第一篇：《原始的農(nóng)耕生活教案》示例

《原始的農(nóng)耕生活教案》示例

教學(xué)目標基礎(chǔ)知識識記水平了

解使學(xué)生了解我國原始居民的生活狀況、當時經(jīng)濟的發(fā)展水平、這種經(jīng)濟對當時社會進步的作用掌

握我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的重要特點能力訓(xùn)練過

程方

法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會晚期人際關(guān)系變化的原因聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點的各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)情感、態(tài)度價值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬思想意識我們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學(xué)合理教學(xué)重點

河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活教學(xué)難點

原始社會晚期人際關(guān)系的重大變化（出現(xiàn)私有財產(chǎn)、貧富分化和階級）教學(xué)過程導(dǎo)入新復(fù)習(xí)提問：除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物？（采集）這種方法有什么不方便？如何改進它？（指導(dǎo)閱讀第7頁《白虎通》語句，解釋之）集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新

一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁正文并“動腦筋”：

1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情（翻土、打獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）

2、學(xué)生先觀看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與探究1，看圖分析”，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎？（蒸食物）

3、指導(dǎo)學(xué)生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？（耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器）

4、指導(dǎo)學(xué)生觀看8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址？它們分別位于哪條江河之旁？為什么要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。）、過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。

二、半坡原始居民的生活指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁，討論回答：

1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民？（磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動物、住房、制陶等）

2、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民？（木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等）

3、對比8頁《干欄式房屋》圖和9頁《半坡原始居民的房屋復(fù)原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同？（木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑）為什么會有這些不同？（近海濕熱或內(nèi)陸干寒）他們在建造房屋時，各自是怎樣考慮的？（通風(fēng)防潮防獸或抵御風(fēng)雨保暖）接著讀第7頁“文獻資料欄《白虎通》摘句”，啟發(fā)學(xué)生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。

4、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：D。、第11頁“活動與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。

6、第11頁“活動與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。

三、大汶口原始居民指導(dǎo)閱讀9—10頁有關(guān)的“閱讀文字”，組織學(xué)生活動。

1、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎？為什么會有這些差別？（不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因為地域不同，自然條不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。

2、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩等。

3、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時人際關(guān)系變化的原因：

第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。

第二，農(nóng)耕經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財富增多。（社會生產(chǎn)力進步了）

第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分；權(quán)力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。如時間許可，鞏固小結(jié)（指導(dǎo)學(xué)生完成堂練習(xí)）

1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植水稻的國家。

原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植粟的國家，也是世界上很早種植 的國家。（半坡、河姆渡、蔬菜）

2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是

、、。其中，半坡原始居民是

流域原始農(nóng)耕時代的居民。（約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河）

3、指導(dǎo)學(xué)生填《我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工表》原始居民距今時間活動區(qū)域原始農(nóng)耕（工具、作物）原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)河姆渡原始居民約七千年浙江余姚（長江流域）磨制石器、骨耜、種植水稻住房下面飼養(yǎng)牲畜蓋屋挖井、制陶、玉、樂器半坡原始居民約五六千年陜西西安（黃河中游）磨制石器、木制耒耜、石刀、種粟和蔬菜可能養(yǎng)豬制彩陶、紡織、制衣大汶口原始居民約四五千年山東泰安（黃河下游）磨制石鐮、石鋤制黑陶、白陶

4、組織學(xué)生自評互評，提醒預(yù)習(xí)第3《華夏之祖》

第二篇：原始的農(nóng)耕生活教案

上課前先提問第一節(jié)內(nèi)容，然后在導(dǎo)入新課。導(dǎo)入：

在上節(jié)課我們了解了像北京人、元謀人、山頂洞人這些遠古居民的生活，那么大家先思考一個問題，假如你是一個生活在原始社會的人，如果僅靠在野外采集、捕捉獵物為生，會有哪些不便之處？你去獲取食物能夠很及時很穩(wěn)定嗎？顯然不能，對吧？ 結(jié)論：受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。可是這些遠古人總得生活下去呀，怎么辦呢？不能老是依靠采集野果、打漁狩獵呀，得想辦法從食物的采集者變成——生產(chǎn)者才能解決吃的問題，對吧？于是這些遠古人就開始想辦法自己制造食物、生產(chǎn)食物.大家又沒有聽說過三皇五帝？這個三皇五帝呢，說的都是在上古神話中對遠古社會中的人類進步作出重大貢獻的人，知道三皇是誰嗎？

三皇有兩種說法：伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏；伏羲氏、神農(nóng)氏、燧人氏 共同的兩個人物：伏羲氏和神農(nóng)氏 有同學(xué)能說說這兩個人的故事嗎？

伏羲（xī）又作宓羲、庖犧（亦稱庖犧氏）、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊、包犠，史記中稱伏犧。伏羲聰慧過人，相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。

(又帶領(lǐng)人們用獸皮縫制衣服，抵御寒冷，結(jié)網(wǎng)打魚，投矛狩獵，而狩獵活動的展開又使得動物類食物日益增加，另外發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子。)伏羲氏有設(shè)么貢獻呀？熟食、教民飼養(yǎng)、結(jié)網(wǎng)捕魚。最重要的是教民飼養(yǎng)。我們都知道在原始人生活的周圍有許多兇殘的野生動物，可能你打獵今天打得到食物，明天就打不到食物，那么怎么辦？就要餓肚子了，于是這個時候伏羲氏就想到把頭一天打來的獵物喂養(yǎng)起來，明天呢就可以繼續(xù)吃到了。這就是伏羲氏教民飼養(yǎng)的故事。我們現(xiàn)在都把華夏族稱為炎黃子孫。黃是黃帝；炎是誰呢?是指“炎帝”。炎帝在歷史上的名稱很多，大部分神話傳說中稱他為“神農(nóng)氏”。他也是一位傳說中對中華民族文明的發(fā)展有過不世功勛的人物。神話中講得最多的是炎帝對我國農(nóng)業(yè)耕作的發(fā)明。傳說炎帝神農(nóng)，人身牛首，三歲知稼穡，長成后，身高八尺七寸, 龍顏大唇。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農(nóng)，曾建都山東曲阜，并被后世尊為農(nóng)業(yè)之神。神農(nóng)氏曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食“火焰子”腸斷而死。

那么神農(nóng)氏呢，教民種植，對吧，神農(nóng)嘗百草的故事可謂是家喻戶曉，這個神農(nóng)氏也意識到這個問題，兇猛的動物很難捕得到，那么有些植物也可以食用，那究竟那些植物是可以吃的，哪些是有毒的，哪些是好吃的，他就想自己嘗編各種食物，然后把好吃的植物的種子帶回來，種到自己家門口，然后第二年就可以發(fā)芽、成熟，就可以食用了。這樣呢，人民就可以免于饑餓，這就是神農(nóng)氏給人民的貢獻。這些都是神話傳說，所謂傳說，就是有他合理的一面，真實的一面，但是也有虛構(gòu)的一面，那么我們想一想，這兩個人能夠做出這么多貢獻嗎？神農(nóng)氏能一個人嘗遍百草嗎？這一個人的力量是遠遠不夠的，這應(yīng)該是許許多多的人共同努力的結(jié)果，是所有人努力得來的成果的結(jié)晶，像一個縮影一樣，集中投射到這兩個人的身上。那么我國境內(nèi)的原始農(nóng)耕生活是怎樣開始的呢？ 首先是河姆渡人的農(nóng)耕生活

我們的考古隊員在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了許多河姆渡人留下的遺跡，比如說用過的農(nóng)具、種植過的農(nóng)作物的化石，那么這個河姆渡遺址究竟是在那里發(fā)現(xiàn)的呢？當然顧名思義是在河姆渡，那么河姆渡在今天的我國的什么地方 生：

浙江余姚這個地方大家又沒有聽說過，知不知道有一個叫余秋雨的散文家，他就是浙江余姚人。時間呢？

看看他們的生存方式，既然是原始農(nóng)耕生活，那么首先我們想到，他們用的是什么農(nóng)耕工具，當然是磨制石器，那么再想一想，北京人、山頂洞人都用的什么石器？打制石器。

1.地點：浙江余姚（南方長江流域）2.時間：約七千年前

3.生產(chǎn)工具：磨制石器、耒耜（動物的肩胛骨，非常尖銳的地方做的）4.農(nóng)作物：水稻（種植的是水稻，食用的是大米）那么灌溉用的水從哪里來？打井！而北京人、山頂洞人是靠在河邊取水！

他們的食物結(jié)構(gòu)除了大米，還有什么？還有動物的肉，但他們這些動物已經(jīng)不僅僅是靠打獵的來的了，還有自己飼養(yǎng)的。6.原始畜牧業(yè)：家畜

再想想，山頂洞人是不是會做裝飾品，河姆渡人呢，他們的手工業(yè)又有哪些？ 7.原始手工業(yè)：陶器、裝飾用的玉器、原始樂器 彩圖（豬紋彩陶）5.生活：定居，干欄式房屋

河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢？

浙江地區(qū)地勢低洼、潮濕溫?zé)?，可以防潮、通風(fēng)；可以防蛇蟲鼠蟻；可以防洪水猛獸。下面可以飼養(yǎng)家畜 北京人、山頂洞人住的是山洞

河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進步呢？ 從食物來源看：采集、漁獵 農(nóng)耕 從生產(chǎn)工具看：打制石器 磨制石器 從居住條件看：山洞，不斷遷移 定居

從產(chǎn)業(yè)分工看：沒有 原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、手工業(yè) 河姆渡人會打水井，北京人山頂洞人不會。

考古學(xué)家在半坡也發(fā)現(xiàn)了遠古人類生活的遺跡，在陜西西安，除了有秦始皇陵兵馬俑，還有半坡居民的生活遺跡。

半坡居民他們生活的時代是晚于河姆渡人還是早于河姆渡人？ 晚于！

我們在談到半坡居民的生活方式的時候，也是要談到他們的農(nóng)耕工具的，既然比河姆渡人還要晚，那么河姆渡人會使用耒耜這樣的磨制工具，那么半坡居民又實用的是什么呢？

1.地點：陜西西安（北方黃河流域）2.時間：約五六千年前

3.生產(chǎn)工具：磨制石器（石刀，沒有鐵用石頭做刀）、耒耜 他們的主要食物是什么呢？ 4.農(nóng)作物：粟（小米）

陜西省在黃河流域，河姆渡在長江流域 半坡是在我國的北方，河姆渡生活在南方 小米 大米

和現(xiàn)在是不是基本相同啊？今天的飲食結(jié)構(gòu)是和遠古時代一脈相承的。他們非常的幸運不僅能吃到小米，還能吃到蔬菜，他們能自己種植蔬菜。

還會飼養(yǎng)豬狗這樣的動物，另外呢，圖片上有骨質(zhì)箭頭、魚鉤、漁叉，說明他們不僅能夠吃到家養(yǎng)的動物，還能吃到野味，營養(yǎng)是非常豐富的哈!5.生活：半地穴式房屋

半坡原始居民為什么要建造半地穴式房屋？

黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷，半地穴式房屋既可以抵擋風(fēng)雨，又可以取暖。

6.原始畜牧業(yè)：豬、狗

7.原始手工業(yè)：彩陶、紡線、織布、制衣

想想，山頂洞人穿的是什么？獸皮！半坡居民呢，已經(jīng)可以紡線織布了，串起來就更舒適，生活也就更優(yōu)越了。

半地穴式和干欄式房屋的區(qū)別：屋頂（圓錐形、三角形；在地上像空中樓閣、一半在地下；干欄式房屋窗戶很多，半地穴式窗戶很少，比較封閉。）原因：南北差距，濕度不同。南方潮濕，北方干燥。大汶口原始居民

在今天的什么地方？黃河流域的山東泰安 生活的時間？距今約四五千，出現(xiàn)在半坡之后。也有自己的農(nóng)耕生活，這里就不細講了，知道有石鐮、石鋤就可以了，主要講一下他們的手工業(yè)，手工業(yè)又主要是陶器制造業(yè)，有黑陶、白陶！5.隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。

第三篇：原始的農(nóng)耕生活教案.635369091

《原始的農(nóng)耕生活》教案

活動目的：

1．使學(xué)生了解我國原始農(nóng)耕生活產(chǎn)生的原因。

2．使學(xué)生了解中華文明起源過程中原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況：河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

3．通過引導(dǎo)學(xué)生比較山頂洞人與河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)生活狀況，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力，并由此認識人類社會是在不斷向前發(fā)展進步的。

4．通過學(xué)生課前的準備，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料的能力、手工制作能力、小組合作、協(xié)調(diào)能力。

5．通過各學(xué)科鏈接，有效地提高學(xué)生整體素質(zhì)。

活動準備：

學(xué)生：①學(xué)生搜集有關(guān)資料

②學(xué)生分組合作表演小品

③學(xué)生動手制作電子文稿

教師：結(jié)合本活動內(nèi)容，設(shè)計相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生討論；指導(dǎo)學(xué)生搜集資料；幫助學(xué)生對各種觀點進行分析、歸納。

活動步驟：

1.學(xué)生通過觀看表演得出“山頂洞人時期生產(chǎn)力水平極為低下”的結(jié)論。

2．學(xué)生表演：漫長的歷史進程中人類是怎樣走向農(nóng)耕生活的？得出結(jié)論。

3．學(xué)生通過電子文稿展示、了解河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活狀況。

4．教師提出問題并幫助學(xué)生得出“人類社會是在不斷進步的”這一結(jié)論。5．課外延伸。活動過程： 1．學(xué)生表演。（時間：1．8萬年前～7000年前）

鏡頭一一群人在分享勞動果實，不經(jīng)意中有一些掉在了地上。

鏡頭二一年后，他們再次經(jīng)過此地，發(fā)現(xiàn)地上長出了幾顆植物，并且上面掛著果實。他們又進行采摘，一位婦女若有所思，并隨手種下幾顆。

鏡頭三再一年后，這位婦女又來到此地，她發(fā)現(xiàn)自己有意種下的種子真的長出來，并且又結(jié)了果子。這位婦女非常高興。

鏡頭四女子在播種，男子在打獵捕魚。

教師：引導(dǎo)提問：這一段表演說明了什么？

學(xué)生討論：（自由發(fā)揮）

（大意如下）：說明了農(nóng)耕生活的產(chǎn)生過程。原始的農(nóng)業(yè)是從采集中形成的。婦女們在長期的采集過程中，發(fā)現(xiàn)植物的果實掉在地上可以發(fā)芽、生長、結(jié)果。如此反復(fù)地進行觀察和試驗，就開始有意識地進行人工栽培，早期的農(nóng)業(yè)勞動也就因此而產(chǎn)生了。教師：原始農(nóng)耕生活產(chǎn)生了，下面我們來了解其中最典型的兩個代表。

2．學(xué)生展示電子文稿作品：（時間：距今7000年～5000年）

甲組展示的畫面有：典型的江南風(fēng)光，河姆渡人的房屋，房屋的樣式是桿欄式結(jié)構(gòu)。房屋的底層拴著一些豬、牛等動物。在屋旁有一口水井。一群女子在稻田間勞動。男子在打獵，手中的工具是弓箭。

乙組展示的畫面有：半坡的房屋，樣式為半地穴式。山坡上種有粟。一些人在制作陶器、紡線、織布。男子拿著弓箭在打獵。

教師：引導(dǎo)提問：這兩處居民的生產(chǎn)和生活有什么相同和不同的地方，由此我們可以得

出什么認識？

學(xué)生討論：（自由發(fā)揮）

結(jié)論：

①相同的地方：都開始了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由此人們也轉(zhuǎn)向定居生活；會搭建房屋；會制造陶器。仍然有一部分人在打獵。在打獵過程中由于使用了弓箭，獵物明顯比以前增多了，人們就把自己吃不完或者是受傷的動物圈養(yǎng)起來，以備不時之需，因此都產(chǎn)生了原始的家畜飼養(yǎng)業(yè)。

②不同的地方：

A、兩者的房屋建筑樣式不同。河姆渡人是桿欄式房屋，半坡人住的是半地穴式。

B、我國是世界上最早種植水稻和粟的國家，它們分別由河姆渡和半坡人種植。

C、南方人會挖井，這就可以使他們不一定非要住在靠近河邊的地方，生產(chǎn)、生活范圍也就不斷擴大了。

③認識：（大意）

人類在漫長的生產(chǎn)、生活過程中開始認識自然、利用自然和改造自然，并且也發(fā)現(xiàn)人類自身的生存和發(fā)展也必然受到自然環(huán)境的制約，人們的生活是與環(huán)境相互依存的，不同的自然條件會讓人們產(chǎn)生不同的生產(chǎn)、生活方式。河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)、生活充分說明了這一點。

3．教師引導(dǎo)提問：河姆渡和半坡原始居民已經(jīng)開始了定居生活，進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種農(nóng)耕定居生活較之以前的原始漁獵生活，有沒有進步性？如果有，具體表現(xiàn)在哪些方面？由此你能產(chǎn)生什么新的認識？

學(xué)生討論、發(fā)言。（自由發(fā)揮）

結(jié)論： 生產(chǎn)力是在不斷發(fā)展進步的，人類社會也總是在不斷向前發(fā)展的。4．課外延伸： 教師：今天的課堂上我們通過學(xué)習(xí)河姆渡和半坡居民的農(nóng)耕定居生活，相信大家對于環(huán)境影響著人類的生活有了一些了解。那么，今天的我們應(yīng)該怎樣處理人與自然的關(guān)系？有興趣的同學(xué)下課后可以查閱相關(guān)資料對這個作一番深入的探討，著手寫一篇小論文出來。背景資料：

半坡遺址概況

半坡遺址因發(fā)現(xiàn)于距陜西西安市以東6公里的半坡村而得名。1953年開始發(fā)掘，是黃河流域新石器時代的典型代表。共進行了6次大規(guī)模的發(fā)掘?？脊湃藛T在發(fā)掘過程中，共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡40多處。出土的文物近萬件，主要為農(nóng)業(yè)、漁獵、手工業(yè)工具。

陶器是半坡居民主要的生活用具，種類繁多，構(gòu)思精巧。其中有一種汲水器──小口尖底陶瓶，距今約6000年，它不僅設(shè)計美觀，而且注重實用，其腹旁兩耳帶孔，可以系繩，入水時瓶口自然朝下，汲滿水后又自動立直，充分利用了重力學(xué)原理，具有很高的科技含量。半坡陶器基本為紅色，上面大多繪有各種圖案，主要有動物、人形和幾何花紋等；有的刻有符號，據(jù)估計，這些符號可能是中國早期文字的起源。

河姆渡遺址概況

河姆渡遺址是我國新石器時代的一處原始村落遺址，因發(fā)現(xiàn)于浙江省余姚市河姆渡村而得名。1982年被國務(wù)院認定為全國重點文物保護單位?？偯娣e約4萬平方米，疊壓著4個文化層。在1973和1977年兩次的發(fā)掘過程中，共整理出3000平方米。出土了骨、石、陶等生產(chǎn)、生活器具、原始藝術(shù)品等6000多件。在距今7000年左右的第四文化堆積層中發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷、稻粒、谷殼。稻稈和稻葉層層疊疊，多厚達20～50厘米。據(jù)推測，稻谷堆積層的總重量當有120噸。剛出土?xí)r的稻谷色澤金黃，芒刺清晰可見，顆粒飽滿。經(jīng)檢測，考古學(xué)家們認定這是世界上最早的水稻。

在遺址發(fā)現(xiàn)了河姆渡人居住的房屋。建筑方法是以木柱為基礎(chǔ)，上面架上橫梁，鋪上樓板，在樓板上立柱、架墻、蓋頂。木結(jié)構(gòu)之間采用垂直相交的榫卯及綁扎等方法連接。據(jù)推測，這種房屋應(yīng)該是上面住人，下面用于通風(fēng)、飼養(yǎng)家畜、堆放雜物。河姆渡的這種木質(zhì)桿欄式房屋建筑，是與當?shù)氐臍夂驐l件相適應(yīng)的，這里地勢低洼，潮濕溫?zé)?，而桿欄式建筑具有良好的通風(fēng)、防潮性能，是當時人們的理想居處。

由于河姆渡的海拔低，地下水位高。尤其是疊壓在底下的第三、四層，長期浸泡在由大量腐殖形成的含有微酸性水分的水中，隔絕了空氣，起到了良好的防腐作用，使大片木構(gòu)建筑遺址和動植物遺址得以保存，為我們對原始社會農(nóng)業(yè)、建筑、藝術(shù)、紡織以及對古地理、古氣候等學(xué)科的研究提供了極為珍貴的資料。

河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了“甑”（一種像蒸鍋的器皿），這表明人們已經(jīng)懂得利用蒸汽來蒸熟食物，這不能不說是對人類文明的又一大貢獻。

一教學(xué)設(shè)想

人教版七年級上冊第2課“原始的農(nóng)耕生活”的重點是河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)耕生活及原始農(nóng)耕文化的特征，學(xué)生不僅要了解河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)耕生活的基本史實，而且要對這些史實進行比較、分析、歸納等。教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生比較河姆渡原始居民與北京人和山頂洞人的生產(chǎn)生活情況，認識到原始農(nóng)耕的出現(xiàn)是人類歷史的一大進步，同時又要讓學(xué)生認識到河姆渡和半坡原始居民分別是我國原始農(nóng)耕文化在長江和黃河流域的代表，認識到我國的原始農(nóng)耕文化是南北方共同發(fā)展，共同構(gòu)筑了遠古的中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)。

二教學(xué)過程

師我們剛才學(xué)習(xí)了河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，請同學(xué)們結(jié)合前面所學(xué)內(nèi)容思考河姆渡居民與北京人和山頂洞人在生產(chǎn)生活上相比是進步了還是倒退了？

生進步了

師同學(xué)們能具體地說說嗎？

生1河姆渡原始居民已使用磨制石器,而北京人和山頂洞人使用的是打制石器.生2山頂洞人開始掌握磨光和鉆孔技術(shù).師對,我們要知道打制和磨制石器的區(qū)別,這是生產(chǎn)工具的進步.生3河姆渡原始居民種植了水稻,有了固定的糧食來源,而北京人和山頂洞人只依靠采集、狩獵、捕魚為生，這說明他們獲取食物的方法增多了。

師說的很好，他們的生存能力得到了提高，還有其他進步的表現(xiàn)嗎？

生4他們會建造房屋，過上了定居生活。

生5他們已經(jīng)會挖掘水井，飲水比以前方便多了。

師河姆渡原始居民會建造房屋，挖掘水井，這些都說明他們進一步擺脫了對自然的依賴，改善了生存環(huán)境，擴大了活動空間，提高了生活質(zhì)量。

生6他們還會飼養(yǎng)牲畜。

師你能告訴同學(xué)們飼養(yǎng)牲畜是怎樣開始的嗎？

生6以前的北京人和山頂洞人在捕捉到很少的野獸后因為食物很少就立即打死了，河姆渡原始居民捕捉到的野獸增多了，收獲了水稻，這些野獸一下吃不完，怎么辦呢？他們就開始慢慢摸索馴服野獸的方法，后來終于成功了，這樣就開始了飼養(yǎng)家畜。

師這位同學(xué)說的很好，還有哪些同學(xué)想補充的呢？

生7他們還會制造陶器，簡單的玉器和原始的樂器。

師思考一下，這些都說明了什么問題？

生8他們懂得享受了。

生9他們的生產(chǎn)技術(shù)進步了。

生10 原始的手工業(yè)開始了。

師這些同學(xué)回答得非常好，同學(xué)們已了解到河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活的情況。剛才有同學(xué)說他們已經(jīng)會建造房屋了，能告訴我是什么樣的房屋嗎？

生干欄式房屋。

師半坡原始居民會建造房屋嗎？

生會建造半地穴式的房屋。

師為什么生活在同一個時期的居民，他們的房屋建造式樣會不同呢？請同學(xué)們以小組為 單位討論回答。

生11這是由于他們所居住的地理環(huán)境不同而決定的。

師能具體地談?wù)剢幔?/p>

生11河姆渡原始居民生活在長江流域，那里地勢低洼，建干欄式房屋可通風(fēng)防潮，下面還可以飼養(yǎng)牲畜。

生12長江流域降水較多，防止水淹。

師這兩個同學(xué)用上了地理知識，很好。

生13人住在房屋上面還可以防止野獸的侵襲。

師這幾個同學(xué)都講到了為什么建造干欄式房屋的理由，那么半坡原始居民建造半地穴式房屋的理由又是什么呢？

生14他們住在黃河流域，地處北方，天氣寒冷，半地穴式房屋可以防寒保暖。生15北方風(fēng)大，這種房屋比較堅固。

師總之，這兩種房屋的建造式樣不同主要取決于當時人類所居住的地理環(huán)境。那么，請同學(xué)們再結(jié)合下列一則材料想一想，人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義呢？

（材料：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。——《周易》）生1改善了生存環(huán)境，提高了生活質(zhì)量。

生2擺脫了對自然的依賴，擴大了活動的空間。

生3人類走出洞穴蓋房定居是歷史的一大進步。

師三位同學(xué)回答的非常好，大家給他們一點鼓勵（熱烈鼓掌）！下面我們比較一下河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)耕生活的異同，并概括我國原始農(nóng)耕文化的基本特征。（略）

三教學(xué)反思

本節(jié)課注重于分析、比較，側(cè)重于兩方面的內(nèi)容，一是以河姆渡居民和北京人、山頂洞人的生產(chǎn)生活作比較，使學(xué)生認識到河姆渡原始居民在生產(chǎn)生活方面取得的巨大進步：磨制石器的使用，原始種植業(yè)的產(chǎn)生，房屋的建造，原始手工業(yè)的開始等；二是把河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)耕生活作比較，使學(xué)生認識到南北方原始農(nóng)耕生活的異同點，進而認識到我國原始農(nóng)耕文化是南北方共同發(fā)展，共同構(gòu)成了遠古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)。這節(jié)課設(shè)計問題比較切合學(xué)生的實際知識基礎(chǔ)和認知水平，學(xué)生參與的積極性較高，主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，取得了較好的效果。

第四篇：《原始的農(nóng)耕生活》說課稿

《原始的農(nóng)耕生活》說課稿

尊敬的各位評委老師，大家上午好：

我說課的內(nèi)容是人民教育出版社《中國歷史》七年級上冊第一單元《中華文明的起源》第二課《原始的農(nóng)耕生活》。我說課的內(nèi)容分為五部分： 第一部分：教材分析

1.地位和作用 本課教材在本冊中占有重要的地位。它起著承上啟下的作用，原始的農(nóng)耕生活是中國古代經(jīng)濟繁榮的基礎(chǔ)。2.重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點：大汶口文化出現(xiàn)的社會變化。第二部分：教學(xué)目標

1.知識目標：了解在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡、半坡以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。

2.能力目標：培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，概括歷史信息的能力。

3.情感目標：通過對先民們創(chuàng)造我國原始農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)，了解他們的貢獻，增強對中華民族祖先的崇敬之情。第三部分：教學(xué)設(shè)計

根據(jù)教材內(nèi)容的特點和初中生的實際情況，教師要因材施教，正確選擇教法，我主要運用三種教法。

1.直觀演示法 通過播放有關(guān)原始農(nóng)耕生活的圖片、音樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。

2.活動實踐法 在教師的教導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的主動性，積極參加農(nóng)耕生產(chǎn)活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。

3.集體討論法 對本課中存在的疑問難題，組織學(xué)生進行小組集體討論，在共同解決問題的過程中，培養(yǎng)團結(jié)合作互助精神。第四部分：學(xué)習(xí)指導(dǎo)

根據(jù)新課程改革的要求和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，我主要讓學(xué)生運用三種學(xué)法。1.自主探究學(xué)習(xí)法 教師創(chuàng)設(shè)問題情景，實施啟發(fā)式教學(xué)，利用成就動機的原理，給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。2.合作學(xué)習(xí)法 教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和男女比例，把學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，使小組共同解決學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題。

3.比較學(xué)習(xí)法 教師指導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進行縱向和橫向比較，在比較中了解他們的異同。第五部分：教學(xué)過程

根據(jù)教學(xué)過程最優(yōu)化的組織原則，把教學(xué)過程分為四步：

1.導(dǎo)入新課 通過播放伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲和探索熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)興趣導(dǎo)入。

2.講授新課 在教師的指導(dǎo)下，本著自主、互助的原則，讓學(xué)生從整體上迅速把握本節(jié)課的三部分內(nèi)容： ① 河姆渡的原始農(nóng)耕

② 原始居民的生活 ③ 問口原始居民

小組討論：組織學(xué)生把河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)、生活情況進行比較，了解他們的異同，掌握所學(xué)知識。

3.課堂小結(jié) 引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課的三部分內(nèi)容、重難點，鼓勵學(xué)生在教師板書的基礎(chǔ)上，親自動手設(shè)計更美觀更有創(chuàng)意的新板書。

4.布置作業(yè) 讓學(xué)生課后通過上網(wǎng)、查看報紙、資料等手段，了解原始農(nóng)耕生活的其它知識，并相互交流。我的說課完畢，謝謝大家。

第五篇：原始的農(nóng)耕生活課后練習(xí)

1．考古發(fā)掘的遺址實物是研究歷史的第一手資料。最能證明“中國是水稻的故鄉(xiāng)”的遺址是（）A．半坡遺址 B．河姆渡遺址

C．大汶口遺址

D．周口店遺址

2．中華民族以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)。最能體現(xiàn)長江流域原始農(nóng)耕文化成就的是（）A．種植粟 B．種植水稻C．加工玉器 D．燒制彩陶

3．在歷史劇“河姆渡原始居民”中，不該出現(xiàn)的場景是（）A．種植水稻 B．豬狗等家畜C．半地穴式房屋

D．石斧等農(nóng)具

4．很多同學(xué)愛吃米飯，你可曾想到，稻米在我國有著源遠流長的種植史。下列先民最早可以品嘗米飯的是（）A．北京人

B．半坡人

C．山頂洞人 D．河姆渡人

5．假如你去西安古城旅游，離你最近的原始居民遺址是（）A.半坡遺址 B.北京人遺址 C.大汶口遺址 D.河姆渡遺址

6．“民以食為天。”我國先民最早種植和食用的兩種糧食作物是（）

A．水稻和玉米 B．水稻和小麥 C．粟和小麥D．水稻和粟

7.決定河姆渡原始居民和半坡原始居民種植的農(nóng)作物不同的根本因素是（）

A．飲食習(xí)慣 B．勞動工具

C．自然條件

D．勞動技術(shù)

8．如果時空倒轉(zhuǎn)，阿Q來到某原始居民的住處，當?shù)鼐用褚运诳畲?。說明款待阿Q的原始居民是（）A.元謀人B.北京人 C.半坡居民D.河姆渡居民

9．北京2008年第29屆奧運會吉祥物是5個具有民族特色的福娃,其中福娃貝貝的頭部文飾,借鑒了中國古代彩陶中的魚紋裝飾圖案?？吹竭@個可愛的福娃,我們應(yīng)該感謝制造這種彩陶的（）

A．北京人B．河姆渡原始居民 C．半坡原始居民 D．大汶口原始居民 10．我國原始農(nóng)耕時代的主要遺址中，位于黃河流域的是（）A．紅山文化遺址、半坡遺址 B．大汶口遺址、半坡遺址 C．河姆渡遺址、紅山文化遺址 D．大汶口遺址、河姆渡遺址

11.河姆渡原始居民和半坡原始居民經(jīng)濟活動的相同特點是（）A．以原始手工業(yè)為主B．以飼養(yǎng)家禽、家畜為主

D．以原始農(nóng)業(yè)為主的多種經(jīng)濟生活

D．以采集、狩獵為主

12.下列能反映河姆渡、半坡原始居民的生活比以前進步的是（）

①會種植糧食②會飼養(yǎng)家禽③會制造陶器④會建造房屋⑤用針縫制衣服⑥使用磨制石器 A.①②③⑤⑥

B.①②③④

C.①②③④⑥

D.①②④ 13．識讀下圖，回答問題：

（1）圖

一、圖二分別是哪一原始居民居住的何種類型的房屋復(fù)原圖？

（2）結(jié)合所學(xué)的地理知識，試從氣候的角度分析南北方房屋的樣式為什么不同？