第一篇：我們應該教給學生什么的教學反思

以前聽到九一一事，我們的學生說“活該，真好”；現在看到日本地震了，我們學生說“早就該鬧，鬧大點才好呢”；當我們講到蕭紅的小說，讀了《小團圓媳婦之死》，學生說“都是封建禮教惹的禍”；而學生們討論起小團圓媳婦的婆婆，大家又都異口同聲地說她婆婆“愚昧、麻木、無知”

好像我們的孩子并沒有說錯什么，聽著似乎也合理正常。因為孩子們學習的東西似乎總在說美國是資本主義國家對我們不友好；日本人侵華惹下滔天罪行都不是什么好東西，不信你看在一些鄉下還常?？吹叫『⒆釉趬ι蠈懙牧R某某人“日本大王八”之類的話。而對于小團圓媳婦的婆婆，她更像是魯迅小說中魯四老爺的同黨，甚至就是魯四老爺的妻子四嬸了，所以，學生就理所當然地會說：封建禮教害死了小團圓媳婦。

當我們接著問學生：小團圓媳婦的婆婆怎么愚昧？怎么無知？怎么麻木了？我們的學生很多卻說不出個所以然，只是說：我感覺是。再問，學生說：在封建社會，人們就是這樣的。

一個學生在談論小團圓媳婦的婆婆時，理直氣壯地說：這個婆婆太吝嗇，太殘忍，太無情，也太不愛她自己這個小團圓媳婦了。結果大家討論后發現，她婆婆一點也不吝嗇，自己得了病一吊錢都舍不得花，哪怕是病得要死；而對于自己的小團圓媳婦，她為她花了好一千多吊錢。這說明婆婆太不吝嗇，太有情了，太愛自己的這個小團圓媳婦了。可是她為什么這么愛自己的小團圓媳婦，卻把她愛死了呢？因為她不懂醫學，不懂科學，所以說無知；因為無知，所以思想才愚昧；又因為愚昧，所以才導致精神上的麻木；又因為麻木，所以才顯得小團圓媳婦婆婆行為的冷酷與無情。

通過這個過程，我發現我們的孩子能回答出結果，但這個結果只是他們以前背過的概念與套話，孩子們并不一定了解，更別提是理解了。我們時常是單獨灌輸給孩子的東西太多了，孩子被動地接受了我們的結果，但他們并沒有認識與理解，甚至沒有體驗到學習知識的快樂與作用。說到作用，可能讓很多孩子體會到了記住某些套話、空話甚至大話倒似乎很有用，可以得到一些人的贊同。所以你不理解時，學習學習這些結論的話，似乎只要一張口就會得到一個不錯的贊成；但這個結果究竟是否是合理的或正確的，他們是沒有思考與辨別能力的。正像我們開頭提到一些學生對待美國或日本的態度與行為。

要改變今天我們孩子創新思維與想象思維世界倒數第一的地位，最重的是改變我們孩子的思維方式，提升我們孩子的思維品質。我想，這應該是我們現在要好好考慮的一事情。

第二篇：教學反思：我們應該教給學生什么

教學反思：我們應該教給學生什么

文/玉川蕪茗

以前聽到九一一事件，我們的學生說“活該，真好”;現在看到日本地震了，我們學生說“早就該鬧，鬧大點才好呢”;當我們講到蕭紅的小說，讀了《小團圓媳婦之死》，學生說“都是封建禮教惹的禍”;而學生們討論起小團圓媳婦的婆婆來，大家又都異口同聲地說她婆婆“愚昧、麻木、無知”.好像我們的孩子并沒有說錯什么，聽著似乎也合理正常。因為孩子們學習的東西似乎總在說美國是資本主義國家對我們不友好；日本人侵華惹下滔天罪行都不是什么好東西，不信你看在一些鄉下還常常看到小孩子在墻上寫的罵某某人“小日本大王八”之類的話。而對于小團圓媳婦的婆婆，她更像是魯迅小說中魯四老爺的同黨，甚至就是魯四老爺的妻子四嬸了，所以，學生就理所當然地會說：封建禮教害死了小團圓媳婦。

當我們接著問學生：小團圓媳婦的婆婆怎么愚昧？怎么無知？怎么麻木了？我們的學生很多卻說不出個所以然來，只是說：我感覺是。再問，學生說：在封建社會，人們就是這樣的。

一個學生在談論小團圓媳婦的婆婆時，理直氣壯地說：這個婆婆太吝嗇，太殘忍，太無情，也太不愛她自己這個小團圓媳婦了。結果大家討論后發現，她婆婆一點也不吝嗇，自己得了病一吊錢都舍不得花，哪怕是病得要死；而對于自己的小團圓媳婦，她為她花了好一千多吊錢。這說明婆婆太不吝嗇，太有情了，太愛自己的這個小團圓媳婦了?？墒撬秊槭裁催@么愛自己的小團圓媳婦，卻把她愛死了呢？因為她不懂醫學，不懂科學，所以說無知；因為無知，所以思想才愚昧；又因為愚昧，所以才導致精神上的麻木；又因為麻木，所以才顯得小團圓媳婦婆婆行為的冷酷與無情。

通過這個過程，我發現我們的孩子能回答出結果，但這個結果只是他們以前背過的概念與套話，孩子們并不一定了解，更別提是理解了。我們時常是單獨灌輸給孩子的東西太多了，孩子被動地接受了我們的結果，但他們并沒有認識與理解，甚至沒有體驗到學習知識的快樂與作用。說到作用，可能讓很多孩子體會到了記住某些套話、空話甚至大話倒似乎很有用，可以得到一些人的贊同。所以你不理解時，學習學習這些結論的話，似乎只要一張口就會得到一個不錯的贊成；但這個結果究竟是否是合理的或正確的，他們是沒有思考與辨別能力的。正像我們開頭提到一些學生對待美國或日本的態度與行為。

要改變今天我們孩子創新思維與想象思維世界倒數第一的地位，最重的是改變我們孩子的思維方式，提升我們孩子的思維品質。我想，這應該是我們現在要好好考慮的一件事情。

第三篇：語文課,我們究竟應該教給學生什么？

語文課，我們究竟應該帶給學生什么？

——《為人民服務》教學反思

沈陽市第四十七中學

郭凌雁

一轉眼，從教近三年了，公開課也做了不少。對于公開課，我的理解就是：它是一種新理念的嘗試，一種理想的追求，一種藝術的雕刻??是陽春白雪，是冰山雪蓮，是孔雀展屏。然而，當教研員讓我在“區際交流

和諧共進”沈河、和平語文學科教學研討會上執教《為人民服務》一課時，我著實感到困惑了。

《為人民服務》是毛澤東1944年9月8日在張思德同志的追悼會上所作的講演。這篇講演著重論述了中國共產黨及其領導的八路軍、新四軍為人民服務的根本宗旨?？梢哉f這是一篇典范的演講詞?？墒俏乙恢痹谙耄哼@篇課文學生能喜歡嗎？教材為什么要選這篇課文？時隔六十多年，文章的核心思想學生是否完全接受？況且，本文的第四、五兩段似乎與前面幾段論述的不是一個問題，分析起來有一定難度。這樣一篇課文，怎樣才能讓學生在課堂上活躍起來？我們究竟應該教給學生什么？

經過對教材、學生等反復的思考與沉淀，我把這堂課的教學設計為一節演講課：讓學生感知演講詞針對性、啟發性、感染性的三個特點，從而能夠進行簡短的即興演講。針對教學目標，我預設了這樣的教學過程：通過分析演講詞的結構、語言，緊緊抓住嚴密、準確、有表現力這幾個詞語來體會演講詞的特點，從而掌握演講的基本技巧。在上課過程中，學生們熱情的反應超出了我的想象。我想，這更多應該源于他們對于演講這一的喜愛，這篇課文完全成為學生們學習演講詞的一個載體，因此，他們樂于朗讀、品味、分析、總結，并把學到的知識在即興演講中加以運用。

回顧這一節課，體會有以下幾點：

（一）讓語文課語文味兒十足

總以為只有古典詩歌教學過程中意境的渲染能夠讓語文課語文味十足，其實不然，語文應是聽說讀寫的結合，要讓一堂課更具有語文氣息，不僅要讓學生感受到語文的美，還應該進行扎扎實實的訓練，以提高學生的語文能力和語文素養。

（二）讓語文課“實用”起來

語文課教學，不僅要教會學生知識，更重要的要培養學生的語文應用能力，鑒賞的能力、表達的能力、交流的能力??面臨現代社會中交際越來越重要的現實，讓語文“實用”起來。

（三）讓學生思維動起來

有時候，一些課堂熱熱鬧鬧，師生和諧愉快，可是教學效果并不好，究其原因，學生并沒有認真深入的思考，因此語文能力提高比較緩慢；我們應該選擇恰當的教學切入點，讓學生的思維真正的動起來。

（四）讓課堂環節靈活、高效

我們學習、領悟課改的新理念，我們更關注這些新理念的落實，關注新課改的實踐，然而在教學實踐中也遭遇了一些困惑與尷尬。忽視語文教學特點而過分追求新形式，會讓我們的課堂走入誤區。如何讓課堂環節靈活、高效，帶給學生健康的、有活力的語文課堂，是值得我們深思的一個問題。

語文課，我們究竟應該帶給學生什么？應該是知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的綜合！

公開課是一種磨練，更是一種收獲。

第四篇：一堂課,我們究竟能教給學生什么

一堂課，我們究竟能教給學生什么

金堂中學外國語實驗學校

肖燕

11月份的時候，需要上一堂公開課。課程是非現行人教版教材的一篇文章，豐子愷的作品《給我的孩子們》。沒有教參參考，也臨時決定在初二年級教學。

在琢磨這篇文章的時候，發現文章的情感角度很特別。作者是一個善于觀察生活的成年人、畫家、作家，他描寫了對心愛的孩子最原始的美好特質的憧憬和對這種特質逐漸遺失的遺憾。可以說，初二的孩子是不容易深刻理解這種情感的，畢竟閱歷成為了最大的限制。

作為一個教研組需要共同出謀劃策的事情，大家都積極獻計獻策。我也試著上了一堂課，大家都覺得問題很大，卻不知從哪里找到突破口，自己也覺得這堂課沒什么可圈點之處。都不好意思問學生“你有什么收獲”，改問學生“什么感覺”。學生皺眉頭說：“不大懂?！蔽覀兒茴j喪，感覺陷入沼澤中，難以自拔又難以前行。后來詹老師說了一句:“可能我們都得想想，一堂課我們究竟要教給學生什么？”當時，我們都陷入了短暫的沉默?；蛟S我們都過于追求細節，如何設計過程、如何提煉問題??但我們都忘記了教學的初衷，那就是我們通過這四十分鐘，學生能得到什么。有了這樣的思考高度，我想，許多細節問題將迎刃而解。果然，我們在設計完課程并實施教學后，覺得這種思考給了我們很多教益。

聯合國教科文組織《學會生存》一書中提出的教育的四大支柱--學會做人、學會做事、學會學習和學會與他人共同生活的終身教育思想。我想，我們語文教學有義務為這個宏偉的目標做點什么。

《語文課程標準》明確說明：工具性和人文性是語文課程的基本特點。語文是一種傳遞信息、情感、文化的工具，是通過語言和文字作為媒介得以實現傳遞過程的。因此，語言文字的習得過程是語文課堂中必不可少的環節。徐江教授曾經說過：“教學教學，先教后學。”千里之行始于足下，連字詞都理解不了，何談情感把握？就是達成所謂的情感目標，也只是空中樓閣或者生拉硬扯。語文拋開了文字等基礎知識就沒有根了，就不是鮮活的語文了。所以，這堂課沒有害怕落俗套，老老實實地把字詞讀音、解釋同學生探討了一遍。包括“代序”的解釋、作家作品的介紹、《子愷畫集》的補充介紹、課程結尾部分的書本推薦等，都屬于知識的積累。這可以說是三維目標中的知識目標的達成。

漢語體系的紛繁而復雜的，也正因為其復雜而擁有無限魅力。因此，短短四十分鐘是無法過多呈現語文的魅力的。但如何能在短短幾年時間里讓學生在那些有限的40分鐘里體會到無限的語文魅力呢？古語云：授之以魚不如授之以魚。把釣竿交給他人，那么整個海洋都是他的了；把方法教給學生，那么整個語文都是他的了。因此，重視語文的規律的概括和指導是語文老師應當著重探究的。就像數學老師的課堂一樣，把公式定理一總結出來，這一類型的題都能解決掉。語文老師也大可做到舉一反三。當然，這里并不專指應對語文考試題，而是指解讀文本的方法、學習語文獲得知識的方法等。因此，這堂課貫穿了“中心提煉法”，讓學生知道：若文章比較難理解，我還可以用這種方法去找中心句，去找關鍵詞。能找到“憧憬”、“悲哀”等詞語，離作者的思想情感主線就八九不離十了，至少偏差不大。有了這個方法，很多文章都可以被學生更容易理解了。這可以說是三維目標中的方法目標的達成。

語文教學的另外一個目標是情感態度價值觀的形成。學生畢竟還小，情感單純。語文可以豐富學生的情感體驗，讓他感受從未體驗過的情感，而這種體驗與學生自己的思想結合后的產物——也就是學生自己的觀點和看法——需有老師幫助界定是否符合人類的共同價值觀，以引導學生正確的價值觀形成。比如，這篇文章里的小孩子們看似都很調皮，在大多數人眼里都是令人發笑、煩惱甚至生氣的，但豐子愷先生卻憧憬這樣的特質。這是一種新的但十分合理情感體驗，這就需要教師引導學生去感悟，一旦感悟到了，那么學生的情感體驗也積累了起來。這樣一來，學生自然理解為什么有些大人對孩子特別嚴厲，而另一部分就會對“犯錯”的小孩兒略加責備甚至付之一笑。這就是情感上的一種成長。至于學生覺得哪種方式方法更合適，那就是他自己的選擇了，不過，通過這堂課，學生能理解豐子愷那樣“溺愛”孩子的人，就已經達成目標了。

若僅僅圍繞著三維目標去設計一堂語文課，課程的有效性不會低到哪兒去。但是否三維目標就涵蓋了語文課堂所有的作用呢？我不敢茍同。正因為時間短，我們才需要在每時每刻每個環節、細節上更加注意，在重點突出的基礎上，爭取時時處處對學生有所提升或有所啟發。比如，提問由表及里、由淺入深，能讓學生克服畏難心理、逐漸將思考引向深入；提問角度合理、指向性明確，能鍛煉學生的思維；環節設置清晰簡潔，能讓學生思維清晰，一堂課下來，自己能清楚地回顧和總結自己學了什么；對學生觀點的評價注意提煉和提升，始終注意去推進學生的思維和表達??包括對學生是否敢于站起來表達自己的觀點，都是啟發學生的好機會，這是語文課上不應該忽略掉的事情。

再回到那個問題：語文課，我們教給學生什么？語文這個詞太大，涵蓋的東西太多，我們能給出的必定是有限的。按規矩講：給知識技能、給過程方法、給情感態度價值觀引導。按效果講：不求面面俱到，只求有效傳達和訓練。一節課一個角度、一個重點、一種方法，講透了、訓練透了、探究透了、啟發透了、熏陶透了??不論哪種方式方法，只要是圍繞著學生的收獲而設計的過程，都能算是成功。

當語文課被花哨的形式淹沒的時候，我們很有必要不時停下來問問自己：作為語文老師，我們究竟是主演還是導演還是觀眾？學生又應該是什么角色？教師和學生的關系是怎樣的？一堂課，我們究竟能給學生什么？

第五篇：教給學生觀察

教給學生觀察

我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》其中的一篇《教給學生觀察》給我留下特別的印象。

“教師勞動的文明，在很大程度上取決于觀察，在學生的智力發展中占有何種地位”在現實教學中有時候不容易做到，教給學生觀察，讓學生自己總結，教給他們從平常的事物中看出不平常的東西來，教給他們探尋和發現因果聯系，應該是未來教育發展的方向。留給學生觀察的時間與機會，給學生最重要的能源，也是我們教師應該做到的。結合數學教學，讓學生觀察又顯得尤其重要，要充分發揮學生的觀察能力，善于模仿，展開思維，舉一反三，然后再通過自身的練習加以鞏固，轉化為自己的東西，起到事半功倍的效果，不然，一味的強調學生如何做，不讓學生認真觀察，機械的練習，不但學生的學習效率低而且比較容易遺忘，從而事倍功半。

總之，我們不能只把教給學生觀察看做解釋某些課題和章節的一種手段，而是應該把觀察看做是一種積極地智力活動，看做是發展智力的途徑。

——讀《給教師的一百條建議》有感