第一篇：歷史上五大最著名錯別字的故事

天下第一錯別字——“避”

之所說它是“天下第一”，因為這字一是影響大，二是皇帝寫的，確確實實寫錯了，且找不出合理的解釋理由。此匾懸掛于避暑山莊正宮內午門中門上方，匾的四周環繞鎏金銅龍浮雕，藍色匾心有四個金光閃閃的大字：“避暑山莊”。一眼看去就會發現，“避”字右邊的“辛”下部多寫了一橫(見圖)。此錯字是誰人所寫？乃出自大名鼎鼎的康熙皇帝之手也，是皇帝的親筆御書，題寫于康熙五十年。

康熙多寫一橫，臣僚應該當即看出來了，但皇帝是金口玉言，寫錯了也是對的，誰敢提醒皇帝說寫錯了？何況皇帝有造字的特權。

最有說法的錯別字——“魚”

“花港觀魚”是西湖十景之一，那塊“花港觀魚”碑，就是康熙的御筆。碑上的繁體“魚”字下的四點變成了三點，少了一點。如果說避暑山莊的“避”康熙爺不會寫還情有可原，但這“魚”不會寫實在說不過去。原來這里有一個傳說，康熙不是不會寫這個字，而是“有意錯”。原來康熙信佛，有好生之德，題字時他想 “魚”字下面有四個點不好，因為在舊時四點代表“火”，魚在火下烤，還能活嗎？這是殺生啊，于是有意少寫了一點--三點成“水”，這樣魚便能在湖中暢游，瀟灑地活了。

最具哲理的錯別字——“流”

錯別字如果是“有意錯”，書寫者都會附會出自己的道理。在江蘇揚州大明寺的平山堂，正堂右邊的“坐花載月”匾額，是民國初年著名的寧夏“三馬”之一馬福祥所題;左邊的“風流宛在”匾額，則出自清光緒初年兩江總督劉坤一之手，據說是劉坤一為追念曾在揚州任主政官員的歐陽修所作。“風流宛在”這四字中有兩個錯字：“流”字少一點，而“在”字多一點。

這又是怎么一回事？原來，歷史大名人歐陽修在揚州時是個“風流太守”，在多而善風情、色藝雙絕的揚州美女石榴裙下曾弄出了不少韻事。劉坤一把“風流宛在”中的“流”有意少寫一點，“在”字多一點，意思不言而喻，希望少點風流，多點實在，極富哲理，同時曲筆點出歐陽修當年行為上不檢點。這樣的字，錯得恰到好處，所以至今也無人說三題四，與杭州西湖湖心亭石碑上乾隆皇帝手書“蟲二”(意思是“風月無邊”)兩字，有相似的奇思妙境。

出現最多的錯別字——“明”

皇帝寫錯別字，皇帝陵上也有錯別字。在南京的明太祖朱元璋明孝陵上，細心的游人至少可以發現兩處錯別字：在明孝陵保護碑上，“明孝陵”寫成了“眀孝陵”;入明樓，在陵墓寶頂正南面的石砌墻體上有“此山眀太祖之墓”七個字，其中的“明”也寫成了“眀”。這兩個“眀”與少一點“魚”和多一橫“避”不同。“魚”、“避”那是皇帝創作，具有“合法性”，這個“眀”字則是因為出自書法家之手，可以歸結為藝術字，或是書法體。

最令人叫絕的錯別字——“富”

山東曲阜孔府，可以說是天下最有文化的地方，但游人到孔府，未進大門便能看到特別明顯的錯別字。孔府大門正上方懸掛著一塊藍底金字“圣府”匾額，兩側有一副楹聯是這樣寫：“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”，上聯中的“富”字少上面一點，寶蓋頭成了禿寶蓋。再看看下聯中，也有一個字寫得極不規范：“章”字下面的一豎一直通到上面。

最有文化的地方怎么弄出這笑話？其實這不是笑話，而是最有文化的錯別字之一。錯之妙在于其寓意：“富”不出頭，意思是“富貴無頭”;“章”字下的一豎出頭，則表示“文章通天”。兩個錯別字，一下子就體現孔府這個非常門第的身份，不只沒有人說它是錯別字，游人明白后反而連連叫絕。據說孔府這兩個錯別字是神來之筆，系仙人指點。相傳在孔子第42代孫孔光嗣成親那一天，恰有神仙路過，碰到了府前影壁上寫的“富”字。神仙把“富”字上的一點抹去了，孔家怪之，神仙道出了玄機，稱孔家不宜過富，要“去一點”。

第二篇：中國最著名的五大數學家

中國最著名的五大數學家 1.華羅庚

自學成材的天才數學家,中國近代數學的開創人！在眾多數學家里華羅庚無疑是天分最為突出的一位！華羅庚通過自學而成為世界級的數學家,他是解析數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論、多復變函數論、偏微分方程、高維數值積分等廣泛數學領域的中都作出卓越貢獻。在這些數學領域他或是創始人或是開拓者!從某種意義上他也是位傳奇數學家,一生最高文憑是初中,早年在美國取得巨大成就后,聞知新中國成立后,發出“粱園隨好,非久居之處”呼吁在國外的科學家學成回去報效祖國,跟他同時代在聞訊回國的科學家,許多都為中國做出了巨大貢獻,其中最著名的有: 導彈之父錢學森：為中國火箭，導彈做出貢獻

兩彈元勛鄧稼先：為中國創立了原子彈，氫彈等核武器;回國后華羅庚開創了中國的近代數學,并建立了中科院數學研究所,培養了大批數學家如陳景潤,王元等號稱華學派,后來致力于應用數學，將數學應用于工業生產,推廣“優選法”和“統籌法”!由于華羅庚的重大貢獻，有許多用他的名字命名的定理,如華引理、華不等式、華算子與華方法。

另外華羅庚還被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一。

美國著名數學家貝特曼著文稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學院院士”。

中國最著名的五大數學家2: 2.陳省身

現代微分幾何的開拓者,曾獲數學界終身成就獎----沃爾夫獎!他對整體微分幾何的卓越貢獻，影響著半個多世紀的數學發展。他創辦主持的三大數學研究所，造就了一批承前啟后的數學家。在微分幾何領域有諸多貢獻,如以他命名的“陳空間”,“陳示性類”,“陳纖維從” 一位數學家說道“陳省身就是現代微分幾何。”這也許是對他的最好評價！中國最著名的五大數學家3: 3.蘇步青

世界著名微分幾何學家,射影微分幾何學派的開拓者 早年對對仿射微分幾何學和射影微分幾何學做出了貢獻, 四、五十年代開始研究一般空間微分幾何學, 60年代又研究高維空間共軛網理論

70年代以來在中國開創了新的研究方向——計算幾何！為中國數學走向現代化做出巨大貢獻！中國最著名的五大數學家4: 4.陳景潤

華羅庚的學生!數論學家,歌德巴赫猜想專家!離解決歌德巴赫猜想即“1+1”問題,最近的人,證明了“1+2” 陳是一生只做一件事的人,那就是歌德巴赫猜想,他也一直只專注于這個領域而取得了舉世矚目的成就！陳為世人所知是由于報告文學家徐遲的<<歌德巴赫猜想>>報告文學,當年很多人熱血學子因為這篇文章而走上數學道路！趨今為止,歌德巴赫猜想依然是世界級難題！!眾多數學家認為用現有數學理論系統無法解決這一問題,除非出現新的數學觀念,新的數學理論系統！!注: “1+1”:任何大于2的偶數都能分成兩個素數之和.“1+2”:任何大于2的偶數，都可表示成兩個數之和，其中一個是素數，另一個或者是素數，或者是兩個素數的乘積。這是目前陳景潤證明得到的距歌德巴赫猜“1+1”最近的結果!數學家證明歌德巴赫猜想的道路也是非常有趣的,人們是從“m+n”去逼近“1+1”的，“m+n”即每一個充分大的偶數，都可以表為素因子不超過m個與素因子不超過n個的兩個數之和。當時各國數學家不斷努力,最終解決了“3+3”,“2+3”,“1+3”,在這一逼近過程中,在華羅庚帶領下也寫下了許多中國數學家名字如王元,潘承桐等,最終陳景潤解決了“1+2”！中國最著名的五大數學家5: 5.丘成桐

陳省身的學生,因解決微分幾何的許多重大難題而獲得數學界菲爾獎!丘成桐的第一項重要研究成果是解決了微分幾何的著名難題—卡拉比猜想，從此名聲鵲起。他把微分方程應用于復變函數、代數幾何等領域取得了非凡成果，比如解決了高維閔考夫斯基問題，證明了塞凡利猜想等。這一系列的出色工作終于使他成為菲爾茲獎得主。

第三篇：中國歷史上最著名的十大孝子

中國歷史上最著名的十大孝子

館友“一粟JIN”：

您好！您的文章“中國歷史上最著名的十大孝子”深受廣大館友的喜愛，于2012年2月3日進入“閱覽室”頻道的“歷史/文化”下“歷史鉤沉”類別的精華區。360doc代表全體館友感謝您的辛勤勞動和慷慨分享！

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1、孝感動天——舜

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的后裔，但五世為庶人，處于社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境里，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在家里人要加害于他的時候，及時逃避；稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，所以是“欲殺，不可得；即求，嘗（常）在側”身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能表現出非凡的品德，處理好家庭關系，這是他在傳說故事中獨具特色的一個方面。

舜家境清貧，故從事各種體力勞動，經歷坎坷。他在歷山耕耘種植，在雷澤打魚，在黃河之濱制作陶器，總之生計艱難，顛沛流離，為養家糊口而到處奔波。

相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。過了10年，堯向四岳（四方諸侯之長）征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才干和高尚的人格力量，后來堯讓舜參預政事，管理百官，接待賓客，經受各種磨煉，舜終于得到堯的認可。選擇吉日，舉行大典，堯禪位于舜，舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

2、親嘗湯藥——劉恒-

漢文帝劉恒，漢朝第五位皇帝，漢高祖劉邦四子，為薄太后所生，高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。

有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。

劉恒在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

3、嚙指痛心——曾參-

曾子，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人，與孔子、孟子、顏子（顏回）、子思比肩共稱為五大圣人。

曾參十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔伋師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本，孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的豐富思想道德營養。

曾參性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念祖先），民德歸厚（要注重人民的道德修養）”的主張。

二十四孝記載了曾參嚙指痛心的佳話：少年時家貧，曾參常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。

曾參著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。

4、百里負米——仲由

仲由，字子路，春秋時期魯國人，孔子的得意門生。子路為人伉直好勇、光明磊落，重友朋、講信義、守言諾，是孔子門徒中性格獨異的一位。子路不僅性格獨異，而且還有著政治方面的杰出才干。

仲由小的時候，他家境貧寒，經常吃野菜。長大后，仲由總是想：我如何能為父母準備好一點的飯菜呢?

家里沒有米，為了讓父母吃到米飯，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家，奉養雙親。一百里路是非常遠的，沒有車子，仲由只能步行。嚴冬寒風刺骨，夏日汗流浹背，仲由常常要走上幾天幾夜，才能趕回家里。人人都覺得這樣做太辛苦了，但是仲由甘之如飴，孝敬之心始終沒有間斷和停止過。

仲由在父母雙雙過世之后，南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇，一出門就有百輛馬車跟隨，每年給他的俸祿有萬鐘之多。仲由所吃的飯菜也非常的豐盛，每天山珍海味不斷。但是，父母已經不在了，不能同仲由一起享用。仲由并沒有因為物質條件變好而沾沾自喜，反而非常的感嘆。他是多么希望再回到過去的生活，希望往日的情景能夠重現，可是即使他想再負米百里之外，父母也永遠無法回到他身邊，給他盡孝的機會了。仲由思親孝親之心，沒有隨著父母的過世和他自己今日的顯達而絲毫淡漠，對父母始終念念不忘。

孔老夫子贊嘆仲由是一位非常盡孝的人。盡孝并不是用物質來衡量的，而是要看你對父母是不是發自內心的誠敬。所以孔夫子說，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不稱為孝，因為那跟家里養牲口幾乎是無別的。

在孔門四科里，孔夫子最重視的就是“德行”。在孔子門下，幾乎所有的學生都是非常孝順父母的。仲由百里負米的孝行也垂范于后世，成了千古美談。

5、蘆衣順母——閔損

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

閔損母親早逝，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天給自己親生的兩個兒子用棉花做的冬衣，而給閔損的，卻是野地里蘆花做的薄衣。一次，閔損的父親外出，叫閔損來推車子，那蘆花衣根本起不到御寒的作用，可憐的閔損凍得哆哆嗦嗦，手指僵硬，父親起初很生氣，以為閔損做事潦草敷衍。一路上迎著凜冽的寒風，閔損凍得身體縮成一團，閔損一個不小心，把車上駕馬引軸的皮帶子都弄掉了而遭到父親的斥責和鞭打，閔損的棉衣被打破了，突然從破洞處露出一些蘆葦花灑了一車，父親一看愣住了，剎那間他就已經明白過來：原來后娘竟如此狠心待兒子，氣得當下掉了眼淚。

待到拉完貨回到家里后，閔損父親立即寫了一紙休書逐后妻，那時女人地位很低，一旦被夫家休了，這一生就算是完了，為此走投無路而輕生尋短見的不在少數。

眼看父親不肯饒恕繼母，閔損跪求父親懇求道：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。孩兒請父親息怒，懇求您就饒了母親這一回吧!”父親十分感動，就依

了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此，被感化過來的母親對閔損又敬又愛，處處待閔損勝過自己的親生兒子，弟弟對兄長更是敬重有加。

6、鹿乳奉親——郯子

郯子，春秋時期人，春秋時期郯國國君。郯子的仁孝之德，歷來為海內外稱道。在我國歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉親”的美德一直被視為楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

7、戲彩娛親——老萊子

老萊子，春秋晚期著名思想家，“道家”創始人之一。由于老萊子不愿“受人官祿、為人所制”，于是隱居山林，自耕于蒙山南麓。

老萊子非常孝順父母，盡揀美味供奉雙親，對父母體貼入微。為了讓父母過得快樂，老萊特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動聽!”老萊子見父母臉上有笑容，心里非常高興。其實那時的老萊子也年過70了。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。”老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

戲彩娛親這個成語形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。

8、賣身葬父——董永

董永，相傳為東漢時期千乘人，早年喪母，與父親董還如相依為命，以種田為生。董永每去田間勞作，則以小車推著父親，放到樹蔭下，并備有水罐，為父解渴，過著父子相依為命的生活。帝中平年間，山東青州黃巾起義，渤海騷動，董永隨父親為避亂遷徙至汝南，后又流寓安陸。董永的父親病亡，無力埋葬，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。董永扶

亡父靈柩回鄉，葬于城北。在返回償債途中，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

9、刻木事親——丁蘭

丁蘭，相傳為東漢時期河內人，寓居湖北宜城。丁蘭年幼父去世，母因此憂傷成疾，不久病亡。丁蘭父母俱亡，伶仃孤苦，幸賴族人撫養，才逐漸長大成人。

丁蘭成人后，念父母恩深無以為報，終日思親，一刻難忘，便請來木工，刻父母之像奉之案間，虔誠供奉，飲食必薦，出入必面，事死如生，以寄托自己的哀思。

丁蘭的妻子遵循丈夫的叮嚀和教誨，在祭祀父母時倒還恭謹，事久了，便當成兒戲一般。聽人說：凡屬草木之靈，享受人間香火既久，則精氣俱全，以針刺之，當能有血。丁蘭的妻子于是帶著好奇心，趁丁蘭外出，竟用針刺父母的木像。不料，木像被刺處竟流出血來，與生人無異。一時驚懼不已，不敢復刺。丁蘭外出歸來，到像前稟告，木像見了丁蘭，忽然眼中流淚不止，面呈痛苦之狀。丁蘭大駭，乃問其妻，其妻不肯實言，丁蘭再三盤問，方知事情真相，丁蘭十分憤怒，痛責其妻，并把其妻逐出門去。

10、行傭供母——江革

江革，字休映，東漢時齊國臨淄人。江革小時候就很聰明，早早就表現出寫文章的才能和情思，六歲時就會寫文章。--

少年喪父的江革，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，在逃難中，經常遇到盜賊，這些盜賊不但想要勸他，還想讓他當盜賊。面臨這種情形，江革救災盜賊面前苦苦哀求，希望盜賊能念他老母沒有人贍養，放他一馬。盜賊看到孝子如此誠心誠意哀求，所以不忍心劫他，更不忍心殺他，甚至有的還告訴他如何行走，以免再遇到盜賊。有的盜賊被他感動，思念自己的母親，便紛紛解散了，可見做盜賊也不是人的本性，都是因為社會動蕩，環境所迫，才輪為盜賊。--

后來，江革遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

從這些孝子中我們可以從中感受到：孝無分貴賤，上自天子下至販夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不計千辛萬苦，都能曲承親意，盡力去做到。

人在一生當中，與父母相處的時間只有一天一天的減短。尤其在現代社會里，讀完書大部分人就離開了自己的父母，其實我們能跟父母相聚的時間是非常短暫的。我們是不是更要珍惜跟父母相處的日子，好好的孝敬他們呢？那些經年不回家過年的朋友，是不是也應該從此文中得到一些啟示呢？

第四篇：中國歷史上最著名的十位帝王

中國歷史上最著名的十位帝王

第十名：千古仁君----宋仁宗趙禎

宋朝是中國歷史上自春秋戰國后，第二個比較開放和寬容的時期。其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的洪量寬容。宋仁宗趙楨即位后，把這個傳統弘揚到最大。宋朝的法律規定不能在朝庭上鞭打大臣。不準對公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。又專門建立了言官制度。從此宋朝成為中國歷史上自春秋戰國以來第二個學術自由的時期。宋朝皇帝對屬下的不同意見，或任之，或貶官，或免職，而從不殺戮，也從不迫害。宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。因此造就了很多杰出的詩人詞人，寫出了流傳千古含沙射影的憤恨張狂之詩詞，有了宋詞之盛。

趙禎生于帝王世家，12歲即位，23歲親政。宋仁宗統治時期，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。宋仁宗性情寬厚，不事奢華，嚴于律己，寬以待人，受到歷代史學家，政治家的稱贊。

有一次，時值初秋，官員獻上蛤蜊。仁宗問從哪里弄來的，臣下答說從遠道運來。又問要多少錢，答說共28枚，每枚錢主干。仁宗說：“我常常告誡你們要節省，現在吃幾枚蛤蜊就得花費兩萬八千錢，我吃不下!”他也就沒有吃。

一天，仁宗處理事務到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著饑餓沒有說出來，后來皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想吃羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍饑使陛下龍體受虧呢？”仁宗對皇后說：“宮中一時隨便索取，會讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數百只，形成定例，日后宰殺之數不堪計算，只因為我的一碗飲食，而創此惡例，且又傷生害物，我于心不忍，因此寧愿忍一時之餓。”

能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣幾乎都出現在宋仁宗時期。包拯在擔任監察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，情急之下唾沫時常飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。

趙禎治國追求的是天下太平而不是大一統。有一次，使者報告說高麗的貢物越來越少了，要求出兵。仁宗說：這只是國王的罪過。現在出兵，國王不一定會被殺，反而要殺死無數百姓。所以最終置之不理。

宋仁宗主張寬容、寬厚、寬松，甚至容得下“大逆不道”的言論。四川有個秀才屢試不中，便寫詩煽動造反，成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴加懲治。可是仁宗卻道:“這是老秀才自覺懷才不遇，急于要做官，寫首詩泄泄憤，怎能治罪呢，不如給他個機會，看一下他的表現吧。"于是就給了他個官做。

宋仁宗個人魅力的影響力在其在位之時就已跨越了國界。宋仁宗在位42年，周圍敵國在宋朝邊境的駐軍逐漸全部撤除。仁宗臨終前留下遺詔：喪禮必須從簡。駕崩的消息傳出后，舉國上下一片悲痛，就連乞丐也都焚燒紙錢大哭。焚燒紙錢的煙霧飄滿了整個都城，以至天日無光，偏遠地區的人們也帶孝帽哀悼。訃告送到周圍敵國，敵國百姓竟然自發沿街痛哭悼念，就連遼國皇帝也握著使者的手號啕大哭到：我們已經42年沒有兵戎相見了啊。

宋仁宗趙禎的仁德和氣量可謂一代明君圣主。雖然沒有實現大一統，但百姓生活在宋仁宗時期的宋朝，遠比生在中國乃至世界古代其他任何時期更幸福。宋仁宗嚴于律己，寬以待人的品質給后世歷代帝王做出了表率，成為以后歷代明君推崇的榜樣。宋仁宗的治國模式至今仍是國內外經濟學家和歷史學家學習和研究的重點。仁政一直是傳統政治的最高理想，宋仁宗將國家的文治藝術推向了古代社會的巔峰，造就了古代中國一世繁華，被譽為千古第一仁君。

第九名：絕代女皇----圣神皇帝武則天

武則天出身于官宦之家，天生麗質，聰穎過人。當時皇帝唐高宗多病，武則天用計謀廢當時皇后，自立為后，并開始參與朝政。唐高宗死后，武則天連廢中宗睿宗二帝，改國號周，自立為帝，成為中國歷史上唯一的女帝王。

武則天稱帝后，大開科舉，破格用人；獎勵農桑，發展經濟；知人善任，容人納諫，掌理朝政近半個世紀，社會穩定，經濟發展，上承貞觀之治，下啟開元盛世，為中國古代史最大盛世的到來打下了堅實基礎。

第八名：明星帝王----清圣祖康熙

清圣祖仁皇帝康熙，8歲繼位，14歲親政，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的帝王。康熙自幼好學不倦，意志堅毅。他披上龍袍時還是個孩子，并且祖輩交給他的并不是一統江山。反清勢力和分裂割據的活動來自四面八方。這位少年皇帝，14歲親政，16歲就除掉了壓在頭上的輔政大臣，從此獨攬大權。20歲即迎戰以吳三桂為首的三藩叛亂，經過多年奮戰，平定三藩，統一蒙古，收復臺灣，北拒沙俄，維護了統一。

康熙是一位出色的政治家和軍事家，他頭腦清醒，文武兼備，對自己講學習，對朝政講勤慎。能較好地處理民族之間的關系，促進了清朝初年社會經濟的發展，奠定了中國多民族統一國家的疆域。

康熙藝術形象的影響力超過其他任何帝王，是現在影視中的明星帝王。

第七名：一代布衣----明太祖朱元璋

平民出身的朱元璋率領農民起義軍推翻元朝統治，統一全國。之后加強中央集權，穩定政治局勢，調整生產關系，恢復發展經濟，為明朝的發展奠定了堅實的基礎。他所制定的一套典章制度，還為明朝的長治久安提供必要的保障，并多為清朝所繼承，對此后的歷史發展產生了深遠的影響。朱元璋的歷史功績，遠遠超過中國歷次農民戰爭后新王朝開國皇帝.第六名：中華始治----漢文帝劉恒

漢文帝劉恒是漢朝的第四個皇帝，在位23年.漢文帝為人節儉敦樸，嚴于律己，私用物品很少增添。有一次他想修筑一座露臺，算了一下需花費黃金100斤，相當于中等人家l0戶的家產，就作罷了。他反對厚葬，其墓陪葬品全用陶器，不準用金銀等貴重金屬。他還主張死后把夫人以下的宮女遣送回家，讓她們改嫁。

漢文帝在位期間，輕徭薄賦，甚至12年免收全國田賦。他還親自耕作，做天下之表率，推動了生產力的迅速恢復與發展。政治上對內加強中央集權，鞏固了國家政權，對外妥善處理同南越和匈奴的關系，對南越王趙佗實行安撫政策，對匈奴在實行和親政策的同時，加強了邊防的力量。匈奴曾三次侵犯漢境，漢文帝均及時派兵還擊擊退強敵。漢文帝廢除嚴邢苛法，帶頭執行法制判決，并且知人善任，虛心納諫，提拔重用人才，開創了中國歷史上第一個治世----文景之治，使漢朝從國家初定逐步走向繁榮昌盛，為后來漢武帝的橫掃四方打下了堅實的基礎。

第五名：世界之王----成吉思汗

他發動了人類歷史上規模最大的戰爭，他創建了世界上版圖最大的國家，他將軍事藝術推向了冷兵器時代的巔峰，他是世界歷史階段上影響最大的人物，他是人類歷史上最大的成功者，他給人類帶來了最大的災難，他的作為給后人留下了最大的爭論，他是中國歷史上最具世界影響力的帝王--成吉思汗。

成吉思汗及其子孫三代鏖戰幾十年，統中國，掠歐洲，征印度，戰埃及，并朝鮮，侵日本，入越南，平爪哇,先后滅亡四十多個國家，征服七百二十多個民族,發動了人類有史以來規模最大的戰爭。蒙古騎兵橫掃十三世紀整個人類世界的五分之四，踏出了人類歷史上版圖最大的國家---蒙古帝國，創造了人類戰爭史上的奇跡。

成吉思汗生于蒙古貴族世家。九歲時,父親被毒死，母親帶著鐵木真和他的幾個弟弟度過數年艱難生活。少年時期的艱險經歷，培養了鐵木真堅毅勇敢的素質，使鐵木真從苦難中崛起，逐步擔當起歷史賦予他的重任.使他由一個弱小部落的首領，成為統一蒙古、統一中國、征服歐亞大陸的一代天驕。成吉思汗是后人難以比肩的戰爭奇才。他逢敵必戰，戰必勝的神奇將人類的軍事天賦窮盡到了極點。成吉思汗一生進行過無數次的戰爭,無一敗績.兵鋒所向,號稱世界征服者的西方常勝軍人仰馬翻,一敗涂地.黃金家族三代麾下的鐵騎，勢如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、奧地利、德國、埃及、印度、日本、印度尼西亞....在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗成了戰無不勝的神，對手無不聞風喪膽，屈服于腳下。什么人才能稱得上戰神？惟有成吉思汗!就連桀驁不馴的軍事奇才拿破侖提起成吉思汗也自嘆不如.各國學者雖然對成吉思汗評論各異，褒貶不一，但在兩點上是一致的，都認為：成吉思汗是世界上最大的成功者，是對人類歷史產生過最大影響的人。上個世紀將要結束之際，美國、日本等國發起了評選千年偉人的活動,結果揭曉列成吉思汗為“千年風云第一人”。成吉思汗留給后人一種民族的自豪,不僅在中國歷史上具有重要地位，而且也是具有世界性影響的英雄人物。西方學者稱成吉思汗為“全人類的帝王”．

第四名：開皇之治----隋文帝楊堅

他使一個民族絕處逢生，他使一個文明得以延續，他使一個不再是國家的國家奇跡般的再次統一，他為一個民族的盛世打下根基。他是中國歷史上的偉大帝王--隋文帝楊堅。

漢朝滅亡后，年輕的漢民族陷入了長達三個半世紀的撕殺戰亂之中。到東晉時，經過漫長戰亂的漢族已經消沉，在中國大地上占統治地位的已不是漢人,而是被漢人稱之為蠻夷的民族。因為漢人已無力再戰，強壯的青年大多戰死，剩下的多是老弱病殘。漢族已沒有能力阻止異族的入侵。南北朝時期，各種蠻族大批侵入中原，在中國的土地上建立了自己的國家。人數已經多于漢人。入侵者已經占據統治地位，史稱五胡亂華。

同時，多年的戰亂使中國的文化、建筑遭到嚴重破壞，眾多秦漢時期的文明古城成為灰燼。大量文化宗卷遭焚毀，華夏文明消失殆盡。外來的宗教文化逐漸統治中國，中原大地上到處興建廟宇，供奉外來的神。外來的佛教已遠遠壓過漢人推崇的儒教。異族的音樂、舞蹈、雕塑、繪畫完全統治了中國。中國即將蠻夷化。

這時，在中國最黑暗的歷史上出現了一個閃亮的名字，一代偉大帝王--隋文帝楊堅。楊堅在漢族面臨滅族的最危險時刻成功篡得當時中國大地上最強大的胡人政權，建立隋朝。

胡人統治者都極端排斥漢人，熱衷于胡化。楊堅先輩因輔助胡人有功被賜胡姓，楊堅篡位后立即恢復了自己的漢姓，停止了軍界和政界胡化趨勢，力行漢化。隋文帝崇尚節儉，勤理政務,對百姓實行寬仁的政策，實現了胡人政權到漢人政權的平穩過渡。楊堅通過進行一系列的改革，使人口顯著增加，衣食逐漸富足，國力日漸強盛，漢族民族力量終于恢復強大。隋文帝帶領這支堅強的民族力量，先后征服各族蠻夷，使中國又回到了和平年代，完成了幾乎不可能完成的驚天壯舉，史稱“開皇之治”。

楊堅拯救了漢文化，挽救了華夏文明。春秋、秦漢的文化典籍經過五胡亂華遺失大半，隋文帝統一全國后下詔重金求書。戰后余生的漢人紛紛獻書，使隋朝藏書量達到中國歷代最多。雖然大部分典籍難逃戰火，多少優秀的學者、多少偉大的著作、多少中國的文明輝煌都消失在歷史的塵靄里，但只要諸子百家思想尤在，只要儒家經典尚存，漢族大旗依舊飄揚，華夏文明依然屹立在世界的東方。

隋文帝統一了幣制，度量衡在隋文帝時重新統一。

楊堅廢除胡人殘酷混亂的法律，恢復并完成了自漢文帝刑制改革以來的刑罰制度改革歷程，楊堅修訂的法律基本都被唐太宗繼承。

楊堅廢除胡人的官僚體制，恢復并改革了漢朝的體制，后來又被唐太宗繼承并發揚光大。中國古代官僚體制自隋定制，一直沿襲到清朝。

楊堅開創的科舉制度，在中國歷史上留存長達一千三百多年，一直沿用到清朝末年。

楊堅開創的隋朝盡管只有37年，但對后世中國產生了巨大深遠的影響。隋朝的軍隊拖延阻止了周圍異族的強大與崛起，為盛唐的到來打下了堅實的基礎。后來唐太宗繼承了隋文帝創立的國家體制以及政治經濟制度，接過隨文帝的火炬，終于造就了中華盛世。同期的西方文明，羅馬帝國崩潰后，歐洲隨即陷入了分裂的黑暗深淵，古代羅馬文明也隨之消失，此后歐洲從未再次統一。而對比當時的東方文明，漢帝國崩潰后，正是有了隋文帝，中國重新走向了統一的道路，華夏文明從此遠離了被摧毀的危險。隋文帝由于對中國的統一和華夏文明的延續做出的卓越貢獻，被歷代西方史學家公認為中國歷史上最偉大的帝王。

第三名：千秋基業----秦始皇

他順應時代潮流結束了長達幾百年的群雄割據局面，他實現了華夏民族的大統一，他為中國封建社會的發展做出了開天辟地的貢獻；他使中國進入了中央集權的帝制時代，他是中國第一個統一帝國的創建者，他是中國第一個封建帝王--秦始皇嬴政。

嬴政出生于趙國，10歲時歷盡磨難從趙國逃回秦國，13歲即秦國王位，22歲廢權臣，獨攬朝政，39歲滅六國，建立了中國歷史上第一個統一的多民族專制中央集權國家。秦始皇對內在經濟和文化思想方面推行了一系列鞏固統一的中央集權國家的措施，進一步鞏固了統一的局勢。對外北抗匈奴，修筑萬里長城。南拓百越，使中國成為當時世界上最大的帝國。

雖然他的帝國頃刻間崩潰，但他創建的封建帝制卻向后延續了兩千多年。兩千多年的時光流逝，歷史長河的沖刷，世間的一切早已物是人非，唯有那座雄偉的萬里長城依然靜靜的蜿蜒在中國的北方，向世人述說著幾千年的滄桑。或許秦始皇不會想到他的一生能夠為今后中國幾千年的歷史帶來多少深遠的影響，也不會料到對自己的爭論能夠跨越千年延續至今，但是他卻通過自己的雄才偉略將一個天下的觀念灌輸給了世人，“普天之下莫非王土”的思想從那一刻起開始深入人心，一個統一的強盛的民族從此屹立在世界的東方，在日后的兩千多年里向世界長久不息地綻放著璀璨的光芒。始皇基業，功在千秋。

第二名：大漢天子----漢武帝劉徹

他建立了一個國家前所未有的尊嚴,他給了一個族群挺立千秋的自信,他塑造了一個民族奮起圖強的偉大時代,他開創了一段留傳千古的帝國傳奇,他演繹了一場天地泣血的酷烈大戰.他的國號成了一個偉大民族永遠的名字.他是中國歷史上的一位真正的圣武大帝。他就是漢武大帝--劉徹。

劉徹生于帝王之家，從小經受的是嚴格的以治理天下為目的的嚴格系統的訓練，是一個科班出身的標準君主。但這并沒有抹殺劉徹作為一個年輕人應該擁有的獨立個性和朝氣。劉徹始終雄心勃勃，充滿自信，是一個標準的具有帝王之氣的君主。年輕時的劉徹就將秦始皇作為榜樣，立志成為具有王者霸氣的一代雄主。早在秦始皇時期，匈奴就依仗兵強馬壯，屢屢南侵，而秦始皇也只能修長城防御。漢朝初年，匈奴實力達到鼎盛，統一漠北后，大舉侵入漢地。劉邦親率大軍迎擊，結果被匈奴擊敗，加之經過秦末連年戰亂，人口減少,經濟凋敝，已無力抵抗匈奴來犯，于是漢朝只好向匈奴納貢求和，并將公主嫁給匈奴單于，受盡凌辱。文帝景帝時期，匈奴不停進入漢地燒殺搶掠。迫于實力懸殊，文景兩帝表面任由匈奴為非作歹，暗地則發展經濟，訓練軍隊，時刻不忘國恥。經過含辛茹苦的文景之治，劉徹即位時，漢朝國庫糧草堆積如山，百姓家家有馬，人人善騎。國力已經足夠強盛，終于具備了一個民族自強自立的條件。面對馬上生，馬上長，驍勇異常的游牧民族，面對強大的匈奴人的不斷入侵，年僅16歲的漢武帝以驚人的膽識和魄力做出了一個震撼千古的決定：遠擊匈奴。他的目光從開始就已經超越了長城屏障以內漢帝國的有限區域。他的轉守為攻的戰略思想遠遠超越了他的時代，成為后來的唐太宗，成吉思汗，明成祖，康熙效仿的榜樣。在他的戰略思想的指導下，他成為了世界歷史上唯一一位帶領農耕民族橫掃游牧民族的帝王。他的后人在徹底擊敗匈奴后，追殺匈奴殘部六千里，斬匈奴單于于西域，留下傳世名言：犯強漢者，雖遠必誅!歷經千古仍擲地有聲。

漢武帝是一位承前啟后而又開天辟地的真正偉大的君王。在他之前的歷史上，他所建樹的文治武功無人可及。他的想象力和巧妙手法使政治斗爭成為藝術。他的權變和機謀令同時代的智者形同愚人。他胸懷寬廣，既有容人之量又有鑒人之明。

他開創制度，樹立規模，推崇學術，酷愛文學才藝。他倡導以德立國，以法治國。平生知過而改，從善如流，是一個自信，有思想，獨立思考，擁有絕對權力的有為君主，威嚴帝王，為百代帝王樹立了楷模。他的業績和作為也深深地熔鑄進了我們這個民族的歷史與傳統中。他所開拓的疆土，第一次為中國的遼闊疆域奠定了基礎。中國之政始于秦始皇，中國之境始于漢武帝。

漢武帝具有超越歷史的雄才大略，其武功成就足以使西方亞歷山大、拿破侖等世界之王暗然失色。在中國歷史上，不乏英雄，偉人和圣者。但是，放置在任何人群中，他都會同樣地引人注目。任何人不可能不欽佩他，也不可能不畏懼他——這就是漢武大帝。

第一名：貞觀長歌----唐太宗李世民

他使一個國家有了傲視群雄的氣度，他使一個民族有了崇高的國際地位和輝煌的經濟文化成就，他令世界各國紛紛前來進行貿易和文化交流，可謂萬國來朝，德化遠播。他鑄造的強盛國力和開放包容的心態，使一個民族贏得了外族空前絕后的尊重。他就是中國歷史上最偉大的文武全才帝王--唐太宗李世民。

李世民生于貴族世家，18歲隨父舉兵反隋，統領三軍，為唐王朝統一全國立下了頭號戰功。隨后成為唐朝第二代皇帝，史稱太宗。北方草原民族突厥首領一直窺視中原千里沃野，乘太宗立根未穩之時，親率二十萬鐵騎威逼長安，兵臨城下，唐朝陷入風雨飄搖之中。在國家民族生死存亡的危急關頭，生性強悍善于用兵的李世民處亂不驚，親率大軍擊退強敵。隨后李世民審時度勢，力排眾議，做出了傾其府庫向強大的突厥媾和以換取國家生養發展時間的艱難抉擇，從而使國家民族避免了覆亡滅族的危險。胸懷大志、性格堅韌的唐太宗決心盡快帶領軍臣民眾振興大唐，消滅稱雄北方多年的突厥，實現國家一統，重振大漢雄風。在以后的三年多時間里，李世民臥薪嘗膽，勵精圖治，他一方面發展生產，增強國力，另一方面加強軍隊訓練，提高唐軍的戰斗力，打造出了一支能夠與突厥鐵騎爭鋒的騎兵。唐朝對荒漠梟雄的反擊戰終于打響，按照李世民的精心計劃，一支具有超強作戰能力的精銳騎兵千里迂回到突厥大軍背后發起突襲。飽含報國熱情的大唐將士同仇敵愾，大獲全勝。唐太宗以超凡勇氣和軍事才能，統帥唐軍一舉擊退北方強大的游牧民族，實現了國家的大統一。戰爭過后，太宗為了讓國家迅速走向和平建設的軌道，竭力摒棄仇恨，實行民族團結政策，大膽地將處于災荒中的數十萬游牧民族部眾遷徙到內地，將良田劃給他們耕種，讓游牧民族絕處逢生。這次規模宏大的人口遷移拯救了草原百姓，他們深為唐太宗對各民族愛之如一的博大胸懷所感染，幾百年間兵戈相見積淀下來的矛盾得到化解，各族兒女在大唐廣闊疆域內和睦相處，共建東方強國，進一步實現了民族大融合。

歷經多年戰火，貞觀初期的唐朝民生凋敝，百廢待興，年僅二十九歲的李世民在政治上具有遠見卓識，為國家選擇了“揠武修文”的和平建設道路，推行了一系列開明的治國方略，堅定不移地把理政的重點放在支持促進農桑上，大膽裁官安民，不拘一格地選拔人才，虛心納諫，使得唐朝走上了一條快速發展之路，一幅用熱血和汗水描繪的盛世鴻圖，開始展現在中華這塊曾經多災多難的遼闊大地上。唐太宗以過人的領導力，舉重若輕地駕馭著身負超凡智略的中華英才，做到了治國與治人的完美結合，在文治武功上均取得了超凡建樹，被史家公認為中國古代最有作為的帝王，成為中國乃至世界千古帝王的典范。

第五篇：精選錯別字故事

第1個錯別字故事：

同學們，你們知道嗎？要是把一個字的偏旁寫錯了，會造成什么嚴重的后果嗎？大家或許想象不到：一個偏旁可以毀掉一座城市。

太平軍北伐時，駐扎在儀征城外，先行官派手下向主將請示行軍路線。

此時，主將正在與別人議事，提筆隨手寫下手令。先行官拿到手一看，上面寫著?燒城而走?，雖感吃驚但又不敢違抗，于是下令每人準備一大把柴火，拂曉前燒城。事后，主將責問先行官為何燒城？先行官取出手令，主將頓時傻眼了。原來他竟把‘繞’寫成了‘燒’字，意思完全改變了。僅僅是寫錯了一個偏旁，卻毀了一座好端端的城池。這真是粗心大意惹的禍啊！

第2個錯別字故事：

我講得故事更懸，僅僅是多寫了一

撇就導致戰爭失敗的故事。

1930年5月，蔣介石、馮玉祥、閻錫山在河南進行了一場大會戰，雙方各投入了100多萬兵力。戰前，馮玉祥和閻錫山商定率軍在河南北部的沁陽會師，然后一舉殲滅蔣介石的軍隊。

但是，馮玉祥的一位作戰參謀在擬定命令時，誤把?沁陽?多寫了一撇，就變成了?泌陽?。恰巧河南南部有一個泌陽，該地與沁陽相距數百公里。這樣一來，就使馮玉祥的軍隊誤入泌陽，因而耽誤了殲滅蔣介石軍隊的有利戰機。最后導致中原大戰以馮玉祥和閻錫山的聯軍失敗而告終。

就因為作戰參謀多寫了一撇，200萬人的軍隊竟輸給了蔣軍100萬人的軍隊！

第3個錯別字故事：

我給大家講個街頭錯別字的故事，聽聽故事的標題就足以讓大家毛骨悚然，渾身顫抖。這個故事叫：大庭廣眾下教人“放”火。

2007年，溫州一處熱鬧的街頭出現了一塊巨大的標語，上面寫著： ?人人講放火，家家保平安?。人人都去放火，怎么保平安啊！原來，是消防宣傳部門將?防火?錯寫成了?放火?。在公眾場所，出現這樣的宣傳標語，難道不夠駭人聽聞嗎？

我收集的錯別字故事絕對讓你意想不到。它是來自全國最權威的中央電視臺新聞頻道。

2010年5月22日《朝聞天下》欄目播放了一則新聞，播報的內容是關于白鶴遷徙的，可是我發現畫面右上角居然出現了?遷徒[tú]?這兩個大字，而且停留時間長達十幾秒。全國人民都看到了。這兩個字都是雙人旁，右邊部分也非常相近，不仔細觀察，很難區別。但這兩個字讀音完全不同，意思也不一樣。

同學們或許不會相信這是真的，我有視頻作證，信不信由你，反正我是信了。

我給大家講個最新的，轟動全國的錯別字故事。

2011年5月，故宮博物院發生了一起震驚全國的展品被盜案。北京警方迅速行動，抓獲了犯罪嫌疑人，追回失竊展品。

5月13日，故宮博物院負責人向北京市公安局贈送錦旗表示感謝。錦旗上寫著?撼祖國強盛，衛京都泰安?。可?撼?字在《現代漢語詞典》中的意思是搖、搖動，?撼祖國強盛?的意思不就是諷刺北京市公安局動搖了祖國強盛嗎？只有改成右邊是?干旱?的?旱?字才是贊揚北京市公安局迅速破案，保衛北京平安的意思。因此，廣大媒體和網友評論說，故宮是丟物又丟人。