第一篇：生命之輕美文摘抄

《不能承受的生命之輕》是捷克作家米蘭·昆德拉的作品，充滿著對生命的思考：如果一切都以我們經歷過的方式再現，而且這種反復還將無限下去，那么我們任何的罪惡都將被無限地放大，如果我們生命的每一秒鐘無限重復，我們就會像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上。在永恒的世界里，一舉一動都承受著不能承受的責任重擔。可事實上呢？我們的生命只有一次，沒有前世對比，也沒有來生加以修正，因此相對于永恒輪回，我們的生命是“輕”的。那么失去重是否就真的意味著“如釋重負”呢？失去了承載生命的重量，讓我們飄在迷茫和未知的空中，一種失重的壓力會把我們摧毀，那就是生命之輕。

作為大學生，我們更應該明白這一點。在生命的早期，我們必須要有自己非常清晰的人生目標，或者竭盡全力讓自己明白我們真正想要追求的東西是什么，總之，我們要能承載生命的重量，否則，只能在輕飄飄的世界里自我毀滅。要認識到每一天的生活都是生命對我們的恩賜，每一秒鐘都是一份禮物，我們不能浪費，更不能毀傷，朝著自己既定的目標而努力奮斗。亞里士多德曾經說過：“一個人成為什么樣的人，要看他經常做什么樣的事情。”所以，利用好我們不再回來的光陰來養成良好的習慣，并且做有價值的事情是十分重要的。

很多大學生都愛隨波逐流，看到大家在考公務員，就一哄而上，恐怕落后；看見大家在考研，就毫不猶豫地加入考研大軍；看見大家談戀愛，就害怕自己成為光棍兒。在一次又一次的趨同效應中，我們實際上成了“沉默的螺旋”，沒有了主見，沒有了真正的追求，走別人走的路，做別人做的事，活在別人的評價里，卻死在自己的信仰中。承受著生命的重負，卻還時常吼著空虛和寂寞，為什么呢？因為我們成了信仰的囚徒，我們失去了自我，成了生活的奴隸，靈魂游離于軀體之外，輕飄飄、無家可歸，沒有歸宿。

人性的復雜在書中展現得淋漓盡致。我們的內心都是一個復雜的系統，不是簡單的愛與恨、輕與重。形形色色的人和紛繁復雜的事在我們心中交織，誰能說得清什么是對、什么是錯，得到了什么又失去了什么。小說中的主人公托馬斯之所以喜歡其他的女人，是因為他想獵奇，他需要在不同的女人身上找到不一樣的神奇，而他對特雷莎是一種不愿放棄的愛，不是同情，而是愛。當特雷莎在他身旁的時候，他會覺得壓力的重，但是當她真的離開的時候，他會有一種被抽空了的痛苦，生命之輕不能承受。對于特雷莎而言，她也愛著托馬斯，但是這種愛也是一個象征的符號，他只是區別于她曾經生活世界的一個標志，是她開始一段新生活的一個救星，因此她抓住不放。

而我們呢？在面對感情的時候，又該何去何從？愛與被愛是人的天性，我們不能蒙昧于“禁欲”主義當中，我們需要理性的愛。因此，太多的時候我們不要因為感情而糾結抑郁，站遠一點兒，看淡一點兒，也許他或她就沒有那么讓你魂牽夢縈或者撕心裂肺了。

《易經》有云：“剛柔相推而生變化。”萬事萬物都是剛柔兩面，凡事不能劍走偏鋒。也許人生有很多不如意，也許感情總是不投機，但是沉重的負擔并不意味著生命的蕭條，或者生命之輕才是最不堪的重負。抬起頭，直面生活，無論輕與重，勇敢前行。

第二篇：《不能承受的生命之輕》讀書筆記摘抄

《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭?昆德拉的代表作。第一次讀它的時候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復的作品，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過它艱深晦澀的語意之河。這是一部難于讀懂的書!

懷著自我挑戰的心理，今年暑假又認認真真地把它重讀了一遍。重讀此書，卻給了我完全不同的感受――好像我從來就未曾讀過一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來的神秘幽深的城堡，看似簡單的愛情故事，蘊含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調，剖開人類生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開人性深處隱秘的真相，展示了社會動蕩和命運沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現了一幅現代主義的三維立體圖畫：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢境，而這一切夢境的背后，則隱約可見無比溫馨靜謐的遙遠的山村圖景，那里斜陽暖暖，牧歌悠然。

這的確是一部值得反復讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強能觸摸到它的三兩片輝煌的樹葉，也算很僥幸的了!

情節發生在1968年蘇聯入侵捷克時期為時代背景，發生的“布拉格之春”事件，“兩千字宣言”，不同側面描繪出捷克知識分子的生活狀況。特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗著丈夫是否依然愛著她，在生命之重壓力之下，蘊藏著無盡的悲哀和孤獨，將精神寄托于卡列寧(一條狗)。薩比娜是具有強烈的背叛現實、爭強好勝、富有激情生命之輕人物。談談個人理解。

人們常常感嘆的是不能承受的生命之重，作家反過來說，這就進入了深層：人生就是履行責任背負重擔，人人都有不能承受的生命之重。“最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。”;而當我們不去背負重擔的時候，這種沒有任何責任和負擔的輕松就是生命的空虛和空白了。作為人，這種輕松當然就是比沉重更不能承受的。“當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。”多少名人也都說過類似的話：人最不能忍受的就是空虛。

第三篇：生命不能承受之輕

生命不能承受之輕

讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，感覺每一個字符都晦澀難懂，然而每一句話語都透露出萬花筒一般的哲理性。同張愛玲一樣，米蘭昆德拉將他對人性細致的觀察與體悟轉化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字當中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現人類最原始的欲望。

既然很輕，為什么生命還無法承受？米蘭昆德拉解開了我心中的疑問。輕之所以難以承受是因為我們經歷的事情只會發生一次，不會“永恒輪回”，不會一次次重復發生，舉無可舉，受無可受，自然便無法承受。

可是，何謂“輕”，何謂“重”呢？

我想，人生因為履行責任和背負重擔而“重”，因為不負責任和追求自由為“輕”。人們常常感嘆人生因為履行責任和背負重擔而變得沉重無法承受，正如米蘭昆德拉所說的“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。”然而，當這些沉重從我們的肩上消失的時候，我們得到的不是如釋重負的豁然開朗，而是我們曾經看重的生命如今變得如鴻毛一般，輕得讓人們無法負載在生命的軌道上。

托馬斯和特蕾莎之間的愛情無疑是美好的，但也是沉重的。托馬斯不可控制的愛上了特蕾莎，卻不愿依附于家庭責任，更不愿平凡、專一的去生活，去愛,他感受到了他所可能要背負的生命之重，因此他害怕承受特蕾莎的愛，因為這就意味著他也要付出他的所有。于是他用極不負責的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。然而，當特蕾莎離開他時，他之前所感受到的一切沉重都瞬時消失了，他卻開始為自己的不忠而羞愧，承受不了特蕾莎時的感覺，于是生命之重變成了生命之輕。

盡管托馬斯努力的逃避生命的重負，但最終，還是承受不了生命的輕。有時候，生命的旺盛正是因為有了“重”的存在，“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在”。當有一天我們擺脫重擔的時候，突如其來的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過于沉重的負擔也可能會壓垮脊柱，麻木人的神經。面對生活，我們既不能確定我們的決策孰好孰壞，也不能使生活完美以后再來度過，那么，對于平衡生命的重和輕，我們注定要陷入一種茫然嗎？也許生活，就像《活著》所說的一樣，是為活著本身而活，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難。

第四篇：敬畏生命美文摘抄

生命是人世間最神奇的現象，最美麗的花朵。它脆弱，可能在下一刻就轉瞬即逝；它堅韌，就算小草被壓在石塊下仍然頑強不屈地向上挺；它偉大，霍金僅憑那根只能動的手指，卻探索了宇宙的奧秘……世界上越是弱小的生命，在追求生存的權利時所表現出的精神越令人震撼。

漸漸地長大，也能做很多力所能及的事情。回到外婆家，便幫著外公外婆打打雜。做什么呢？看著外公準備剖魚，便自告奮勇地承擔了下來。

一切順利，把魚內臟掏空后，魚肚子里空空如也。可接下來的一幕卻讓人大吃一驚。當我漫不經心地把魚扔到水盆里，準備清洗清洗。不料，這魚像炮彈一樣“飛”了起來，在盆子里上躥下跳。頓時水花四濺，像煙花一樣在四面八方閃耀著。這倒惹怒了我，立刻抄起一根木刷，對著魚腦袋暴擊了三下。

“哼，敢惹我，你還嫩了點兒！”正當我自言自語時，它不僅沒有暈頭轉向，反倒比上一次“攻擊”來得更加猛烈，直接蹦出了水盆，跳起了“鬼步舞”。

“再捉不住它，今天的午餐就要泡湯了，必須抓住它！”我一邊說一邊向魚撲了過去，可不曾想到，腳下一滑，我直挺挺地摔了下去，直接與大地媽媽“親吻”。

我惱羞成怒，準備繼續反擊，我突然看見了什么？沒錯，是生命，是生命在跳動！我心里暗暗吃驚，一條魚竟有這樣的激情和勇氣。低頭再瞧瞧這條魚，還在輕輕顫動，好似活了一般。我不禁想起剛才它從水盆里撲騰出去時那副視死如歸的架勢。與毀壞它生活的人奮力一拼，真像一個英雄……雖然死神即將來臨，但它仍然要用自己最后的一點兒力氣抗爭，它的每一次擺動都震撼著我的心靈。它的生命是脆弱的，但是它在最后關頭還能將生命激發到高潮。

面對這條“壯烈犧牲”的魚，看著它的尸體，似乎有種罪孽感沉重地壓在我的心上。

我不是動物學家，不知道魚的垂死掙扎行為是一種偶然還是自然的本能，但我覺得在這一點上它確實是表現出了一種我們人類所應該具有的東西——與生命的抗爭。

草，也是一種普通的生物，但是在壓迫面前，它是永遠也不會悲觀和嘆氣。它能將阻力化為力量，不管前方的石塊有多么重，依然頑強不屈地掀翻一個個石塊。

人也一樣，在千鈞一發的關頭也能爆發出驚人的生命力。母親在孩子危難時刻義無反顧地抬起了壓住孩子的汽車，在鱷魚即將狠命一咬時迅速將孩子救上岸……這樣的事例舉不勝舉。人人都具備潛能，我們只有將生命發揮到極致，才會擁有一個五彩的人生。

在蒼茫的宇宙中，每一個生命都是值得尊敬的。當我們能夠用心去傾聽生命流轉的空谷足音時，我們的心靈一定也是充滿溫暖的了！我至今仍然在沉思之際想起那條抗爭的魚，那條不可思議的魚在一個小小的少年的心之峽谷里，激蕩跳躍，教會我怎樣敬畏生命。

生命是一列向著一個叫死亡的終點疾馳的火車。我們沒有理由不努力，讓自己的生命荒蕪。充實自己，提高自己，為了人生的豐盈，為了生命的完美，讓生命因奮斗而精彩！

【點評】小作者以自己一次剖魚時發現魚垂死掙扎的情景，清楚而真切地展現了自己對于生命的感悟。雖是點滴小事，可由于是小作者的親身經歷，情節展現合情合理，富有生活氣息。

其實生活中，有很多這樣能給予我們啟迪的事情，我們要善于觀察，善于思考，透過現象看本質，從中提煉出道理來。

第五篇：《不能承受的生命之輕》許鈞翻譯,摘抄

1.偶然性往往具有這般魔力，而必然性則不然。為了這一份難以忘懷的愛情，偶然的巧合必須在最初的一刻便一起降臨，如同小鳥兒一齊飛落在阿西西的圣方濟各的肩頭。DerscIIwergefassteEntschluss“,一般譯為”難下的決心“。

2.對貝多芬這一主題的引用,的確是托馬斯轉向特麗莎的第一步,因為是她曾經讓他去買 貝多芬的那些四重奏、奏鳴曲的磁帶。

出他所料,引用貝多芬的這一主題對那位瑞士大夫相當合適。對方是個音樂迷,他平靜 地笑著用貝多芬的曲調問道:”Mussessen?“

托馬斯再一次說:cJaesmusssein!

3.與巴門尼德不一樣,貝多芬顯然視沉重為一種積極的東西。既然德語中sChwer的意思 既是”困難“,又是”沉重“,貝多芬”難下的決心“也可以解釋為”沉重的“或”有分量的決心“。這種有分量的決心與他的”命運“交響樂曲主題是一致的(”非如此不可!");必然,沉重,價值,這三個概念連接在一起。只有必然,才能沉重;所以沉重,便有價值。這是貝多芬的音樂所孕育出來的一種信念。盡管我們不能忽略這種可能(甚至是很可 能),探索這種信念應更多地歸功于貝多芬作品的注釋者們,而不是貝多芬本人。我們也或 多或少地贊同:我們相信正是人能象阿特拉斯頂天一樣地承受著命運,才會有人的偉大。貝 多芬的英雄,就是能頂起形而上重負的人。

4.偶然性往往具有這般魔力，而必然性則不然。為了這一份難以忘懷的愛情，偶然的巧合必須在最初的一刻便一起降臨，如同小鳥兒一齊飛落在阿西西的圣方濟各的肩頭。5.夢不僅僅是一種信息交流（也許是一種密碼信息交流），還是一種審美活動，一種想象游戲，這一游戲本身就是一種價值。夢是一種證明，想象或夢見不曾發生的東西，是人內心最深層的需求之一。

6.“即使您去拍仙人球，那是屬于您自己的生活。如果您只是為了您的丈夫活著，那就不

是您的生活了。”女攝影師說。女攝影師也帶著有點氣惱的聲音說：“您想說您是幸福的嗎?”

特蕾莎說(依然是惱怒的口吻)：“我當然是幸福的!”

女攝影師說：“一個女人說出這種話，肯定是……”她沒有說下去。

特蕾莎接過話說：“您想說：肯定是太狹隘。”

女攝影師克制住自己說道：“不，不是狹隘。是落伍。”

7.我可以說眩暈是沉醉于自身的軟弱之中。意識到自己的軟弱，卻并不去抗爭，反而自暴

自棄。人一旦迷醉于自身的軟弱，便會一味軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

8.不，這絕不是迷信，這是把她一下子從惶惶不安中解救出來的一種美感，讓她全身心都充

滿了一種對生活嶄新的渴望。偶然的幸運之鳥再一次飛落在她的肩頭。她含著熱淚，無限幸福地聽著他在身邊呼吸。

9.日內瓦是一座泉城，有噴泉，有涌泉。

10.假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一起創作旋律，交換動機，但是，當他們在比較成熟的年紀相遇，各自的生命樂章已經差不多完成，那么，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思便各不相同。

11.一起過夜，便是愛情之罪證。

做愛后，他有一種無法克服的需要獨處的強烈愿望。他討厭深夜在一個陌生的身體旁醒來；男女早上起床的情景讓他憎惡；他不想有人聽見他在浴室刷牙，兩人一起親密用早餐也無法打動他。

托馬斯心想：跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同，甚至幾乎對立的感情。愛情并不是通過做愛的欲望(這可以是對無數女人的欲求)體現的，而是通過和她共眠的欲望(這只能是對一個女人的欲求)而體現出來的。

12.這事，就是我人生可能遭遇的戲劇之頂峰!而我們倆生活在不同的層次。你走入我的生活，就像格列佛到了小人國。”

13.一旦有旁人見證我們的行為，不管我們樂意不樂意，都得適應旁觀我們的目光，我們所

做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊言中。

14.愛情一旦公之于眾會變得沉重，成為負擔。

15.薩比娜的人在不在根本不像他所以為的那么重要。重要的是她在他生命當中留下的那道

燦爛而神奇的印跡，無人可以奪走。

16.瑪麗-克洛：愛情是一場戰斗。我會一直抗爭。抗爭到底。

17.愛情誕生的時刻就像這樣：女人無法抗拒呼喚她受了驚嚇的靈魂的聲音，男人無法抗拒

靈魂專注于他聲音的女人。

18.愛情就像是帝國：它們建立在信念之上，信念一旦消失，帝國也隨之滅亡。

19.面對奉承，誰也擋不住！

20.愛情故事之發生在做愛之后：她發燒了，他不能像對其他女人一樣送她回家。

他跪在床頭，冒出了一個念頭：她是被別人放在籃子里，順水漂流到他身邊的。我已經說過，隱喻是危險的。愛由隱喻而起。換言之：愛開始于一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。

21.他知道這話令人費解，但自己深感滿足。他感到一陣醉意向他襲來，突如其

來，出乎意料。在向妻子宣布自己不想再看到她和兒子的那一天，他體驗到同樣的黑色的醉意。在往信箱里投下那封宣布放棄行醫的信件的時候，他也體驗到同樣的黑色的醉意。他完全不能肯定自己做的是對的，但可以肯定做了自己想做的。

22.還是不簽？對這個問題也能以如下方式提出：是大聲疾呼，加速自己的死亡好？還是緘口

不言，以換取茍延殘喘好？這些問題是否只有一個答案？他再次冒出那個我們已經知曉的念頭：人只能活一回，我們無法驗證決定的對錯，因為，在任何情況下，我們只能做一個決定。

23.歷史如同個人生命。捷克人僅有一部歷史，它和托馬斯的生命一樣，將終結于某一天，無

法上演第二回。一六一八年，波希米亞貴族鼓起勇氣，決定捍衛自己的宗教自由。出于對坐在維也納御座上的皇帝的激憤，他們把皇帝的兩個代表閣下從赫拉得茲城堡的窗戶扔了出去。三十年戰爭由此而開始，它幾乎令整個捷克民族毀滅。較之勇氣，捷克人是否需要更多的謹慎？答案看似簡單，卻并不簡單。

24.歷史和個人生命一樣輕，不能承受地輕，輕若鴻毛，輕若飛揚的塵埃，輕若明日即將消失的東西。

25.如果興奮是造物主用以取樂的一種機制，相反，愛情則是只屬于我們的，我們憑借著它逃

脫造物主的控制。愛情，就是我們的自由。

26.柏拉圖《會飲篇》說：以前人類是兩性同體，上帝把他們分成了兩半，從那

時起，這兩半就開始在世界上游蕩，互相尋找。愛情，是對我們自己失去的另一半的渴望。這就是愛情。

27.人類的博愛都只能是簡歷在媚俗的基礎之上。

28.我們都需要有人注視我們。根據我們的生活所追求的不同的目光類型，可以

將我們分成四類。

第一類追求那種被無數不知名的人注視的目光，換句話說，就是公眾的目光。的國歌手和美國女明星屬此列，那位下巴又長又尖的記者亦是如此。他已習慣了自己的讀者，在俄國人查禁了他那家周刊時，他有一種置身于稀薄了一百倍的空氣中的感覺。對他而言，誰也代替不了那種不知名的目光，他感覺要窒息了。而后的某一天，他終于明白，有人寸步不離地在跟蹤他，竊聽他的電話，甚至在街上偷拍他的照片。驀然間，不知名的目光無處不在地伴隨著他，他重又可以呼吸了！他是幸福的！他用戲劇化的口吻質問藏在墻中的竊聽器。他從警察中找回了失去的公眾。

第二類是那種離開了眾多熟悉的眼睛注視的目光就活不下去的人。那些不知疲倦的在組織雞尾酒會的和宴會的，就屬此類。他們比第一類人更快活，因為第一類人若失去了公眾，就會想象著自己的生命殿堂的燈全都熄滅了，這種事在每個人身上遲早都會發生。而第二類人卻相反，他們最終總能得到某種目光。接下來是第三類，這類人必須活在所愛之人的目光下，他們的境況與第一類人同樣危險。一旦所愛的人閉上眼睛，其生命殿堂也將陷入黑暗之中。特雷莎和托馬斯應歸于此類。

最后是第四類，也是最少見的一類，他們生活在純屬想象、不在身邊的人的目光下。這類人是夢想家。比如，弗蘭茨就是。他來到柬埔寨邊境，僅僅是因為薩比娜。汽車在泰國公路上顛簸，可他感到薩比娜久久地凝望著她。

1.迷途漫漫，終有一歸。人們可以在弗蘭茨的墓碑上讀到這句話。這句碑文可以

理解成一種宗教象征：塵世間迷途的生活之后，最終歸于上帝的懷抱。29.人類不是地球的擁有者而只是管理者，總有一天會意識到自己只是在管理地球。

30.最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那么，到底選擇什么？是重還是輕？