第一篇：《原始的農(nóng)耕生活》說課稿

《原始的農(nóng)耕生活》說課稿

△自我簡介

今天我說課的題目是《原始的農(nóng)耕生活》，下面我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教法、學(xué)法以及教學(xué)程序五個(gè)方面談自己的課堂教學(xué)構(gòu)思及理論依據(jù)： △說教材

（一）教材簡析：《原始的農(nóng)耕生活》是湘教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級歷史上冊第2課的內(nèi)容。原始社會(huì)演化可分為原始采獵業(yè)和原始農(nóng)牧業(yè)。農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時(shí)代的大事，人類第一次通過自己的活動(dòng)來增殖天然產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對人類發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（二）學(xué)情分析：七年級學(xué)生年紀(jì)尚小，活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，具有探索精神。但較難忍受枯燥的說教和單方面的知識(shí)灌輸，注意力不能長時(shí)間集中，也缺乏抽象思維能力，對原始農(nóng)業(yè)缺乏直觀的了解。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)：

半坡遺址是一處比較完整典型的母系氏族村落遺址，全面反映了原始農(nóng)耕時(shí)代的生產(chǎn)生活狀況，所以半坡人的生產(chǎn)生活是本課的重點(diǎn)。

由于年代久遠(yuǎn)，加上現(xiàn)在學(xué)生缺乏對古代農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)，各地氣候不同造成學(xué)生對原始農(nóng)耕狀況認(rèn)識(shí)不足，所以原始農(nóng)耕生活的理解是本課的難點(diǎn)?！髡f教學(xué)目標(biāo)：

依據(jù)課標(biāo)和教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，本課的教學(xué)目標(biāo)是：

（一）知識(shí)與能力：

了解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，通過觀摩分析，形成初步的歷史結(jié)論，培養(yǎng)基本技能和口頭表達(dá)能力。

（二）過程與方法：

通過展示多媒體課件，設(shè)置問題，激起學(xué)生探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)概括問題特征。方法是觀摩法、比較法，設(shè)計(jì)探究問題余學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過學(xué)習(xí)，是學(xué)生體驗(yàn)先民的智慧，感受先民做出的巨大貢獻(xiàn)，培養(yǎng)愛國主義情感。通過了解古人生活的艱辛，增強(qiáng)承受挫折的意志，培養(yǎng)意志力，讓學(xué)生珍愛生命?！髡f教法：在農(nóng)村，學(xué)生課外閱讀條件有限，不能了解更多的知識(shí)，所以講解法是必不可少，七年級學(xué)生為增加興趣，還要適用多媒體教法，問題探究法。

△說學(xué)法：根據(jù)學(xué)情分析和貫徹“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”新理念，主要采用自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

△說教學(xué)程序：

根據(jù)教材特點(diǎn)，我把教學(xué)過程設(shè)計(jì)為四個(gè)環(huán)節(jié)： 環(huán)節(jié)

（一）：導(dǎo)入新課（3分鐘），多媒體演示石刀、干欄式房屋、半地穴式房屋、人面魚紋盆等圖片，以問題和解決問題導(dǎo)入，這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究問題的興趣。環(huán)節(jié)

（二）：探究合作討論，針對農(nóng)村中學(xué)條件有限，學(xué)生熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)，我把學(xué)生（自愿）分成半坡隊(duì)和河姆渡隊(duì)兩個(gè)隊(duì)。首先讓學(xué)生閱讀教材，然后兩隊(duì)分別進(jìn)行組內(nèi)討論，各自選出本組代表描述本組所代表的原始居民的生產(chǎn)和生活狀況。為了增強(qiáng)興趣和鍛煉學(xué)生的能力，教師指導(dǎo)學(xué)生向?qū)Ψ桨l(fā)問，教師做點(diǎn)評。最后教師作總結(jié)，告訴學(xué)生半坡人和河姆渡人生產(chǎn)和生活有共同之處和不同之處，主要是地理位置引起不同。環(huán)節(jié)

（三）：總結(jié)歸納（3分鐘），教師簡要總結(jié)。環(huán)節(jié)

（四）：作業(yè)布置：學(xué)生完成《原始農(nóng)耕生活比較表》，對本課知識(shí)加以鞏固。

我的說課完了，謝謝！

第二篇：《原始的農(nóng)耕生活》說課稿

《原始的農(nóng)耕生活》說課稿

尊敬的各位評委老師，大家上午好：

我說課的內(nèi)容是人民教育出版社《中國歷史》七年級上冊第一單元《中華文明的起源》第二課《原始的農(nóng)耕生活》。我說課的內(nèi)容分為五部分： 第一部分：教材分析

1.地位和作用 本課教材在本冊中占有重要的地位。它起著承上啟下的作用，原始的農(nóng)耕生活是中國古代經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。2.重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點(diǎn)：大汶口文化出現(xiàn)的社會(huì)變化。第二部分：教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：了解在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡、半坡以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，概括歷史信息的能力。

3.情感目標(biāo)：通過對先民們創(chuàng)造我國原始農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)，了解他們的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)對中華民族祖先的崇敬之情。第三部分：教學(xué)設(shè)計(jì)

根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)和初中生的實(shí)際情況，教師要因材施教，正確選擇教法，我主要運(yùn)用三種教法。

1.直觀演示法 通過播放有關(guān)原始農(nóng)耕生活的圖片、音樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。

2.活動(dòng)實(shí)踐法 在教師的教導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，積極參加農(nóng)耕生產(chǎn)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

3.集體討論法 對本課中存在的疑問難題，組織學(xué)生進(jìn)行小組集體討論，在共同解決問題的過程中，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作互助精神。第四部分：學(xué)習(xí)指導(dǎo)

根據(jù)新課程改革的要求和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，我主要讓學(xué)生運(yùn)用三種學(xué)法。1.自主探究學(xué)習(xí)法 教師創(chuàng)設(shè)問題情景，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，利用成就動(dòng)機(jī)的原理，給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。2.合作學(xué)習(xí)法 教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和男女比例，把學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，使小組共同解決學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題。

3.比較學(xué)習(xí)法 教師指導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行縱向和橫向比較，在比較中了解他們的異同。第五部分：教學(xué)過程

根據(jù)教學(xué)過程最優(yōu)化的組織原則，把教學(xué)過程分為四步：

1.導(dǎo)入新課 通過播放伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和探索熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)興趣導(dǎo)入。

2.講授新課 在教師的指導(dǎo)下，本著自主、互助的原則，讓學(xué)生從整體上迅速把握本節(jié)課的三部分內(nèi)容： ① 河姆渡的原始農(nóng)耕

② 原始居民的生活 ③ 問口原始居民

小組討論：組織學(xué)生把河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)、生活情況進(jìn)行比較，了解他們的異同，掌握所學(xué)知識(shí)。

3.課堂小結(jié) 引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課的三部分內(nèi)容、重難點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在教師板書的基礎(chǔ)上，親自動(dòng)手設(shè)計(jì)更美觀更有創(chuàng)意的新板書。

4.布置作業(yè) 讓學(xué)生課后通過上網(wǎng)、查看報(bào)紙、資料等手段，了解原始農(nóng)耕生活的其它知識(shí)，并相互交流。我的說課完畢，謝謝大家。

第三篇：《原始的農(nóng)耕生活》的說課稿

關(guān)于《原始的農(nóng)耕生活》的說課稿 各位專家領(lǐng)導(dǎo)：你們好！

今天我要為大家說的課題是《原始的農(nóng)耕生活》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級歷史上冊第一單元《中華文明的起源》第2課內(nèi)容。

一、教材分析：

1.教材所處的地位和作用：

本課以半坡、河姆渡和大汶口三處文化遺址為代表，展示了距今7000年到距今四五千年的遠(yuǎn)古歷史。在此期間，一方面，我國遠(yuǎn)古居民活動(dòng)足跡不斷擴(kuò)大，中華大地上遍布氏族聚落，另一方面，人們在生活生活方面取得了巨大的進(jìn)步，原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展，并成為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，人們逐步擺脫了完全依賴自然的采集和漁獵生活，過度到比較穩(wěn)定的農(nóng)耕生活，從而奠定了我國農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)。我國地域廣闊，存在著多處經(jīng)濟(jì)文化區(qū)域，而黃河流域和長江流域是兩個(gè)最主要的區(qū)域，半坡反映了黃河流域的狀況，河姆渡又是長江流域重要的代表，所以通過本課的學(xué)習(xí)，可以讓同學(xué)們明白我國南北共同發(fā)展，共同構(gòu)筑遠(yuǎn)古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)的歷史事實(shí)。同時(shí)對促進(jìn)學(xué)生民族自豪感有著重要作用。2.教材的內(nèi)容要素分析：

本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開敘述。第一目是河姆渡的原始農(nóng)耕；第二目是半坡原始居民的生活；第三目是大汶口原始居民。3.學(xué)情分析：

學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，又是學(xué)習(xí)客體，因而，了解學(xué)生是教學(xué)的必要前提。七年級學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史有濃厚興趣，但沒有預(yù)習(xí)歷史的習(xí)慣，因而課堂必須留給學(xué)生閱讀教材時(shí)間，加上學(xué)生注意力難以長時(shí)間集中，比較適合根據(jù)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)分段閱讀。同時(shí)七年級學(xué)生接受能力有限，不需要教師補(bǔ)充太多課外知識(shí)，因而教師要善于利用教材在課堂上完成教學(xué)目標(biāo)。

本課面對的是七年級學(xué)生。這個(gè)階段的學(xué)生思維活躍、樂于表現(xiàn)、求知欲望強(qiáng)烈，對事物充滿了好奇，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望。這樣便于老師從學(xué)生的年齡特征及知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過較多圖片、小故事、小常識(shí)等資料入手，抽絲撥繭，逐層深入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究過程中有所收獲。

本課的教學(xué)對象為初一學(xué)生，他們天真活潑、好動(dòng)好奇好問，喜歡直觀有趣的歷史故事，并且樂于參與教學(xué)，善于想象，有一定自主學(xué)習(xí)的能力和合作探究的精神。因此，教師必須在課堂上營造一種輕松和諧的氛圍，積極發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，通過收集資料、觀察圖片、情景模擬、體驗(yàn)交流等環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的想象力和思維，讓他們在體驗(yàn)中感知?dú)v史、認(rèn)識(shí)歷史。4.課題的教學(xué)目標(biāo)要求：

根據(jù)上述教材分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理特征，制定如下教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力： 通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2.過程與方法：

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

5.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵：

教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。教學(xué)難點(diǎn)是：大汶口文化

依據(jù)：距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。6.教學(xué)方式及教學(xué)手段選擇：

結(jié)合實(shí)際情況，本課教學(xué)中我準(zhǔn)備采用講述法、提問法、圖示法、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段，在聽覺和視覺兩方面同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生聽課的積極性和主動(dòng)性，并通過啟發(fā)式教學(xué)，使深長積極思考，達(dá)到傳授知識(shí)、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。

本課教學(xué)主要采取“分組學(xué)導(dǎo)”的教學(xué)模式，即學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆纸M（一個(gè)班級分成8個(gè)小組，每個(gè)小組6—7人），然后先學(xué)后導(dǎo)，從學(xué)生預(yù)習(xí)課文開始，在讀書的過程中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，并進(jìn)行信息加工，歸納整理，之后以不同的形式表達(dá)出來（故事法、諧音法、編歌訣法、歸納總結(jié)法、知識(shí)結(jié)構(gòu)法、比較法、互議法、直觀法等）。在探究中形成學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生的多向交流，教師在雙基落實(shí)和反饋的過程中加以點(diǎn)撥和適時(shí)鼓勵(lì)，形成以學(xué)生為主的“自學(xué)——反饋——點(diǎn)撥——識(shí)記”的四環(huán)節(jié)的模式。運(yùn)用這種教學(xué)模式，教師盡可能地為學(xué)生提供獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新探索的廣闊空間，在保持基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳統(tǒng)優(yōu)勢的前提下，積極打造“以人的發(fā)展為核心”的教育理念，真正促使學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共處.遵循“教無定法，貴在得法”的原則，主要采用創(chuàng)設(shè)歷史情景、合作探究、開放式教學(xué)和激勵(lì)教學(xué)等靈活多變的教學(xué)方法，并通過小組討論、合作交流、聯(lián)系實(shí)際等學(xué)習(xí)形式，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的，激勵(lì)性自主學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。為了更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，我采用多媒體輔助教學(xué)，促進(jìn)信息技術(shù)與歷史教學(xué)的整合，使課堂更形象生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生成為課堂真正的主人。

本節(jié)課的圖片等資料較多，在這種情況下，就是要利用多媒體交互性強(qiáng)、信息量大等特點(diǎn)，提高授課效率，另一方面，在教學(xué)中就是要采用多媒體演示的直觀教學(xué)來創(chuàng)設(shè)歷史情景，拉近歷史與學(xué)生生活的距離，并積極地進(jìn)行討論。師生平等的交流，就幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在本課的教學(xué)中還較多地運(yùn)用比較法等

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)，勇于從不同的角度提出問題，努力探索解決問題的多種途徑；讓學(xué)生積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，初步了解歷史的發(fā)展是有規(guī)律的科學(xué)歷史觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的眼光來分析現(xiàn)實(shí)問題，加深對歷史的理解。7.練習(xí)內(nèi)容安排：

針對學(xué)生素質(zhì)的差異進(jìn)行分層訓(xùn)練，既使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又使學(xué)有佘力的學(xué)生有所提高，從而達(dá)到拔尖和“減負(fù)”的目的。第頁練一練： 目的：鞏固基礎(chǔ)知識(shí) 第頁活動(dòng)與探究：

目的：培養(yǎng)深長辨證地評價(jià)歷史事件，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)實(shí)性。第 頁動(dòng)腦筋：

目的：培養(yǎng)學(xué)生分析、比較、歸納能力。在老師啟發(fā)幫助下課堂口頭完成 第 頁動(dòng)腦筋：

目的：這道題是為了培養(yǎng)學(xué)生理解、分析能力，由學(xué)生口頭回答。

二、教學(xué)過程設(shè)計(jì)： 1.導(dǎo)入新課： 2.講新課 3.課堂小結(jié) 4.板書設(shè)計(jì)

第四篇：《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計(jì)

《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計(jì)

《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計(jì)1

一、教學(xué)內(nèi)容分析

（1）課標(biāo)要求

了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。

（2）教材內(nèi)容分析

半坡遺址和河姆渡遺址是我國原始農(nóng)耕文化的典型代表，黃河流域和長江流域的自然條件孕育了兩種不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干欄式房屋兩種不同的建筑風(fēng)格。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類向文明社會(huì)過渡的重要里程碑。

二、教學(xué)目標(biāo)

（1）在《我國原始農(nóng)耕時(shí)代的主要遺址圖》上指出半坡遺址和河姆渡遺址的位置，并指出所位處的河流。

（2）通過閱讀課本，口述《河姆渡人和半坡人生活概況表》，包括距今年代、所位處的河流、食物品種、主要工具、居住條件、藝術(shù)技能等，并指出其不同之處，嘗試分析其原因。

（3）對比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活變得豐富的可能因素。

三、教學(xué)過程

【新課導(dǎo)入】

教師活動(dòng)：播放電影《舌尖上的中國》關(guān)于農(nóng)耕的.片段，并提問：自從人類學(xué)會(huì)了農(nóng)耕以后，人類社會(huì)會(huì)出現(xiàn)哪些變化？

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考，回答教師提出問題?！厩榫硠?chuàng)設(shè)】

教師活動(dòng)：時(shí)光倒流，如果你是一個(gè)河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你會(huì)哪些東西？

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)提問，快速閱讀書本?！拘〗M合作】

教師活動(dòng)1：元謀人生活在距今170萬年，北京人生活在距今70-20萬年，而半坡人生活在距今約7000-60左右。與北京人相比，他們會(huì)建造房屋，會(huì)使用更先進(jìn)的工具，會(huì)種植農(nóng)作物。同時(shí)，我國南北地區(qū)也出現(xiàn)了差異性。下面我們將全班分為兩大組，第一組穿越變成河姆渡人，第二組穿越變成半坡人，來看看你們這些原始人類具體會(huì)一些什么。

請完成以下表格，并在此基礎(chǔ)上想像：我的一天到底是什么樣子的？北方半坡人南方河姆渡人

1.生活的時(shí)間、地點(diǎn)

2.住房

3.生產(chǎn)&狩獵工具

4.農(nóng)作物

5.生活工具

6.飼養(yǎng)家畜

7.狩獵的動(dòng)物

8.音樂藝術(shù)

9.其它補(bǔ)充學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀書本，完成表格，并在此基礎(chǔ)上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活狀況。

教師活動(dòng)2：

教師展示半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式房屋，提問：這兩種房屋有什么不同？差異在哪里？為什么？

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考，回答提問。教師活動(dòng)3：

展示半坡遺址尖底瓶和河姆渡遺址陶器，提問學(xué)生他們分別有什么作用？學(xué)生回答后解釋陶器用途，展示當(dāng)時(shí)的陶器文化以及重要的意義。

學(xué)生活動(dòng)：仔細(xì)觀察并回答陶器用途。教師活動(dòng)4：展示幾組圖片：

第一組：半坡骨器、河姆渡骨耜，解釋新石器時(shí)代。第三組：半坡種植的粟、河姆渡種植的水稻

第四組：半坡人飼養(yǎng)的豬陶器、河姆渡遺址的水牛第五組：半坡陶勛、河姆渡骨哨

第六組：半坡人的石制紡輪、河姆渡人的天然漆器。提問學(xué)生：河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？教師活動(dòng)5：

展示圖片水稻、粟，豬、狗、水牛，半坡人聚落、骨耜，向?qū)W生提問：哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志？

學(xué)生活動(dòng)：參考課后練習(xí)第1題，回答問題。教師活動(dòng)6：

展示材料：常言道：一方水土養(yǎng)一方人。養(yǎng)包括物質(zhì)上的給養(yǎng)，也包括精神上的滋養(yǎng)。自從農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，物質(zhì)上的給養(yǎng)很大程度上依賴于農(nóng)業(yè)而獲得，而文明最初也就是在人類取得物質(zhì)給養(yǎng)的過程中誕生的。“民以食為天”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的首先在于滿足人們對于食物的需要求。日本學(xué)者篠田統(tǒng)說，主食作物的種類，往往決定耕種這種作物民族的命運(yùn)。

——曾雄生《麥子在中國的本土化歷程》

提問：根據(jù)材料的說法，原始農(nóng)業(yè)給中國人帶來了哪些性格特征？

四、評價(jià)設(shè)計(jì)

學(xué)生獨(dú)立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比較表，對原始居民生活特性的了解，培養(yǎng)比較能力，從而進(jìn)一步理解原始農(nóng)業(yè)的興起。

評價(jià)階段：自評、小組評、師評相結(jié)合。

評價(jià)方法：學(xué)生分為若干小組，先各自獨(dú)立完成表格填寫，完成后對照教材自評；然后小組交流，進(jìn)行小組成員間的互評；在此基礎(chǔ)上，教師隨機(jī)抽查各個(gè)小組代表，進(jìn)行師評。根據(jù)其獨(dú)立完成表現(xiàn)、糾正表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，按照優(yōu)秀、良好、合格三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對各小組進(jìn)行評價(jià)。

評價(jià)總結(jié)：要采用多種評價(jià)方法對歷史教學(xué)效果作出科學(xué)的解釋，使評價(jià)不僅能了解學(xué)生歷史學(xué)習(xí)各方面的發(fā)展水平以及發(fā)展中存在的問題，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

五、板書設(shè)計(jì)

一、半坡人和河姆渡人對比：北方半坡人南方河姆渡人

1.生活的時(shí)間、地點(diǎn)

2.住房

3.生產(chǎn)&狩獵工具

4.農(nóng)作物

5.生活工具

6.飼養(yǎng)家畜

7.狩獵的動(dòng)物

8.音樂藝術(shù)

其它補(bǔ)充二、原始農(nóng)業(yè)對文明的影響

六、教學(xué)反思

本課最需要注意的是培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)，讓學(xué)生從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的陶器、石器上去推斷河姆渡人、半坡人的生活習(xí)慣。其次是要密切注意在第一次課堂大討論上引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)言，注意發(fā)言人數(shù)，引導(dǎo)發(fā)言的走向。

《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計(jì)2

一、教學(xué)目標(biāo)

1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國原始農(nóng)耕生活的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，以及原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖片或模型的基本技能和陳述歷史問題的口頭表達(dá)能力。

2.初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，提高作簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。通過展示文物圖片及提出問題，積累對原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識(shí)；在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用觀察法、比較法，并感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程。

3.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心 ，對中華民族祖先的尊敬之情。體會(huì)人類適應(yīng)自然的漫長和艱辛，增強(qiáng)承受挫折的意志，珍惜生命。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活

難點(diǎn)：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

三、教學(xué)策略

教法：圖片分析法、觀察法、比較法

學(xué)法：合作探究法

四、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

五、教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】教師：第1節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了我國早期的人類“元謀人和北京人”，他們?nèi)绾潍@取食物？

學(xué)生：打獵、采集。

展示圖片（見課件）

教師：打獵、采集，方便么？

學(xué)生：不方便。顛沛流離、居無定所。受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響大，食物來源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。

教師：采集和狩獵的生活有很大的局限性，至神農(nóng)時(shí)代，人們的生活方式和生活狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。神農(nóng)播種五谷，人們過上定居生活，人類進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代。

人類農(nóng)耕時(shí)代的到來是進(jìn)步，還是倒退了？這一時(shí)期的歷史遺存里呈現(xiàn)出什么特色？中國早期的農(nóng)業(yè)又是怎樣發(fā)展的？讓我們帶著這些問題走進(jìn)第2課的學(xué)習(xí)──原始農(nóng)耕生活。

出示圖片（見課件），導(dǎo)入到新課學(xué)習(xí)中。

設(shè)計(jì)意圖：通過北京人等原始人類的采集和狩獵生活帶來的巨大不便，引入到本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生意識(shí)到從采集、狩獵生活步入農(nóng)耕生活是人類社會(huì)的進(jìn)步，具有劃時(shí)代的意義，非常自然貼切?！局v授新課】原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

提出問題：讓學(xué)生閱讀課本第9頁至第10頁的內(nèi)容，回答“原始農(nóng)業(yè)興起的時(shí)間、興起地區(qū)、發(fā)展變化、興起和發(fā)展的重要標(biāo)志、興起和發(fā)展的意義”等問題。

教師通過多媒體出示答案。

過渡：距今10 000年左右，在中國的長江、黃河和淮河等流域興起了原始農(nóng)業(yè)，為古代文明社會(huì)的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。古代原始農(nóng)耕文化的`遺址可謂星羅棋布，而最為典型的代表一個(gè)在黃河流域，另一個(gè)在長江流域。

圖片展示：多媒體展示

教師：黃河流域的典型代表是半坡原始居民，長江流域的典型代表是河姆渡原始居民，他們的生產(chǎn)生活有相似之處，也有很大差異。讓我們先走進(jìn)半坡原始居民的生活，了解一下他們的生產(chǎn)生活狀況。

出示圖片，展示問題，讓學(xué)生閱讀課本第6頁至第8頁回答如下問題。

學(xué)生回答后，老師出示答案：

1.半坡人主要使用磨制石器、骨器、角器，另外也使用弓箭、長矛、石球，以及魚叉、漁鉤、漁網(wǎng)等工具。

2.食物有粟、豬肉、狗肉、獵取的動(dòng)物肉、采集的野果。食物來源主要是種植的農(nóng)作物和飼養(yǎng)的家畜，其次為獵取的動(dòng)物和采集的野果。

3.居住在半地穴式房屋內(nèi)。

4.會(huì)制作彩陶、樂器、骨針、骨錐、紡輪。

設(shè)計(jì)意圖：通過閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、綜合分析歷史問題的能力。

教師：讓我們一起走進(jìn)半坡博物館的展廳，欣賞一下半坡博物館中的6類展品，了解一下半坡人真實(shí)的生活場景。

圖片展示：多媒體展示半坡博物館中展品的相關(guān)圖片（見課件）。

設(shè)計(jì)意圖：通過以上展品展示，讓學(xué)生對半坡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識(shí)，對原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的理解。教師可以讓學(xué)生探究半坡居民房屋設(shè)計(jì)的原因，讓學(xué)生明確自然條件是對生產(chǎn)生活狀況的決定性因素。

教師：我們學(xué)習(xí)完了半坡居民的社會(huì)生活，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請同學(xué)們完成表格內(nèi)容。出示多媒體圖片，展示問題，學(xué)生完成，教師展示答案。

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生通過復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問題并能熟練記憶。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，通過知識(shí)的強(qiáng)化，加深學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的理解。

教師：我們了解了半坡居民的原始農(nóng)耕生活，現(xiàn)在讓我們走進(jìn)農(nóng)耕文化的另一個(gè)典型代表，那就是長江流域的河姆渡原始居民，看看他們的農(nóng)耕生活又是怎樣的一幅場景。

學(xué)生回答后，老師出示答案：

1.他們的飯桌上會(huì)有米飯、豬肉、狗肉、牛肉。

2.他們使用的工具是骨耜和磨制石器。

3.他們居住干欄式房屋。

4.他們的手工制品有陶器、玉器、樂器骨哨、象牙雕刻、骨制品和漆制品。

設(shè)計(jì)意圖：通過閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、歸納歷史問題的能力。

教師：讓我們一起走進(jìn)河姆渡博物館的展廳，欣賞一下河姆渡博物館中的7類展品，了解一下河姆渡人真實(shí)的生活場景。

圖片展示：多媒體展示河姆渡博物館中展品的相關(guān)圖片。（見課件展示）

設(shè)計(jì)意圖：通過展示以上展品，讓學(xué)生對河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識(shí)，對原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的認(rèn)識(shí)。在圖片展示過程中，可以讓學(xué)生探究河姆渡居民干欄式房屋的優(yōu)點(diǎn)和原因，然后老師再通過課件出示答案，進(jìn)行講解。

教師：我們完成了對河姆渡居民農(nóng)耕生活的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請同學(xué)們完成表格內(nèi)容。

出示多媒體圖片，展示問題，學(xué)生完成，教師展示答案。

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生通過復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問題并能熟練記憶。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，通過知識(shí)的強(qiáng)化加深學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的理解。

拓展提升：出示問題，思考探究，交流展示。

教師：我們學(xué)習(xí)了長江流域和黃河流域兩大原始農(nóng)耕生活的典型代表之后，比較一下兩者有何相似之處和不同點(diǎn)。（見課件）

學(xué)生完成后，讓學(xué)生交流展示答案，老師再出示正確答案并加以強(qiáng)調(diào)。

特別指出：河姆渡居民會(huì)燒制陶器，半坡人會(huì)制作彩陶；半坡人的房屋是半地穴式的，河姆渡人的房屋是干欄式的。（河姆渡人生活的地區(qū)多雨潮濕，夏季高溫，冬季氣溫在零度以上，干欄式房屋既可防潮，又便于通風(fēng)降溫；半坡人居住的黃土高原干旱少雨，夏季炎熱，冬季寒冷，而半地穴式房屋具有冬暖夏涼的功能。）

設(shè)計(jì)意圖：通過比較，引導(dǎo)學(xué)生掌握并深入理解本課的關(guān)鍵知識(shí)，使主體知識(shí)更條理、更清晰、更系統(tǒng)，便于強(qiáng)化記憶和鞏固?！菊n堂小結(jié)】原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動(dòng)來豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。半坡居民和河姆渡居民作為黃河流域和長江流域農(nóng)耕文化的典型代表，印證了中國新石器時(shí)代原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，為中國步入文明社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

為體現(xiàn)課本主體知識(shí)，附歌謠一首：

黃河流域有半坡，

地穴房子同居住，

糧食最早種植粟，

副食蔬菜魚和肉，

陶器石器一起用，

紡線織布是才能。

長江流域河姆渡，

磨制石器有進(jìn)步，

耒耜耕地種稻谷，

干欄房子共居住，

挖井養(yǎng)畜造陶器，

簡單玉器和樂器。

設(shè)計(jì)意圖：共同回顧本課所學(xué)內(nèi)容，理清事件間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生從整體上把握所學(xué)知識(shí)。

當(dāng)堂檢測：教師出示課件試題，學(xué)生思考回答，然后教師出示答案，以達(dá)到當(dāng)堂達(dá)標(biāo)、當(dāng)堂反饋糾正的目的。（見同步試題）

《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計(jì)3

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：

知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其重要意義，了解河姆渡人、半坡居民的生活特點(diǎn)。初步學(xué)習(xí)對具體歷史資料進(jìn)行歸納、概括、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。

2、過程與方法：

識(shí)讀地圖《中國原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址分布圖》，理解中華文明起源多元一體的特征。識(shí)讀《河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖》和《半坡居民半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》，形象地掌握河姆渡居民和半坡居民房屋的特點(diǎn)；通過概括、比較，弄清河姆渡人和半坡居民生活的特點(diǎn)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)我們的祖先在生產(chǎn)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來的智慧與取得的成就，產(chǎn)生崇敬之情，從而達(dá)到對祖國悠久歷史的認(rèn)同和尊重。

教學(xué)重難點(diǎn)

難點(diǎn)：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

重點(diǎn)：河姆渡人、半坡居民的農(nóng)耕生活

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人，這三種人都屬于舊石器時(shí)代的古人類。那么他們靠什么維系生存呢，具體來說他們怎樣獲取食物？

生：采集和漁獵。

師：沒錯(cuò)，通過采集野果、狩獵打漁生存，那么這樣的生存方式有什么風(fēng)險(xiǎn)或不足呢？

生1：食物來源不穩(wěn)定，不穩(wěn)定冬天的時(shí)候難以采到果實(shí)、捕獲獵物，會(huì)餓肚子。

生2：追逐獵物需要長途跋涉，耗費(fèi)體力，且風(fēng)險(xiǎn)大。

師追問：那么有沒有更好的方式能夠解決食物問題呢？

生：種地、儲(chǔ)存糧食；馴化蓄養(yǎng)動(dòng)物，留到缺食物的時(shí)候再吃。

師：沒錯(cuò)。隨著時(shí)間的推移，古人類慢慢地由采集者、狩獵者轉(zhuǎn)變成了食物的生產(chǎn)者。今天這節(jié)課，我們來學(xué)習(xí)原始農(nóng)耕生活。

新課講授

師：這節(jié)課我們要講的是“新石器時(shí)代”，所謂的“新石器時(shí)代”，是指使用磨制石器的時(shí)代，我國大約在10000年前左右進(jìn)入新石器時(shí)代。新石器時(shí)代除了使用“磨制石器”以外，人類還開始了定居生活，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展，還形成了原始的宗教信仰和藝術(shù)。

一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

【展示《中國原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址圖》】

師：觀看這張?jiān)嫁r(nóng)耕時(shí)代遺址的分布地圖，發(fā)現(xiàn)有什么樣的特點(diǎn)？原因是什么？

生：沿大江大河分布；水源充足和土壤肥沃

師過渡：跟上一節(jié)課一樣，讓我們走進(jìn)幾個(gè)新石器時(shí)代遺址，窺探原始人類的農(nóng)耕生活

【展示《玉蟾巖遺址出土的稻谷》、《東湖林遺址炭化粟和黍》、《河南舞陽賈湖遺址稻》圖片】

師：這是湖南永州道縣的玉蟾巖遺址（公元前8000年）出土的稻谷，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的人工栽培稻標(biāo)本，刷新了人類最早栽培水稻的歷史紀(jì)錄。這表明了什么呢？

生：表明了距今10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的.農(nóng)作物。

師：在北方的北京東湖林遺址又出土了已經(jīng)炭化的粟和黍，時(shí)間也有10000年左右。還有河南舞陽賈湖遺址出土的稻，這些證據(jù)都表明了目前世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國，稻、粟和黍的人工栽培，是我們祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。

【展示“賈湖家豬頭骨”、“耒耜”圖片】

師：在賈湖遺址出土了豬骨，這又表明了什么呢？

生：表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)

師：沒錯(cuò)。原始農(nóng)業(yè)的耕作方式也進(jìn)步了。原來是“刀耕火種”（先以石斧，后來用鐵斧砍伐地面上的樹木等枯根朽莖，草木曬干后用火焚燒。經(jīng)過火燒的土地變得松軟，不翻地，利用地表草木灰作肥料，播種后不再施肥，一般種一年后易地而種。），后來發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕種，當(dāng)時(shí)的耒耜大多是用磨制石器或者動(dòng)物的骸骨做成。

師總結(jié)：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。只要解決了溫飽問題才能夠創(chuàng)造文明。

師過渡：那么原始人怎樣烹飪食物呢？

【展示《舞陽賈湖遺址陶器》圖片】

師講解：用陶器煮食，在陶器發(fā)明之前，人類打到獵物之后直接燒烤（古人火氣重），現(xiàn)在無意之中發(fā)現(xiàn)泥土經(jīng)過火燒之后會(huì)變堅(jiān)硬，于是發(fā)明了陶器，用陶陶罐罐煮食，還能儲(chǔ)存食物和水，有利于人類的長途遷徙。

【展示骨笛、刻符龜甲圖片】

師：在河南賈湖遺址還出土了骨笛、刻符龜甲。這表明了什么了？

生：表明當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)創(chuàng)造了音樂和藝術(shù)

師補(bǔ)充：沒錯(cuò)。原始社會(huì)的音樂舞蹈，還有這種藝術(shù)和宗教信仰聯(lián)系在一起，通常用來祭祀神靈，以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

師過渡：現(xiàn)在已經(jīng)對這一時(shí)期古代人的生活有了粗略的了解，我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的是“新石器時(shí)代”，在中國，新石器時(shí)代的的典型代表就是河姆渡人和半坡人，一南一北。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有文字記載，只能從考古發(fā)現(xiàn)，穿梭時(shí)空走入他們的生活。

二、河姆渡人的生活

師：生活包含了衣食住行各個(gè)方面，我們一一來看。

【展示《干欄式建筑復(fù)原圖》】

師：生活在距今約7000年前的浙江余姚的河姆渡人居住的干欄式房屋，為什么房屋下面會(huì)留有這么一大塊空間呢？

干欄式房屋：以木樁插入地下，上面用木板等拼接成屋，是中國最早的木構(gòu)建筑，對中國古典建筑產(chǎn)生了重要影響，在今天的廣西云南地區(qū)依然存在。

生：當(dāng)時(shí)長江流域溫暖濕潤，雨水充沛，干欄式建筑能夠通風(fēng)防潮，下面的空間還能夠飼養(yǎng)家畜。

【展示《河姆渡遺址出土的骨耜》圖片】

骨耜是用偶蹄類動(dòng)物的肩胛骨制成的。其上端厚而窄，是柄部；下端薄而寬，是刃部。柄部鑿一橫孔，刃部鑿兩豎孔。橫孔插入一根橫木，用藤條捆綁固定。兩豎孔中間安上木柄（即耒），再用藤條捆綁固定。這樣，一件骨耜就制造出來了。骨耜比石器輕便靈巧，而且表面光滑，不容易沾泥，適宜在江南水田里使用。骨耜的使用，充分顯示了河姆渡人的聰明智慧。

師：沒錯(cuò)，當(dāng)時(shí)河姆渡人還飼養(yǎng)了以豬、狗和水牛為主的家畜。不僅如此，正因?yàn)殚L江流域這樣溫暖濕潤，雨水充沛的氣候環(huán)境，河姆渡人栽培了大量水稻，并且使用骨耜翻土耕作。

【展示河姆渡出土的豬紋陶缽、木結(jié)構(gòu)水井圖片】

該陶缽器型相當(dāng)完整，堪稱長江下游新石器時(shí)代出土文物中的珍品。從外觀上看，整件陶缽呈黑色，屬于河姆渡文化典型的夾炭黑陶。畫面上的豬保留了許多“狼奔豕突”的野性特征。此圖反映了河姆渡居民的制陶工藝水平，也反映了原始飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展。

師：河姆渡人還制作陶器，這個(gè)豬紋陶缽。不僅能用來盛水，上面的花紋也很精美，機(jī)具藝術(shù)價(jià)值。不僅如此，河姆渡人還建造了木結(jié)構(gòu)水井，已解決南方地區(qū)枯水期水資源不足的問題。

木結(jié)構(gòu)水井：據(jù)考古資料證明，這種木結(jié)構(gòu)水井在豐水期類似水塘，居民可以在水塘周圍取水；枯水期時(shí)，到水塘底部的方坑內(nèi)取水。

【展示河姆渡出土的玉器、樂器骨哨、雕刻品圖片】

師：河姆渡人還會(huì)制造玉器和樂器，主要是骨哨。雕刻技術(shù)也很精湛，以精美的”雙鳥朝陽紋牙雕”和“笑臉陶器耳”為代表，還體現(xiàn)了河姆渡人樂觀的生活態(tài)度。不僅如此，在一些出土文物上隱隱約約看到了“天然漆”的痕跡，表明了河姆渡人已經(jīng)懂得使用天然漆。

師過渡：比河姆渡人稍晚1000年，南北相呼應(yīng)的半坡人的生活卻又是另一副模樣。

三、半坡居民的生活

【展示半地穴式圓形房屋復(fù)原圖】

師：半地穴式房屋，適應(yīng)黃河流域冬冷夏熱的氣候環(huán)境，居住在半地穴式房屋里，冬暖夏涼。

【展示半坡遺址出土的石斧、人面魚紋彩陶、粟、魚叉魚鉤、紡輪等圖片，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出半坡人的生活狀況】

人面魚紋彩陶盆1955年出土于陜西省西安市半坡村。為新石器時(shí)代前期陶器，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具。由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。

1、地理位置：黃河流域的陜西西安東部半坡村一帶。

2、生活年代：距今約6000年。

3、生產(chǎn)生活

（1）房屋樣式：主要是半地穴式圓形房屋，屋內(nèi)有灶坑。

（2）農(nóng)業(yè)工具：制作出精美的磨制石器，還制造骨器、角器等生產(chǎn)工具。

（3）種植業(yè)：主要種植粟。

（4）畜牧業(yè)：飼養(yǎng)豬和狗等家畜。

（5）漁獵：用弓箭、長矛、石球等捕獵斑鹿、獐、兔；用漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)捕魚。

（6）采集：采集野果，作為食物的補(bǔ)充。

（7）手工業(yè)：主要是陶器，最具特色的為彩陶；出土的紡輪表明會(huì)簡單的紡織、制衣。

（8）其他：裝飾品、樂器（陶塤）。

小結(jié)作業(yè)

【引領(lǐng)學(xué)生完成表格填空】

向?qū)W生提出問題：半坡原始居民與河姆渡原始居民在生產(chǎn)生活上有哪些主要不同呢？為什么會(huì)存在差異呢？

答案：主要不同：原始農(nóng)耕、原始生活

不同原因：地理自然環(huán)境不同，一南方濕潤多雨，一北方干旱少雨。

【展示練習(xí)題鞏固知識(shí)，讓學(xué)生回答】

1、許倬云在《萬古江河》中提到：現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時(shí)代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。許倬云認(rèn)為劃分新、舊石器時(shí)代的分界線是（）

A、天然火的使用

B、打制石器的使用

C、群居生活的出現(xiàn)

D、原始農(nóng)業(yè)的興起

解析：我國原始農(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，伴隨著采集經(jīng)濟(jì)被種植經(jīng)濟(jì)取代，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生。所以許倬云認(rèn)為劃分新、舊石器時(shí)代的分界線是原始農(nóng)業(yè)的興起，故D符合題意；“天然火的使用”、“打制石器的使用”、“群居生活的出現(xiàn)”均與題干內(nèi)容無關(guān)，ABC不符合題意。故此題選D。

2、若要了解史前時(shí)期河姆渡人種植水稻的歷史，最可信的證據(jù)是其遺址中發(fā)現(xiàn)的（）

A、木器

B、彩陶

C、石器

D、炭化稻谷

解析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約7000年的浙江余姚（長江流域）河姆渡遣址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡，這表明長江中下游是亞洲稻的起源地之一。因此，若要了解史前時(shí)期河姆渡人種植水稻的歷史、最可信的證據(jù)是其遺址中發(fā)現(xiàn)的炭化稻谷。故選D。

3、迄今為止，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井是在（）

A、元謀人遺址

B、北京人遺址

C、山頂洞人遺址

D、河姆渡遺址

解析：依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在河姆渡遺址，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井。故選D。

4、半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要是（）

A、彩陶

B、黑陶

C、白陶

D、紅陶

解析：半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶。故選A。

5、對歷史遺跡的考古發(fā)現(xiàn)，是研究史前歷史的重要證據(jù)來源。20世紀(jì)50年代在黃河流域陜西西安某遺址發(fā)掘出距今五六千年的粟粒、菜籽等遺物。據(jù)此判斷生活在該遺址的遠(yuǎn)古人類是（）

A、元謀人

B、北京人

C、半坡居民

D、河姆渡人

解析：本題考查分析理解能力。根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“陜西西安”“距今五六千年”“粟?！钡炔⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡原始聚落遺址發(fā)現(xiàn)于陜西西安東部半坡村一帶，距今約6000年，半坡居民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟。故生活在該遺址的遠(yuǎn)古人類是半坡居民。故選C。

板書設(shè)計(jì)

原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制石器。

第五篇：原始的農(nóng)耕生活課后練習(xí)

1．考古發(fā)掘的遺址實(shí)物是研究歷史的第一手資料。最能證明“中國是水稻的故鄉(xiāng)”的遺址是（）A．半坡遺址 B．河姆渡遺址

C．大汶口遺址

D．周口店遺址

2．中華民族以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)。最能體現(xiàn)長江流域原始農(nóng)耕文化成就的是（）A．種植粟 B．種植水稻C．加工玉器 D．燒制彩陶

3．在歷史劇“河姆渡原始居民”中，不該出現(xiàn)的場景是（）A．種植水稻 B．豬狗等家畜C．半地穴式房屋

D．石斧等農(nóng)具

4．很多同學(xué)愛吃米飯，你可曾想到，稻米在我國有著源遠(yuǎn)流長的種植史。下列先民最早可以品嘗米飯的是（）A．北京人

B．半坡人

C．山頂洞人 D．河姆渡人

5．假如你去西安古城旅游，離你最近的原始居民遺址是（）A.半坡遺址 B.北京人遺址 C.大汶口遺址 D.河姆渡遺址

6．“民以食為天?！蔽覈让褡钤绶N植和食用的兩種糧食作物是（）

A．水稻和玉米 B．水稻和小麥 C．粟和小麥D．水稻和粟

7.決定河姆渡原始居民和半坡原始居民種植的農(nóng)作物不同的根本因素是（）

A．飲食習(xí)慣 B．勞動(dòng)工具

C．自然條件

D．勞動(dòng)技術(shù)

8．如果時(shí)空倒轉(zhuǎn)，阿Q來到某原始居民的住處，當(dāng)?shù)鼐用褚运诳畲?。說明款待阿Q的原始居民是（）A.元謀人B.北京人 C.半坡居民D.河姆渡居民

9．北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物是5個(gè)具有民族特色的福娃,其中福娃貝貝的頭部文飾,借鑒了中國古代彩陶中的魚紋裝飾圖案?？吹竭@個(gè)可愛的福娃,我們應(yīng)該感謝制造這種彩陶的（）

A．北京人B．河姆渡原始居民 C．半坡原始居民 D．大汶口原始居民 10．我國原始農(nóng)耕時(shí)代的主要遺址中，位于黃河流域的是（）A．紅山文化遺址、半坡遺址 B．大汶口遺址、半坡遺址 C．河姆渡遺址、紅山文化遺址 D．大汶口遺址、河姆渡遺址

11.河姆渡原始居民和半坡原始居民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的相同特點(diǎn)是（）A．以原始手工業(yè)為主B．以飼養(yǎng)家禽、家畜為主

D．以原始農(nóng)業(yè)為主的多種經(jīng)濟(jì)生活

D．以采集、狩獵為主

12.下列能反映河姆渡、半坡原始居民的生活比以前進(jìn)步的是（）

①會(huì)種植糧食②會(huì)飼養(yǎng)家禽③會(huì)制造陶器④會(huì)建造房屋⑤用針縫制衣服⑥使用磨制石器 A.①②③⑤⑥

B.①②③④

C.①②③④⑥

D.①②④ 13．識(shí)讀下圖，回答問題：

（1）圖

一、圖二分別是哪一原始居民居住的何種類型的房屋復(fù)原圖？

（2）結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，試從氣候的角度分析南北方房屋的樣式為什么不同？