第一篇：退一步回到心靈美文摘抄

在生活中，因為生性愚鈍、老實木訥、反應遲緩，所以我干什么事都慢半拍或者幾拍，實在是與這個時代的快節(jié)奏步伐相悖。因為這樣，我總以為前面最好最美的花朵一定是別人的，最大最甜的果實一定是別人的，如果天上會掉餡餅，那也一定是別人先吃到嘴里。因此我常常不與人爭上下、比高低。我的人生態(tài)度，說得好聽一點，是淡泊寧靜，說得不好聽一些，是不思進取。

如果用自然界中的植物打比方，我想，我不是高大挺拔的參天大樹，也不是鮮艷奪目的美麗花朵，甚至連一片蔥郁的葉子都不是，我只是墻角的一棵小小草，在自己的位置和坐標上，聽樹葉在風中恢弘的交響，嗅花朵彌漫過來的芬芳，給腳下某只螞蟻當暫時棲息的驛站。

馬可·奧勒留說，隱居鄉(xiāng)村茅屋、山林海濱，只是凡夫俗子的標記，一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱。看來，我曾經以為的回歸大自然就是人間仙境的想法只是停留在凡夫俗子的階段，所謂退隱的初級階段吧。是啊，鬧市有紅塵喧囂，山林亦有鳥雀啁啾，唯有自己的心靈，只要自己愿意，應該是一處寧靜的退隱之地，是可以由自己把握的最后一方凈土吧。

我喜歡的女詩人狄金森，從25歲開始，棄絕社交，足不出戶，勞動之余埋頭寫詩，寫下1700多首詩。她對世俗繁華、名利、宗教甚至愛情都是超脫的，她生前只公開發(fā)表了10首詩，退出基督教會，獨身終老。她說，靈魂只選擇自己為伴侶，然后，把門緊閉，她神圣的決定，再不容干預；她說，飲食珍貴的文字，精神會變得強壯；她說，活著，使人感到羞恥，代價高昂，我們付出了莊嚴，但我們是否配有這樣一種必須堆積生命像堆積貨幣那樣才可能換取的東西？我也常常如此反省，什么是生命的意義，如何活著才不是行尸走肉，如何才能真的回到心靈，漸入生命的佳境？

曾經，也年輕氣盛，壯志雖未凌云但也過了頭頂?shù)臉渖遥辉洠亟箅m不甚寬廣，裝不下江河卻也容得下一條奔流的小溪；曾經，畫不出一幅美麗的畫，卻準備好了五彩的筆和潔白的紙。對我們這樣普通平凡的蕓蕓眾生來說，人生旅途，有一兩朵鼓勵的小小鮮花，一兩杯祝福的淡淡清酒，或者有被洶涌人潮淹沒的一陣短暫而輕微的掌聲，這樣也許已足矣。就算什么也沒有，我們也要這樣寂寞而從容地演完自己的戲，然后從容謝幕。

既然今生注定跑不過甚至走不過別人，那么，就讓我安于自己的宿命，在世間某個安靜的角落停下來，回到心靈的寧靜吧。退一步，未必就是海闊天空，但躲開茫茫人海，慢一步，退一步，擁有一段寧靜的路，有一個小小而自由的空間，屬于身體的也屬于心靈的，總是好的吧。退一步，再退一步，退到無人打擾的靜謐里，退回到自己的心靈世界里。我不撿拾遠方的珠貝，不采摘前方的玫瑰；不要鉆石、黃金，不要桂冠、花環(huán)，不要潮水一樣奔涌而來的五顏六色的泡沫。我要放下那些糾纏在生命里的繁復欲念，像曾讀過的一句詩那樣，做一顆單純的露珠，做大地上最小、最干凈的孩子。我要退到這世間安靜的一隅，守一盞枯燈、一顆星辰、一絲微風、一片月光、一縷書香，安然自享生命的寧靜與潔凈。

我還要默念莊子的話，順其自然，你就會開花。是的，順其自然，退至心靈，我甚至不奢求開花，只要一抹生命的綠芽，在大地上綠過，也就無憾了。

第二篇：心靈捕手美文摘抄

尊重，是最好的行善

曾經有一位大善人，幾乎每個月都會開設粥棚，布施鄉(xiāng)里，并且經常出錢為當?shù)匕傩招藿ü苍O施。但是鄉(xiāng)民們對他的善舉并不心存感激，當他親自將過冬的衣服發(fā)給那些無家可歸者時，發(fā)現(xiàn)竟然沒有一個人對他說“謝謝”，卻對施舍衣服的管家禮遇有加。他回家后質問管家為何會如此，管家直率地說，那是因為我把他們當做跟我一樣的人，互相熱情問候，彼此關懷；您卻高高在上，令他們覺得自己一文不值。如果您想讓他們真心道謝，那么就請您先對他們微笑吧。

聽了管家的話，善人決定試試，他開始在上街時跟迎面而來的鄉(xiāng)民打招呼并微笑，幾個月后，鄉(xiāng)民們對他的態(tài)度有了很大的轉變，像見到親人一樣對他。在過節(jié)的時候，鄉(xiāng)民甚至竭盡所能地將家里最好的東西送給他，善人的美名開始被大家接受和傳播。

正像物理學上牛頓提出的反作用力定律一樣，人格上也存在一種平等互動的反作用律，你給別人什么你就會得到什么。若是施舍金錢財物而缺乏尊重，將來雖然能收獲同等的財物和金錢，卻得不到真正的尊重。唯有以真誠、平等、謙恭、尊重、仁愛的心去熱情關懷和幫助他人，才能得到他人發(fā)自內心的佩服和敬愛

18年前的“萌”俠馬云

剛從阿里巴巴集團CEO職位卸任的馬云，在1995年剛剛開始創(chuàng)業(yè)時，一天晚上8點多，他在路上看到前面有五六個大漢在撬井蓋，馬云判斷他們是要偷井蓋去賣。他心想，前幾天報紙上登過有個小孩掉到沒蓋子的窨井里面淹死了，但如果去阻止，這五六個大漢我又怎么打得過？馬云就騎自行車跑到前面去找人，繞了兩圈沒看到警察。他實在忍不住，就騎過去指著偷井蓋的幾個人大喊：“你給我抬回去！”這時突然有幾個人沖過來，還有攝影機對著他……原來這是杭州一家電視臺在做節(jié)目，測試路過市民對偷井蓋行為的反應，馬云因此第一次上了電視。這段視頻最近被上傳到了網上，立即成為關注的熱點，視頻里的馬云三十出頭，一身俠氣……不少網友紛紛贊其身上的正能量：有的說他“蠢萌”可愛；有的說他很有社會責任感，有勇有謀；還有的表示終于知道馬云為什么能夠成為頂級企業(yè)家了。

古人云，物類之起，必有所始；榮辱之來，必像其德。阿里巴巴能夠在業(yè)界大獲成功，自然蘊含著能夠為社會大眾所接受和認同的倫理因子，其中一個重要因子就是社會責任感，馬云18年前的俠義之舉表明了這一點。

手機之父的動力

馬丁·庫帕大學畢業(yè)后一直找不到工作，于是決定去從小崇拜的無線電專家喬治的公司試試。當庫帕敲開房門時，喬治正在專心研究無線電話。庫帕恭敬地說：“尊敬的喬治先生，我很想成為您公司的一員，如果能夠當您的助手那就更好了……”沒等庫帕說完，喬治便粗暴地打斷他的話，問道：“你干無線電多長時間了？”“我今年剛畢業(yè)，還從沒干過無線電工作。”“年輕人，我看還是請你出去吧……”喬治還是覺得他太年輕，不足以為己所用，于是下了逐客令。庫帕臨走時說：“終有一天，您會正眼看我的。”

1973年的一天，一名男子站在紐約街頭，掏出一個約有兩塊磚頭大的無線電話，引得路人紛紛駐足觀望，此人正是庫帕。喬治怎么也想不到，當年被自己拒之門外的年輕人，竟然比自己先一步研制出了無線移動電話——手機。手機的問世，讓馬丁·庫帕聞名世界。記者采訪庫帕時問道：“如果當時您留在喬治的公司，您肯定會協(xié)助喬治完成手機的研制。”庫帕回答：“不，如果當時喬治留下了我，我也許永遠也研制不出現(xiàn)在的手機來。正因為他拒絕了我，掐斷了我想向他學習的念頭，所以我才重新開辟出了一條研制手機的道路。”

遭受不信任、嘲笑、歧視，這是古今中外的英才俊杰都難免遇到的。但能將難忍的屈辱化為刻骨銘心的動力，最終使其變成通向成功和光榮的階石，則是歷史上成功人士的共同特征。忍受不了屈辱，并因此而灰心、頹廢，最終只能走向失敗和碌碌無為。

德魯克的“反省課”

1927年，18歲的彼得·德魯克離開家鄉(xiāng)奧地利來到德國的漢堡當學徒。20歲時，他被漢堡最大的一家報社錄用，成為財經和外事報道的記者。22歲時被提拔為總編助理。當時的總編在每年伊始和當年過半的兩個時間段里，都會讓報社員工花費一天半時間對過去的工作進行反省——總結成績、找到不足，并構思出下半年的工作計劃，內容包括集中力量解決什么問題，在哪些方面需要提高等等。一周之后，每個人都需要向總編交一個計劃報告。這一“反省課”給德魯克留下了深刻印象。二戰(zhàn)后，德魯克在美國研究通用汽車，這時他想到了過去的“反省課”，決定效仿。此后每年夏天，德魯克都會抽出兩周時間來回顧和反省過去的一年，看看哪些地方沒有做好，哪些地方還可能做得更好，然后再提出有針對性的解決方案。德魯克保持這個習慣長達60年。

有人認為世間優(yōu)秀者只是犯錯較少、成功較多而已，其實不然，他們的成功經驗都有一個重要環(huán)節(jié)——善于反省。對于職場人來說，反省像每天吃飯那樣必不可少，不容輕視。反省做得好，就會不斷地修正錯誤、完善自我、發(fā)現(xiàn)隱患、防范未然，進而奔向成功的目標。

大師的為人之道

一位表演大師準備上場，他的弟子告訴他鞋帶松了，大師點頭致謝，蹲下來仔細系好；但等到弟子轉身走開后，大師又蹲下來將鞋帶解松。旁邊有個人看到了這一切，不解地問：“先生，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋帶松開了，可以通過這個細節(jié)表現(xiàn)他的勞累和憔悴。”“那你為什么不直接告訴你的弟子呢？”“他能細心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵。至于表演時為什么要將鞋帶解開，我將來會慢慢教給他。”

對他人的熱情和善意保持尊重、愛護的態(tài)度，即便他的建議自己不認同也要如此，這是真正文明禮貌的表現(xiàn)，不僅反映著道德文明，而且體現(xiàn)著一種深入細節(jié)的仁愛藝術。正如臺灣作家劉墉所說：“施于人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高的尊重。這是助人的藝術，也是仁愛的情操。”

為乞丐舉行的隆重葬禮

2009年11月的一個周末，美國賓夕法尼亞州的莫克小鎮(zhèn)舉行了一場隆重的葬禮，自發(fā)而來的人們排成了一個長長的送葬隊伍。送葬的對象是一個因心肌梗死而亡的殘疾乞丐——杰弗森，他平生并沒有任何英雄壯舉，但許多人都異口同聲地說他是一個好人。

他曾向消防部門報告了三處火險隱患；他曾為一位截肢青年無償獻血500CC；他曾向遭受颶風的佛羅里達州災民捐獻了2000美元——他全部積蓄的三分之二；他曾花費一年多時間四處奔走，幫助兩個走失兒童找到了親人；他從不亂扔垃圾，他會背著廢品走上5里多的山路，送到鎮(zhèn)上的垃圾回收站；不管收獲多少，他總是微笑，從未聽他嘆息過、抱怨過什么……葬禮上，牧師閱讀了杰弗森放在衣兜里的遺言：“我很感激自己能夠生活在這樣美好的世界里，我一生都在接受人們善意的關注和幫助，都在感受著愛的溫暖，我也十分愿意為這個世界留下一些關切和溫暖，只是我做得太少了，少得可能連上帝都看不到，但我還是衷心祝愿這個世界越來越美好……”

古人云，人生一世，草木一秋。人壽不定，或長或短，長亦不過百年。在這短暫如一秋的人生中，有多少人能做到在死后為世人所敬重和悼念呢？一個流浪、殘疾的乞丐，卻以自己善良慈愛的心和持續(xù)的善舉做到了這一點，這足以令我等四肢健全、衣食無缺的健康人汗顏。很多人對此，并非做不到，而是不想做。

第三篇：心靈絮語美文摘抄

鎖上昨天的大門

我們回不去了，這是肯定的。

——達芙妮·杜·莫里埃

昨日已經逝去，但是昨日的光景會在今天留下印記。不管昨日的境況是好是壞，我們都從中收獲了經驗和教訓。同樣，今日的旅程也將影響明日的方向。已經變換了的場景不能重演，但是如果我們把過去留下的寶貴碎片收集起來，就可以從現(xiàn)在開始，拼出一個更美好的明天。

每一次經歷都幫助我們解開生活的重重謎團。今天的故事慢慢展開，我們在一場場冒險中向著生活的縱深處前進。經歷是屬于自己的，一次經歷就是一把打開命運的鑰匙。我們向前進，只能向前，因為身后的大門已經關閉。

生命道路上埋藏著三份寶貴的禮物，等著我們去發(fā)掘。帶著勇氣與信念，直面生活的各種機遇，是我們收獲的第一份禮物。放手昨天，放手去年，是第二份禮物。我們放手的、抓緊的一切加起來才是生活真實的樣子，這個信念則是最重要的終極大禮。我從不需要回到過去。我的命運贏在未來。我相信，它會帶給我想要的一切，甚至更多。

接受平凡的自己

進步的道路既緩慢又艱難，從小大人就是這么教我的。

——瑪麗·居里

我們尋求的是進步，而不是完美，但我們有時會感到迷惘，將二者混淆。當我們還是一個學徒的時候，我們就苛求完美，這往往給我們帶來很多苦惱。學會接受自己的平凡，我們就能理解，錯誤僅僅是生活和學習道路上的必經階段，而正是這樣的過程，讓我們進步。

隨著時間的推移，我們對完美的執(zhí)著將逐漸淡去。我們漸漸學會接納自己的不完美。只有完美才能帶來自我認同是一種錯覺，它只存在于我們的腦海里。這種錯覺讓我們倍感委屈。要想打破舊有的思維，需要承諾和行動。首先，我們必須相信，我們是有價值的，這種價值源自平凡的自己。我們每個人都是獨一無二的，我們可以給這個世界帶來獨特的禮物。這樣的自己，本身就是完美的。對自己不斷重復這一點，是良好的開始。但即便如此，進步依然是一個緩慢的過程。完美，是用來追尋的，而不是用來成就的。

我織就的生活紛繁復雜。我需要從容細致，一次只織一針。將來回望，我會發(fā)現(xiàn)，不管這是怎樣的進步，生活的大圖景都是完美無缺的。

第四篇：退一步的雅致美文

朋友去德國出差，進了一間公廁，發(fā)現(xiàn)洗手池中居然落了好多蒼蠅，感到非常惡心。他大驚，這與嚴謹?shù)牡聡艘幌蚴构箔h(huán)境一塵不染的作風實在是格格不入。他再仔細看的時候，發(fā)現(xiàn)那是一片高仿真的印花瓷磚，上面印了一些仿真的蒼蠅。據(jù)說，在德國只有極其干凈的洗手間才會用這樣的瓷磚。這里面洋溢著一種歐式幽默，令人不禁失笑。

看過日本設計大師原研哉的一本隨筆集，在其中這種現(xiàn)象被命名為“雅致原則”，即當你追求某個目標接近極致，你可能費盡力氣很難再進一步時，不妨留下一個破綻，稍微緩行一步，稍微退讓一點，卻往往可以獲得比拼盡力氣再往前一步更好的效果。

比如上面提到的，當洗手間極其干凈的時候，你如果想做到事實上的“更干凈”，明顯已經很困難了，在這種情況下，用上了印著蒼蠅的高仿瓷磚，仿佛在告訴你，我足夠干凈，我已經干凈到了很奢侈地用仿真的臟東西來和你開個小玩笑。

想到這里我有些明白了，難怪歐洲做工最為精良的裁縫，往往也會外露手縫手繡的針腳，以彰顯作品完全出自手工的卓然品質；難怪時尚達人們打上領帶的時候，結頭處并非標準的正三角形，總是稍稍歪一點，有的甚至有意松垮一點，露出一點里頭的衣領——因為過于標準的三角形，會被人懷疑是內藏拉鏈的“易拉得”便宜貨。而用料上乘的名貴領帶，在經人手打上去的時候，有點不規(guī)則的歪斜是正常的。

這真是一個極妙的主意，有些時候，稍退一步，事半功倍，卻也不用撐得很累。

第五篇：給心靈歸零美文摘抄

朋友的朋友是一個天生的經商奇才，當年還不到40歲，事業(yè)就已經做得很大了。在一方小城更是舉足輕重的人物，常人眼里，這應該很幸福了吧。物質的豐厚，別人的尊崇，一般人要為之奮斗一生的事業(yè)，他還不到40歲，就已經擁有了。可是他卻并不覺得快樂，長期的經營盤算，盡管所有的事情都在他的掌控之中，失之甚少，但他卻越來越厭煩自己的工作，開不完的會，推不掉的應酬，使他根本沒有時間顧家陪妻。

備受冷落的妻子后來跟別人走了——當金錢和物質變成了一串冰冷的數(shù)字，唯有愛才顯得難能可貴。女兒也離開家住進了學校。讀了那么多年的書，他從來沒有去給她開過一次家長會，他漸漸地游離出女兒的視線之外，距離越來越遠，親情越來越淡漠。

那段時間，朋友的心情壞到極點，對一向傾心和熱愛的工作有了抵觸。他不得不放下手里的工作外出散心。有人建議他去附近的清涼寺，那是小城唯一一個清心的去處，吃素食，聽經文，傍晚夕陽西下，群山盡染的時候，聽倦鳥歸巢的鳥語，聽風穿過群山，輕微地叩響清涼寺的鐘聲。他忽然覺得心中清澄明凈，不帶有一絲雜念，那種感覺美好得難以用語言形容。

后來他說，我從來不知道，生活還有另外一種過法，每天囚溺在復雜的人事紛爭爾虞我詐之中，腦子都快爛成一鍋糨糊。后來，他每隔一段時間，就去清涼寺住上兩三天，而且套用了一個名字，叫定期歸零。定期把壞情緒壞心情清理掉，保持在一種寧靜和清新的狀態(tài)。

朋友的故事讓我想起了一個經典的名人故事。哈佛大學的一位校長，有一年向學校請了3個月的假期，只身一人去美國南部農村，嘗試一種全新的生活。他到農場去打工，到餐廳去刷盤子。在田里做工時，背著老板吸煙，或者和工友偷著說幾句話，都讓他產生一種前所未有的愉悅。

最有趣的是他最后在一家餐廳找到一份刷盤子的工作，僅僅干了4個小時，老板就給他結賬，老板說：“可憐的老頭，你刷盤子太慢，被解雇了。”

“可憐的老頭”重新回到哈佛，回到自己熟悉的工作環(huán)境后，覺得以往再熟悉不過的東西都變得新鮮有趣起來，工作成了一種全新的享受。

現(xiàn)代都市人，生存的空間小，工作的壓力大，隨著年齡的增長，心中積攢下越來越多的垃圾，當人生出現(xiàn)負分，當心情出現(xiàn)負分，不妨嘗試一下負分清零，給心靈放個假，你一定會收獲到意想不到的快樂和安寧！