第一篇：《人月圓·山中書事》的閱讀練習(xí)及答案

閱讀下面這首元曲，完成14～15題。

人月圓山中書事

張可久①

興亡千古繁華夢，詩眼②倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事?松花釀酒，春水煎茶。

【注】

①作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，做過路吏、揚(yáng)州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職。②詩眼：詩人的洞察力。

14．下列對這首元曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

A．起首二句，總寫興亡盛衰的虛幻，氣勢闊大。詩人縱觀古今，視通萬里。

B．“詩眼倦天涯”，承前接后，“倦”字為后文寫隱居生活埋下伏筆。

C．“孔林”三句，鋪敘千古繁華如夢的事實(shí)，意在緩解“倦”情，寬慰己心。

D．下片寫了山中隱居生活，既照應(yīng)題目，又突出了隱居環(huán)境幽靜古樸的特點(diǎn)。

E．上片詠史，下片抒情。語言淺近質(zhì)樸，含蓄蘊(yùn)藉，其風(fēng)格屬于婉約一派。5．結(jié)合上片，簡要分析作者的情感。(6分)

答案：

14．C、E【評分標(biāo)準(zhǔn)】以上兩題答對一項得2分，答對兩項得5分。答三項不得分。

15．①對歷史興亡盛衰的慨嘆。上片后三句描寫了曾經(jīng)繁盛的孔林、吳宮、楚廟現(xiàn)在荒涼一片。

②對仕途心生厭倦之情。作者仕途坎坷，只做過卑微雜職，碌碌一生。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每點(diǎn)3分，情感1分，分析2分。意思對即可。

第二篇：《人月圓·山中書事》閱讀答案及賞析

〔黃鐘〕人月圓·山中書事

張可久

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何時，松花釀酒，春水煎茶。

①詩眼：詩人的洞察力。

②孔林：指孔丘的墓地，在今山東曲阜。

③吳宮：指吳國的王宮。

④楚廟：指楚國的宗廟。

⑤投老：臨老，到老。

⑴“黃鐘”是這首小令的曲調(diào)，“人月圓”是。

答案 曲牌名

解析 “黃鐘”為小令的曲調(diào)，“人月圓”為小令的曲牌，“山中書事”為小令的題目。

⑵對恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.作品語言委婉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，虛實(shí)結(jié)合，意境闊大，余韻耐人尋味。

B.首句以歷史盛衰來表達(dá)作者對歷代王朝的繁華只是瞬間一夢的感慨。

C.“孔林”“吳宮”“楚廟”三句意在贊頌儒家圣賢與英雄豪杰。

D.末尾緊扣“山中何事”的疑問作答，描摹了釀酒飲茶的舒適生活。

答案 B

解析 A項“委婉”錯；C項用意分析錯；D項“舒適生活”錯。

⑶“詩眼倦天涯”中的“倦”字用得好，請簡要說明理由。

答案 “倦”字既包括了作者風(fēng)塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態(tài)炎涼之酸！又為后文歸隱山村，詩酒自娛作了伏筆。

解析 對詩詞曲作品的賞析，最終要落腳到某些詞語上，對詞語的賞析要結(jié)合作者的思想感情，通過體會作者的思想感情來體會詞語使用的好處。分析“倦”的好處，首先分析“倦”表現(xiàn)出的作者的情感，再分析詞語在整首曲中表達(dá)的感情。

賞析：

這首小令當(dāng)是作者寓居西湖山下時所作。通過感慨歷史的興亡盛衰，表現(xiàn)了作者勘破世情，厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度，和放情煙霞，詩酒自娛的恬淡情懷。

《人月圓》小令題名《山中書事》，實(shí)為懷古，借感嘆古今的興亡盛衰表達(dá)自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度。全曲上片詠史，下片抒懷。開頭兩句，總寫歷來興亡盛衰，都如幻夢，自己早已參破世情，厭倦塵世。接下來三句，以孔林、吳宮與楚廟為例，說明往昔繁華，如今只剩下凄涼一片。下片轉(zhuǎn)入對眼前山中生活的敘寫，雖然這里僅有簡陋的茅舍，但有詩書萬卷。喝著自釀的松花酒，品著自煎的春水茶，幽閑寧靜，詩酒自娛，自由自在。

第三篇：答謝中書書練習(xí)及答案

《答謝中書書》

1、解釋下列詞語

（1）交輝：（2）四時：（3）歇：

（4）夕日：（5）頹：（6）沉鱗：（7）欲界：（8）仙都：（9）奇：（10）與：

2、翻譯。

（1）山川之美，古來共談。

（2）高峰入云，清流見底。

（3）兩岸石壁，五色交輝。

（4）青林翠竹，四時俱備。

（5）曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

（6）實(shí)是欲界之仙都。

（7）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

3、重點(diǎn)問題：

⑴山川之美，在詩人陶弘景的筆下是怎樣的情景？（引原句）

⑵作者是怎樣從聽覺與視覺的角度來寫一天中的景物變化？（引原句）

⑶作者從哪幾個方面描繪自己隱居地的秀美景色？

⑷陶弘景是怎樣贊賞謝靈運(yùn)山水石的成就？（引原句）

⑸作者是怎樣進(jìn)行動靜結(jié)合的景物描寫的？

⑹“高峰入云，清流見底。”這兩句描寫了哪些景物？是從哪些角度來寫的？

⑺、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”試用形象的語言描繪其畫面，并說說這幾句描寫取得怎樣的表達(dá)效果 ？

（8）“猿鳥亂鳴”一句中的“亂”字用得好，它寫出了“鳴”的狀態(tài)，寫出了晨景的熱烈歡躍的氣氛，“沉鱗競躍”一句中的“競”字用得也好，你能說一說好在哪里？

（9）“沉鱗競躍”的躍意思是

，“未復(fù)有能與其奇者”一句中的其指代的內(nèi)容是。

（10）《答謝中書書》一文體現(xiàn)了作者的志趣，總領(lǐng)全文的句子是

。“

”字點(diǎn)明了全文中心。

教師版參考答案：

答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，（1）五色交輝。青林翠竹，（2）四時俱備。曉霧將（3）歇，猿鳥亂鳴；（4）夕日欲（5）頹，（6）沉鱗競躍。實(shí)是（7）欲界之（8）仙都。自（9）康樂以來，未復(fù)有能（10）與其（11）奇者。

1、解釋文中加點(diǎn)詞語、（1）五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。（2）四時：四季。（3）歇：消散。

（4）夕日：夕陽。（5）頹：墜落。

（6）沉鱗：潛游在水中的魚。鱗，指代魚。

（7）欲界：佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處的境界，即指人間。

（8）仙都：神仙生活于其中的美好世界。

（9）康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。（10）與：參與，這里指欣賞。（11）奇：指奇山異水。

2、翻譯。

（1）山川之美，古來共談。山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。（2）高峰入云，清流見底。巍峨的山峰聳人云端，明凈的溪流清澈見底。（3）兩岸石壁，五色交輝。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。

（4）青林翠竹，四時俱備。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。

（5）曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的嗚叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。

（6）實(shí)是欲界之仙都。這里實(shí)在是人間的仙境啊。

（7）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

3、重點(diǎn)問題：

⑴山川之美，在詩人陶弘景的筆下是怎樣的情景？（引原句）

答、高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。

⑵作者是怎樣從聽覺與視覺的角度來寫一天中的景物變化？（引原句）

答：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

⑶作者從哪幾個方面描繪自己隱居地的秀美景色？

答：從形態(tài)、色彩、聲音三個方面描繪其美景的。

⑷陶弘景是怎樣贊賞謝靈運(yùn)山水石的成就？（引原句）

答：自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

⑸作者是怎樣進(jìn)行動靜結(jié)合的景物描寫的？

答：一是形體的動與靜：高峰為靜，流水為動。二是光色的動與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動。三是聲響的動與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動，日落山暝為靜，游魚躍水為動。

⑹“高峰入云，清流見底。”這兩句描寫了哪些景物？是從哪些角度來寫的？

答：描寫了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高，水之凈；分別從仰觀、俯察兩種視角來寫。

⑺、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”試用形象的語言描繪其畫面，并說說這幾句描寫取得怎樣的表達(dá)效果 ？

答、猿鳥的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲(意思對即可)。這幾句描寫，為畫面增添了靈動感，傳達(dá)了生命氣息。

（8）“猿鳥亂鳴”一句中的“亂”字用得好，它寫出了“鳴”的狀態(tài)，寫出了晨景的熱烈歡躍的氣氛，“沉鱗競躍”一句中的“競”字用得也好，你能說一說好在哪里？寫出躍的狀態(tài)，爭相跳，靜中有動，寫出熱鬧的氣氛。

（9）“沉鱗競躍”的躍意思是 跳，“未復(fù)有能與其奇者”一句中的其指代的內(nèi)容是 山川之美景。

（10）《答謝中書書》一文體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣的志趣，總領(lǐng)全文的句子是山川之美，古來共談。“美”字點(diǎn)明了全文中心。(218.9.223.151)

第四篇：人 事 任 命 書

人 事 任 命 書

經(jīng)研究決定：

魏福曙同志任公司總經(jīng)理：

劉學(xué)剛同志任風(fēng)景園林設(shè)計技術(shù)負(fù)責(zé)人。

特此聘任。

江蘇苑藝園林建設(shè)有限公司

日期:2015年1月26日

第五篇：《山中與裴秀才迪書》教學(xué)設(shè)計及練習(xí)

山中與裴秀才迪書

一、教材分析：

本文是第三單元的第一篇課文，篇幅短小，字詞句疑難相對較少，故可不把字詞掌握當(dāng)作教學(xué)重點(diǎn)。根

據(jù)本文內(nèi)容和寫法上的特點(diǎn)，著重從其寫景特點(diǎn)以及文中所包含的人生旨趣入手進(jìn)行分析鑒賞，可培養(yǎng)對自

然山水的審美鑒賞力和借鑒如何描摹自然美景的方法。

二、教學(xué)目標(biāo)： 品味本文“文中有詩，詩中有畫”的創(chuàng)作風(fēng)格 2 感悟文中描繪的景物所含有的深趣與禪意

三、教學(xué)設(shè)計

（一）導(dǎo)入新課

問劉十九 白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？

的幾句話簡單的猶如傳遞在我們現(xiàn)代人指間的手機(jī)短信，然而，也僅僅是相似在文字的簡單上。

寒冷的冬夜要下雪了，我備了酒，生起了火爐，你能來喝一杯嗎？

“綠蟻”是酒上泛起的泡沫，酒是自家新釀的，還沒有經(jīng)過清濾，“紅泥小火爐”是用來溫酒。沒有金樽

清酒，也無玉盤珍饈，“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，不是宴大賓的陳設(shè)，但卻最適合二三知己圍爐夜飲，酒不酣而情濃，不醉于酒卻醉于情。

“晚來天欲雪，能飲一杯無”？這是對朋友的邀請，也是對溫暖與友誼的需求，能來喝一杯嗎？雪夜圍爐，清談小飲，非知音者，何能為？質(zhì)樸簡單的言語，如新釀和紅泥火爐一般沒有半點(diǎn)矯飾雕琢。

今天看來，用這樣美妙絕倫的詩歌寫封邀請函實(shí)在太奢侈了，而在古人卻是再自然不過的事情。“接受這張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚駭萬狀。于是，一種包括書寫者、接受者和周圍無數(shù)相類似的文人們在內(nèi)的整體文化人格氣韻，就在這短短的書信中泄露無遺。”在這里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，詩歌不在是高高在上的陽春白雪，不是為賦新詞強(qiáng)說的愁，而是坦坦然然地點(diǎn)化了整體生活的美的精靈。

不僅詩歌如此，同樣擁有這般自然而誠懇的美麗的還有散文——《山中與裴秀才迪書》

（二）整體感知

王維官至右丞，天寶三載，朝政由奸丞李林把持，有才能的人和敢諫諍的人,紛紛受到壓制、打擊。在這種情況下，王維早年經(jīng)國濟(jì)民的心志開始冷淡下來，于是他便在藍(lán)田購買了輞川別業(yè)，每到休假之時，就來到這里，過著半官半隱的生活。裴迪曾是王維輞川別業(yè)的常客，也是他寄情山水的同道。他們經(jīng)常一起“浮舟往來，彈琴賦詩”，品嘗山林隱逸生活的樂趣。天寶三年的臘月末，裴迪在家中溫習(xí)經(jīng)書，準(zhǔn)備去應(yīng)科舉考試。王維居住在輞川別業(yè)頗有孤獨(dú)之感，便寫了一封信給裴迪，約請他明年春天來這里與他同游。這封信就是《山中與裴秀才迪書》：

1.讓學(xué)生借助工具書,注釋及印發(fā)的參考資料,閱讀全文.2學(xué)生朗讀，教師正音并糾正錯誤的斷句與節(jié)奏。

（三）品讀課文，理解“文中有詩，詩中有畫”的風(fēng)格

王維是我國盛唐時期山水田園詩派杰出的代表人物，工詩善畫，在詩、畫、禪之間找到了自己的位置，為古典文學(xué)涂上了濃抹重彩的一筆。他不但有卓越的文學(xué)才能，而且是出色的畫家，并精通音律，他常常以畫家的筆法來寫詩，以音樂的旋律來表現(xiàn)詩，從而使他的詩歌充溢著詩情畫意之美，正如蘇東坡在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。” 有人認(rèn)為此文也饒有詩情畫意，不妨說是“文中有詩，詩中有畫”，你是否同意這一說法？為什么？

1請學(xué)生朗讀課文并思考這一問題——小組探究——全班交流（教師結(jié)合學(xué)生的闡述，可結(jié)合繪畫的構(gòu)圖色彩等結(jié)合文章做適當(dāng)引導(dǎo)點(diǎn)評，如—— 構(gòu)圖美

作品中的“構(gòu)圖”大體上可以通俗地理解為景物的取舍和布局。

（1）講究繪畫的結(jié)構(gòu)美。作者選擇了輞川風(fēng)景中兩幅典型的圖畫，一幅是輞川寒山圖，一幅是輞川春山圖。兩幅圖畫的構(gòu)建體現(xiàn)了王維對自然具有敏銳的感悟力，以及取景布局的匠心構(gòu)思。現(xiàn)以輞川冬山圖為例，分析他的這種藝術(shù)構(gòu)思匠心之處。作者首先從全局著眼，從大處落墨，以“清月映郭”為這幅巨畫摹下廣闊的背景，把輞川的總體布局展現(xiàn)在我們的面前。接著按照由遠(yuǎn)及近、由山而水的層次，把所見之景一層層地鋪開去，同時也把輞川的自然美景一層層地揭示在欣賞者的面前。粗線條勾勒完畢，作者就開始細(xì)致的描畫工作，“水”，在月光中淪漣；“月”，在水中滌蕩。遠(yuǎn)山忽明忽暗。再在自然圖景中點(diǎn)染幾聲犬吠、夜舂、寺鐘之聲，使整幅靜態(tài)的畫面動態(tài)化了，且著上作者的情感的色彩。王維的這種構(gòu)圖的手法把“故山殊可過”這一主題集具體化、形象化了。

（2）講究虛實(shí)相生之美。清人笪重光《畫荃》說：“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，“真境逼而神境生”，可見虛實(shí)相生是藝術(shù)追求最高的境界。“藝術(shù)通過逼真的形象表現(xiàn)出內(nèi)在的精神，即用可以描寫的東西表達(dá)出不可以描寫的東西，只有這樣，才能“化景物為情思” 在《山中與裴秀才迪書》一文里，作者所描繪的輞川寒山圖、輞川春山圖，就是采用了虛實(shí)相生的筆法。其中輞川冬景圖為眼前所見之景，為“實(shí)景”，輞川春景圖為想象之景，為“虛景”。一實(shí)一虛，形成對比，亦相互映襯，構(gòu)成一幅完整的輞川風(fēng)景圖。同一幅圖里，則體現(xiàn)了“實(shí)中有虛”、“虛中有實(shí)”的藝術(shù)原則。在第一幅畫里，透過“實(shí)”的畫面，我們看到了輞川月下寒夜的幽寂、清寥的意境美；在第二幅畫里，我們則看到了“虛”景之中充溢著躍動生機(jī)。兩幅畫圖在描繪自然美景的同時，閑居生活中那種閑逸蕭散的情趣無不滌蕩于其中，真正做到了景與情的水乳交融。色彩美

色彩是繪畫藝術(shù)的重要元素，繪畫作品通過色彩來傳達(dá)作者的情愫或者對生活的理解；寫景抒情散文也是通過作者對外界景物窮形盡相的描寫來表達(dá)自己理念。可見，繪畫與摹景散文的要旨殊途同歸，都是抒情達(dá)意，因而摹景散文的最高頂峰是水墨山水。作為畫家的王維自然對色彩具有敏銳的感悟力，善于運(yùn)用自己精心調(diào)配的色彩來表現(xiàn)自然之美，充分體現(xiàn)了“以我觀物，故萬物皆著我之色彩”這一文學(xué)觀。在“輞川冬景圖”中，作者以冷色調(diào)——淺黑色為主色調(diào)，以月亮的淺紅色為配色，通過光線明暗的變化，使整個畫面極富層次感：山上滿眼凄凄，清月織成一個朦朧的網(wǎng)，網(wǎng)住了灞水，網(wǎng)住了城郭。水也青青，郭也縹緲，游人亦虛空。月，映照著水，把水照亮了；水映襯著月，把月洗淡了。輞水波光鱗鱗，月亮晶瑩剔透，水與月一起蕩漾著，奏出一曲和諧的旋律，撩撥著游人的心弦。襯托水的是月，襯托山的則是樹，蓊郁的參天古木在山的懷抱里沉沉的睡去，陪它入夢的還有忽明忽暗的點(diǎn)點(diǎn)燈火……在“輞川春山圖”中，作者則敏銳地捕捉到了想象中的春山是新雨洗刷過的，舍其多而雜的顏色，只以綠色為主色調(diào)，選取了“春山可望”，足見山色的一片新綠；以白色為配色，“輕鰷出水”、“白鷗矯翼”，足見水中的一派生機(jī)。只用“綠”、“白”兩種色彩簡單一點(diǎn)染，整個春山就象一幅明快的版畫呈現(xiàn)于欣賞者的面前，給人耳目一新之感：樹也蔥蔥，點(diǎn)綴了草；草亦萋萋，裝飾了山。山把它的艷姿倒映在水里，水也分享了綠的氛圍，便碧透開去……輕鰷遨游于水中，傳遞給游人一份快樂；白鷗矯健于天空，傳遞給游人一份激情；野雞信步于麥隴，傳遞給游人一份閑適。山水樹草編織了綠色的情調(diào)；輕鰷、白鷗、野雞，譜寫了綠色的生命。滿眼皆綠，滿心歡樂！

作者筆下兩幅圖突出的光線與色調(diào)的明暗對比，通過對比表現(xiàn)了輞川山水之美。

（以上楷體部分節(jié)選自《從〈山中與裴秀才迪書〉看王維之入靜》）

2學(xué)生自行朗讀，在朗讀中請學(xué)生品味“文中有詩，詩中有畫”的風(fēng)格與韻味

（四）深入閱讀，感悟以“深趣”融貯禪趣 學(xué)生較難理解，以老師講授為主，作此拓展意在讓學(xué)生更為深入地理解王維作為“詩佛”的獨(dú)特風(fēng)格

（1）由于受到母親的影響，王維從小與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分，心靈浸染了佛教清靜無為的色彩，其詩作或直接闡釋禪理，或滲透禪趣——

（2）《山中與裴秀才迪書》中的禪趣主要表現(xiàn)為王維所極力營造的一種得意忘言的“深趣”，意象空靈，境界清幽，呈現(xiàn)出一種閑澹冷寂的氛圍。

唐天寶三載，王維在藍(lán)田購買了輞川別業(yè)。從此，他過著半官半隱的生活，在奸相李林甫把持的朝政里尋求心神的寧靜，在寄情山水間覓求心靈的慰藉。王維熱愛著輞川山水，用他自己的話來說就是“然是中有深趣矣”，“深趣”是作者對輞川山水綜合的心理體驗，禪趣理念以空寂的世界為依托。

在這篇文章中，“北涉玄灞，清月映郭”，境界是何等的空寂；“夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下”，境界是何等的沉寂；“寒山遠(yuǎn)火，明滅林外”，境界是何等的幽靜。這幾句造出沉寂清遠(yuǎn)的超凡境界，完全沒有一點(diǎn)世俗塵埃，描出了一幅“本來無一物”的禪境。更有“深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間”，寒犬的吠聲，籠罩著幽深的古巷，使深巷如此空曠幽遠(yuǎn)；舂米的聲音回蕩在村莊的上空，讓村莊如此杳渺深邃；鐘聲敲響在寺廟里，使得寺廟如此寂寥淡泊！犬吠聲，舂米聲，古鐘聲，交錯著，斷而續(xù)，續(xù)而斷，籠罩了整個輞川地區(qū)，如夢一般縹緲著??王維在極力宣揚(yáng)這是一個及其幽靜的世界，客觀世界是夜靜山空，主觀世界是空寂清閑，這是作者內(nèi)心深處噴薄而出的心靈境象。“此時獨(dú)坐，童仆靜默”，就使人聯(lián)想起佛僧靜夜坐禪，而王維的“閑居凈坐”一般都帶有禪定的目的，處此之中，身世兩忘，萬念皆寂。輞川冬景藝術(shù)境界處處非常美，而這種美的創(chuàng)造極大成分上借助了佛教的理趣。王維營造的“寒山”境界，是一種禪意蔥蘢的世界，是禪宗的“放舍身心，令其自在”對王維的隱逸人格有影響的結(jié)果。因此，王維的“寒山境界”超越了陶淵明的純粹“結(jié)廬在人境”式的隱逸情懷，上升到禪宗的“無心”、“虛空”的境界。《山中與裴秀才迪書》體現(xiàn)了文人雅士對于內(nèi)心禪意境界的向往，有著幽深高遠(yuǎn)的文化氣息。2 請學(xué)生欣賞朗讀視頻，感悟文章以“深趣”融貯的禪趣 3 學(xué)生朗讀，教師小結(jié)

王維把畫意融入詩歌文章，盡情地怡性于山水之間，以藝術(shù)的高度感悟力實(shí)現(xiàn)了“詩畫”的揉合，為中國古代的山水田園詩歌提供了很好的范本；畫意與禪趣相融合，使其詩文既構(gòu)成了“禪”的狀態(tài)，又在山水景物中形成了極為沖淡空靈優(yōu)美深邃的意境，由此可見，畫意和禪趣，是王維詩文最突出的兩大特色。無論從哲學(xué)和美學(xué)的角度，都達(dá)到了一個極燦爛澄明的高度。

（五）布置作業(yè)

1，完成課后練習(xí)

2，閱讀王維詩歌——《渭川田家》《輞川閑居贈裴秀才迪》《過香積寺》《山居秋暝》《使至塞上》《積雨輞川莊作》《相 思》《雜詩》