第一篇：吊飾,木,玉人雜文隨筆（范文）

他不懂，為什么那人要給他這枚玉人掛飾。

玉人是一對的、照他倆的樣子刻，彼此持有對方的模樣。旁邊掛著一塊小木牌，「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。」

輕撫著那似嘲諷的十六個字，他看著白馬上那人身著大紅色喜服的英姿，后頭跟著一頂花轎，唇角勾起無限悵然。

那人口口聲聲說愛他，終究……要與哪家的姑娘結婚了嗎？

既然如此，他付出的真心實意，算什么？那人所言的「愛」……又算什么？

他背過身，不愿再看。他無法真誠地去祝福那人，只能離那人越遠越好，遠到他倆再也見不到彼此。

現在就走吧。他咬牙下了決定，抬腳欲離，一股強勁力道卻突然將他往后一拽──

他被迫撞進一個溫暖而熟悉的懷中，鼻間充斥淡淡的草藥味，平穩的心跳令他莫名心安。

「怎么……」

他瞬間懵了，而那人低沉的嗓音于他耳畔響起：

「媳婦兒，去哪呢？不上轎嗎？」

第二篇：《吊飾》教學設計

《吊飾》教學設計

目的要求

:知識與技能：知道吊飾與生活的關系，了解吊飾的結構和基本制作方法。過程與方法：學習吊飾的裝飾方法，能利用紙材制作平面或立體的吊飾。情感態度與價值觀：在制作吊飾過程中體驗生活的快樂，培養觀察生活的習慣和熱愛生活的情感。讓學生在愉快的氛圍中學習美術，通過各種教學手段激發和培養創新精神。重點：通過觀察、記憶生活中吊飾的種類，了解吊飾的結構，掌握制作方法設計吊飾。難點：造型的新穎美觀。教學方法：觀察法研究法操作法教學準備：師：、范作

生：彩色紙、剪子、刻刀、膠水。時分配：2時教學過程：

一、組織教學，做好上準備。

二、導入新：師：能懸掛，用來裝飾環境的飾物就是吊飾。各種各樣的吊飾，為我們的生活增添情趣和色彩。節日的吊飾更增添了喜慶的氣氛。

出示題——吊飾。

1、觀察：a看一段吊飾的錄象，欣賞一些吊飾的照片。引導學生初步認識吊飾的結構和種類。b部分學生到講臺前利用實物投影儀與全班同學共享自己搜集的有關吊飾的資料。提問：關于吊飾，你有什么問題嗎？生：互相交流信息。學生欣賞吊飾并分析思考。

2、學生分組討論問題：a說一說生活中有哪些吊飾？b你知道吊飾有哪些形式？（獨立和組合，平面和立體）使用的是什么材料？d吊飾的用途。（不同的吊飾有不同的風格，不同的場合適用不同的吊飾。）e你想設計什么樣的吊飾？學生分小組討論并回答問題同學互相交流，介紹自己搜集到的有關吊飾的資料。匯報:請幾位同學匯報小組討論的結果。

3、出示A對比分析吊飾的特點。a對比一組吊飾，比較制作方法有什么不同？（看）生：學生思考并回答問題。b看一看造型和色彩有什么不同？問題：運用了哪些制作方法？怎樣裝飾才漂亮？B演示制作方法。a出示工具材料，讓學生大膽嘗試。你發現有哪些材料？怎樣合理利用？生：學生邊看邊思考：如何合理利用材料進行創新設計。場合適用不同的吊飾。）e你想設計什么樣的吊飾？學生分小組討論并回答問題同學互相交流，介紹自己搜集到的有關吊飾的資料。匯報:請幾位同學匯報小組討論的結果。

3、出示A對比分析吊飾的特點。a對比一組吊飾，比較制作方法有什么不同？（看）生：學生思考并回答問題。b看一看造型和色彩有什么不同？問題：運用了哪些制作方法？怎樣裝飾才漂亮？B演示制作方法。a出示工具材料，讓學生大膽嘗試。你發現有哪些材料？怎樣合理利用？生：學生邊看邊思考：如何合理利用材料進行創新設計。紹其構思和制作中遇到的困難及解決的辦法。

六、延伸部分演示，欣賞精彩的吊飾作品及精彩的學生作品。欣賞思考：怎樣利用生活中各種材料和所學的知識美化生活。

第三篇：有趣的吊飾

南曲溝小學“心靈手巧”手工社團教案

有趣的吊飾

教學目標：

1、運用剪、折、粘貼制作吊飾；有目的的排列。

2、感受民間飾物造型、色彩、花紋特點；在探索中學習吊飾的設計方法；在“嘗試運用”中掌握制作方法。

3、樂意與同學合作完成；對吊飾的串聯與裝飾發生興趣。教學重點、難點：

掌握基本技能 課前學生準備：

卡紙，剪刀，水彩筆 教學流程：

一、觀察與比較

1、民間飾物與學生作業中的吊飾有什么相同與不同地方？ 相同：

（1）、簡練的外形；（2）、色彩對比鮮艷；（3）運用點、線、色裝飾。不同：

（1）、材料不同；

（2）、懸掛的地方不同；（3）、裝飾圖案有寓意。

二、探討與嘗試

1、嘗試找找身邊的媒材進行吊飾設計，鼓勵發現問題；

2、學生互相研究解決問題；

3、同一主題的物象形態選擇；

4、嘗試運用幾何形進行有節奏的排列，感受節奏美。

三、創作與評價

1、小組合作創作

2、自評與他評。

第四篇：吊詭雜文隨筆

這個詞之前聽濤哥說了很多次了，今天才在kindle上看到正確的寫法。百度了一下，原來是“詭異”的近義。

最近其實沒什么緊迫的事，大約人無遠慮必有近憂，卻時常感覺壓力很大。婆婆媽時常透露出想抱孫子的企盼，而在診所接觸各路熊孩子后與日俱增對孩子的憎惡，就像一股麻繩兩條筋，不斷在心頭糾結。想找濤哥討論，可不巧近日一直頭痛，感冒未愈。

路上等地鐵的時候還曾絕望地想，婚姻到底是為了滿足什么？經濟方面？精神方面？貌似我一面也不沾邊。娘家這邊的親戚朋友一直不解為何在人生轉折點選擇結婚，而婆家那邊則催婚后緊接著開始念叨孩子的事。讓我這個等待著即將獨立生活扛起人生方方面面的人，開始質疑婚姻的實質。明面上是時候到了該履行手續，實際則依然懵懵懂懂走進圍城。是的，圍城，一座切斷了未來無數可能的城。

不少人說，你去了港大，世界一流學校，見識的人更多，為何不給自己新的選擇。解釋了那么多，無非離不開“愛”一字。愛是什么，我說不清楚，只知此時自己愛著，不想放手。

不少人愛替別人擔憂，而我雖是一名悲觀浪漫主義者，卻深深明白不要隨意透支痛苦的道理。要我怎么消解你們的擔憂？要我詛咒發誓么？你們信么？

與體檢中心談合同時，已學到，合同就是，利來則聚，利分則散。婚姻和合同似乎又有些許相似之處吧。此刻愛著，則聚；其他事情，沒有發生的情況下，你能預知多少呢？

還有一項壓得喘不過氣的就是工作。并不是說工作累，而是太輕松。真不敢想象，要是沒收到offer，此刻的我即將面對日復一日年復一年在鮮有希望的小診所干著不緊不慢的活，拿著剛剛滿足溫飽的工資，抬頭，看得到哪里才是路？

也許，沒有選擇也是一種選擇吧。本來計劃干到5月底，怎料濤哥說他六月不空，蜜月只能暫時順延到八月。而不工作我又能干嘛呢？也在留意合適的機票，期待自己策劃一次說走就走的旅行。

這樣也好，很多事情參不破，證明紅塵為了。為了參破，好好活著。

第五篇：吊赴金鄉雜文隨筆

金鄉，是浙江省溫州市蒼南縣的一個古鎮，位于江南垟平原地區，瀕臨東海灣。我先后兩次因赴吊有幸前往，既對這里的風情習俗、歷史文化留下印象，也彌補了改革開放前期錯過到溫州考察學習的遺憾。

第一次是2012年12月23-26日，永益集團林董事長的老母親去世，我受托代表齊河方面隨王總、陳總前去吊唁；第二次是2018年1月7-11日，山東永益公司法人代表王總的家母逝世，我和肖鋒一同趕往過去參加喪務。相同的原因，相同的地點，相同的流程，僅是不同的對象，期間順便考察了這里的民俗和歷史。

亡人為大，喪葬禮俗家家躲不開，離不了，而各地各民族的風俗又不盡相同，無論什么樣的表達方式，無非都是在繁瑣的習俗中寄托著親人的哀思。溫州一代喪葬習俗格外隆重，“出殯講究擇日，葬議重視排場”，既涵蓋了儒、道、佛三大教派的信仰理念，還融入現代元素，尤其出殯這天，長長的送葬隊伍中，不僅是親屬子孫，還有鄰居好友，而更多的是“吹吹打打”的鼓樂隊、管弦隊、花圈隊，等等，圍著金鄉街道、沿著護城河轉上大半圈，才奔向街西部的山丘安葬。當地流行生前建“壽域”，也就是“活人墓”。在不太高的山坡上，布滿了不同規模的墳塋，其造型多為坐椅形狀，故又稱“椅子墳”。墳冢坐落于草木蔥郁的山腰，墳面灰白相間，大概是表達亡靈坐在椅子上盡享冥壽、坐賞山水、“仁者樂山”的意蘊。但是從生態環保角度來看，似乎有些另類風景，那就另當別論了。

據資料記載，金鄉鎮系明朝時期的軍事衛城，是浙南抗倭重鎮，具有六百多年的悠久歷史，最鮮明的衛城標志就是城墻、護城河，至今仍保存著完整的城防格局。漫步金鄉街巷，最能感受到的是“現代化與傳統特色的融合”，時代風尚中散發著鄉土氣息，古老的宅院、狹窄的胡同，來來往往的“摩的、黃包車”，繁榮的商賈門店，靈巧的加工作坊，異步異色，魅力無限。遺憾的是未能看到舊城墻，只見到寬闊清澈的護城河，圍繞著古老的街市涌流，很自然的將金鄉劃為“城內城外”，整個古鎮大有“小橋流水人家”的意境，令人禁不住的馳騁想象。

在金鄉的迎旭路，有處古建筑方宅，占地1500平方米，院內坐北朝南的二層小樓，磚木混構，青磚砌筑，彩繪雕飾，古樸典雅，具有獨特典型的歐洲“巴洛克”風格，2004年被改造為“金鄉鎮博物館”。在這里進一步了解到一些歷史文化、民間傳說，尤其是一首關于城池風貌的民謠，最能體現金鄉特色：“一亭二閣三牌坊，四門五所六庵堂，七井八巷九頂橋，十字街口大倉橋”。圖景布墻，栩栩如生，人們看后就想著按圖索驥，實地考究一番這些古建筑。然而很遺憾，多數古建筑已經不復存在，留下的僅是古跡或者復原仿建。我們能看到僅是“四門三牌坊”，很有考究的是“八巷”，據介紹，建城當初是按照“八卦乾坤”的核心部分“一卦六爻”設計的，后加了馬巷、牛巷，形成八條胡同。歲月滄桑，建筑更迭，但是其框架至今保存完好，古城風貌，多彩新姿。

在金鄉期間，雖不以游玩為主，但仍有較多空閑時間，集團的繆存寶、陳欽波老總和李永松主任及老同事潘昌鎖先生，既熱情接待安排，還帶我們游覽了獅山公園、梅峰公園，參觀了金鄉“小商品、大市場”，考察了當地的家庭工業。這里不愧被譽為“溫州模式”的發源地之一，民營經濟格外活躍，前店后廠，戶戶有老板，從“四小商品”起步，逐步壯大規模，基本形成了“復合材料、包裝印刷、塑料薄膜、商標標識”四大支柱產業和“筆記本、臺掛歷、文具盒”三大全國性生產基地，現在比較有名的金鄉企業主，絕大多數是從家庭工業的主人起步的，為金鄉發展做出了很大貢獻。

凡到過金鄉的外地人，在聽當地居民語言交流時，就會感覺這里的方言很有意思，“女聲柔婉，男聲慷慨，高音調，快語速”，并且交織著“蠻話、金鄉話、閩南話”三種不同方言，各自獨立又相互影響。交流者自由自在，不懂的聽者就像聽“鳥唱”。據介紹，現在依然流行的“金鄉話”，主要集中在護城河以內，在語言學上稱之為“方言島”現象，它與金鄉設衛的軍事移民有密切的關系，屬于北部吳語與官話、蒼南方言長期混合使用后形成的一種獨特方言，在全國極為罕見，可算的上金鄉的“非物質文化遺產”。隨著時代的發展，這種方言能否傳承下去，就是另回事了。

吊赴金鄉兩次行，閑暇漫步覓衛城。古鎮風貌多新姿，難忘江南一片情！

草草幾筆，記下行程，留住印象，感謝友人，足矣！