第一篇：山桃的快樂的雜文隨筆

說來也巧，想去觀音禪廟拜拜佛，順便看看古塔公園有沒有花可拍，迷迷茫茫之間上了11路公共汽車，到車上用高德地圖一查，居然11路就到古塔公園，真是神了。

古塔公園去年8月份才發(fā)現(xiàn)在家附近，搬家以后離新家更近，但是一直沒緣再去，今天坐車坐到公園門口，必須進去看看了。

還不錯，古塔公園里有兩大片山桃林，而且修剪得都比較低，特別適合拍照。為什么修剪得那么低呢？跟一片桃林似的？

桃樹吧，為了桃子成熟時采摘方便，一般都修剪得比較低。這可是山桃啊，不結(jié)桃子的。哦，不，是結(jié)的小毛桃沒法吃。

里里外外拍了有一個多小時，本來陰霾的天空，最后居然透出一點陽光，有光打在花上就是不一樣，果斷把前面的絕大部分刪除，留下一兩張做對比吧。

發(fā)現(xiàn)自己對大場景還是把控不好，很想拍整棵樹或一大片桃花，可是總是沒有滿意的角度，只有一朵或一枝花才有感覺。也許像老校長所說，我還是心量比較小，不夠大氣吧。

第一次來到這個公園的觀音禪廟，跪拜在如來佛像前忍不住悲傷想哭，甚至都不受控制地出聲抽泣了。哎呀，我不知所措啊，旁邊還有別的不認(rèn)識的人，非常的不好意思，狼狽地趕緊爬起來跑了。

后來問了問朋友，朋友說，這樣的事挺多的，別慌張，只能說明我和佛祖有緣，也許前世就是念佛的人。

第二天又去了，在如來佛和觀音菩薩像前，放聲大哭，有種終于回家有了依靠的感覺，有種被人安慰心疼的感覺，把心里的委屈都哭了出來，心里舒服了很多，像把身上的垃圾都扔掉一樣，渾身都輕松。

今天拜在如來佛前，看到佛像對我微微地笑著，仿佛說，你終于弄明白了，終于走出來了，這就是成長，以后會越來越好的。

嗯，好吧，好吧！既然“一切如夢如幻，如霧亦如電，應(yīng)做如是觀。”還有什么好在意好計較的呢？有時間就做點自己喜歡的事吧，自己取悅自己還是很容易的。

嗯，在這一刻，拍山桃花是唯一讓我快樂的事了。

后兩張照片，構(gòu)圖也還不錯，但是因為沒有光照到花上，和前幾張相比就顯得平淡的很多。有了光，花兒就像有了靈魂，變成了精靈，有了動人的靈氣。

柳枝也到了最美的季節(jié)，柔美的枝條吐著綠芽，輕盈的在春風(fēng)中漫舞。

想拍“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”，可惜找不到視角。也許是手機不行吧，用相機在很多條柳枝中能突出一兩條而把別的都虛化成背景，那樣才更美吧。

無意中瞥到地上有點點紫色，蹲下看清是幾株二月蘭，只開了

一、兩朵，還有很多的花苞，也許明天也許后天就會開放。

生活的美好，就這樣

點點滴滴、不緊不慢、一個不少地

來了~

第二篇：旅游的快樂的雜文隨筆

有人說旅游是觀光，看異國風(fēng)情風(fēng)貌；有人說，旅游是品嘗，可以吃到與家鄉(xiāng)不同味道的食品；有人說旅游是購物，買自己喜歡的衣物，更能享受世界文明的成果；這些都對，愚認(rèn)為，旅游是開闊視野與眼界，豐富了我們的地理景觀知識，社會人文知識，哲學(xué)歷史知識，更能反思自己的生活，反思人生的價值與觀念。真正地體驗了名言：眼見為實，例如，許多人認(rèn)為A國是天堂，如何美麗，氣候宜人，城市建設(shè)如何好，可是你實地旅游后，方知全是一種報喜不報憂的心態(tài)所致，國人之通病。高強度的太陽輻射，年降雨量僅有300毫米，植被稀少，連綿的荒山，所謂十七里海灘也是幾個荒涼的小島，幾十頭臭氣熏人的海獅在低吟，高速公路顛波，地鐵如蝸牛，城建無新貌。走一圈，方知地球最美麗雄壯富饒的國家乃是我們大中國，有高山大川，江流西東，草地平原，四季和諧，地理上因秦嶺阻隔了西伯利亞寒流，使我們有廣褒的亞熱帶氣候，熱量雨量充沛，物種豐富，什么阿爾卑斯山，洛杉磯山全無可比之處。感謝我們的祖先留下如此美麗富饒的土地，感謝祖先給我們留下深遂浩淼的歷史文化。真正理解了主席說的中國是塊肥肉，是讓西方洋鬼子們垂涎三尺又得不到的肥肉，愛我中華吧！這就是我的旅游后的感想。

《七律·旅游樂》文/acacia

拋灑銀錢去旅游，風(fēng)餐雨宿欲何求。

親臨世界能增識，品味山川也解愁。

賽納河湖靈感涌，俄疆森茂馬蹄悠。

美洲萬里星光道，彼岸西洋綠草稠。

第三篇：越簡單越快樂雜文隨筆

不知道在什么地方，曾看過這么一則故事。

有一位很出名的畫家，一生唯有兩個愿望：畫一幅佛，再畫一張魔鬼的畫。然而，這并非易事。一則，在現(xiàn)實生活里，根本沒有佛主與魔鬼的原型；二則，無論畫家想破腦袋如何想象，卻怎么也想不出佛主與魔鬼該有的模樣。

一次偶然的機會，他去寺廟朝拜，無意中發(fā)現(xiàn)一個和尚，并被這個和尚身上的超然氣質(zhì)所深深吸引，感覺西天的佛主就應(yīng)該是這個和尚的樣子。于是畫家找到和尚，許以重金，求和尚為他做一次模特。

不久，畫作完成，轟動美術(shù)界，畫家也由此被人稱作“畫圣”。

事后，畫家對媒體說：“那是我平生最滿意的一幅畫，因為那個給我做模特的和尚，讓人一看就像是一尊佛。在他身上，那種清明絕塵、淡定安詳?shù)臍赓|(zhì)可以感動世上的任何一個人！”

畫家信守承諾，在以重金酬謝和尚后，開始著手畫魔鬼。

然而，他探訪了很多地方，也找過很多兇狠的角色，卻始終沒有找到理想的模特。

終于，在一座監(jiān)獄里，畫家遇到了一個即將要被處決的犯人。一眼望去，那犯人完全就像一個十惡不赦的魔鬼。

可未曾料到，當(dāng)畫家展開畫布要作畫時，那個犯人卻失聲痛哭起來。

“為什么，為什么你上次畫佛主的時候找的是我，現(xiàn)在畫魔鬼還找的是我？為什么，這是為什么？”

畫家簡直不相信自己的耳朵！“我畫佛主時找的那個人氣質(zhì)非凡，而你，看起來純粹就是一個魔鬼，你們，你們怎么會是同一個人呢？”

在畫家的再三追問下，犯人無比懊惱地告訴畫家：“是你，正是你，把我從佛主變成了魔鬼！”

“以前，我在寺廟當(dāng)和尚的時候，每日，除了化齋便是念經(jīng)、打坐、參禪。雖然房無一間、地?zé)o一壟，身邊別無一件長物，但是，從早到晚，與清風(fēng)為友，與明月為伴，生活很簡單，也很快樂，所以，你將我看成了一尊佛。”

“后來，我得到你給我的一大筆錢，學(xué)會了花天酒地、尋歡作樂。錢，當(dāng)然很快就花光了，可我卻早已習(xí)慣那種奢華的生活。于是，殺人越貨，賭錢、搶錢，只要能拿到錢，不管什么壞事，我都會去做……結(jié)果，變成了你今天所看到的樣子！”

聽完犯人的哭訴，畫家恍然大悟：原來，金錢、占有，未必能讓人快樂，相反，還有可能如同一把枷鎖，將“佛主”變成“魔鬼”。

自此，畫家負(fù)疚地扔掉畫筆，再也不曾作畫……

故事很簡單，看完之后，卻讓人沉默良久。

其實，世事就是這么吊詭。

在影視作品中，常常能看到這樣的橋段：愛美女士出門去會情郎或者會見重要的客人，面對掛滿衣柜各種款式的衣服，極易犯一種病——“選擇困難綜合癥”。紅的太艷，白的太素；裙裝好像不太莊重，職業(yè)套裝又顯得死板……挑來揀去，實在不知道該穿什么衣服出門。由此帶來的煩惱，往往會讓這位女主抓狂。有病理學(xué)家說，患這類病癥的人完全是因為不自信和缺主見。可是，殊不知，倘若衣柜里僅僅掛著那么兩三套衣服的話，女主又焉會為此而煩惱不休呢？

多則惑，少則明。

據(jù)心理學(xué)家研究，在物質(zhì)生活極大豐富的今天，人們占有的東西越多，可選擇的余地越多，不僅不會得到應(yīng)有的快樂，反而，還會降低人的幸福感。

以前，有一位富人，樓宇高大，滿屋古木家具與綾羅綢緞。出門，有呢子大轎接送；歸家，有漂亮的夫人和聰明可愛的孩子們陪伴。至于吃嘛，山珍海味都快吃膩了。然而，就是這樣一位擁有萬貫家財?shù)母晃虆s常常感覺不到絲毫的快樂。

打開窗戶，俯瞰大街對面的那家鐵匠鋪，雖說屋舍簡陋，布衣粗食，卻時常順風(fēng)傳來鐵匠夫妻與孩子們的歡快笑聲。

富人的妻子很不明白，為什么自家穿金戴銀衣食無憂卻不開心，而鐵匠一家子窮困潦倒、唯憑鐵匠養(yǎng)家糊口反倒天天那么快樂？當(dāng)她把內(nèi)心的疑問和羨慕說與富人后，富人卻胸有成竹地告訴妻子，說他有辦法能讓鐵匠家變得不再開心！

過了幾年，富人家越過越窮，卻日漸傳出笑語歡聲；而對面鐵匠鋪，越來越富有，卻日夜傳來鐵匠夫妻吵架和打罵孩子的聲音。

原來，富人每隔一段時間就將家里的金銀財寶裝進袋子，然后，偷悄悄扔進鐵匠家。沒有了財富的“富人”，日子越過越簡單，自然省卻許多煩惱；而突然擁有很多財富的鐵匠和他的妻兒，想法越來越多，欲望越來越大，反倒失去往日的快樂，變成了富人家過去的模樣……

《菜根譚》里說：“人生減省一分，便超脫一分。如交游減，便免紛擾；言語減，便寡衍尤；思慮減，則精神不耗；聰明減，則混沌可完。”

看來，故事里面的那位富人，實在是一位智者，頗懂得“人生須做減法”的道理。表面上，他做“減法”，似乎在不斷地遭受損失，而事實上，他卻從“減法”中獲得了“人”的自由，這又何嘗不是一件可喜可賀的事情呢？

人，是很容易被“物”所奴役的。在哲學(xué)中，這叫“人的異化”——人類的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品，會變?yōu)楫惣毫α浚催^來統(tǒng)治我們?nèi)祟悺?/p>

譬如，手機本是人們制造出來用以聯(lián)絡(luò)的工具，可現(xiàn)在，又有多少人早已變成手機的“奴隸”，一直被它牽著鼻子走呢？

有個人，買了一件高檔衣服，覺得十分滿意。可他走到鏡子前反復(fù)端詳時，才發(fā)現(xiàn)褲子與新上衣很不搭調(diào)，于是，他又去商場買了一條新褲子，好與他的上衣相匹配。可他再次走到鏡子跟前細看，又發(fā)現(xiàn)里面的襯衣也需要更換，于是，他索性一不做二不休換掉了所有的內(nèi)衣褲。然而，在他做完這一切后，他感覺現(xiàn)在的裝束似乎還應(yīng)該搭配高級領(lǐng)帶、華貴的首飾，乃至于需要一輛高級轎車、一棟海景別墅……

在“物”的一次又一次誘惑下，這個人完全跪倒在“物”的“石榴裙下”，再也無法找回自己的靈魂，再也找不到生而為人的快樂！

可悲嗎？當(dāng)然可悲！然而，在現(xiàn)實生活中，我們周圍的很多人不正是在做著這樣的蠢事嗎？

“斬斷三千煩惱絲，化作自得一微塵。”

之前，一直不明白為什么佛教徒要行剃度禮，卻原來，即便是剪掉那三千煩惱絲，也能剪斷牽掛、剪去貪嗔癡慢、剪除世間的一切煩惱！

“?心為形役，塵世馬牛；身被名牽，樊籠雞鶩。”《小窗幽記》如是說！

大道至簡，愿你，愿他，愿我，該放下的放下，該遺忘的遺忘，該丟棄的丟棄，如我家陶公元亮，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”！

第四篇：女王節(jié)快樂雜文隨筆

38婦女節(jié)？不不不，38女王節(jié)！

今天一到公司就收到一束花，看到后心情美麗極了！

這是公司對女同胞的福利，愿我們像花兒一樣美麗。

我不想拉仇恨哦，哈哈，不過我還是要說，公司今天半天。

我千里迢迢把花帶回到住的地方，然后把它改裝成現(xiàn)在的樣子。

我覺得很好看，而且看了心情就舒暢，看著它就想笑。突然覺得開花店的人都好幸福！

突然有種想養(yǎng)花的沖動了！雖不知要多久，但一定是將來的某一天！

女人如同鮮花一樣美麗，我們要懂得悉心照顧花朵，也要精心照顧自己！

以前，總覺得女人要對自己好一點，只不過是口號。

現(xiàn)如今，我卻越發(fā)覺得應(yīng)該行動起來！

時光不老，容顏易逝。都說女人就那么幾年好時光，其實，我覺得不對！

如果女人對自己好些，待自己如女王，哪一天不是好時光？哪一段不優(yōu)雅？

我們總是覺得還有明天，可以明天再精致一點，那么，你精致給誰看呢？

可能是為了給同事，給男友，給親朋，但是實質(zhì)呢？

還不是給自己看，讓自己賞心悅目？

如果你自己都嫌棄你自己，怎么樣讓別人接納你？

女人，不要總說有負(fù)擔(dān)，孩子是負(fù)擔(dān)嗎？老公是負(fù)擔(dān)嗎？哪一個活得精致的人拋子棄敷了？

活得好，不用跟任何人比較，只要你自己舒坦就可以。

真的，寶貝，對自己好一點。你不是女傭也不是女仆，你就是你自己的女王！

最后，38女王節(jié)，愿大家都是自己的女王！

（該買買，該吃吃，該喝喝哈！別克制！）

第五篇：悟空的快樂雜文隨筆

快樂是欲望得到滿足的一種心理體驗，因為欲望總是膨脹，大家想要的總是越來越多，就像鹽水越喝越渴，所以快樂又大都短暫且不穩(wěn)定。而我在閱讀中遇到了另一種快樂，那是悟空的快樂。

大家對《西游記》中孫悟空拜師學(xué)藝一段想必都有印象。一日菩堤祖師登壇高坐，開講大道，孫悟空等眾弟子細心聆聽。課間悟空忽然高興地抓耳撓腮、手舞足蹈起來，祖師問他為何在班中嬉鬧，悟空道：“弟子誠心聽講，聽到師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。”

我想此時菩提祖師內(nèi)心是喜悅的，他知道自己講的道終于有弟子感應(yīng)到了。悟空感應(yīng)到了什么我們不得而知，但他的快樂肯定是因為領(lǐng)悟了道法的奧妙，感覺妙不可言，而喜不自勝、情不自禁。這種快樂不依外物塵欲的刺激，而是從本心、先天生發(fā)，是稀有珍貴的，是人世間最大的享受，這或許就是法喜和禪悅吧！我們對世界認(rèn)識到什么程度取決于我們的認(rèn)識能力，而我們的認(rèn)識能力又取決于我們有什么樣的心性，道、法就是我們心性中本就深藏的強大武器。怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜，一旦領(lǐng)悟了在內(nèi)心就不可退轉(zhuǎn)。就好比小時候?qū)W會游泳，即使多年不下水，一旦入水依然會游。

菩提祖師又問孫悟空來洞中學(xué)藝幾年了，悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節(jié)。只記得灶下無火，常去山后打柴，見一山好桃樹，我在那里吃了七次飽桃矣。”孫悟空天地孕育，不懂世人對時間的計測，但他從桃樹的花開花落中同樣感知到時間的變遷，這就是心性的認(rèn)識作用。道法自然，原始自發(fā)的天然感知力是我們的本能，也是認(rèn)識這個世界的關(guān)鍵。

然而，我們這種感性的認(rèn)知力有所退化了。現(xiàn)在的生活中充滿了人為的概念和定義，處處烙上了約定俗成的印記，這些固然是人類改造自然、自身發(fā)展的成就，但如果沉浸其中不能自拔則反受其縛，弱化我們本有的純真天性，成為進一步發(fā)的負(fù)擔(dān)。就像在田里背苞米，你背得越多就影響你背得更多，因為已沒有了開始的輕松自然。又像皇帝的新裝里世故的人們寧愿欺騙自己的眼睛和內(nèi)心，因為童年那曾經(jīng)真誠的心靈已背負(fù)上了虛榮的包袱。同樣，語言文字作為思想智慧的載體，也不等于思想智慧本身，曾有一位比丘尼向六祖慧能大師請教佛經(jīng)字義，六祖曰：“字即不識，義即請問，”尼曰：“字尚不識，焉能會義？”師曰：“諸佛妙理，非關(guān)文字。”看來識字也易落入文字障，而成為阻止自己了解大道的障礙。網(wǎng)癮、毒癮、低頭族……是現(xiàn)代生活中心為外物所役的例子，心若迷茫，物何以救？

據(jù)說人在嬰兒期是處于一種天才的學(xué)習(xí)狀態(tài)，因為頭腦空空，探索世界沒有干擾項，一切體驗都出自本能，認(rèn)知能力反而敏感。《道德經(jīng)》中“ 常德不離，復(fù)歸于嬰兒......含德之厚，比于赤子”與 《孟子》中“大人者，不失其赤子之心者也”，皆將人生的理想狀態(tài)歸結(jié)于嬰孩般單純的心。我們不可能把心中的所有排空，因為那也是心靈進一步成長的土壤，念念相續(xù)不斷，但應(yīng)努力做到不受其牽肘。有時候人會親手畫地為牢，自己給心靈帶上枷鎖，其實心就像籠子里的空氣，它本進出自由，所縛何在？

所以，要想體驗到“悟空的快樂”，關(guān)鍵要時時處處觀照自心。工欲善其事必先利其器，心就是我們需要打磨的善事之器，在生活中借假修真，還心一個本然。孫悟空雖是虛幻的，但他的快樂是真實的。