第一篇：小享藝術(shù)大享胸杯美文

科學(xué)家將自己的研究成果一覽無余地公布于世，但她仍在物理界獨當(dāng)一面：思想者將其各自主張著書講學(xué)百家爭鳴，但它仍在傳統(tǒng)文化中生機勃勃；企業(yè)家將其獨家工藝流程花茶專利公之于眾，但她最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

享受，或小享，或大享，雖只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表現(xiàn)是一個人的“高處不勝寒”，而大享此之謂一群人的狂歡百花爭艷。小享大抵稱之為藝術(shù)，可以是字里行間獨自思考，也可以是縱神筆鋒揮灑墨痕。而大享則是一個人的分享，一群人的熱情享受，大享正如小羽有分享花茶工藝、共同致富的胸懷。

而要在大享中又能站得比別人高一頭，需具備一些方法，這也是現(xiàn)在很多企業(yè)所匱乏的。在大大小小的企業(yè)和公司中曾流行過“一流創(chuàng)新，二流模仿，三流盲從”這么一句話，反映的就是要凝聚起一個富有激情和活力的生產(chǎn)團(tuán)隊，在創(chuàng)新中改進(jìn)工藝流程，培育工匠精神。持之以恒，脫穎而出也是大亨胸懷的一種，正如小羽注意率領(lǐng)團(tuán)隊花茶工藝創(chuàng)新。

大享中的分享是持續(xù)創(chuàng)新的保證。賈思勰編集《齊民要術(shù)》，將黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗總結(jié)記錄分享于農(nóng)民耕種；張仲景總結(jié)中醫(yī)診斷和治療理論，結(jié)合自己的親身實踐，集成專著《傷寒雜病論》留給后世參考；居里夫人歷經(jīng)千辛萬苦得到鐳卻將研究成果公開發(fā)表，無償把鐳贈予研究治癌實驗室，共享科學(xué)成果；小羽則獨特花茶工藝分享于眾人。如果沒有他們的分享，怎會有古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕作技術(shù)的總結(jié)提升，怎有中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，怎有放射性同位素治療癌癥的新手段？又怎有花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，花茶飄香，沁人心鼻呢？

一個人、一家企業(yè)的成功不在于占有什么，而在于分享環(huán)境下得到的前進(jìn)的力量，不在于無人區(qū)沼澤中獨自淪陷，也不是只做自家生意導(dǎo)致亂象叢生。

大享在分享中積極創(chuàng)新。分享之后，人人都是一樣的基礎(chǔ)，那么怎么才能長久繁榮，脫穎而出？還得靠科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、思維創(chuàng)新。儒家思想的因時而變，格力空調(diào)的連年創(chuàng)新，日本商人安藤百福的創(chuàng)新方便面，法國雜工喬利研制干洗劑，到如今民營資本抱團(tuán)出海一路綠燈，靠的也是技術(shù)制度的創(chuàng)新活躍。正如小羽的推陳出新，不斷創(chuàng)新成為致富帶頭人，引領(lǐng)花茶企業(yè)發(fā)展。

對于企業(yè)能有大享胸懷，群眾一直表現(xiàn)出“玉成好事”的積極態(tài)度，因為它不僅可以保障生機盎然，同時也有對假冒偽劣客觀的整頓、打包重組的效果。大享的效果對市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性有不容小覷的警示作用，也符合推崇工匠精神的社會實際。

“窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則久。”企業(yè)唯有大享胸懷才能不被歷史的浩渺泯滅，才能持久發(fā)展。

第二篇：存上等心,享下等福美文

有這樣一則座右銘：“在高處立，著平處坐，向闊處行，存上等心，結(jié)中等緣，享下等福。”

我很欣賞這則座右銘，我覺得它所表達(dá)的處世哲學(xué)，非常適合老年人，尤其是其中“存上等心，享下等福”兩句，不僅是我們生存狀態(tài)的樸素寫真，而且也是老年人晚年生活的理性選擇。

所謂享下等福，實際上就是享普通百姓的福，也就是以平常心享平常福。幸福如時間一樣，對每個人都是公平的，只是我們有時不知道如何從生活中發(fā)現(xiàn)幸福，去提煉幸福，在比較中去體驗命運給我們的這份公平施予。樸實的老農(nóng)，忙碌了一天，荷鋤歸來，嘴里哼著小曲，有怡然自樂的幸福；城里人置身舞廳劇院，商廈酒樓，有生活繽紛的幸福；退休后老來無事，種些菜，養(yǎng)只雞，菜長成了，雞下蛋了，享受著自己的勞動所獲，也會感到無比幸福。如果你有那份愛好，寫個稿，繪幅畫，習(xí)書法，當(dāng)文章、書畫見諸報刊，收到一筆稿費，就會感到格外幸福。一對老伴兒在金色的落日余輝下徐徐散步，或坐在藤椅上用只有他們彼此才能聽得懂的話音竊竊私語，這也是幸福。一個人擁有一個和睦的家庭，有一個順心的工作或生活空間，就有一份好的心情，那就是幸福。幸福不是去企盼我們所沒有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的擁有。幸福就是你自己感到幸福，是你那份獨一無二的感受。

享下等福，不是出于無奈，而是一種心境。比爾·蓋茨經(jīng)常穿的是便裝；李嘉誠最想得到的幸福是“在沒人認(rèn)出來的情況下，一個人到公園里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”。而這恰恰是普通老百姓習(xí)以為常的生活。

存上等心，本身就是最大的富有，最好的福分。存上等心，能賦予最平常的幸福以最珍貴的含金量。謝覺哉說過：“人生最大的快樂，是自己的勞動得到了成果。”鄒韜奮說：“真正的樂觀主義的人是用積極的精神向前奮斗的人，是戰(zhàn)勝愁慮窮苦的人。”哲人王雨生說：“刻意追求輝煌的人生者，其一生中會有一萬個不如意；而樂于過平常生活的人，其一生中則有一萬個滿足。”真正的幸福在淡泊中，淡泊是什么，是一種疏于名利，清于物質(zhì)生活的高尚的情趣；名譽算什么，金錢算什么，生不帶來，死不帶去。人生中只要不為名利所累，那將是人們的一種莫大的福氣。有了這種淡泊的心態(tài)，你就會感到大地是那么可親，太陽是那么溫暖，微風(fēng)是那么和煦，社會是那么和諧，就會時時處處感到生活在幸福之中。

真正的幸福在知足中，人能做到知足，很重要的是擺正位置。蕓蕓眾生，想想自己并沒啥了不起的，不過是恒河中的一粒細(xì)沙而已，活的現(xiàn)實些，簡約些，保持本色，本分地活著。有句話叫“比上不足，比下有余”“比下就會感到滿足，比上就會心理失衡”。“別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量我不如；回頭一看，身邊還有挑腳漢，心理便平衡”。經(jīng)驗告訴我們，處世立身，只有存上等心，享下等福，德比于上，物比于下，才能永葆幸福。

認(rèn)真想想，我們不過都是普通人，因為普通，就沒有必要滿臉的圣人氣象，世界有我們很美麗，沒有我們照樣燦爛。因為普通，也沒有必要夾著尾巴做人，那樣活得多別扭。生活畢竟不是演戲，無需用太多的脂粉去涂抹。更無需戴上面具去逢場作戲，想哭就哭，想笑就笑，想唱就唱，活得樸素自然也就獲得坦坦蕩蕩。一派天然，這多舒心，多幸福。

存上等心，享下等福，是一個辯證的統(tǒng)一體。人到老年，學(xué)會“存上等心、享下等福”，不但可以使自己的晚年生活活出一種味道、一種境界來，而且對于自己的身心健康也是大有益處的。

第三篇：愿你盡享世間美好美文

不久前，我在機場無意中聽到一對父女的對話。他們站在安全門旁，互相擁抱道別。

父親說：“我愛你，愿你盡享世間的美好。”

女兒回答：“爸爸，我們一起共度的時間比什么都重要。你對我的疼愛就是我所希望的一切。我也愿你盡享世間的美好。”

道別過后，女兒離開了機場。

那位父親走到窗邊，這正是我所坐的地方。我看到他站在那里，離別帶來的悲傷讓他忍不住要流淚。我無意侵犯他的隱私，但他主動和我交談起來。

“你有沒有過和誰說了‘再見’，而你明知道那是你們最后一次見面？”

“是的，我有過。”我說，“不過，請原諒我提出這個問題——為什么這是最后一次見面？”

“我的年紀(jì)已經(jīng)大了，而她又住在那么遠(yuǎn)的地方。接下來的日子里，我要面對衰老和疾病的挑戰(zhàn)。事實上，她下一次回到這里，可能是為了舉辦我的葬禮。”他說。

“當(dāng)你們道別的時候，我聽到你說了一句‘愿你盡享世間的美好’，我可以問問這句話的含義嗎？”

他開始微笑。“那是我們家族世代傳承下來的一個祝愿。我的父母就曾對身邊的所有人這么說。”他稍作停頓，看上去似乎在回憶更具體的細(xì)節(jié)，然后，他笑得更深了，“當(dāng)我們說這句話時，表達(dá)的意思是希望對方的生命里充滿足夠多的美好事物，伴隨他、支持他走過接下來的人生旅程。”

人們常說：“找到一個對你來說很特別的人只需一分鐘，感激他的存在需要一小時，去愛他需要一天，可是要忘了他卻要用去你的整個人生。”記住告訴你的家人和朋友，你愿他們盡享世間美好。也希望正在看這篇文章的你，盡享世間美好。

第四篇：享下等福存上等心美文摘抄

有這樣一則座右銘：“在高處立，就平處坐，向闊處行；存上等心，結(jié)中等緣，享下等福。”我很欣賞這句話，因為它所表達(dá)的處世哲學(xué)，不僅是我們生存狀態(tài)的樸素寫真，而且也是生活的理性選擇。

所謂享下等福，實際上就是享普通百姓的福，也就是以平常心享平常福。幸福如時間一樣，對每個人都是公平的，只是我們有時不知道如何從生活中發(fā)現(xiàn)幸福，提煉幸福，在比較中體驗命運給我們的這份公平施予。樸實的老農(nóng)，忙碌了一天，荷鋤歸來，嘴里哼著小曲，有怡然自樂的幸福；城里人置身舞廳劇院、商廈酒樓，有生活繽紛的幸福；退休后老來無事，種些菜，養(yǎng)只雞，菜長成了，雞下蛋了，吃著自己的勞動所獲也會感到無比幸福。如果你有那份愛好，寫個稿，繪幅畫，習(xí)書法，當(dāng)文章、書畫見諸報刊，收到一筆稿費，那就感到格外幸福。一對夫妻在金色的落日余暉下慢慢散步，或坐在藤椅上用可能只有他們彼此才能聽得懂的話音竊竊私語，這也是幸福。一個人擁有一個和睦的家庭，有一個順心的工作或生活空間，就有一份好的心情，那就是幸福。幸福不是去企盼我們所沒有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的擁有。幸福就是自己的一種感覺，是屬于你自己的獨一無二的感受。

享下等福，不是出于無奈，而是一種心境。比爾·蓋茨經(jīng)常穿的是便裝，李嘉誠最想得到的幸福是“在沒人認(rèn)出來的情況下，一個人到公園里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”而這恰恰是咱們普通老百姓習(xí)以為常的生活。

存上等心，本身就是最大的富有，最好的福分。存上等心，能賦予最平常的幸福以最珍貴的含金量。謝覺哉說過：“人生最大的快樂，是自己的勞動得到了成果。”鄒韜奮云：“真正的樂觀主義者是用積極的精神向前奮斗的人，是戰(zhàn)勝愁慮窮苦的人。”哲人王雨生說：“刻意追求輝煌的人生者，其一生中會有一萬個不如意，而樂于過平常生活的人，其一生中則有一萬個滿足。”真正的幸福在淡泊中，淡泊是什么，是一種疏于名利，清于物質(zhì)生活的高尚的情趣，名譽算什么，金錢算什么，生不帶來，死不帶去。人生只要不為名利所累，那將是人們一種莫大的福氣。有了這種淡泊的心態(tài)，你就會感到大地是那么可親，太陽是那么溫暖，社會是那么和諧，就會時時處處感到生活在幸福之中。

真正的幸福在知足中，人能做到知足，很重要的是擺正位置。蕓蕓眾生，想想自己只不過是恒河中的一粒細(xì)沙而已。活得現(xiàn)實些，簡約些，保持本色，本分地活著。有句話說“比上不足，比下有余”，比上就會心理失衡，比下就會感到滿足。別人騎馬我騎驢，回頭一看，身邊還有挑腳漢，心理便平衡。經(jīng)驗告訴我們，處世立身，只有存上等心，享下等福，德比于上，物比于下，才能永葆幸福。

認(rèn)真想想，我們不過都是普通人，因為普通，就沒有必要滿臉的圣人氣象，世界有我們很美麗，沒有我們照樣燦爛。因為普通，也沒有必要夾著尾巴做人，那樣活得多別扭。生活畢竟不是演戲，無須用太多的脂粉去涂抹自己，更無須戴上面具去逢場作戲。想哭就哭，想笑就笑，想唱就唱，活得樸素自然也就活得坦坦蕩蕩，一派天然，這多舒心，這多幸福。

第五篇：《享生活·藝術(shù)鑒賞·融納廣告》

融納公司 極具簡約現(xiàn)代感

2001年，融納國際傳媒有限公司的前身——小蜜蜂視覺設(shè)計工作室正式成立。那是一個意氣風(fēng)發(fā)的年代，中國廣告業(yè)正蓬勃興起，品牌形象的概念讓大批企業(yè)興奮不已。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中涌動的廣東肇慶，一群年輕人敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點，利用自身的專業(yè)優(yōu)勢，快速成立了小蜜蜂設(shè)計工作室。成立當(dāng)年就成功塑造雅影、巧巧日化品牌，將一間年產(chǎn)值不足百萬的企業(yè)升值加入千萬產(chǎn)值行列，并迅速在日化行業(yè)名氣大噪。

11個春秋后，2012年，當(dāng)年的小蜜蜂早已去繭化蝶。考慮到業(yè)務(wù)的擴(kuò)展和發(fā)展的需求，2012年，融納公司重新整裝，將辦公面積擴(kuò)大到426平方。肇慶中凱美域設(shè)計裝飾工程有限公司提供了重裝方案，這是一個空間功能安排合理的方案。于2011年底開始籌劃，2012年4月全部竣工。

辦公室的功能算得上一個小型城市，有辦公、休閑、景觀、生活等全方位的需求。所以說，在空間功能設(shè)計上，設(shè)計師需費盡心思，予以適應(yīng)全方位的需求。

通過對室內(nèi)辦公區(qū)間的合理布局，使得辦公室的工作效率上有著很大的提高。一樓辦公區(qū)域安排給客戶拓展和會客接待，而相對不負(fù)責(zé)外聯(lián)工作的創(chuàng)作部和財務(wù)行政等安排在二樓辦公區(qū)域。辦公桌、資料柜以及會議室長桌，都是選用黑白色，簡潔明朗，大方得體，空間無限延伸。

一樓大堂水流景觀入門即見，流動時尚動感呼之欲出。中庭鏤空，DIY水晶吊燈從二樓吊頂垂直照射下來，璀璨輝煌，是整個軟裝飾中的亮點。二樓吧臺及側(cè)邊寫字板，休閑會務(wù)兩相結(jié)合恰如其分。硬裝飾方面，指紋電子門禁系統(tǒng)和全屋空氣清新系統(tǒng)全面提升了辦公室的安全性。

該案例中，極富節(jié)約現(xiàn)代感的內(nèi)部設(shè)計旨在打造出一個滿足各種需求的室內(nèi)辦公空間。整體空間不僅看起來賞心悅目，同時功能的設(shè)計也可以高效的滿足員工的工作需求。