第一篇：初一歷史原始的農(nóng)耕生活測(cè)試題及答案

1。世界上最早種粟的是（）

A。河姆渡原始居民B。半坡原始居民

C。山頂洞人D。大汶口原始居民

2。在長(zhǎng)江流域我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的遺址是（）

A。河姆渡遺址B。半坡遺址

C。大汶口遺址D。紅山文化遺址

3。世界上最早栽培水稻的是我國(guó)的（）

A。山頂洞人

B。半坡原始居民

C。河姆渡原始居民

D。大汶口原始居民

4。半坡原始農(nóng)耕村落遺址距今約（）

A。三四千年B。四五千年

C。五六千年D。七八千年

5。下列關(guān)于河姆渡和半坡原始居民農(nóng)耕生活的描述不相同的是（）

A。普遍使用磨制石器

B。都能制造陶器，飼養(yǎng)家畜

C。建造房屋，過(guò)著定居生活

D。種植粟和蔬菜

6。下列內(nèi)容出現(xiàn)的先后順序是（）

①使用骨針縫衣②采用天然火③種植水稻④制造色彩鮮麗的彩陶

A。②①③④

B。①②③④

C。④③②①

D。①③②④

7。右圖是原始居民使用的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，它的功能是（）

A。制陶

B。耕地

C。造房

D。捕魚

8。使河姆渡、半坡原始居民過(guò)著定居生活的主要原因是（）

A。學(xué)會(huì)建造房屋

B。自然環(huán)境的變化

C。原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D。掘井飲水方便

9。通過(guò)自學(xué)、討論、按照下列提示，將知識(shí)歸納起來(lái)填在表內(nèi)。

原始居民時(shí)間地點(diǎn)原始農(nóng)業(yè)原始畜牧業(yè)原始手工業(yè)

紡織捕魚制陶建筑

河姆渡

半坡

大汶口

10。下面兩圖是半坡原始居民的房屋復(fù)原圖與河姆渡原始居民的干欄式房屋。比較一下，兩者有什么區(qū)別？為什么？想一想，兩地的原始居民在建造房屋時(shí)他們是怎樣考慮的？讀圖分析后討論再回答。

11。右圖《白虎通》引文的意思是什么？在原始農(nóng)耕生活中有哪些具體反映？大家討論討論，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)受到什么教育？

自設(shè)創(chuàng)造

學(xué)會(huì)命題，就是對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用與創(chuàng)造。題型、難易、數(shù)量不限，以留下創(chuàng)設(shè)的空間。

提示：參考本課訓(xùn)練試題，可以用水稻和磨光石器創(chuàng)設(shè)兩個(gè)否定選擇題。

參考答案

B

2。A

3。C

4。C

5。解析：此題是否定性選擇題，但又要涉及河姆渡與半坡原始居民比較，找出共同特征后才能得出正確結(jié)論。通過(guò)對(duì)比可知A、B、C是他們共同具備的特征。不相同的是河姆渡人種稻，而不種粟和蔬菜。

答案：D

6。A

7。解析：此題是原因選擇題，重在考查分析、理解問(wèn)題的能力。首先要理解“定居”含義，這是關(guān)鍵詞語(yǔ)。定居是對(duì)游牧而言，游牧生活是因?yàn)樯顏?lái)源是靠采集和漁獵方式取得，隨著工具的進(jìn)步，農(nóng)耕成為生活用品主要來(lái)源，A、B、D都是促進(jìn)定居原因之一，但主要的還是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活來(lái)源穩(wěn)定，才能實(shí)現(xiàn)定居。

答案：B

8。C

9。

原始居民時(shí)間地點(diǎn)原始農(nóng)業(yè)原始畜牧業(yè)原始手工業(yè)

紡織捕魚制陶建筑

河

姆

渡距今七千年浙江河姆渡種植水稻飼養(yǎng)豬狗漁獵制造陶器建筑平欄式房屋

半

坡距今約五六千年陜西半坡村種植粟、蔬菜飼養(yǎng)豬狗紡線

織布

制衣制造彩陶建筑半穴居房屋

大

汶

口距今四五千年山東大汶口農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大發(fā)展豬的飼養(yǎng)也得到很大發(fā)展制造黑陶、白陶

10。半坡原始居民的房屋是半穴居房屋，河姆渡原始居民的房屋是干欄式的房屋。

它與南北方地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切關(guān)系。干欄式的房屋是長(zhǎng)江流域及南方地區(qū)較普遍流行的居住的形式，與南方地勢(shì)低洼多雨潮濕的自然環(huán)境有關(guān)。而北方氣候干燥，冬季氣溫又低，建筑地穴式的房屋與北方的氣候條件是相適應(yīng)的。

兩地原始居民，正是從地理環(huán)境、氣候條件等因素考慮，而建筑的房屋是不同式樣的，體現(xiàn)了人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)。

11。關(guān)于神農(nóng)氏教民種植五谷的傳說(shuō)，古史多有記載。《白虎通》引文是講神農(nóng)氏制耒耜，教民農(nóng)耕，要講究地理環(huán)境與氣候條件。長(zhǎng)江流域的河姆渡適合種植水稻，黃河流域的半坡適合種植粟。同時(shí)它也影響了兩大流域的居民定居生活，河姆渡原始居民建造干欄式住房，半坡原始居民住半穴式房屋都與上面提到的條件有關(guān)。

現(xiàn)實(shí)生活中要學(xué)會(huì)利用自然、改造自然、順應(yīng)自然的科學(xué)規(guī)律，樹(shù)立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念。

第二篇：初中歷史原始的農(nóng)耕生活測(cè)試題及參考答案專題

基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

一、填空題

1.距今約年的河姆渡原始居民，生動(dòng)地展現(xiàn)了我國(guó)流域原始農(nóng)耕的圖景，他們已使用磨制石器，用耕地，種植，住著房子，過(guò)著定居生活。他們已挖掘，飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造，還能制造簡(jiǎn)單玉器和原始。

2.在陜西西安附近半坡村，發(fā)現(xiàn)了距今約年的原始農(nóng)耕村落遺址。半坡原始居民普遍使用磨制石器，用耒耜耕地，收割莊稼，主要糧食是。他們居住在房子里，能制造色彩艷麗的，上有刻畫。半坡原始居民已會(huì)紡線、、。

3.距今約年的山東大汶口居民，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大發(fā)展，農(nóng)具有磨制、等。

二、選擇題

1.河姆渡原始居民和半坡原始居民生活的共同點(diǎn)是()

A.以原始農(nóng)業(yè)為主B.以飼養(yǎng)家畜、家禽為主

C.以采集、狩獵為主D.以原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的多種經(jīng)濟(jì)生活

2.使河姆渡、半坡原始居民過(guò)著定居生活的主要原因是()

A.學(xué)會(huì)建造房屋B.掘井飲水方便

C.原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.自然環(huán)境的變化

3.下列現(xiàn)象不符合歷史史實(shí)的是()

A.北京人使用天然火B(yǎng).半坡人使用耒耜耕地

C.山頂洞人使用骨針縫制衣服D.河姆渡人使用弓箭打獵

4.對(duì)半坡人和河姆渡人而言，最不可能發(fā)生的是()

A.嘗試著培育野生豬、野生狗尾草，使之成為自己的主食——粟和稻

B.發(fā)明了弓箭狩獵，并將吃不完的野獸飼養(yǎng)起來(lái)

C.會(huì)建造房屋，過(guò)著定居生活

D.廣泛種植棉花，穿棉布衣服

5.促使原始居民過(guò)定居生活的主要原因是()

A.自然環(huán)境的變化

B.氏族公社的形成C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

D.學(xué)會(huì)建造房屋

能力提升

1.反映我國(guó)長(zhǎng)江流域農(nóng)耕生活的文化遺址是()

A.半坡遺址B.河姆渡遺址C.大漢口遺址D.山頂洞人遺址

2.下邊圖示的文物是在什么地方出土的?()

A.山頂洞人遺址

B.北京人遺址

C.元謀人遺址

D.河姆渡人遺址

3.很多同學(xué)愛(ài)吃米飯，你可曾想到稻米在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的種植史。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的歷史知識(shí)判斷，下列哪個(gè)地方的先民最早可以品嘗到香噴噴的米飯()

A.北京周口店B.陜西半坡村C.山東大漢口D.浙江河姆渡

4.假如你生活在半坡原始居民時(shí)代，在獵獲一頭野豬后，要把豬腿剁下，你所使用的工具是()

A.打制石器B.磨制石器C.青銅劍D.鐵斧

5.半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要是()

A.彩陶B.黑陶C.白陶D.紅陶

6.(2007年，山東模擬)原始社會(huì)時(shí)期，我國(guó)形成南稻北粟的農(nóng)業(yè)布局的主要原因是()

A.自然條件的差異B.人們不同的生活習(xí)慣

C.北方人喜好吃粟，南方人喜好吃稻D.北方不產(chǎn)稻，南方不產(chǎn)粟

7.閱讀下列材料：

古之人皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜(農(nóng)具名)，教民農(nóng)作。

請(qǐng)回答：

(1)神農(nóng)為什么要“教民農(nóng)作”?(可直接摘抄原文。)

(2)這段材料反映了我國(guó)原始社會(huì)的什么歷史現(xiàn)象?

農(nóng)業(yè)文明。它的起源就是水稻的起源。水稻的起源問(wèn)題，成為近30年來(lái)國(guó)內(nèi)外自然科學(xué)史學(xué)家、農(nóng)學(xué)家研究關(guān)注的熱點(diǎn)。以往，專家、學(xué)者對(duì)稻作的起源意見(jiàn)分歧較大，隨著近年考古發(fā)掘的不斷發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)逐漸趨于統(tǒng)一。即水稻起源：中國(guó)早于印度。20世紀(jì)70年代，浙江余姚河姆渡新石器遺址出土了大量距今七千年前的稻谷遺存，表明中華民族的祖先早已學(xué)會(huì)了栽培水稻，對(duì)此前有關(guān)水稻起源于印度、水稻起源于印度阿薩姆至中國(guó)云南的說(shuō)法是一個(gè)很大的沖擊。國(guó)內(nèi)外學(xué)者不得不改變看法，把目光紛紛投向中國(guó)的河姆渡。

(3)列舉出這個(gè)時(shí)期我國(guó)長(zhǎng)江、黃河流域的典型代表以及他們種植的農(nóng)作物。

8.讀下圖，請(qǐng)回答：

(1)說(shuō)出我國(guó)原始農(nóng)耕文化遺址的分布特點(diǎn)是什么?試據(jù)圖說(shuō)明。

(2)產(chǎn)生這種分布特點(diǎn)的原因是什么?

拓展探究

中華民族在古代存在著兩種文化類型，即農(nóng)耕文化和游牧文化。這兩種文化在相互碰撞中互補(bǔ)、融合，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文明。你認(rèn)為半坡遺址和河姆渡遺址反映的是哪種文化類型?請(qǐng)說(shuō)出理由。

思維發(fā)散點(diǎn)撥：

歸納綜合是學(xué)習(xí)歷史的基本能力要求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行縱向、橫向的比較是提高歷史認(rèn)識(shí)的有效途徑。學(xué)習(xí)本科時(shí)建議你從地理位置、生活狀況歸納比較半坡聚落與河姆渡聚落的不同，認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境對(duì)人類生活的影響。建議你從生活狀況、生產(chǎn)狀況的角度比較半坡、河姆渡聚落與北京人、山頂洞人的不同，認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)的發(fā)展推動(dòng)著人類不斷進(jìn)步。

知識(shí)鏈接

下面兩圖是半坡原始居民的房屋復(fù)原圖與河姆渡原始居民的干欄式房屋。比較一下，兩者有什么區(qū)別?為什么?想一想，兩地的原始居民在建造房屋時(shí)他們是怎樣考慮的?讀圖分析后討論再回答。

拓展探究

中華民族在古代存在著兩種文化類型，即農(nóng)耕文化和游牧文化。這兩種文化在相互碰撞中互補(bǔ)、融合，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文明。你認(rèn)為半坡遺址和河姆渡遺址反映的是哪種文化類型?請(qǐng)說(shuō)出理由。

思維發(fā)散點(diǎn)撥：

歸納綜合是學(xué)習(xí)歷史的基本能力要求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行縱向、橫向的比較是提高歷史認(rèn)識(shí)的有效途徑。學(xué)習(xí)本科時(shí)建議你從地理位置、生活狀況歸納比較半坡聚落與河姆渡聚落的不同，認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境對(duì)人類生活的影響。建議你從生活狀況、生產(chǎn)狀況的角度比較半坡、河姆渡聚落與北京人、山頂洞人的不同，認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)的發(fā)展推動(dòng)著人類不斷進(jìn)步。

參考答案：

基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

一、填空題

1.七千長(zhǎng)江耒耜水稻干欄式水井陶器樂(lè)器

2.五六千石刀粟半地穴式彩陶符號(hào)織布制衣

3.四五千石鐮石鋤

二、選擇題

1.D2.C3.D4.D5.C

能力提升

1.B

2.D

3.D點(diǎn)撥：我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，半坡原始居民生活在黃河流域，水稻主要是產(chǎn)在南方。

4.B

5.A

6.A

7.(1)“人民多，禽獸不足”，即食物不充足。(2)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。(3)長(zhǎng)江流域的典型代表是河姆渡原始居民，他們種植水稻;黃河流域的典型代表是半坡原始居民，他們種植粟。

8.點(diǎn)撥：仔細(xì)觀看地圖中的信息——兩條重要江河的位置，即能說(shuō)出遺址的分布特點(diǎn)。由關(guān)鍵詞“原始農(nóng)耕文化遺址”，可聯(lián)想到發(fā)展原始農(nóng)業(yè)所需的基本條件，歸納出即可。

答案：(1)從圖上可以看出，我國(guó)原始農(nóng)耕文化遺址主要分布在大江大河的中下游。如：河姆渡文化遺址分布在長(zhǎng)江流域的下游;大汶口文化遺址分布在黃河流域的下游;半坡遺址坐落在黃河流域的中游。

(2)提示：因?yàn)榇蠼蠛拥闹邢掠危貏?shì)平坦、寬闊，水源充足，土地肥沃，便于進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

拓展探究

半坡聚落和河姆渡聚落時(shí)期，人們逐漸從采集進(jìn)化到原始農(nóng)業(yè)，從狩獵進(jìn)化到家畜飼養(yǎng)業(yè)，改變了“竭澤而漁”的方法，發(fā)展成為可以持續(xù)創(chuàng)造財(cái)富的生產(chǎn)方式。都會(huì)建造房屋，過(guò)著定居生活，普遍制作和使用磨制石器、陶器。因此兩者所反映的是農(nóng)耕文化特點(diǎn)。

知識(shí)鏈接

半坡原始居民的房屋是半穴居房屋，河姆渡原始居民的房屋是干欄式的房屋。

它與南北方地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切關(guān)系。干欄式的房屋是長(zhǎng)江流域及南方地區(qū)較普遍流行的居住的形式，與南方地勢(shì)低洼多雨潮濕的自然環(huán)境有關(guān)。而北方氣候干燥，冬季氣溫又低，建筑地穴式的房屋與北方的氣候條件是相適應(yīng)的。

兩地原始居民，正是從地理環(huán)境、氣候條件等因素考慮，而建筑的房屋是不同式樣的，體現(xiàn)了人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)。

第三篇：《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計(jì)

《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計(jì)

《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計(jì)1

一、教學(xué)內(nèi)容分析

（1）課標(biāo)要求

了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。

（2）教材內(nèi)容分析

半坡遺址和河姆渡遺址是我國(guó)原始農(nóng)耕文化的典型代表，黃河流域和長(zhǎng)江流域的自然條件孕育了兩種不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干欄式房屋兩種不同的建筑風(fēng)格。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類向文明社會(huì)過(guò)渡的重要里程碑。

二、教學(xué)目標(biāo)

（1）在《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的主要遺址圖》上指出半坡遺址和河姆渡遺址的位置，并指出所位處的河流。

（2）通過(guò)閱讀課本，口述《河姆渡人和半坡人生活概況表》，包括距今年代、所位處的河流、食物品種、主要工具、居住條件、藝術(shù)技能等，并指出其不同之處，嘗試分析其原因。

（3）對(duì)比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活變得豐富的可能因素。

三、教學(xué)過(guò)程

【新課導(dǎo)入】

教師活動(dòng)：播放電影《舌尖上的中國(guó)》關(guān)于農(nóng)耕的.片段，并提問(wèn)：自從人類學(xué)會(huì)了農(nóng)耕以后，人類社會(huì)會(huì)出現(xiàn)哪些變化？

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考，回答教師提出問(wèn)題。【情境創(chuàng)設(shè)】

教師活動(dòng)：時(shí)光倒流，如果你是一個(gè)河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你會(huì)哪些東西？

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)提問(wèn)，快速閱讀書本。【小組合作】

教師活動(dòng)1：元謀人生活在距今170萬(wàn)年，北京人生活在距今70-20萬(wàn)年，而半坡人生活在距今約7000-60左右。與北京人相比，他們會(huì)建造房屋，會(huì)使用更先進(jìn)的工具，會(huì)種植農(nóng)作物。同時(shí)，我國(guó)南北地區(qū)也出現(xiàn)了差異性。下面我們將全班分為兩大組，第一組穿越變成河姆渡人，第二組穿越變成半坡人，來(lái)看看你們這些原始人類具體會(huì)一些什么。

請(qǐng)完成以下表格，并在此基礎(chǔ)上想像：我的一天到底是什么樣子的？北方半坡人南方河姆渡人

1.生活的時(shí)間、地點(diǎn)

2.住房

3.生產(chǎn)&狩獵工具

4.農(nóng)作物

5.生活工具

6.飼養(yǎng)家畜

7.狩獵的動(dòng)物

8.音樂(lè)藝術(shù)

9.其它補(bǔ)充學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀書本，完成表格，并在此基礎(chǔ)上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活狀況。

教師活動(dòng)2：

教師展示半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式房屋，提問(wèn)：這兩種房屋有什么不同？差異在哪里？為什么？

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考，回答提問(wèn)。教師活動(dòng)3：

展示半坡遺址尖底瓶和河姆渡遺址陶器，提問(wèn)學(xué)生他們分別有什么作用？學(xué)生回答后解釋陶器用途，展示當(dāng)時(shí)的陶器文化以及重要的意義。

學(xué)生活動(dòng)：仔細(xì)觀察并回答陶器用途。教師活動(dòng)4：展示幾組圖片：

第一組：半坡骨器、河姆渡骨耜，解釋新石器時(shí)代。第三組：半坡種植的粟、河姆渡種植的水稻

第四組：半坡人飼養(yǎng)的豬陶器、河姆渡遺址的水牛第五組：半坡陶勛、河姆渡骨哨

第六組：半坡人的石制紡輪、河姆渡人的天然漆器。提問(wèn)學(xué)生：河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？教師活動(dòng)5：

展示圖片水稻、粟，豬、狗、水牛，半坡人聚落、骨耜，向?qū)W生提問(wèn)：哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志？

學(xué)生活動(dòng)：參考課后練習(xí)第1題，回答問(wèn)題。教師活動(dòng)6：

展示材料：常言道：一方水土養(yǎng)一方人。養(yǎng)包括物質(zhì)上的給養(yǎng)，也包括精神上的滋養(yǎng)。自從農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，物質(zhì)上的給養(yǎng)很大程度上依賴于農(nóng)業(yè)而獲得，而文明最初也就是在人類取得物質(zhì)給養(yǎng)的過(guò)程中誕生的。“民以食為天”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的首先在于滿足人們對(duì)于食物的需要求。日本學(xué)者篠田統(tǒng)說(shuō)，主食作物的種類，往往決定耕種這種作物民族的命運(yùn)。

——曾雄生《麥子在中國(guó)的本土化歷程》

提問(wèn)：根據(jù)材料的說(shuō)法，原始農(nóng)業(yè)給中國(guó)人帶來(lái)了哪些性格特征？

四、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

學(xué)生獨(dú)立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比較表，對(duì)原始居民生活特性的了解，培養(yǎng)比較能力，從而進(jìn)一步理解原始農(nóng)業(yè)的興起。

評(píng)價(jià)階段：自評(píng)、小組評(píng)、師評(píng)相結(jié)合。

評(píng)價(jià)方法：學(xué)生分為若干小組，先各自獨(dú)立完成表格填寫，完成后對(duì)照教材自評(píng)；然后小組交流，進(jìn)行小組成員間的互評(píng)；在此基礎(chǔ)上，教師隨機(jī)抽查各個(gè)小組代表，進(jìn)行師評(píng)。根據(jù)其獨(dú)立完成表現(xiàn)、糾正表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，按照優(yōu)秀、良好、合格三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各小組進(jìn)行評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)總結(jié)：要采用多種評(píng)價(jià)方法對(duì)歷史教學(xué)效果作出科學(xué)的解釋，使評(píng)價(jià)不僅能了解學(xué)生歷史學(xué)習(xí)各方面的發(fā)展水平以及發(fā)展中存在的問(wèn)題，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

五、板書設(shè)計(jì)

一、半坡人和河姆渡人對(duì)比：北方半坡人南方河姆渡人

1.生活的時(shí)間、地點(diǎn)

2.住房

3.生產(chǎn)&狩獵工具

4.農(nóng)作物

5.生活工具

6.飼養(yǎng)家畜

7.狩獵的動(dòng)物

8.音樂(lè)藝術(shù)

其它補(bǔ)充二、原始農(nóng)業(yè)對(duì)文明的影響

六、教學(xué)反思

本課最需要注意的是培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)，讓學(xué)生從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的陶器、石器上去推斷河姆渡人、半坡人的生活習(xí)慣。其次是要密切注意在第一次課堂大討論上引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)言，注意發(fā)言人數(shù)，引導(dǎo)發(fā)言的走向。

《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計(jì)2

一、教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)原始農(nóng)耕生活的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，以及原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖片或模型的基本技能和陳述歷史問(wèn)題的口頭表達(dá)能力。

2.初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，提高作簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。通過(guò)展示文物圖片及提出問(wèn)題，積累對(duì)原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識(shí)；在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用觀察法、比較法，并感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程。

3.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心 ，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。體會(huì)人類適應(yīng)自然的漫長(zhǎng)和艱辛，增強(qiáng)承受挫折的意志，珍惜生命。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活

難點(diǎn)：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

三、教學(xué)策略

教法：圖片分析法、觀察法、比較法

學(xué)法：合作探究法

四、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

五、教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】教師：第1節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了我國(guó)早期的人類“元謀人和北京人”，他們?nèi)绾潍@取食物？

學(xué)生：打獵、采集。

展示圖片（見(jiàn)課件）

教師：打獵、采集，方便么？

學(xué)生：不方便。顛沛流離、居無(wú)定所。受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響大，食物來(lái)源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。

教師：采集和狩獵的生活有很大的局限性，至神農(nóng)時(shí)代，人們的生活方式和生活狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。神農(nóng)播種五谷，人們過(guò)上定居生活，人類進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代。

人類農(nóng)耕時(shí)代的到來(lái)是進(jìn)步，還是倒退了？這一時(shí)期的歷史遺存里呈現(xiàn)出什么特色？中國(guó)早期的農(nóng)業(yè)又是怎樣發(fā)展的？讓我們帶著這些問(wèn)題走進(jìn)第2課的學(xué)習(xí)──原始農(nóng)耕生活。

出示圖片（見(jiàn)課件），導(dǎo)入到新課學(xué)習(xí)中。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)北京人等原始人類的采集和狩獵生活帶來(lái)的巨大不便，引入到本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生意識(shí)到從采集、狩獵生活步入農(nóng)耕生活是人類社會(huì)的進(jìn)步，具有劃時(shí)代的意義，非常自然貼切。【講授新課】原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

提出問(wèn)題：讓學(xué)生閱讀課本第9頁(yè)至第10頁(yè)的內(nèi)容，回答“原始農(nóng)業(yè)興起的時(shí)間、興起地區(qū)、發(fā)展變化、興起和發(fā)展的重要標(biāo)志、興起和發(fā)展的意義”等問(wèn)題。

教師通過(guò)多媒體出示答案。

過(guò)渡：距今10 000年左右，在中國(guó)的長(zhǎng)江、黃河和淮河等流域興起了原始農(nóng)業(yè)，為古代文明社會(huì)的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。古代原始農(nóng)耕文化的`遺址可謂星羅棋布，而最為典型的代表一個(gè)在黃河流域，另一個(gè)在長(zhǎng)江流域。

圖片展示：多媒體展示

教師：黃河流域的典型代表是半坡原始居民，長(zhǎng)江流域的典型代表是河姆渡原始居民，他們的生產(chǎn)生活有相似之處，也有很大差異。讓我們先走進(jìn)半坡原始居民的生活，了解一下他們的生產(chǎn)生活狀況。

出示圖片，展示問(wèn)題，讓學(xué)生閱讀課本第6頁(yè)至第8頁(yè)回答如下問(wèn)題。

學(xué)生回答后，老師出示答案：

1.半坡人主要使用磨制石器、骨器、角器，另外也使用弓箭、長(zhǎng)矛、石球，以及魚叉、漁鉤、漁網(wǎng)等工具。

2.食物有粟、豬肉、狗肉、獵取的動(dòng)物肉、采集的野果。食物來(lái)源主要是種植的農(nóng)作物和飼養(yǎng)的家畜，其次為獵取的動(dòng)物和采集的野果。

3.居住在半地穴式房屋內(nèi)。

4.會(huì)制作彩陶、樂(lè)器、骨針、骨錐、紡輪。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、綜合分析歷史問(wèn)題的能力。

教師：讓我們一起走進(jìn)半坡博物館的展廳，欣賞一下半坡博物館中的6類展品，了解一下半坡人真實(shí)的生活場(chǎng)景。

圖片展示：多媒體展示半坡博物館中展品的相關(guān)圖片（見(jiàn)課件）。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)以上展品展示，讓學(xué)生對(duì)半坡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的理解。教師可以讓學(xué)生探究半坡居民房屋設(shè)計(jì)的原因，讓學(xué)生明確自然條件是對(duì)生產(chǎn)生活狀況的決定性因素。

教師：我們學(xué)習(xí)完了半坡居民的社會(huì)生活，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請(qǐng)同學(xué)們完成表格內(nèi)容。出示多媒體圖片，展示問(wèn)題，學(xué)生完成，教師展示答案。

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生通過(guò)復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問(wèn)題并能熟練記憶。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)知識(shí)的強(qiáng)化，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

教師：我們了解了半坡居民的原始農(nóng)耕生活，現(xiàn)在讓我們走進(jìn)農(nóng)耕文化的另一個(gè)典型代表，那就是長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民，看看他們的農(nóng)耕生活又是怎樣的一幅場(chǎng)景。

學(xué)生回答后，老師出示答案：

1.他們的飯桌上會(huì)有米飯、豬肉、狗肉、牛肉。

2.他們使用的工具是骨耜和磨制石器。

3.他們居住干欄式房屋。

4.他們的手工制品有陶器、玉器、樂(lè)器骨哨、象牙雕刻、骨制品和漆制品。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、歸納歷史問(wèn)題的能力。

教師：讓我們一起走進(jìn)河姆渡博物館的展廳，欣賞一下河姆渡博物館中的7類展品，了解一下河姆渡人真實(shí)的生活場(chǎng)景。

圖片展示：多媒體展示河姆渡博物館中展品的相關(guān)圖片。（見(jiàn)課件展示）

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示以上展品，讓學(xué)生對(duì)河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的認(rèn)識(shí)。在圖片展示過(guò)程中，可以讓學(xué)生探究河姆渡居民干欄式房屋的優(yōu)點(diǎn)和原因，然后老師再通過(guò)課件出示答案，進(jìn)行講解。

教師：我們完成了對(duì)河姆渡居民農(nóng)耕生活的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請(qǐng)同學(xué)們完成表格內(nèi)容。

出示多媒體圖片，展示問(wèn)題，學(xué)生完成，教師展示答案。

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生通過(guò)復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問(wèn)題并能熟練記憶。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)知識(shí)的強(qiáng)化加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

拓展提升：出示問(wèn)題，思考探究，交流展示。

教師：我們學(xué)習(xí)了長(zhǎng)江流域和黃河流域兩大原始農(nóng)耕生活的典型代表之后，比較一下兩者有何相似之處和不同點(diǎn)。（見(jiàn)課件）

學(xué)生完成后，讓學(xué)生交流展示答案，老師再出示正確答案并加以強(qiáng)調(diào)。

特別指出：河姆渡居民會(huì)燒制陶器，半坡人會(huì)制作彩陶；半坡人的房屋是半地穴式的，河姆渡人的房屋是干欄式的。（河姆渡人生活的地區(qū)多雨潮濕，夏季高溫，冬季氣溫在零度以上，干欄式房屋既可防潮，又便于通風(fēng)降溫；半坡人居住的黃土高原干旱少雨，夏季炎熱，冬季寒冷，而半地穴式房屋具有冬暖夏涼的功能。）

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)比較，引導(dǎo)學(xué)生掌握并深入理解本課的關(guān)鍵知識(shí)，使主體知識(shí)更條理、更清晰、更系統(tǒng)，便于強(qiáng)化記憶和鞏固。【課堂小結(jié)】原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。半坡居民和河姆渡居民作為黃河流域和長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化的典型代表，印證了中國(guó)新石器時(shí)代原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，為中國(guó)步入文明社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

為體現(xiàn)課本主體知識(shí)，附歌謠一首：

黃河流域有半坡，

地穴房子同居住，

糧食最早種植粟，

副食蔬菜魚和肉，

陶器石器一起用，

紡線織布是才能。

長(zhǎng)江流域河姆渡，

磨制石器有進(jìn)步，

耒耜耕地種稻谷，

干欄房子共居住，

挖井養(yǎng)畜造陶器，

簡(jiǎn)單玉器和樂(lè)器。

設(shè)計(jì)意圖：共同回顧本課所學(xué)內(nèi)容，理清事件間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生從整體上把握所學(xué)知識(shí)。

當(dāng)堂檢測(cè)：教師出示課件試題，學(xué)生思考回答，然后教師出示答案，以達(dá)到當(dāng)堂達(dá)標(biāo)、當(dāng)堂反饋糾正的目的。（見(jiàn)同步試題）

《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計(jì)3

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：

知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其重要意義，了解河姆渡人、半坡居民的生活特點(diǎn)。初步學(xué)習(xí)對(duì)具體歷史資料進(jìn)行歸納、概括、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。

2、過(guò)程與方法：

識(shí)讀地圖《中國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址分布圖》，理解中華文明起源多元一體的特征。識(shí)讀《河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖》和《半坡居民半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》，形象地掌握河姆渡居民和半坡居民房屋的特點(diǎn)；通過(guò)概括、比較，弄清河姆渡人和半坡居民生活的特點(diǎn)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)我們的祖先在生產(chǎn)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的智慧與取得的成就，產(chǎn)生崇敬之情，從而達(dá)到對(duì)祖國(guó)悠久歷史的認(rèn)同和尊重。

教學(xué)重難點(diǎn)

難點(diǎn)：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

重點(diǎn)：河姆渡人、半坡居民的農(nóng)耕生活

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人，這三種人都屬于舊石器時(shí)代的古人類。那么他們靠什么維系生存呢，具體來(lái)說(shuō)他們?cè)鯓荧@取食物？

生：采集和漁獵。

師：沒(méi)錯(cuò)，通過(guò)采集野果、狩獵打漁生存，那么這樣的生存方式有什么風(fēng)險(xiǎn)或不足呢？

生1：食物來(lái)源不穩(wěn)定，不穩(wěn)定冬天的時(shí)候難以采到果實(shí)、捕獲獵物，會(huì)餓肚子。

生2：追逐獵物需要長(zhǎng)途跋涉，耗費(fèi)體力，且風(fēng)險(xiǎn)大。

師追問(wèn)：那么有沒(méi)有更好的方式能夠解決食物問(wèn)題呢？

生：種地、儲(chǔ)存糧食；馴化蓄養(yǎng)動(dòng)物，留到缺食物的時(shí)候再吃。

師：沒(méi)錯(cuò)。隨著時(shí)間的推移，古人類慢慢地由采集者、狩獵者轉(zhuǎn)變成了食物的生產(chǎn)者。今天這節(jié)課，我們來(lái)學(xué)習(xí)原始農(nóng)耕生活。

新課講授

師：這節(jié)課我們要講的是“新石器時(shí)代”，所謂的“新石器時(shí)代”，是指使用磨制石器的時(shí)代，我國(guó)大約在10000年前左右進(jìn)入新石器時(shí)代。新石器時(shí)代除了使用“磨制石器”以外，人類還開(kāi)始了定居生活，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展，還形成了原始的宗教信仰和藝術(shù)。

一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

【展示《中國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址圖》】

師：觀看這張?jiān)嫁r(nóng)耕時(shí)代遺址的分布地圖，發(fā)現(xiàn)有什么樣的特點(diǎn)？原因是什么？

生：沿大江大河分布；水源充足和土壤肥沃

師過(guò)渡：跟上一節(jié)課一樣，讓我們走進(jìn)幾個(gè)新石器時(shí)代遺址，窺探原始人類的農(nóng)耕生活

【展示《玉蟾巖遺址出土的稻谷》、《東湖林遺址炭化粟和黍》、《河南舞陽(yáng)賈湖遺址稻》圖片】

師：這是湖南永州道縣的玉蟾巖遺址（公元前8000年）出土的稻谷，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的人工栽培稻標(biāo)本，刷新了人類最早栽培水稻的歷史紀(jì)錄。這表明了什么呢？

生：表明了距今10000年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培的.農(nóng)作物。

師：在北方的北京東湖林遺址又出土了已經(jīng)炭化的粟和黍，時(shí)間也有10000年左右。還有河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土的稻，這些證據(jù)都表明了目前世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)，稻、粟和黍的人工栽培，是我們祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。

【展示“賈湖家豬頭骨”、“耒耜”圖片】

師：在賈湖遺址出土了豬骨，這又表明了什么呢？

生：表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)

師：沒(méi)錯(cuò)。原始農(nóng)業(yè)的耕作方式也進(jìn)步了。原來(lái)是“刀耕火種”（先以石斧，后來(lái)用鐵斧砍伐地面上的樹(shù)木等枯根朽莖，草木曬干后用火焚燒。經(jīng)過(guò)火燒的土地變得松軟，不翻地，利用地表草木灰作肥料，播種后不再施肥，一般種一年后易地而種。），后來(lái)發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕種，當(dāng)時(shí)的耒耜大多是用磨制石器或者動(dòng)物的骸骨做成。

師總結(jié)：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。只要解決了溫飽問(wèn)題才能夠創(chuàng)造文明。

師過(guò)渡：那么原始人怎樣烹飪食物呢？

【展示《舞陽(yáng)賈湖遺址陶器》圖片】

師講解：用陶器煮食，在陶器發(fā)明之前，人類打到獵物之后直接燒烤（古人火氣重），現(xiàn)在無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)泥土經(jīng)過(guò)火燒之后會(huì)變堅(jiān)硬，于是發(fā)明了陶器，用陶陶罐罐煮食，還能儲(chǔ)存食物和水，有利于人類的長(zhǎng)途遷徙。

【展示骨笛、刻符龜甲圖片】

師：在河南賈湖遺址還出土了骨笛、刻符龜甲。這表明了什么了？

生：表明當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)創(chuàng)造了音樂(lè)和藝術(shù)

師補(bǔ)充：沒(méi)錯(cuò)。原始社會(huì)的音樂(lè)舞蹈，還有這種藝術(shù)和宗教信仰聯(lián)系在一起，通常用來(lái)祭祀神靈，以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

師過(guò)渡：現(xiàn)在已經(jīng)對(duì)這一時(shí)期古代人的生活有了粗略的了解，我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的是“新石器時(shí)代”，在中國(guó)，新石器時(shí)代的的典型代表就是河姆渡人和半坡人，一南一北。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有文字記載，只能從考古發(fā)現(xiàn)，穿梭時(shí)空走入他們的生活。

二、河姆渡人的生活

師：生活包含了衣食住行各個(gè)方面，我們一一來(lái)看。

【展示《干欄式建筑復(fù)原圖》】

師：生活在距今約7000年前的浙江余姚的河姆渡人居住的干欄式房屋，為什么房屋下面會(huì)留有這么一大塊空間呢？

干欄式房屋：以木樁插入地下，上面用木板等拼接成屋，是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響，在今天的廣西云南地區(qū)依然存在。

生：當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江流域溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛，干欄式建筑能夠通風(fēng)防潮，下面的空間還能夠飼養(yǎng)家畜。

【展示《河姆渡遺址出土的骨耜》圖片】

骨耜是用偶蹄類動(dòng)物的肩胛骨制成的。其上端厚而窄，是柄部；下端薄而寬，是刃部。柄部鑿一橫孔，刃部鑿兩豎孔。橫孔插入一根橫木，用藤條捆綁固定。兩豎孔中間安上木柄（即耒），再用藤條捆綁固定。這樣，一件骨耜就制造出來(lái)了。骨耜比石器輕便靈巧，而且表面光滑，不容易沾泥，適宜在江南水田里使用。骨耜的使用，充分顯示了河姆渡人的聰明智慧。

師：沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)時(shí)河姆渡人還飼養(yǎng)了以豬、狗和水牛為主的家畜。不僅如此，正因?yàn)殚L(zhǎng)江流域這樣溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛的氣候環(huán)境，河姆渡人栽培了大量水稻，并且使用骨耜翻土耕作。

【展示河姆渡出土的豬紋陶缽、木結(jié)構(gòu)水井圖片】

該陶缽器型相當(dāng)完整，堪稱長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代出土文物中的珍品。從外觀上看，整件陶缽呈黑色，屬于河姆渡文化典型的夾炭黑陶。畫面上的豬保留了許多“狼奔豕突”的野性特征。此圖反映了河姆渡居民的制陶工藝水平，也反映了原始飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展。

師：河姆渡人還制作陶器，這個(gè)豬紋陶缽。不僅能用來(lái)盛水，上面的花紋也很精美，機(jī)具藝術(shù)價(jià)值。不僅如此，河姆渡人還建造了木結(jié)構(gòu)水井，已解決南方地區(qū)枯水期水資源不足的問(wèn)題。

木結(jié)構(gòu)水井：據(jù)考古資料證明，這種木結(jié)構(gòu)水井在豐水期類似水塘，居民可以在水塘周圍取水；枯水期時(shí)，到水塘底部的方坑內(nèi)取水。

【展示河姆渡出土的玉器、樂(lè)器骨哨、雕刻品圖片】

師：河姆渡人還會(huì)制造玉器和樂(lè)器，主要是骨哨。雕刻技術(shù)也很精湛，以精美的”雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋牙雕”和“笑臉陶器耳”為代表，還體現(xiàn)了河姆渡人樂(lè)觀的生活態(tài)度。不僅如此，在一些出土文物上隱隱約約看到了“天然漆”的痕跡，表明了河姆渡人已經(jīng)懂得使用天然漆。

師過(guò)渡：比河姆渡人稍晚1000年，南北相呼應(yīng)的半坡人的生活卻又是另一副模樣。

三、半坡居民的生活

【展示半地穴式圓形房屋復(fù)原圖】

師：半地穴式房屋，適應(yīng)黃河流域冬冷夏熱的氣候環(huán)境，居住在半地穴式房屋里，冬暖夏涼。

【展示半坡遺址出土的石斧、人面魚紋彩陶、粟、魚叉魚鉤、紡輪等圖片，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出半坡人的生活狀況】

人面魚紋彩陶盆1955年出土于陜西省西安市半坡村。為新石器時(shí)代前期陶器，多作為兒童甕棺的棺蓋來(lái)使用，是一種特制的葬具。由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對(duì)稱人面魚紋。

1、地理位置：黃河流域的陜西西安東部半坡村一帶。

2、生活年代：距今約6000年。

3、生產(chǎn)生活

（1）房屋樣式：主要是半地穴式圓形房屋，屋內(nèi)有灶坑。

（2）農(nóng)業(yè)工具：制作出精美的磨制石器，還制造骨器、角器等生產(chǎn)工具。

（3）種植業(yè)：主要種植粟。

（4）畜牧業(yè)：飼養(yǎng)豬和狗等家畜。

（5）漁獵：用弓箭、長(zhǎng)矛、石球等捕獵斑鹿、獐、兔；用漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)捕魚。

（6）采集：采集野果，作為食物的補(bǔ)充。

（7）手工業(yè)：主要是陶器，最具特色的為彩陶；出土的紡輪表明會(huì)簡(jiǎn)單的紡織、制衣。

（8）其他：裝飾品、樂(lè)器（陶塤）。

小結(jié)作業(yè)

【引領(lǐng)學(xué)生完成表格填空】

向?qū)W生提出問(wèn)題：半坡原始居民與河姆渡原始居民在生產(chǎn)生活上有哪些主要不同呢？為什么會(huì)存在差異呢？

答案：主要不同：原始農(nóng)耕、原始生活

不同原因：地理自然環(huán)境不同，一南方濕潤(rùn)多雨，一北方干旱少雨。

【展示練習(xí)題鞏固知識(shí)，讓學(xué)生回答】

1、許倬云在《萬(wàn)古江河》中提到：現(xiàn)在常說(shuō)的“新石器”與“舊石器”時(shí)代，以人類生產(chǎn)食物來(lái)維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。許倬云認(rèn)為劃分新、舊石器時(shí)代的分界線是（）

A、天然火的使用

B、打制石器的使用

C、群居生活的出現(xiàn)

D、原始農(nóng)業(yè)的興起

解析：我國(guó)原始農(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，伴隨著采集經(jīng)濟(jì)被種植經(jīng)濟(jì)取代，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生。所以許倬云認(rèn)為劃分新、舊石器時(shí)代的分界線是原始農(nóng)業(yè)的興起，故D符合題意；“天然火的使用”、“打制石器的使用”、“群居生活的出現(xiàn)”均與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，ABC不符合題意。故此題選D。

2、若要了解史前時(shí)期河姆渡人種植水稻的歷史，最可信的證據(jù)是其遺址中發(fā)現(xiàn)的（）

A、木器

B、彩陶

C、石器

D、炭化稻谷

解析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約7000年的浙江余姚（長(zhǎng)江流域）河姆渡遣址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡，這表明長(zhǎng)江中下游是亞洲稻的起源地之一。因此，若要了解史前時(shí)期河姆渡人種植水稻的歷史、最可信的證據(jù)是其遺址中發(fā)現(xiàn)的炭化稻谷。故選D。

3、迄今為止，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井是在（）

A、元謀人遺址

B、北京人遺址

C、山頂洞人遺址

D、河姆渡遺址

解析：依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在河姆渡遺址，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井。故選D。

4、半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要是（）

A、彩陶

B、黑陶

C、白陶

D、紅陶

解析：半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶。故選A。

5、對(duì)歷史遺跡的考古發(fā)現(xiàn)，是研究史前歷史的重要證據(jù)來(lái)源。20世紀(jì)50年代在黃河流域陜西西安某遺址發(fā)掘出距今五六千年的粟粒、菜籽等遺物。據(jù)此判斷生活在該遺址的遠(yuǎn)古人類是（）

A、元謀人

B、北京人

C、半坡居民

D、河姆渡人

解析：本題考查分析理解能力。根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“陜西西安”“距今五六千年”“粟粒”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡原始聚落遺址發(fā)現(xiàn)于陜西西安東部半坡村一帶，距今約6000年，半坡居民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟。故生活在該遺址的遠(yuǎn)古人類是半坡居民。故選C。

板書設(shè)計(jì)

原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制石器。

第四篇：原始的農(nóng)耕生活課后練習(xí)

1．考古發(fā)掘的遺址實(shí)物是研究歷史的第一手資料。最能證明“中國(guó)是水稻的故鄉(xiāng)”的遺址是（）A．半坡遺址 B．河姆渡遺址

C．大汶口遺址

D．周口店遺址

2．中華民族以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)。最能體現(xiàn)長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕文化成就的是（）A．種植粟 B．種植水稻C．加工玉器 D．燒制彩陶

3．在歷史劇“河姆渡原始居民”中，不該出現(xiàn)的場(chǎng)景是（）A．種植水稻 B．豬狗等家畜C．半地穴式房屋

D．石斧等農(nóng)具

4．很多同學(xué)愛(ài)吃米飯，你可曾想到，稻米在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的種植史。下列先民最早可以品嘗米飯的是（）A．北京人

B．半坡人

C．山頂洞人 D．河姆渡人

5．假如你去西安古城旅游，離你最近的原始居民遺址是（）A.半坡遺址 B.北京人遺址 C.大汶口遺址 D.河姆渡遺址

6．“民以食為天。”我國(guó)先民最早種植和食用的兩種糧食作物是（）

A．水稻和玉米 B．水稻和小麥 C．粟和小麥D．水稻和粟

7.決定河姆渡原始居民和半坡原始居民種植的農(nóng)作物不同的根本因素是（）

A．飲食習(xí)慣 B．勞動(dòng)工具

C．自然條件

D．勞動(dòng)技術(shù)

8．如果時(shí)空倒轉(zhuǎn)，阿Q來(lái)到某原始居民的住處，當(dāng)?shù)鼐用褚运诳畲Ｕf(shuō)明款待阿Q的原始居民是（）A.元謀人B.北京人 C.半坡居民D.河姆渡居民

9．北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物是5個(gè)具有民族特色的福娃,其中福娃貝貝的頭部文飾,借鑒了中國(guó)古代彩陶中的魚紋裝飾圖案。看到這個(gè)可愛(ài)的福娃,我們應(yīng)該感謝制造這種彩陶的（）

A．北京人B．河姆渡原始居民 C．半坡原始居民 D．大汶口原始居民 10．我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的主要遺址中，位于黃河流域的是（）A．紅山文化遺址、半坡遺址 B．大汶口遺址、半坡遺址 C．河姆渡遺址、紅山文化遺址 D．大汶口遺址、河姆渡遺址

11.河姆渡原始居民和半坡原始居民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的相同特點(diǎn)是（）A．以原始手工業(yè)為主B．以飼養(yǎng)家禽、家畜為主

D．以原始農(nóng)業(yè)為主的多種經(jīng)濟(jì)生活

D．以采集、狩獵為主

12.下列能反映河姆渡、半坡原始居民的生活比以前進(jìn)步的是（）

①會(huì)種植糧食②會(huì)飼養(yǎng)家禽③會(huì)制造陶器④會(huì)建造房屋⑤用針縫制衣服⑥使用磨制石器 A.①②③⑤⑥

B.①②③④

C.①②③④⑥

D.①②④ 13．識(shí)讀下圖，回答問(wèn)題：

（1）圖

一、圖二分別是哪一原始居民居住的何種類型的房屋復(fù)原圖？

（2）結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，試從氣候的角度分析南北方房屋的樣式為什么不同？

第五篇：《原始的農(nóng)耕生活》說(shuō)課稿

《原始的農(nóng)耕生活》說(shuō)課稿

尊敬的各位評(píng)委老師，大家上午好：

我說(shuō)課的內(nèi)容是人民教育出版社《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第一單元《中華文明的起源》第二課《原始的農(nóng)耕生活》。我說(shuō)課的內(nèi)容分為五部分： 第一部分：教材分析

1.地位和作用 本課教材在本冊(cè)中占有重要的地位。它起著承上啟下的作用，原始的農(nóng)耕生活是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。2.重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點(diǎn)：大汶口文化出現(xiàn)的社會(huì)變化。第二部分：教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：了解在中華文明起源過(guò)程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡、半坡以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，概括歷史信息的能力。

3.情感目標(biāo)：通過(guò)對(duì)先民們創(chuàng)造我國(guó)原始農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)，了解他們的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)對(duì)中華民族祖先的崇敬之情。第三部分：教學(xué)設(shè)計(jì)

根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)和初中生的實(shí)際情況，教師要因材施教，正確選擇教法，我主要運(yùn)用三種教法。

1.直觀演示法 通過(guò)播放有關(guān)原始農(nóng)耕生活的圖片、音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。

2.活動(dòng)實(shí)踐法 在教師的教導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，積極參加農(nóng)耕生產(chǎn)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

3.集體討論法 對(duì)本課中存在的疑問(wèn)難題，組織學(xué)生進(jìn)行小組集體討論，在共同解決問(wèn)題的過(guò)程中，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作互助精神。第四部分：學(xué)習(xí)指導(dǎo)

根據(jù)新課程改革的要求和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，我主要讓學(xué)生運(yùn)用三種學(xué)法。1.自主探究學(xué)習(xí)法 教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，利用成就動(dòng)機(jī)的原理，給予學(xué)生解決問(wèn)題的自主權(quán)，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。2.合作學(xué)習(xí)法 教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和男女比例，把學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，使小組共同解決學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題。

3.比較學(xué)習(xí)法 教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行縱向和橫向比較，在比較中了解他們的異同。第五部分：教學(xué)過(guò)程

根據(jù)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的組織原則，把教學(xué)過(guò)程分為四步：

1.導(dǎo)入新課 通過(guò)播放伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和探索熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)興趣導(dǎo)入。

2.講授新課 在教師的指導(dǎo)下，本著自主、互助的原則，讓學(xué)生從整體上迅速把握本節(jié)課的三部分內(nèi)容： ① 河姆渡的原始農(nóng)耕

② 原始居民的生活 ③ 問(wèn)口原始居民

小組討論：組織學(xué)生把河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)、生活情況進(jìn)行比較，了解他們的異同，掌握所學(xué)知識(shí)。

3.課堂小結(jié) 引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課的三部分內(nèi)容、重難點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在教師板書的基礎(chǔ)上，親自動(dòng)手設(shè)計(jì)更美觀更有創(chuàng)意的新板書。

4.布置作業(yè) 讓學(xué)生課后通過(guò)上網(wǎng)、查看報(bào)紙、資料等手段，了解原始農(nóng)耕生活的其它知識(shí)，并相互交流。我的說(shuō)課完畢，謝謝大家。