第一篇：教案 第2課 原始的農(nóng)耕生活[范文]

第2課 星羅棋布的氏族聚落

[教學目標]

1、知識與能力目標：

通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價值觀

通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。[重點和難點] 教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。[教法、學法]應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。[教學手段]多媒體課件 [課時]1課時

板書設(shè)計：

一、半坡聚落

時間：距今約6000多年 地點：陜西西安半坡村 特點：

1、半地穴式房屋

2、種植粟

3、飼養(yǎng)豬狗等家畜

4、使用磨制石器，而且多為農(nóng)具

5、陶器為主要生活用具

二、河姆渡聚落

時間：距今7000 地點：浙江余姚河姆渡村 特點：

1、干欄式房屋

2、種植水稻

3、飼養(yǎng)豬狗水牛

4、磨制石器

三、大汶口原始居民

時間：距今四五千年 地點：山東大汶口 特點：

1、農(nóng)耕文明

2、出現(xiàn)私有財產(chǎn)，貧富分化

[教學設(shè)計] 1導(dǎo)入新課

課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預(yù)習課文，進入學習狀態(tài)。2．新課學習

（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。

（2）結(jié)合書本，講解“聚落”和“氏族”的概念，讓學生對于第2課要學習的人類有總體認識。

（3）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。（設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生的讀圖能力）

（4）展示歷史圖片：思考半坡的半地穴房屋和 什么地理環(huán)境向?qū)?yīng)？ 學生：比較干燥，土質(zhì)比較堅硬的地方，比如現(xiàn)在陜北的窯洞，也是類似的情況（5）展示半坡出土的豬牙齒化石，讓學生思考，從圖中可以獲取什么信息？ 學生：牙齒比較平，沒有野豬的尖，說明開始馴養(yǎng)野豬，成為家豬 教師：這些反映出當時半坡人類已經(jīng)開始養(yǎng)殖業(yè)。

（6）展示粟和陶器的圖片，讓學生思考，這些又反映了什么？

（7）展示圖片，讓學生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

（8）觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵學生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？

3、鞏固小結(jié)

（1）出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活）

（2）小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。

第二篇：第2課 原始的農(nóng)耕生活 教案

第2課 原始的農(nóng)耕生活

三維目標

1知識與能力： 通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價值觀 通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。重點和難點

1教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

2難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。教法、學法 應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。教學手段 多媒體課件 課時 1課時

教具 地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖 教學流程 1導(dǎo)入新課

課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預(yù)習課文，進入學習狀態(tài)。2．探究過程

（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。

（2）學生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。

（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵學生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？

3.鞏固小結(jié) 1．出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活）4.作業(yè)

1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。

2、課本動腦筋 板書設(shè)計

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時間---距今7千年

2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域

3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。

4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時間---距今五六千年

2、生活位置：半坡居民位于黃河流域

3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。

4、半坡居民會制造彩陶。

三、大汶口居民

1、時間---距今四五千年

2、地點---山東大汶口

3、在后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。

教學反思

第三篇：第2課原始的農(nóng)耕生活

第2課 原始的農(nóng)耕生活

一、教學目標

通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

二、教學重點和難點

教學重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

教學難點：距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。

三、知識網(wǎng)絡(luò)

四、課時安排 2課時 【課程導(dǎo)入】

我國古代有神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說。傳說中，神農(nóng)氏看到小鳥把銜來的谷籽兒丟在地上，便長出了禾苗，于是就試著采來谷籽兒埋在土中，果然長出了谷苗。他十分欣喜，于是就用木、石、骨制成耒耜等農(nóng)具，教人們翻松土地，采來穗大實多的谷籽兒埋入土中，待長成結(jié)穗后收割，供人食用。他還用同樣的辦法，種植其他作物。后來，神農(nóng)氏播種五谷的辦法，傳遍各個部落，人們尊稱他為神農(nóng)氏。

神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。早期人類在長期的采集生活中，觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。

我國是世界上最早開始原始農(nóng)耕的國家之一。你知道我國的原始農(nóng)耕是什么時候開始的嗎？當時的人們有哪些生產(chǎn)工具？過著怎樣的生活？

讓我們一起步入那個時代，共同感受一下他們的生活吧。

神農(nóng)氏 原始農(nóng)耕時代：原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標準，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡述中國原始農(nóng)耕文化的特征。”根據(jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟研究》一書（中國社會科學出版社1987年版），我國原始社會若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響”（第71頁）。據(jù)最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳－14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。這些都比半坡和河姆渡的農(nóng)耕文化略早。一般來說，原始農(nóng)耕時代相當于石器時代的新石器時代，也相當于以社會結(jié)構(gòu)為演進標志的氏族公社繁榮階段。

伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚：伏羲氏是我國古代神話傳說中的圣賢，是著名的“三皇”之一。古史上又稱庖犧氏或宓犧氏。《三皇本紀》稱他“養(yǎng)犧牲以供庖廚”，是說他教給人民畜牧以供廚下的肉食。《周易》又載庖犧氏“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”。唐代史學家司馬貞把這兩個記載結(jié)合起來：“結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養(yǎng)犧牲以庖廚，故曰庖犧。”是把教給人民結(jié)網(wǎng)打魚和馴養(yǎng)禽畜的功勞全歸在伏羲氏一人身上了。

神農(nóng)氏教民播種五谷：關(guān)于神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說，古史多有記載，如《周易》說：“神農(nóng)氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。”《拾遺記》說：“時有丹雀銜五穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”《白虎通》說：“古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也。”課本上的引言和古文引文便源自上述《逸周書》和《白虎通》。此外，《淮南子》上尚記載有“神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜”和“嘗百草之滋味，水泉之甘苦”等功勞。

原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處如受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙等等，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，從“引言” 中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，可以推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。【新課內(nèi)容】

1、河姆渡的原始農(nóng)耕

我國是世界上最早種植水稻的國家：世界上的人工栽培稻，有亞洲稻和非洲稻兩種。目前已知的最早非洲栽培稻，考古學家認為起源于非洲西部的尼日利亞，最早可追溯到3500年前。亞洲栽培稻要比非洲稻早得多。長期以來學術(shù)界大多認為印度是亞洲稻的起源中心，印度曾發(fā)現(xiàn)過公元前兩千多年的人工栽培稻遺存，20世紀70年代又發(fā)現(xiàn)公元前六千至四千多年的人工稻遺址。而我國河姆渡遺址和另一處浙江桐鄉(xiāng)羅家角遺址出土的人工稻谷距今七千年左右。1988年我國考古工作者又在湖南澧縣彭頭山發(fā)現(xiàn)了更早的碳化稻殼遺跡，距今年代為九千年至八千年。后來，考古工作者又發(fā)現(xiàn)了距今約一萬年的湖南道縣玉蟾巖的人工栽培水稻。一些學者認為，我國是水稻的發(fā)源地。而另外一些學者則認為：中國和印度都應(yīng)是亞洲稻的主要起源中心之一。

河姆渡的磨制石器 ：河姆渡的磨制石器，主要器形有石斧、石錛等，還有專門用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟，和用于加工木板的石楔等，共出土約九十件。河姆渡原始居民用骨器多于石器，出土各種骨器七倍于石器，最常見的有骨耜。骨耜上部安裝一根木棍，稱為耒。用耒耜耕作，稱為耜耕農(nóng)業(yè)。（圖畫說明）河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖：這些骨耜是1973年浙江余姚河姆渡遺址出土的，系用動物的肩胛骨加工制成的。粗的上端厚而窄，下端刃部薄而寬。耜長約二十厘米，肩臼處橫鑿方孔或磨成半月形，骨板正面中部琢磨出平淺的豎槽，淺槽下部兩側(cè)各鑿一孔，木柄豎貼著骨板淺槽安裝。圖上是裝有木柄的骨耜復(fù)原式樣，使用時手握耜柄，腳踏橫棍，推耜入土，進行翻地。這種骨耜比較銳利，適于開發(fā)南方的沼澤地帶。干欄式的房子 ：河姆渡居民住在干欄式房子里。這是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又可避潮濕，下面還可養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老建筑形式。

（圖畫說明）河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖：這是1973年河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的木構(gòu)水井遺址復(fù)原想象圖。井口呈方形，邊長2米，井口為榫卯套接的木框，每邊豎以排樁為井壁；水井深約1．35米，外圍有一直徑約6米的柵欄和28根木柱，專家據(jù)此推斷，井上可能蓋有簡單的井亭。這是迄今發(fā)現(xiàn)的我國最早的水井。

動腦筋：1．河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？

河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。

2．想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。

婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩。

2、半坡原始居民的生活

我國是世界上最早種粟的國家：目前，世界農(nóng)學界幾乎都認為，粟的種植，是中國人的首創(chuàng)。我國和世界上發(fā)現(xiàn)的最早人工栽培粟，出土于河北武安磁山遺址，距今年代為七千三百年左右。此后，西安半坡原始居民，也大量種植粟，半坡遺址發(fā)現(xiàn)了窖藏和罐藏的粟子。日本農(nóng)學家認為，大約早在新石器時代，中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、俄國等國家和地區(qū)。

（圖畫說明）半坡的骨制箭頭、魚叉和魚鉤 ：骨器是以哺乳動物的骨骼為材料制成的器具。遠在舊石器時代晚期，我國的遠古居民就已經(jīng)制造出骨器，與石器并用了。到了新石器時代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)了骨制的箭頭、魚叉和魚鉤等。半坡的骨制箭頭也叫鏃，是一種狩獵用的工具。1953年，半坡遺址出土的箭頭有三角形、圓柱形和柳葉形多種，共計三百多件。魚叉和魚鉤都比較尖銳，是半坡人捕魚的重要工具。這些骨制品的出土，標志著漁獵生產(chǎn)在社會經(jīng)濟中占有相當大的比重。

半坡彩陶的燒制技術(shù) ：半坡彩陶是由有制陶經(jīng)驗的婦女們制造的。她們選用粘性適度、泥質(zhì)較細的泥土作陶土，并根據(jù)器物的不同用途，或淘洗掉泥土中的雜質(zhì)，或摻和適量的沙子以便耐火。陶土調(diào)好后，搓成泥條用盤筑法或分段銜接法作坯，小器物則直接用手捏塑而成。接著是修飾陶坯，先用慢轉(zhuǎn)陶輪修整器皿口部，又趁濕粘上或嵌入把手、器耳等附件。等陶坯半干后，要用陶墊托著內(nèi)壁，細心地進行拍打，使之加大密度與光潔度。上彩之前要涂上一層白色或淺紅色的陶衣。繪彩使用類似毛筆的工具，蘸上赤鐵礦粉或氧化錳粉，在器皿上繪出紅色或黑色的花紋來。最后放在窯中去燒成。由于當時的窯室封閉得還不夠嚴密，陶土中的氧化鐵得以充分氧化，因此成品絕大部分呈紅色或紅褐色。因為燒制火候估計有1000℃左右，所以燒出的陶器硬度相當高。

（圖畫說明）半坡原始居民的房屋復(fù)原圖 ：半坡遺址的房屋有圓形，也有方形，大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來的一種土木合筑的建筑。每間房屋的面積多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開門。在房屋中央，有灶坑正對門口。房屋周圍的墻壁下部是用坑壁作墻基，上部是用草拌泥筑成的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。屋頂用排列整齊的木椽架起來，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風雨。半坡還有少量從地面建筑起來的房屋。

半坡原始居民已會紡線、織布、制衣：我國原始農(nóng)耕時代，已出現(xiàn)了原始紡 織業(yè)。最早的織機遺存出土于河姆渡遺址。這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早織機。半坡原始遺址則出土了用以捻線的石制陶制紡輪。從半坡陶器底部發(fā)現(xiàn)的麻布印痕分析，當時最細的線紋直徑0．5毫米，已和今天的線差不多。半坡居民使用原始的織機，織成麻布，制成衣服。

（圖畫說明）半坡出土的紡輪 ：這是1955年陜西西安半坡遺址出土的。紡輪直徑6厘米，中間有一圓孔，是陶制品。它是我國古代發(fā)明的最早的捻線工具，即在紡輪中間的小孔插一個桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實的“線”。在半坡以后的其他一些文化遺址，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見當時這種捻線工具已被人們廣泛使用。

3、大汶口原始居民

大汶口原始居民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ：在大汶口原始居民時期，耜耕農(nóng)業(yè)已占統(tǒng)治地位。這里出土的石耜多于砍伐用的石斧（石耜27件，石斧10件），還出土了一件52厘米長的鹿角鶴嘴鋤，至于各種質(zhì)料制作的鐮刀，其總數(shù)超過了整地農(nóng)具的數(shù)倍。耜用于翻地，鶴嘴鋤用于中耕，鐮刀用于收割，整套農(nóng)具的出現(xiàn)，反映了大汶口原始居民時期農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高。當時農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為社會生產(chǎn)的主要部門，家畜飼養(yǎng)業(yè)和制陶等手工業(yè)都有賴于它的發(fā)展。由于剩余糧食的出現(xiàn)，制陶已成為獨立的手工業(yè)部門，豬的飼養(yǎng)也得到很大發(fā)展。半坡氏族的豬，絕大部分是在幼小時宰殺掉的，因為那時人們的生活資料還比較缺乏。大汶口原始居民時期宰殺的，則多為一二歲的成年母豬，且豬的數(shù)量也很大。豬的飼養(yǎng)，間接地反映了大汶口原始居民時期農(nóng)業(yè)的相對發(fā)達。

黑陶和白陶的燒制技術(shù) ：黑陶和白陶，是大汶口文化中晚期制陶業(yè)中出現(xiàn)的兩個新品種，反映了當時制陶工藝的顯著進步。這時的陶器，已用快轉(zhuǎn)陶車來制造。陶車由輪盤和輪軸組成。使用時，由一人轉(zhuǎn)動輪盤，使其急速旋轉(zhuǎn)，由另一人借助陶輪轉(zhuǎn)動形成的離心力，配以雙手靈巧的動作，將陶土塑成需要的器皿。用快轉(zhuǎn)陶車制坯，數(shù)量多，質(zhì)量也好。燒制技術(shù)也有提高。擴大了窯室，縮小了火口，增加了火道支道和窯箅箅孔的數(shù)量，使熱力分布更加均勻。這時采用了高溫下嚴密封窯技術(shù)，使陶土中的鐵元素得以還原，有的還在陶土中摻過炭，因此燒成的陶器多為黑色。白陶用高嶺土制造，制造時努力保持陶土的純潔，因而燒成了白色。白陶的出現(xiàn)有重大的意義，它為以后瓷器的制作奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。白陶上有的還有圖案花紋。

大汶口墓葬反映的貧富分化 ：大汶口墓地的墓葬中，以教材提到的10號墓隨葬品最多，數(shù)量居各墓之首，達一百七十多件，除大量的陶器和石器外，還有制作精美的玉器和大量的骨、牙、綠松石等質(zhì)料的裝飾品。據(jù)鑒定，墓主人是一個五十歲左右的婦女。此外，有兩組墓葬（可能為兩個父系大家族）也形成了鮮明的對比：一組7個墓，隨葬品比較豐富，最多的一個墓有77件，最少的一個墓也有19件，都包括陶器、玉石器、豬頭等；另一組4個墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等。墓葬隨葬品懸殊之大，反映貧富分化已很顯著。活動與探究：

1．看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？

蒸食物。

2．看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動物圖案，它們是什么動物？你能說出這些動物和當時原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？

是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補食用。3．找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？

三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。

第四篇：第2課 原始的農(nóng)耕生活

第2課

原始的農(nóng)耕生活

教學目標

1、知識與能力目標：

通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。教學重點和難點

重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點：大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。課時 1課時 教學方法

采用讀圖，用視覺效果給學生以深刻的印象。然后通過討論，結(jié)合所學知識，在比較歸納的基礎(chǔ)上形成對原始農(nóng)耕文化的正確認識 教學過程

導(dǎo)入：

師：同學們，上節(jié)課，我們學習了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是否有保障？為什么？

學生討論，得出結(jié)論：依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到；如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存；食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活，等等。

有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢？（獲得固定的食物來源）

（開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵。）請大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：

師：這是個美麗的神話傳說，它反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。早期人類在長期的采集生活中，觀察到植物的生長規(guī)律，一些可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟。他們開始有意識地種植可以食用的植物，經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，這就是原始農(nóng)耕的起源。

我國是世界上最早開始原始農(nóng)耕的國家之一。你知道我國的原始農(nóng)耕是什么時候開始的嗎？當時的人們有哪些生產(chǎn)工具？過著怎樣的生活？

讓我們一起步入那個時代，共同感受一下他們的生活吧。講授新課：

一、半坡居民的生活

師：河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點、食物、工具、建筑等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。

1、時間：距今約五六千年。

2、生活位置：陜西先附近的半坡村，主要生活在黃河流域。

3、農(nóng)業(yè)：粟，我國是世界上最早種植粟的國家。

4、畜牧業(yè)：飼養(yǎng)豬狗等動物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。

5、工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜

6、建筑：半地穴式的房子，定居生活。

7、手工業(yè)：彩陶，刻畫符號。紡線、織布、制衣。

師：對比：對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步？ 學生：半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會制造彩陶。

師：很好，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個房屋在結(jié)構(gòu)上有什么不同，而這些不同又說明了什么？

因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。

二、河姆渡人的生活

神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。

師：請大家閱讀教材“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。（河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。）

這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌，首先讓我們來學習一下河姆渡的原始農(nóng)耕生活。

師：首先請各位同學閱讀河姆渡原始居民的生活，歸納出他們的生活特點：

1、時間---距今7千年

2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域

3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。

4、畜牧業(yè)：飼養(yǎng)家畜。

5、工具：耒耜，磨制石器。

6、手工業(yè)：陶器、玉器、樂器。

7、建筑：河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。

師：文中第8頁說到在河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了稻谷，這就說明了江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。師：看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？

河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。請同學們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說明了什么？（說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。）（“耒耜”：耒是一根尖頭木棍加上一段短橫梁。使用時把尖頭插入土壤，然后用腳踩橫梁使木棍深入，然后翻出。改進的耒有兩個尖頭或有省力曲柄。耜類似耒，但尖頭成了扁頭（耜冠），類似今天的鍬、鏟。其材料從早期的木制發(fā)展出石質(zhì)、骨質(zhì)或陶質(zhì)。是古代的一種翻土農(nóng)具，耒耜的發(fā)明提高了耕作效率。耒耜也是后來犁的前身，所以有人仍稱犁為耒或耒耜。）

師：我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢？（說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。）

師：他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢？有什么好處？ 干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。

河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？

（從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖掘水井，飲水更方便。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。）

原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

三、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

1.中國是農(nóng)業(yè)大國，是世界上最早培植水稻和粟的國家 2.原始農(nóng)業(yè)興起的標志。板書設(shè)計

一、半坡原始居民的生活

1、時間：距今約五六千年。

2、生活位置：陜西先附近的半坡村，主要生活在黃河流域。

3、農(nóng)業(yè)：粟，我國是世界上最早種植粟的國家。

4、畜牧業(yè)：飼養(yǎng)豬狗等動物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。

5、工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜

6、手工業(yè)：彩陶，刻畫符號。紡線、織布、制衣。

7、建筑：半地穴式的房子，定居生活。

二、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時間---距今7千年

2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域

3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。

4、畜牧業(yè)：飼養(yǎng)家畜。

5、工具：耒耜，磨制石器。

6、手工業(yè)：陶器、玉器、樂器。

7、建筑：河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。

三、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

1.中國是農(nóng)業(yè)大國，是世界上最早培植水稻和粟的國家 2.原始農(nóng)業(yè)興起的標志。

第五篇：第2課 原始的農(nóng)耕生活

一、課標內(nèi)容

了解河姆渡人、半坡人的社會生活狀況，簡述河姆渡遺址和半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

二、教學目標

1、知識與能力

識記我國是世界上最早種植水稻、粟和蔬菜的國家；河姆渡人和半坡人使用磨制石器、飼養(yǎng)家畜、燒制陶器、過著定居生活；半坡人能紡織麻布，縫制衣服，并有了原始藝術(shù)；

引導(dǎo)學生觀察歷史文物圖片或模型，尋找其中較為明顯的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋其中所反映的歷史特征，形成簡單的歷史結(jié)論，從而培養(yǎng)學生觀察歷史圖片或模型的基本技能和陳述歷史問題的口頭表達能力。

2、過程與方法

①通過展示出土文物圖片和實物模型及設(shè)置問題，激起學生的探究欲望，引導(dǎo)學生在問題情境中尋找知識，逐步積累對原始農(nóng)耕生活的認識，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特征。

②通過本課學習，使學生學會應(yīng)用觀察法、比較法，并逐步感知人類在文明演進中的艱辛歷程和取得的巨大成就。

3、情感態(tài)度與價值觀

①通過本課學習，使學生體驗創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們的智慧，感受他們?yōu)槿祟惿鐣奈镔|(zhì)與精神進步做出的特有貢獻，培養(yǎng)愛國主義情感。

②通過了解半坡和河姆渡居民當時的生活狀況，體會人類適應(yīng)自然的漫長和艱辛，增強承受挫折的意志，從而更加珍視生命，善待人生。

③讓學生查找有關(guān)網(wǎng)頁，利用現(xiàn)代科學技術(shù)為學習服務(wù)，既培養(yǎng)學生對歷史學習的興趣，又逐步形成崇尚科學的意識和求真、求實的科學態(tài)度。

三、重點難點

教學重點：半坡人與河姆渡人的社會生活狀況 教學難點：導(dǎo)致半坡人與河姆渡人生活狀況不同的原因

四、教法學法 第2課 原始的農(nóng)耕生活 通過討論，結(jié)合所學知識，在比較歸納的基礎(chǔ)上形成對原始農(nóng)耕文化的正確認識

五、課時安排：1課時

六、教學過程 【新課導(dǎo)入】

回顧第1課：元謀人、北京入主要靠漁獵采集為生，住在洞穴里或樹上，生產(chǎn)力極為低下，生存問題一直是人類誕生之初面臨的最大問題。但是，到距今六七千年的時候，這種狀況發(fā)生了巨大的變化。【新課教學過程及內(nèi)容】

一、河姆渡人的生活

1、地點 長江流域的浙江余姚市河姆渡鎮(zhèn)浪墅村

2、時間 約6000多年前

3、生產(chǎn)工具 磨制石器

骨耜(sì){耜:古代跟犁上的鏵相似的東西。}

4．農(nóng)作物 水稻 我國是世界上最早種植水稻的國家之一。

▼河姆渡人種植的水稻粒

5．定居生活

（1）干欄式房屋(有通風防潮的性能，適應(yīng)當?shù)爻睗駩灍岬臍夂颍?/p>

（2）學會了打井

（3）原始飼養(yǎng)業(yè) 豬、狗、水牛（4）原始手工業(yè) 陶器 玉器

◆哪些東西能說明河姆渡人過上了定居生活？ 生產(chǎn)工具、干欄式房屋、學會了打井、原始飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)都說明了河姆渡人過上了定居生活。

二、半坡人的社會狀況

1、地點 黃河流域的陜西西安半坡村

2、時間 約5000多年前

3、生產(chǎn)工具 磨制石器 石斧、石鋤、石耜冠、石鏟、石刀。

石刀蔬菜的國家。

5、原始手工業(yè) 陶器

4、農(nóng)耕作物 粟和蔬菜 中國是世界上最早種植粟和布紋陶缽、人面魚紋陶盆、人面陶塑、陶鳥頭塑像

6、主要家畜：豬、狗 也有少量的牛、馬、羊、雞

7、住房：半穴居房屋 適應(yīng)北方干燥寒冷的氣候特點。

8、會美化生活 半坡人的生活中，已經(jīng)有了繪畫、雕塑、刻畫符號和裝飾等

◆仔細觀察《農(nóng)耕圖》，結(jié)合出土的農(nóng)具，想一想，半坡人是怎樣進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的？（教材7頁的課中題）★半坡人有的在放火燒樹林，有的在披荊斬棘、用石斧砍伐樹木，有的在播種；有的在收割。

◆半坡人修建的房屋與河姆渡人的有什么不同?為什么有這種不同? ★河姆渡人的房屋，以木樁為基礎(chǔ)，在木樁上架設(shè)橫梁，再在上面鋪設(shè)樓板，在樓板上立柱、作墻、蓋頂。上面主任，下面堆放雜物。這種房屋適應(yīng)了當?shù)爻睗駩灍岬臍夂颉０肫氯司幼〉姆课荩饕前氲匮ㄊ降模话朐诘厣希话朐诘叵拢m應(yīng)了北方干燥寒冷的氣候特點。

【課堂小結(jié)】

這節(jié)課我們通過黃河流域的半坡人和長江流域的河姆渡人兩個典型代表，系統(tǒng)地了解了原始的農(nóng)耕生活狀況。通過學習，我們知道原始農(nóng)耕生活的共同特征是種植農(nóng)作物、使用磨制石器和骨器、建房定居、飼養(yǎng)家畜家禽、紡紗織布等。但由于氣候環(huán)境的不同，河姆渡遺址與半坡遺址也具有很多不同之處，但是他們都創(chuàng)造了華夏文明。

七、知識鞏固

1、我國最早種植的農(nóng)作物有哪些？ 水稻、粟和蔬菜

2、姆渡人的原始農(nóng)業(yè)生活，比北京 人和生活有了哪些進步？

（1）工具 北京人：砍砸器、刮削器和尖狀器 打制石器

河姆渡人：石斧、石鋤、石耜冠、石鏟、石刀

磨制石器

（2）生產(chǎn) 北京人：獵取動物 采集植物

河姆渡人：用耒耜耕地

（3）生活：北京人：赤身露體、居住在陰暗潮濕的山

洞里

河姆渡人：住上了干欄式的房子 過定居

生活 已挖掘水井，飲水更加

方便干凈 還飼養(yǎng)了家畜 會

制造陶器 并能制作簡單的玉

器和原始樂器

八、作業(yè)：略

九、板書設(shè)計

第2課 原始的農(nóng)耕生活

一、河姆渡人的生活

1、河姆渡遺址

時間：距今6000多年 地點：長江流域

2、河姆渡人的生產(chǎn)生活狀況

種植水稻、使用磨制石器、燒制黑陶、飼養(yǎng)家畜、建房定居等 【反思】