第一篇：殺馬特和洗剪吹雜文隨筆

殺馬特是這家餐廳的侍應生，洗剪吹也是。餐廳開在大學附近，不算很大，平時也不很忙。店里除了老板就只有他們倆人。

可能是因為在大學附近，老板對于店員儀表的容忍度令人驚奇。畢竟這兩人——洗剪吹黑發留的過肩，平時都扎成個低馬尾，殺馬特的頭發得了賽亞人真傳，一頭黃毛奇峰迭起，據說每天打理要消耗大量發膠，他還美滋滋。母胎solo近50年的老板因為早早謝頂，干脆剃了個光頭，這三人的發型成了一道詭異的風景線，引得不少好事的大學生前來圍觀，也算是招攬生意，老板十分得意。

餐廳是掛羊頭賣狗肉的中西合璧餐廳，說著好聽，菜內里基本還是中國菜，裝修格調帶點小資，放放音樂，價格也小資，東西不難吃，最適合錢不是很多還想高雅一把的大學生。兩個侍應生也把羊頭掛到底，穿的制服完全copy正經西餐廳的，如果不是頭型比較特立獨行，還真就像那么回事。

兩個侍應生在附近合租了套房，每天一起上班一起下班，晚上回家天已經黑了，打打游戲看看番，第二天早上起來，洗剪吹要么做飯要么下樓買飯，殺馬特則是對著鏡子認認真真往自己的黃毛上糊發膠。

飯弄好了，殺馬特多半還在磨蹭，洗剪吹見怪不怪坐下先吃，等他這份吃了一大半，對面的食物熱氣也散了一半，殺馬特才伺候完頭發，還埋怨一句：“也不等等我！”

洗剪吹眼皮都不抬一下，就當他放屁。

洗剪吹可看不慣他那頭像是要戳死別人的黃毛，他更喜歡自己柔順的黑長直。每次洗頭都要抹護發素，精心保養。為了那頭黃毛還要費勁，可笑。

吃完早飯，下樓往店里走。離得不遠，再磨蹭十分鐘也到了，上午通常沒什么人，兩個人打掃完衛生做完基本工作就歪在椅子上開黑，胖老板有時候從收銀臺后面傳來一句：“年輕人別總看手機，對眼睛頸椎都不好?！比缓罄^續用自己的電腦看連續劇。

來人的時候，兩個人才從椅子上挪開，去后廚看看。

老板是大廚，他去廚房收銀臺就讓洗剪吹看著，殺馬特太粗心了。

有時候就一兩個人，東西也不多，一個托盤就能端完，殺馬特非得拿兩個托盤裝，一個給洗剪吹，一個自己拿著，兩人提著西餐廳使者的氣兒，彬彬有禮的走過去。殺馬特只托著塊小蛋糕，洗剪吹也只托了杯果汁，卻興師動眾一起送到顧客面前。

洗剪吹覺得殺馬特是智障，問他為啥這么麻煩，洗剪吹嘿嘿笑：“想和你一起走嘛?！?/p>

洗剪吹確定這人肯定是智障。

情人節那天，不少大學里的情侶過來吃飯，忙到很晚，殺馬特那個智障這時候臨陣脫逃，請假溜了，洗剪吹怨氣沖天的送走最后一波客人，鎖好店門往家里走。

二月中旬，北方的城市還有點冷，寒風透過長大衣讓他打了個哆嗦，加快腳步回到家，從樓底下往上看，自己家對應的窗口缺沒亮燈，看來沒人，不知道殺馬特到底有什么事。

他掏出鑰匙開門，才擰了一半門就從里面被人打開了，洗剪吹驚了一跳，又看到了殺馬特的那頭黃毛。

殺馬特不知道從哪里變出一束玫瑰，單膝跪地向他表白，身后桌子上燃著點點燭光。

洗剪吹后來覺得自己是被冷風吹傻了，就那么答應了。

他覺得殺馬特這種大型鋼筋直男不應該懂這種彎彎繞繞的小驚喜套路，畢竟他可是照著攻略玩戀愛游戲都能被甩。

胖老板從收銀臺后面露出高深莫測的微笑——年輕人，你還是太嫩了！

胖老板還是沒對象，據說是找不到合適的。

殺馬特還是天天搞他的頭發，堅持端兩個托盤纏著洗剪吹。

日子好像沒什么變化哦。

還是有一點點的，兩個人的右手無名指上，都戴了一枚戒指呢。

第二篇：洗馬駙馬雜文隨筆

明人的《雅謔》中說：劉定之升任洗馬官，上朝路遇到少司馬王偉。王偉與他開玩笑說：“太仆馬多，洗馬當一一洗之?！眲⒍ㄖ鸬溃骸昂沃固停T司馬不潔，我亦當洗?！彼抉R與洗馬都是傳統官職，司馬管軍政，洗馬為太子出行時的前導，《國語》說：“勾踐為夫差先馬?！鼻爻O立太子先馬之官，“先”與“洗”通假，漢以后就成了洗馬。司馬和洗馬原本都與馬有點關系。唐朝時柳宗元等八人被貶為地方上的“八司馬”，而魏征早年曾為唐太子李建成掌管圖籍的洗馬官。李密的《陳情表》也說：“除臣太子洗馬。”如果說“八司馬”可能還與軍隊在名義上有點關聯的話，洗馬則在南北朝以后，就與馬沒什么關系了。

沈德符的《野獲編》說明朝“洗馬江朝宗之婿，曰甘崇者，刻印曰‘翰林東床’?！蹦鞘且驗槊鞒瘩R常兼“翰林院侍讀”之職，江朝宗之婿甘崇不過是個松陵驛丞，他刻了個“翰林東床”的印章來炫耀也能至門庭若市。是因為洗馬是太子身邊的人，將來說不定就成了未來皇帝跟前的紅人，哪個得罪得起？明代的大學士楊溥、楊廷和、徐階等，都是洗馬出身，所以劉定之也有洗洗“不潔司馬”的底氣。

甘崇不說“洗馬東床”，炫耀的是“翰林東床”，是因為“洗馬”之名不如“翰林”廣為人知，驛站里也難得一遇洗馬來住宿，而且“洗馬”在明朝也常被人誤解和開玩笑。馮夢龍的《談概》說：其貌不揚的推官關懈在鎮江驛站問一傲慢的客人官居何職？那人回答：“本官乃今朝太子洗馬高乘魚?！比缓髥栮P懈是干什么的？關懈回答：“某乃是皇后騎牛低釣鱉?！甭牭健盎屎蟆倍?，高乘魚也不敢怠慢，趕緊問：“是何官？”關懈笑著說：不是說官職，只是想與你說的對個對聯玩玩。

同樣是在驛站，太子洗馬楊守陳回鄉探親，驛丞不知道“洗馬”享受甚么級別的待遇，真以為就是為皇家洗馬的人了，于是很不客氣地問他：“公職洗馬，日洗幾馬？”楊守陳回答：“勤則多洗，懶則少洗，無定數也。”不久有人來報，說是有個御史快到了，于是驛丞催促著要楊守陳把房間讓出來。楊守陳不慌不忙說：房間我會讓的，不過等御史到了再讓也不遲。沒想到御史老爺一進門，見到楊守陳便下跪請安！原來御史老爺是楊守陳的門生。驛丞驚恐萬狀，跪在地上如搗蒜般使勁磕頭謝罪。當然楊守陳沒有必要與這種人計較。

與司馬、洗馬相比，駙馬就比較憋屈了。駙的本意是三駕馬車中左右兩邊的馬，有輔佐的意思，漢武帝時設置了此官職，全稱“駙馬都尉”?？紶钤⒐?，大概是某些下層讀書人的夢想，但歷史上存有姓名記錄的狀元中，當上駙馬的只有唐朝鄭顥一人，就是鄭顥，對當駙馬也很不滿意，明朝的駙馬就更糟糕了。《堯山堂外紀》載：解縉前往拜訪一位駙馬，正巧駙馬出門了。公主素聞解縉之名，于是命人將他請到客廳，自己隔著簾子差遣仆人奉茶待客。解縉寫了一首詩調侃公主：“錦衣公子未還家，紅粉佳人叫賜茶。內院深沉人不見，隔簾閑卻一團花。”公主大為不爽，令駙馬去問罪。駙馬自然很為難，公主見駙馬一味敷衍，就把狀告到了明太祖那里！幸好明太祖這時還頗為寵愛解縉，他打圓場教訓女兒道：你明明知道此人風流荒誕，言行不羈，卻偏要見他作什么？事情就這樣過去了。

隨著明朝宮廷被宦官、宮女把持，駙馬的日子也就愈來愈不好過了?！度f歷野獲編》記載：永寧公主下嫁給了一個叫梁邦瑞的人，但公主的管家婆根本不把駙馬放在眼裡，駙馬反而“必捐數萬金。遍賂內外”，才“始得講伉儷之好?！绷喊钊鹁谷灰虼硕罨钣魫炈懒?。明神宗朱翊鈞第七女壽寧公主，與駙馬冉興讓相歡已久。一次公主宣駙馬去，而她的管家婆梁盈女，正在與相好的宦官趙進朝在喝酒。見冉興讓不及稟報就進來了，于是大怒，乘醉亂揍了冉興讓一頓后把他趕了出去。公主來勸解也被連帶著罵了！悲忿不過的公主只好去告訴母親，沒想到梁盈女已經惡人先告狀，還增添了許多不堪入耳的話。其畸形相好趙進朝還糾集數十個宦官，又一次將冉興讓打得衣冠破壞，血肉狼藉。狼狽逃出長安門的冉興讓，接著又接到嚴旨，不僅被“褫其蟒玉”，還被“送國學省愆三月！”公主對此也無可奈何。

司馬、洗馬、駙馬，都是靠近權力中心的人，羨慕者不少，但是不是真的值得羨慕，則無暇深思。司馬不去說了，關懈對于不洗馬高乘魚的態度是并不看好他，也表明了關懈自己沒想要往上爬。驛丞對于楊守陳態度的轉變，則是官場的常態，而明朝駙馬的靠近權力中心，則完全是無謂的悲劇。

第三篇：淺談殺馬特文化

淺談殺馬特文化

殺馬特流行語

高端大氣上檔次，低調奢華有內涵，奔放洋氣有深度，簡約時尚國際范，低端粗俗甩節操，土憋矯情無下限，裝模作樣綠茶婊，外猛內柔女漢子，賣萌嘟嘴剪刀手，憂郁深沉無所謂，狂拽帥氣吊炸天，冷艷高貴接地氣，時尚亮麗小清新，可愛鄉村非主流，貴族王朝殺馬特。

殺馬特是什么意思

第一次看到殺馬特這個詞，是在下面這段微博中，頓時覺得的“殺馬特”好厲害。殺馬特是什么意思呢? 微博原文：

今早擠公車，一老太太抱著孫子上車，一殺馬特讓座，孫子直接坐下，殺馬特說【你們一起坐】，小孩撇嘴【奶奶身上臭】，老太太有些尷尬，殺馬特像拎雞仔似的把小孩提起來丟在旁邊再拉老太太，老太太不肯坐，殺馬特怒了【都是你慣出來的給我老實坐著!】，又扭頭對小孩吼道【站不穩就抱我大腿!】

殺馬特是什么意思

殺馬特一詞源于英文smart，可以譯為時尚的;殺馬特在中國的發展源于超高的人氣，是結合日本視覺和歐美視覺的結合體，簡稱殺馬特，喜歡并盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊的衣服、頭發等等，是網絡中最有代表性的網絡家族。

殺馬特(smart)是結合日本視覺和歐美視覺的結合體，國內年輕人盲目模仿崇拜視覺系的衣服、頭發風格等等。從而確立的一個新的時尚體系，簡稱殺馬特。殺馬特錯誤病態的街頭文化的興起源于殺馬特家族的超高人氣，殺馬特是網絡中人氣最高的最有爭議的網絡家族。

殺馬特里的人思想、行為上都表現出一種還很幼稚的狀態。在某某殺馬特文章上寫道：“本家族是唯一一個在百度上可以搜索出來的家族，并且上過一次南京新聞，兩次新聞網?！彼麄兓蛟S知道自己這些都是些負面新聞，但是他們卻好像當作榮譽一樣在炫耀。

殺馬特特征：

殺馬特成員留著五顏六色的長發畫著很濃的妝;穿一些很個性的服裝，戴著稀奇古怪的首飾;仿照香港電影古惑仔的造型配戴夸張飾物，例如金鏈，金色等器具。不停以?？岬膭幼魑齽e人注意，走路的方式很囂張，例如雙手插袋，卻還要昂首挺胸。喜歡自拍.QQ、博客、空間、隨處可以看到 “殺馬特”這3個字,空間里有很多頭發五顏六色的視頻截圖，和Visual圖片.畫著很濃的妝，經常使用火星文，現時當中夸張打扮。(例: 個子矮小而配以很高的髮型;胡亂配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自認為很有個性的衣服與首飾，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜愛穿著全身黑色衣物，喜歡模仿(Visual)著衣.殺馬特來源：

所以中國的“殺馬特”演變至今，既不是VR，也不是純粹的視覺系。

而是一種獨特的社會狀態、一種生活形式和一股文化潮流。殺馬特的老祖宗起源于20世紀90年代的朋克(Punk)文化。

原始的大部分殺馬特都留著五顏六色的長發，畫著很濃的妝；穿一些很個性的服裝，戴著稀奇古怪的首飾；喜歡自拍，.在網吧的攝像頭前做些奇怪的動作；QQ、博客、空間、隨處可以看到 “殺馬特”這3個字,空間里有很多頭發五顏六色的視頻截圖，和日韓視覺系圖片自稱是是：一個集潮流、視覺、殺馬特為一系的群體，經常使用火星文，現時當中夸張打扮。(例: 個子矮小而配以很高的發型；胡亂配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自認為很有個性的衣服與首飾，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜愛穿著全身黑色衣物，喜歡模仿日韓視覺系，至于中國的“殺馬特”家族，也與搖滾一點關系也沒有，只是喜歡模仿視覺系的服飾、化妝罷了；而真正視覺系的FANS們根本不屑于與“殺馬特”為伍。所以中國的“殺馬特”演變至今，既不是視覺系，更不是VR。而是一種獨特的社會狀態、一種生活形式和一股文化潮流?？床粦T的網友們將他們稱為“山寨系”，與非主流、腦殘族并列。

殺馬特是一個爭論很大名詞，因為作為病態的“流行”，已經受到了大部分人的批評和鄙夷。雖然來源于流行文化，但是由于經濟和文化的差距，越來越呈現出低俗的狀態。

殺馬特，反映了部分中國青少年價值觀取向的畸形，更加說明中國國民的素質有待提高，在另一個方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。

第四篇：和尚殺貓雜文隨筆

大熱天去日本京都金閣寺看50余年前重建的金閣，立即讓人聯想到那場金閣寺的大火。日本著名作家三島由紀夫的小說中，金閣寺對主人公是一種異己的存在，執著地崇拜著金閣寺，它卻使人遺忘了更廣大的存在，這種“美的倒錯”讓人難以進入真正的人生。所以讓那位燒毀金閣寺的和尚想起了《碧巖錄》中南泉和尚斬貓的故事，并真的把金閣寺一把火燒了！南泉斬貓與臺山婆子

南泉斬貓說的是池州南泉普愿禪師，因為東西兩堂為了爭一只貓，南泉禪師就對大家說：“道得即救取貓兒，道不得，即斬卻也！”結果是沒人回答，于是他真的把貓斬了！而剛從外面回來的趙州和尚的回答卻是：“脫履安頭上而出。”趙州和尚是知道南泉的用意的，但南泉看似是為了讓人開悟，不執著于是否用了犯了殺戒的方法，但仍然是以一種執著去破另一種執著，而且有本末倒置之嫌。

還有一則“臺山婆子”的故事。五臺山上有個婆子，凡有僧人向她問路，她都告訴他們：“騫直去！”等僧人一走，她又嘲諷他們：“好個阿師，又恁么去？”這當然不是回答別人問路，而是禪的機鋒，趙州和尚勘破了她的意思，無非是說，臺山就在你心中，騫直去，直歸本心就是臺山佛法。但所謂“枯龜喪命因圖像，良駟追風累纏牽”，臺山婆子的“騫直去！”和趙州和尚的勘破，也都是以自己對佛性的理解為標準，仍然是以一種執著去破另一種執著，所以明朝少林寺的契斌和尚說，在這個問題上，連趙州和尚也陷入了“荊棘陷阱”之中。

《莊子．知北游》中有東郭子問于莊子：所謂的道在哪里？莊子的回答是：“無所不在?！边@與“佛法遍在”的理論是一致的，然后莊子又說道“在螻蟻”、“在稊稗”、“在瓦甓”、“在屎溺”。趙州和尚則說：狗子有佛性，湛然說：草木、瓦礫都有佛性。云門和尚說：佛是干屎撅。道與佛是如此的相通！《老子》：玄之又玄，眾妙之門。而佛則說：我所說法如爪上塵，所未說法如大地。所以任何用一種執著去破另一種執著的方法，都不是正確的辦法，發現自己發生了“美的倒錯”，就去摧毀倒錯了的美并不能解決問題，所以如何做到心無掛礙的無執，從而在玄之又玄的未知之法中，甚至在佛的“未說之法”中有所發現，才是較高的境界。

第五篇：特喜歡雜文隨筆

特喜歡： 如果失去了對世界必然毀滅的虔信，人怎么可能生活下去呢？

倘若以為上下班路上的紅色郵筒會永遠佇立在那兒的話，怎么可能沒有厭惡沒有恐怖地打那條路上倘佯而過？ 假如郵筒是永遠存在的，恐怕我們一刻也不能容忍它身上的鮮紅顏色和它張著大嘴的怪誕模樣吧 ？我一定會立刻撲向郵筒，與郵筒搏斗，直到把它打翻砸碎 ? ? 我之所以能夠忍受路旁的郵筒，忍受它的存在。我之所以能夠容忍那個每天早晨在車站遇見的長著一張海豹臉的站長的存在? ? ? 我之所以能夠容忍午休時分在屋頂上看見的那些脹鼓鼓的廣告氣球，這一切的一切都無非是因為我深信這個世界終將毀滅的緣故。你夢見過去的世界崩潰，而我預知未來的世界崩潰。在這兩個世界的崩潰之間，是現實的茍延殘喘。

這茍延殘喘的方式卑怯而無恥，遲鈍而冷漠，并不斷的讓我們抱著永遠茍延殘喘永遠延續存活的幻影。

幻影漸漸擴張，麻痹了眾人，使大眾以為如今不僅現實與夢境之間的界限已經消除，而且幻影比現實更現實。