通海峽兩岸同宗同祖的一座橋梁，激勵著海內(nèi)外華人博愛奮斗的意志。

縱觀歷史，南京是一個歷史濃厚，文化底蘊極為豐富的城市，近代史中的南京大屠殺給了南京多少陰影和辛酸，歷史也成過去，但我們后來人必須牢記這些充滿恥辱的過去，不斷的勵志和奮斗，如今的南京被評為最傷感的城市，一股憂傷永遠留在人們的心頭，給南京的文化氛圍又帶來了別樣的感覺。

南京的人文景觀和自然景觀如此的豐富也是少見的，我相信只要學(xué)會合理開發(fā)和利用，他的人文價值肯定都能在旅游發(fā)展過程真正的體現(xiàn)出來，真正的給旅客無垠的思考，追求物質(zhì)生活的現(xiàn)代社會，精神文明也是不可缺的，否則社會永遠都不會完整。我對南京的旅游發(fā)展充滿了更多的期望！

第四篇：南京旅游職業(yè)學(xué)院導(dǎo)游詞

南旅院

093旅游管理（2）班

南京旅游職業(yè)學(xué)院導(dǎo)游詞

各位游客，大家好!歡迎來到“中國旅游人才的搖籃”——南京旅游職業(yè)學(xué)院！我是你們的講解員呂娜,我會盡我最大的努力使大家乘興而來,滿意而歸,希望大家在學(xué)院有個美好的回憶。

南京旅游職業(yè)學(xué)院是經(jīng)江蘇省人民政府批準成立的，由江蘇省旅游局主辦的省內(nèi)唯一一所旅游高等職業(yè)學(xué)院。學(xué)院前身為金陵旅館管理干部學(xué)院與南京旅游學(xué)校。2001年兩校合并，2007年改名為“南京旅游職業(yè)學(xué)院”。多年來，學(xué)院共培養(yǎng)旅游專業(yè)學(xué)生逾萬人。目前，共有在校學(xué)生5000余人，設(shè)有酒店管理、旅游管理、導(dǎo)游與旅行社管理、旅游英語、旅游日語、旅游市場營銷、空乘服務(wù)等十余個專業(yè)，2008年，學(xué)院又新開高爾夫俱樂部經(jīng)營與管理、西式烹飪、中西點制作工藝等新專業(yè)。學(xué)院歷來重視與國際旅游院校的交流與合作，為學(xué)生提供了良好的國際舞臺。學(xué)院內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，整個校園采用江南古典園林的建筑風(fēng)。

各位團友，我們現(xiàn)在來到了南旅院的大門，首先，映入我們眼簾的是一位穿著制服、站在標(biāo)準軍姿的警衛(wèi)，他們主要是負責(zé)檢查出入大門人員及車輛安全的。我們抬起頭看大門，大門采用中西合璧風(fēng)格，即其建筑材料采用了剛勁混凝土，而其建筑風(fēng)格則為典型的江南園林樣式，大門為重檐懸山頂，門下橫額正中南面為“南京旅游職業(yè)學(xué)院”八個藍色形體大字，北面則為藍色的南旅院的校徽。

穿過大門向前走，是寬闊的柏油大道，大道兩旁種植各種植了三行高大的水杉，水杉前為一行香樟樹,大家也看到了香樟樹也是學(xué)院的行道樹,大道左側(cè)水杉后面則為月季園，那終止了大片月季，春夏時節(jié)月季開放，五顏六色，令人賞心悅目。大道的盡頭有一校園電子屏幕，平日主要播放一些學(xué)校信息。在屏幕前有兩條路，分別通往教學(xué)區(qū)和生活區(qū)，現(xiàn)在我們先去教學(xué)區(qū)參觀。

沿著校園大道向前走，大家的右前方就是體育館了，整個體育館主要以白色為主長城灰色為輔，顯得素雅大氣，同時又不失莊嚴。體育館內(nèi)設(shè)有瑜伽館、羽毛球館、乒乓球館、籃球場等運動場所，不僅豐富了學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活同時也能增強體制。館內(nèi)設(shè)施齊全，場的寬敞，深受全校師生的好評。體育館的旁邊就是田徑跑道和被其包圍的足球場，課余時間這里是學(xué)生們最愛的場所，草坪上立有三根旗桿，分別為國旗、院旗、旅游業(yè)旗幟。

現(xiàn)在在我左手邊的是學(xué)院的教學(xué)樓，共有四座，最南邊為老師的辦公樓，其余三棟樓都是學(xué)生上課的教室。

繞過停車場，我們繼續(xù)西行，大家看我們的右側(cè)，這片建筑就是學(xué)院的實訓(xùn)樓，這里主要為學(xué)生提供實際操作的場所，有模擬機場、模擬廚房以及麗澤大酒店等。大家現(xiàn)在隨我向南走，迎面而來的是一尊徐霞客銅像，塑造了徐霞客身背行囊，手持竹竿的形象，表現(xiàn)了他對旅游的執(zhí)著精神。

繼續(xù)南行走下臺階，我們看到的是學(xué)校的行政區(qū)了，這棟建筑里還設(shè)有豪華報告廳，主要作為學(xué)生聽報告的地方。繞過行政樓，我們就來到了學(xué)院的標(biāo)志性建筑——圖書館，它坐落在校園湖畔，從空中俯瞰其外形呈一朵盛開的梅花，湖里的水流進館內(nèi)，使得學(xué)生在里面看書看累了，看眼流動的水，所有疲憊都消失的無影無蹤。圖書館共有四層，一到三為閱覽室和圖書室，四樓為電子閱覽室，館內(nèi)寬敞明亮，設(shè)有空調(diào)，為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。大家現(xiàn)在看圖書館前有一紅色塑像,其外形位一雙打開的雙手,取義“擁抱未來”。我們太抬頭看圖書館外墻壁上“以知識和微笑服務(wù)社會”字樣，這就是學(xué)院的校訓(xùn)，同時這也是學(xué)院辦學(xué)宗旨。我們現(xiàn)在走在長橋上，湖面的微風(fēng)習(xí)習(xí)而來，大家可以邊走邊欣賞湖四周的美景。

我們登上臺階，向前走，便來到了生活區(qū)的廣場上，大家看在我們的南北邊分別為ABDEH五棟學(xué)生公寓，公寓內(nèi)風(fēng)扇、空調(diào)、電熱水器等設(shè)施齊全。再看我們的東邊，就是學(xué)生食堂，食物品種豐富。在我們的北邊有水果店、超市、理發(fā)店、食品店移動廳等生活消費場所。

各位游客，南京旅游職業(yè)學(xué)院風(fēng)景、優(yōu)建筑風(fēng)格獨特，接下來大家可以自由參觀，講解就到這里了，謝謝大家！

第五篇：南京旅游社會實踐報告

關(guān)于南京實踐報告

為了讓我們走進歷史的影子、了解歷史的真相、感悟歷史的點滴，我曾到達南京實地考察實踐。

這次旅游我感覺肩負了許多東西，有文化的傳承，讓人們遠離民族虛無主義和歷史虛無主義，并且能夠讓人們了解自己的祖國，了解各國的文化、社會，讓人們清楚自己的國家的過去，以及過去的國際地位，以便培養(yǎng)人們的民族精神。這次南京古跡旅游讓我們看見我們古代的繁榮昌盛，看到古代建筑的精湛技巧，以及近代歷史人物為中華崛起所做的貢獻，通過這次旅游，我深切體會到我國的悠久歷史文化。

第一天，臨近黃昏我們終于到了南京，第一站秦淮河。我們首先參觀了秦淮八艷之一李湘君的故居，小巧精致的建筑風(fēng)格給我留下了很深的印象。而江南貢院讓我了解了古代科舉考試的流程，讀書之人要經(jīng)過一道道考試才能最終考取功名。晚上我們?nèi)チ苏皥@，瞻園是南京現(xiàn)存歷史最久的明代古典園林，是江南四大名園，夫子廟秦淮風(fēng)光帶組成部分。其歷史可追溯至明太祖朱元璋稱帝前的吳王府，后賜予中山王徐達的府邸花園，素以假山著稱，以歐陽修詩“瞻望玉堂，如在天上”而命名。其中最令人驚嘆的是南假山與北假山，南假山的假山上伸下縮，形成蟹爪形的大山岫，鉗住水面。進入假山內(nèi)還可看到暗處有仿自然石灰?guī)r的溶蝕景觀，懸墜了幾塊鐘乳石，造成實中有虛，虛中有實，層次豐富，主次分明的山水景觀。山上的植物讓這座假山透出了勃勃生機，水池東北各有古樹兩株，栽種于明代，已飽經(jīng)600年風(fēng)霜，紫藤盤根錯節(jié)，女貞翠綠豐滿。另有牡丹、櫻花、紅楓等點綴其間，襯托了南石山秀麗多姿的特色。北假山坐落在北部空間的西面和北端，是全園的制高點。西為土山，北為石山。兩面環(huán)山，東抱曲廊，夾水池于山前。山中還有著名的普靜泉，水面清澈澄靜，宛若明鏡。在水池的北部，有一座緊貼水面的石平橋，溝通了東西游覽路線。石山體積雖大而中空，山中有瞻石、伏虎、三猿等洞壑。園林建筑風(fēng)格讓我們無不贊嘆我國古代建筑藝術(shù)的精湛技藝。

次日早上，我們到了雨花臺烈士陵園。雨花臺烈士陵園位于南京中華門外1公里處，面積為153.7公頃，綠地覆蓋率達90%以上。這里建有革命烈士紀念館和烈士事跡陳列館，憑吊人流常年不斷。進入風(fēng)景區(qū)，我們首先來到莊嚴的革命烈士雕像前。通過參觀，我了解到，1927年蔣介石叛變革命后，把雨花臺變?yōu)橥罋⒐伯a(chǎn)黨人和革命志士的刑場，鄧中夏、惲代英、羅登閑等無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女在雨花臺被殺害，自1927年——1949年，約有10萬革命烈士殉難于此。優(yōu)雅的烈士陵園風(fēng)景區(qū)，也許風(fēng)景秀麗，也許氣候宜人，但在這塊埋葬著無數(shù)先烈的土地上，我們始終步履蹣跚，心情久久不能平靜。在黑暗統(tǒng)治的腥風(fēng)血雨中，先烈們表現(xiàn)出了堅定的共產(chǎn)主義理想和信念，這正是我們今天要弘揚的革命軍人核心價值觀的集中體現(xiàn)；他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義事業(yè)的獻身精神和不屈意志，正是我們始終要樹立的正確的世界觀、人生觀和價值觀；他們?yōu)榱嗣褡褰夥攀聵I(yè)，頂住各種威逼利誘和嚴刑拷打，不惜犧牲自己的精神，正是我們要繼承和發(fā)揚的革命遺志和遠大理想。然后我們又游覽了中華門。

隨后我們來到了南京大屠殺紀念館。一進入到館內(nèi)，心情便變得無比沉重，在南京大屠殺紀念館門口就有好幾座雕像，有老奶奶被殺的，也有嬰幼兒被殺的，看著這樣的雕像，我心里在想，這些日本士兵是不是都沒有妻兒和父母，怎么能對手無寸鐵的老百姓下手呢？有一個廣場給我印象特別深，滿地的鵝卵石和一個枯枝似的塑像，偶然聽到一導(dǎo)游介紹到，這個廣場上的雪白鵝卵石就象征著已死的人皚皚白骨，而這枯枝象征著南京當(dāng)時被屠戮的只剩的殘骸，那一刻我震驚了，心里從未有過的壓抑和心痛，再走過去就看到了悼念死難者名字的墻壁，墻下還有星點的鮮花，聽他們說常會有人來這里祭拜。在展館里面到處都是日本侵略者的獸行見證，他們所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。有的被當(dāng)作練習(xí)射擊的靶子，有的被當(dāng)作拼刺刀的對像，有的被活埋，有的被焚化，有的還進行殺人比賽。面對這樣一個又一個的畫面，想到那些慘不忍睹的畫面，聽到掙扎者慘痛的呻吟，仿佛看到日本侵略者面目猙獰的樣子??我的心在流血，我悲憤地感嘆：為什么南京人民會被屠殺？為什么要讓日本人在中國的土地上肆意妄為？在走出紀念館之時，有一個寫滿名字的手冊，是記錄捐款人的，上面密密麻麻寫滿日本人的名字，或許，有些日本人意識到自己的民族曾經(jīng)犯下滔天大罪，他們想用自己的行動做一些補償，但是今天的日本政府居然不承認南京大屠殺這一事實，還擅自篡改了歷史教科書，把南京大屠殺改成南京事件，還一再強調(diào)歷史上的每一次戰(zhàn)爭都避免不了平民的傷亡，而且日本也有一定數(shù)量的國民傷亡。這就是日本對待南京大屠殺的態(tài)度，30多萬的中國人的性命，僅僅就是一起事件？僅僅就是造成了中國平民的傷亡！如此簡單而已。前事不忘后事之師，以史為鑒開創(chuàng)未來，參觀完南京大屠殺紀念館的我們深知我們肩上背負的和平的歷史使命與重任，對于這一慘案，我們可以原諒，但不能忘卻，只有銘記在心，我們才能盡我們最大的努力去創(chuàng)造一個和平美好和諧的世界。

吃過午飯后，我們來到了南京總統(tǒng)府。南京總統(tǒng)府位于南京長江路252號，現(xiàn)在已是中國最大的近代史博物館。總統(tǒng)府已有600多年的歷史，明朝初年曾是歸德侯府和漢王府。清朝為江寧織造署、江南總督署、兩江總督署。清朝康熙、乾隆皇帝下江南時均以此為“行宮”，1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949中國人民解放軍占領(lǐng)南京期間，這里多次成為中國政治軍事的中樞，中國一系列重大事件或在這里發(fā)生或與這里密切相關(guān)，許多重要人物都在這里活動過?？偨y(tǒng)府的參觀讓我們心潮澎湃感慨萬千——我們現(xiàn)在的幸福生活是革命烈士們用心血換來的。1911年孫中山先生發(fā)動辛亥革命，推翻了2000多年的帝制。雖然他不是一個中國共產(chǎn)黨人，但是他的偉大事跡應(yīng)該被我們所銘記與歌頌。1912年1月1日，孫中山再次宣誓就任中華民國臨時大總統(tǒng)，并組建了中國歷史上第一個共和制國家政權(quán)，中華民國臨時政府。國父的事跡將永遠深深刻在我們的心目中。隨后我們又去了玄武湖。

第三天一大早我們爬完紫金山，參觀完天文臺后我們就馬不停蹄去了南京博物院。

南京博物院是中國最早創(chuàng)建的博物館之一，是一座大型綜合性的省級歷史與藝術(shù)類博物館。南京博物院主要有中國古代玉器陳列館、中國古代漆藝館、古代青銅藝陳列館等。其中，中國古代玉器陳列館給我留下了深刻的印象。大自然創(chuàng)造了溫澤滋潤、晶瑩美麗的角閃石，中國人稱之為“玉”。中國人將各種“玉”，碾琢成形式多樣的玉器，用作裝飾、祭祀、禮儀、饋贈、陳設(shè)和日用，創(chuàng)造了豐富多彩的玉文化。中國玉器與中國文化同時孵化，八千年的歷史，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，至今仍是光彩繽紛，是中國文化的重要表征。上古玉器，琮璧成套，斧鉞馳騁，龍飛鳳舞，洋溢著中國禮儀精神；中古玉器，變化中求統(tǒng)一，推陳出新，奠定了中國玉文化的宏厚基座；近代玉器，發(fā)揚傳統(tǒng)，深入民間，并不斷影響四域，成為人類的共同財富。中國玉器的特殊魅力，體現(xiàn)在紛繁的造型上，體現(xiàn)在特殊的用途上，體現(xiàn)在精湛的琢磨工藝上，體現(xiàn)在博大精深的文化意蘊上。中國玉器是民族文化的精髓，是中國文化數(shù)千年連綿不絕的歷史見證，是獨樹于世界藝術(shù)之林的文化瑰寶。

隨后，我們來到了一代偉人之地，中山陵。在紫金山這塊風(fēng)水寶地上，陵墓自然是少不了的，有曾經(jīng)睥睨天下的孫仲謀，有草根起家的朱崇八，當(dāng)然也有最令我敬佩的孫文。中山陵常年人流不斷，不為別的，只因這個瘦弱的男人，第一次為曾經(jīng)那個暗無天日的中國，引進了第一道曙光，第一次提出了那個曾經(jīng)讓國人想都不敢想的三民主義。中山陵上有392級臺階，我姑且偏信是因為當(dāng)時全國人口三億九千兩百萬的說法，一直通到中山陵的最頂端，孫先生的棺槨前，在峰頂?shù)呐茦巧线€刻著民主、民族、民權(quán)的六個大字。如今的中國，人口早已今非昔比，再加上一千級臺階恐怕也不為過，不過，臺階的越來越多，是不是也意味著離山頂越來越遠，離民權(quán)那幾個大字越來越遠了呢？社會的日益安定，滋生出了越來越多中飽私囊的貪倉老鼠，自高自大的特權(quán)階級，通向民權(quán)民生的天梯越走越陡,我不敢想，只是虔誠的再次向?qū)O先生鞠了一躬，權(quán)當(dāng)是許愿了。與中山陵寸步之遙的是明孝陵。明孝陵，明代開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓。因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。坐落在南京市東郊紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，茅山西側(cè)，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，也是中國古代最大的帝王陵寢之一。沿道路而行，首先映入眼簾的是石像生。明孝陵石像生共18對，其中文臣3對、武將3對、站臥馬各1對、站坐麒麟各1對、站臥象各1對、站臥駱駝各1對、站坐猊各1對、站坐獅子各1對。另有望柱1對。所有石雕像均以整塊石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其風(fēng)格粗獷、雄渾、樸拙、威武，氣度 非凡。這組石雕對稱地排列在神道兩側(cè)，南北長800多米，構(gòu)成威武雄壯的長長隊列，使皇陵顯得更加圣潔、莊嚴、肅穆。孝陵石像生是明代陵寢中規(guī)模最大、最具特色的一組。治隆唐宋碑，御碑亭中陳列著五塊碑。正中一塊刻“治隆唐宋”四字，為康熙皇帝手書。碑高3.85米，寬1.42米?！爸温√扑巍钡囊馑?，是頌揚明太祖治國方略超過了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。作為清朝皇帝的康熙如此詔示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的?？滴跻簧辛文涎?，五次拜謁明孝陵，行跪九叩大禮?！爸温√扑巍本褪撬?699年(康熙三十八年)第三次下江南渴陵時所題，并由曹雪芹的祖父、當(dāng)時的“江南織造”郎中曹寅立碑。他是想借此籠絡(luò)人心，以緩和漢滿矛盾，加強其統(tǒng)治。從中亦可看出康熙的雄才大略。

第四天，我們游覽了鎮(zhèn)江和揚州的古跡，在鎮(zhèn)江，我們到了北固山，北固山是京口三山名勝之一，形勢險要，風(fēng)景秀麗，與金山、焦山成犄角之勢。在古代北固山更為游人所樂道，故有“京口第一山”之稱。遠眺北固，橫枕大江，石壁嵯峨，山勢險固，因此得名北固山。登上北固樓，俯瞰長江流經(jīng)，景色格外美麗。而甘露寺也坐落在這里，三國時，劉備來甘露寺招親，當(dāng)他看到北固山雄峙江濱，水天開闊，風(fēng)景壯美，不禁贊嘆道：“此乃天下第一江山也”。孫劉聯(lián)姻往事千年，不論是人以物傳世，還是物以人揚名，孫劉聯(lián)姻的故事在北固山留下了濃墨重彩。隨后我們又去了西津渡。

吃過午飯，我們游覽了金山寺，金山寺雄踞于鎮(zhèn)江市區(qū)西北。原為揚子江中一個島嶼，由于“大江曲流”，至清光緒末年（1903年）左右與陸地連成一片。金山景點甚多，充滿歷史傳說與神話故事，古人贊為“江南名勝之最”。金山因有金山寺而名聞遐邇。金山寺建于東晉，至今已有1600多年歷史。原名澤心寺，亦稱龍游寺。清康熙帝曾親筆題寫“江天禪寺”，但自唐以來，人們皆稱金山寺，是中國佛教誦經(jīng)設(shè)齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發(fā)源地。金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，遍山布滿金碧輝煌的建筑，以致令人無法窺視山的原貌，因而有“金山寺裹山”之說。進入山門是天王殿，這是一座單檐歇山的宮殿式建筑，當(dāng)中供著笑口常開的彌勒佛，兩側(cè)是四大天王，亦稱四大金剛。天王殿后是重檐歇山巍峨壯觀的大雄寶殿。大殿正中是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛3 尊金身佛像，西壁是十八羅漢，左右閣樓上坐著56天尊。3尊大佛的背面塑有海島。海島的上下四周，分布著大小不一，形態(tài)各異的善財童子參拜53位菩薩的塑像。

下午我們到了揚州，參觀了揚州雙博館，我們被外國悠久的雕刻技術(shù)所折服，被揚州博物館的鎮(zhèn)館之寶梅瓶所吸引，其工藝和造型無不顯示中華瓷器文化的博大精深。接著又去了東關(guān)街，東關(guān)街是揚州城最具有代表性的一條歷史老街。早在唐代至元代時期，東關(guān)街就擁有堅固的城垣和獨具特色的民居。唐杜牧有詩:“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”描述的就是東關(guān)街。到了清代，東關(guān)街成為揚州鹽商首選居住之地。清末民初，揚州近代工商業(yè)開始啟蒙，東關(guān)街又成為眾多商業(yè)老字號的發(fā)祥地。東關(guān)街擁有比較完整的明清建筑群及“魚骨狀”街巷體系，保持和沿襲了明清時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色。

南京考察，讓我深深的了解到歷史背后的點點滴滴，感覺此行獲益匪淺。我們領(lǐng)略了南方園林式建筑風(fēng)格，為古代高超的建筑技藝所驚嘆；看到了一代偉人孫中山的住所及辦公場所，被他的精神所感動；觀賞了古代精美的文物，被這些古代器具的精美所震撼。這次旅游我感覺肩負了許多東西，有文化的傳承，讓人們遠離民族虛無主義和歷史虛無主義，并且能夠讓人們了解自己的祖國，了解各國的文化、社會，對我今后有很大的幫助與啟迪。以史為鑒，我們要認真學(xué)習(xí)我國深厚的歷史文化，好好學(xué)習(xí)歷史知識，做一個優(yōu)秀的大學(xué)生，爭取以后為祖國的繁榮昌盛做出自己的貢獻。