第一篇：山岳與海洋詩歌

1懷念是一種重，像山岳一樣漆黑

你可曾在石縫間看見

一束光，將帶露的花兒劈面吹開

在深情的黎明，沉靜的湖水

將寂寞的荷葉輕輕搖擺

人間是一座苦城嗎？笑若鍍金的喧嘩

突如其來的石碑整潔而自閉

孤獨無依。幾乎一生都在墻外，盲目徘徊

時間像枚可回味的糖果

溶化于瞬息，卻叫人終身地沉溺

你的光遙遠而冷酷無情

就仿佛人面獸心的斯芬克斯之劍

像無字碑，罪惡成了空白

幾度以生命的春雨，奉獻的甘霖

澆灌于你，也聆聽黑土地

嬰兒般吮吸的歡樂，醉人而甜蜜

這樣的深陷，原來是自己

發出的鳴叫，像那只受驚而飛去的孤鳥。轉瞬消逝的星

永生的癡情都在此岸，像山岳一般

盡管悲情，但絕不移易

哪怕花朵都成憂愁，樹都是眼淚

坐于晨昏，神游人間秘境

分開虛偽的迷霧，山岳胴體呈現

2歌已飄去。那與眾不同的氣息

純潔的吹拂，忘我的音樂

遠于功利的眼神，神性的輕風

與我相遇。你迷人的藝術化的一面，清水芙蓉的美

遺世獨立的存在，搖顫

而閉合，都在看見我的那一瞬

大地、星辰的歌聲四起

凝脂的淚里，磅礴如日出的海

都在我拳拳相抱的夢境

親——，在你山岳的修眉之間

我唱無我的歌，凈水的弦內吐放蓮花朵朵，神秘香芬

一縷風，從你身后播出

仿佛與眾不同的使命與我相遇

3重的是山岳，重的是海洋

使命之手打落我心靈的塵土

弓弦射出它的淚珠

哭紅的微笑，人在大地的果實

萬物的光化育萬物

錦繡如心，成熟如心

在造就的弦上，一支支箭飛馳

光耀而持久。如大地

一對對、一雙雙甜蜜、幸福

完整的心靈，山水重逢

捧獻出相思的托付，帶露的花束

一本水光瀲滟的書

如山岳投入海洋胸懷里的倩影

弓弦的歌和抵達之箭

最終的完成：生如大地死如風

4只讓玫瑰，每年為他盛開！

這該是恰到好處的愛

無限的，全心全意而熾熱的愛

山岳和海洋無法分開

惟有你的身軀和心靈，才是我精神的賡續，我的沃土

玫瑰花的溫床，弦上的黎明

生死之美！人應光明正大如神

在天地間獨立，自己

才是自己的紀念碑，不惹塵埃

決然不靠漂亮的塑形

不依仗雕石漆黑而冰冷的傲慢

而是玫瑰的光和火焰

拆穿了一堆亂草敷衍的夢幻

為你呈現美的礦苗

搖曳著太陽的線條從巖石中

靜默而出，無聲的光芒猶如活色生香的噴泉，綿綿不絕

像贊美的詩篇，向你

重復著永恒而柔和的心跡

那么，就這樣

只讓玫瑰，每年為他盛開！

5只有經受了折根之痛的人

更懂得彎垂柳條

一生奔忙如賽跑，未必

熟悉沿途的美景

更無法知曉一顆苦苦等待的心

春花枯萎，夏花凋零

在橫秋的風中，落葉的殘軀

若熄滅的燈芯失意伶仃

只好到皚皚白雪中換取不朽之美

這是最合乎自然之路

歡愉的片刻，水邊的柳樹

長發迎空，像懸流而下

綠油油的瀑布，撥響懷中琴弦

像那些忠貞而緘默的成年

將苦難沉入深潭

卻帶著希望，在山岳的懷抱

獲得奔流到海的力量

渴望修枝和黑土地上的馨香

給心靈注入山的靈氣

如此遼闊的風景

卻讓我記住一處最迷人的佳境

彎垂的柳條

慶幸于生死交融的相遇

在一枝純潔的蓮上

觸到了妙不可言的星月組合心系于一的柔情

6我終于從現實的塵土中

挖掘到一支成色十足的赤金

旺盛的泉水徹夜奔流

像黑土地心滿意足的耳語

這種無償的贈與

是果實也是種子，披上陽光

像復活的莊姜，踩著

詩經的韻腳，禾苗入夏的歡悅

走進婆娑楊柳的岸上

像甜熟的橘，層層

剝開一個個夜晚，赤金的身軀

獻出自己飽滿的花瓣

醉人的果漿，化育更熱情的風景

燦爛于故園的微風

為橘而舞吧！讓它純凈

明晰而通透，扎根泥土

就此復生，經歷、覺悟和喜悅

使命的翅膀

與眾不同的深情

仿佛山岳從海上重生，冉冉升騰……

第二篇：海洋詩歌

略論中國古代海洋詩中的“觀潮詩”

【摘要】 我們的古代詩歌中蘊藏著海洋那無比絢爛的詩詞頌歌。錢塘江潮作為一種自然奇觀，引起了無數的文人墨客為她癡迷。贊揚她那磅礴的氣勢，也有因為看到她那美好的景象而不忍離別，引發國家興亡，人生易老的感慨。古代海洋詩有如此豐富的內涵，希望人與海洋和諧發展，讓人們能夠永遠欣賞潮水的磅礴氣勢。

【關鍵詞】古代海洋 氣勢 時間 留戀 發展

古老的中國源于海洋，有著燦爛輝煌的文化，為世界文明的發展做出了巨大的貢獻。中國古代詩歌就像中國文化浩瀚海洋里的一顆明珠，熠熠閃光。璀璨的光輝映照你我，以它那闊大或深曲的意境、或澎湃或溫婉的情韻、或典麗或樸質的語言陶冶著我們的情操，影響著我們的人生。中國如此博大精深的文化，自然也會在我們的古代詩歌中蘊藏著海洋那無比絢爛的詩詞頌歌。

錢塘江潮是一自然奇觀，“八月十八潮，壯觀天下無。”這是北宋大詩人蘇東坡詠贊錢塘秋潮的千古名句。千百年來，錢塘江以其奇特卓絕的江潮，觀潮也成了古今盛事，早在漢、魏、六朝時就已蔚成風氣，至唐、宋時，此風更盛。因此，我國古代的墨客詞人多以錢塘大潮作描寫對象。其中，范仲淹的“海面雷霆聚，江心瀑布橫。”中用瀑布聲來對錢塘江潮進行描寫是突出了錢塘江潮的聲音之大。

杜甫的“天地黯慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。”寫了錢塘江潮來時可以使天地變色，無數的波濤洶涌澎湃，可見江潮來時是如何壯觀，氣勢是如何之大。王在晉《望江臺》的“海闊天空浪若雷，錢塘潮涌自天來。”李廓《憶錢塘》的“一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。” 寫了夜晚江潮來時的氣勢如大軍來臨。

孟浩然《與顏錢塘登樟亭望潮作》：“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。”是帶著雷鳴般的聲音的潮水來時的那種洶涌澎湃的氣勢使人忘記自己的職責去觀看，可見錢塘江潮氣勢之大是如何地讓人難以抗拒。

“日落江湖白，潮來天地清。”這是唐代王維詠潮的詩句。它的大意是：夕陽西下了，晚潮涌來，江水猛漲，碧水和藍天連成一片，好像春色充塞著天地。既寫了海潮的巨大氣勢，又寫了它特殊的壯觀美。

清代湯金釗《錢塘觀潮》：“一聲初轉海門雷，萬疊真如雪作堆。盛氣已吞文種墓，余波猶上子陵臺。底教金寇全師去，合借錢王射手來。欲寫壯觀愁筆弱，銀山飽看只空回。”的只空回寫出了當時詩人看到潮水如雪般洶涌奔騰而來時，不能用語言表達自己此時此刻的心情，感到自己語言的無力。

明代張田：“潮去潮來春復秋，錢塘江水通湖頭。愿郎也似江潮水，暮去朝來。”的一個潮去潮來春復秋和不斷流說明了江潮不會因為季節的改變而停歇，更不會因為時間的流逝而停止奔騰。似乎錢塘江潮涵蓋了一切的氣勢，讓人為了一睹它的芳顏而忽略一切。

周公謹的《觀潮》中引用楊誠齋的 “海涌銀為郭，江橫玉系腰”的原因是照應前文中“方其遠出海門，僅如銀線;既而漸近，則玉城雪嶺際天而來 "引用其詩句說明錢塘潮壯觀，極言其之美，之壯觀。印證了潮水的雄偉壯觀，突出潮水的特點。

對于錢塘潮如此壯存在著一個傳說：春秋戰國時期，吳王夫差打敗了越國。越王勾踐表面上向吳國稱臣，暗中卻臥薪嘗膽，準備復國。此事被吳國大臣伍子胥察覺，多次勸說吳王殺掉勾踐。由于有奸臣在吳王面前屢進讒言，吳王反而賜劍讓伍子胥自刎，并將其尸首煮爛，裝入皮囊，拋入錢塘江中。伍子胥死后9年，越王勾踐在大夫文種的策劃下，果然滅掉了吳國。但越王也聽信傳言，迫使文種伏劍自刎。伍子胥與文種這兩個敵國功臣，雖然分居錢塘江兩岸，各保其主，但下場一樣，同恨相連。他們的滿郁恨，化作滔天巨浪，掀起了錢塘怒潮。而農歷8月18日，是潮神的生日，故潮峰最高。南宋朝廷曾經規定，這一天在錢塘江上校閱水師，以后相沿成習，遂成為觀潮節。北宋詩人潘閬有一首詩寫道：

長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。

這首詩便是當年“弄潮”與“觀潮”活動的真實寫照。而明代的方行寫的《登子胥廟因觀錢塘江潮》：“吳越中分兩岸開，怒濤千古響奔雷。子胥不作忠臣死，勾踐終非霸主材。”就是當時文人墨客對伍子胥被陷害的一種惋惜和無奈。

姚合的《杭州觀潮》：“浪高風更起，波急石難沈。鳥懼多遙過，龍驚不敢吟。坳如開玉穴，危似走瓊岑。但褫千人魄，那知伍相心。”就是使人當時在看了錢塘江潮的氣勢之后，領略到的是潮神的一種對自己平生為國所作忠貞之事到頭來卻無人理解，反倒被奸人陷害，最終落得悲慘下場的憤怒。表達了詩人無限同情之情。

時間時一切物質的衡量標準，對于美好的事物，我們珍惜她，希望能夠永遠留住，但時間卻不會因為人們的惋惜而停步。明代的方行寫的《登子胥廟因觀錢塘江潮》：“歲月消磨人自老”就是對時間易逝人易老的感慨。

而時間的流逝也使得國家更替，社會的發展必然引來國家的興亡。張翥《滿江紅 次韻耶律舜中樟亭觀潮》：“望入西泠，乍一線、濤頭涌白。疑海上、鰲翻山動，鵬搏風積。銀漢迢遙槎有信，秋光浩蕩云無跡。快醉揮、吟筆倒瓊瑰，馮夷宅。沙草遠，迷煙磧。云樹老，＊宮壁。嘆潮生嘲落，幾時休息。事往空遺亡國恨，鳥飛不盡吳天碧。正銷凝、何處夕陽樓，人橫笛。”中事往空遺亡國恨是詩人由景生悲的寫照，是詩人對國家興亡的一種無奈。

錢塘江潮有著這么一段讓人費解的故事自然引起了人們對她的留戀與不舍。徐凝《觀浙江濤》：“錢塘郭里看潮人，直至白頭看不足。”陸游《觀潮》：“ 嗟余往來不知數，慣見買符官發渡。云根小筑幸可歸，勿為浮名老行路。”表明詩人愿意與潮水為伴隱居在江口觀潮來度完自己人生。

孟浩然《初下浙江舟中口號》:“八月觀潮罷，三江越海潯。回瞻魏闕路，無復子牟心。”詩人在看完八月的錢塘江大潮后已無心回去。表明錢塘江潮是多么地令人難忘。可惜人的一生注定要為其他的事而奔波。

把塵土交給椰林在風中搖曳 濤聲鷗鳴是你我低訴的和音 藍色的海風染藍了你的羽翼 旋舞的夢幻帶動每一次潮汐 孤獨的靈魂已潛進海洋深處 與你并肩數著浪花聚散起伏 用念想刻畫腳下零落的光陰 海天里的夢想可以延續百年 海的歌唱如我的呼吸般輕盈 擱淺的心事遺落在腳下沙里 地平線處畫滿了誰相思幾許 將思念懸掛在今晨的海風里

海洋孕育了在海邊生長的人們，她給了人們豐富的思想，讓人們為她癡迷，為她歌頌。古代海洋詩有如此豐富的內涵，希望人與海洋和諧發展，讓人們能夠永遠欣賞潮水的磅礴氣勢。

第三篇：海洋詩歌賞析與寫作

挑戰與反抗

——越是艱辛的環境，越能激發人們的挑戰與反抗

班級： 姓名：

[摘要]：在上世紀70、80年代的中國，生活著這樣一群漁民：兒時，留給他們的記憶充斥著饑餓與悲涼；長大后，面對著他們的是生活的艱辛，荒涼的環境讓他們變得孤獨不滿；但是，他們積極樂觀，心中滿懷希望，他們對生活有自己的追求；于是，他們站起來挑戰與反抗現實的生活。生長在艱辛的環境中，卻激發了他們更多地挑戰與反抗。[關鍵詞]：海洋詩 挑戰 反抗 艱辛 樂觀

詩歌當然要面對現實，甚至日常瑣事，但總是企圖將人的靈魂從現實世界的束縛中解放出來，獲得自由飛翔的激情和力量。①《和你在一起》、《月色港口》、《守燈塔者》這三首海洋詩正是敘述了：在上世紀70、80年代的中國，生活著這樣一群漁民：他們生活在艱辛困苦的環境中，他們有著悲傷的記憶，但他們無懼生活帶給他們的挑戰，而是選擇了堅強的站起來反抗，追求自己的生活。

②“向黑夜挑戰，向饑餓挑戰，向巖石和臺風的中心挑戰”這是《和你在一起》這首詩中主人公心中的吶喊。匆匆走過幾千里的路程，走來的是一位樸素、樂觀的姑娘，盡管她疲憊不堪，但她仍面帶微笑。姑娘和作者一樣生活在貧困的家庭中，他們的親人仍在風塵仆仆的過他們的生活。他們之間有著關于愛情、生活、未來的誓言，所以他們一直在追求屬于自己的生活。“沿著荒涼海岸你辛苦奔走，寒冷的釘子灼傷著你的肌膚，你走在市場上，污水和嘩嘩的鏈條，將晨曦埋入黑潮”可以看出這位健康的姑娘生活在嘈雜、臟亂的環境中，但她像嗡嗡的蜜蜂飽含熱情，溫暖著人們。對于生活，她整天過得辛苦奔波，但不是為錢而活著。生活給了她艱辛，她卻給了生活以微笑。這顆年輕的海洋的靈魂在吶喊：站起來挑戰和反抗生活的艱辛，追求自己的生活和愛情。

“我真是愚蠢，在悲哀的月光下，老是小偷一般的徘徊，徘徊??”③這是《月色港口》中作者面對艱辛生活卻不敢起來反抗的真實寫照。今夜悲涼的詩句從心頭滴落，作者開始了他艱辛生活的回憶：曾今走過狹窄的胡同，喧囂的酒店，夢想在厚厚的墻壁前戛然而止。創傷的記憶里，我走著，走著，試圖尋找希望。我用征服過黑暗的英雄來鼓勵自己，希望自己能在石頭和海的音節里復活。但再次來到遼闊的夜，聽到人們的嘆息和呼喊，看到舊雨衣、鯊魚骨架、槍彈洞穿的墻壁和殷洪的血跡。當我想大聲歌唱時，嘴唇已經被寒風吹裂。面對生活的艱辛，于是我發出了疑問和不滿，這種疑問和不滿給了我追尋的動力。追尋的過程中盡是悲涼的事跡，讓我一度不敢起來反抗。也許是少年時有太多艱苦的回憶，對作者的心靈造成了創傷記憶。但作者還是想通過《月色港口》這首海洋詩來警醒自己，來告誡下一代人：越是艱 辛的環境，越能激發人們的挑戰與反抗。

“石鳥從肩上飛走，再點燃一支煙；你獨對風暴，如呷一口清涼的啤酒”④來自《守燈塔者》面對風暴從容、輕松的心態。船似辛苦的甲蟲，天空密布著危險。面對這一切，守燈塔者點燃紙煙，想要像以往的孤膽英雄一樣獨對危險。然而，煙蒂燙傷指頭的一瞬，岸上釣魚的老頭卻不見了，不知他是掉入海中死了或被海水沖走了。薄霧中，水手紛紛掉入海中。親眼目睹這一幕，守燈塔者心中無由的泛起荒涼和孤獨感。但沒過多久，守燈塔者又點燃了一支煙，喝口清涼的啤酒，獨自面對下一個風暴。作者借守燈塔者面對風暴從容、輕松的心態來鞭策更多的人：面對生活的艱辛和困苦，不要一味的逃避和畏縮，而是應該積極樂觀，勇于站起來挑戰和反抗。

詩歌不能缺失生命的痛感，不能缺少來自靈魂深處的掙扎與吶喊。真正的寫作，不僅是與語言的反復搏斗，更是自我心靈的痛苦煎熬與嚴厲拷問。⑤顯然，《和你在一起》、《月色港口》、《守燈塔者》這三首詩都符合了這一點，它們都是作者站在自己生活的角度，以自己為原型來敘述的生活之艱辛歷程。不管是面對而是生活的饑餓與荒涼的回憶，還是長大后面對艱辛的生活，我們都應積極樂觀，對生活滿懷希望，勇于追求，勇于站起來挑戰與反抗現實的生活。我們應該堅信：越是生長在艱辛的環境中，卻越能激發了我們的挑戰與反抗。

[注釋]：

①② 李越，《命該如此》

中國青年出版社2007年“海邊文叢”第三輯詩歌集《獨飲蒼茫》（作者：李越）

中國青年出版社2007年“海邊文叢”第三輯詩歌集《獨飲蒼茫》（作者：李越）

中國青年出版社2007年“海邊文叢”第三輯詩歌集《獨飲蒼茫》（作者：李越）

李越，《命該如此》 ③④⑤

第四篇：東方海洋詩歌

一、鑲嵌：

二、藏頭：

三、詞牌：

東方海洋十周年詩歌創作

十年典藏

東岳長鑄齊魯光，方正一劍顯鋒芒。海蘊足十傳經典，洋溢千年萬代藏。

十年歷程

泰岳之東展鯤鵬，儒秀八方日初升。縱橫四海知閬苑，笑傲五洋向蓬瀛。黨綱指引十年路，國祚啟航萬里程。全民保健尋藍海，舉世安康百世銘。

水調歌頭

——十年輝煌

今歲悠思遠，創業正十年。

四、七律： 放歌春花秋月，觥觴話從前。把握高端科技，網羅雄鷹駿馬，一路踏艱難。

雪舞臘梅綻，獨秀傲霜寒！

展宏圖，傳偉業，笑揚帆。蔚藍經濟，國事家事膠東緣。滄海桑田星移，寒暑草木榮枯，矢志永相連。

品質東方海，洋溢天地間。

秋登塔山

杖履苔痕碎葉酥，苣藤幽徑掩菖蒲。路險巖巔朝天闕，峰高石磴拜皇都。翠柏搖香歌泰岳，青松弄影舞王屋。云耕雨種無耒耜，造物神工璧聯珠。

五、七絕：

夜雨煙臺

六、長卷：

池柳煙飄山寂寂，階花霧染漏珊珊。月牖通宵風颯颯，柴扉至曉雨潺潺。雨下飛花花淡淡，荷上凝露露冉冉。玉枕流涎涎點點，南柯一夢夢酣酣。

黨慶篇 兩袖清風創業艱，萬滴血雨刀槍寒。五湖不洗英雄淚，獻給中國共產黨成立九十周年

千古致禮烈士園。里邑失九州鼎鬻，長城陷十郡垣殘。征伐八載驅倭寇，和睦興中望臺灣。三民開國尊國父，十堯與共看今天。三地物產連兩岸，年年為黨慶華年。改造不再貧窮恨，革新又書錦繡篇。開篇撰史強國路，放馬成詩頌平安。

七、散文詩：

獻給中華人民共和國成立五十二周年

金秋頌 枝頭，伸展出一份結滿碩果的心情，在我的思緒里涂抹，揮灑出金秋的清靈；

遠山，點綴著金黃的成熟，在我的記憶中渲染，裝扮著秋的輕盈； 海浪，把祝福卷起千堆雪花； 山林，把祈禱交響成風濤籟鳴！

是這樣一個秋天，偉大的祖國走過了五十二年的堅實歷程； 是這樣一種秋風，吹奏著《義勇軍進行曲》，渲染著鮮紅國旗上那金色的五星……

我在共和國的呼吸中呼吸著金秋的氣息，我在您的凝眸中凝眸著偉大民族的輝煌復興；

我尋覓著共和國的足跡——槍林彈雨的血雨腥風，萬眾一心的如影隨形……

您的呼吸，沁透了五十六朵鮮花的深情——呼吸在您的呼吸中，我就這樣被幸福浸泡，就這樣自豪而歡愉著金秋大慶……

五十二年，中華兒女，海外赤子，兩岸三地，擁抱著您的擁抱——在母親的懷抱中，愿這時光永恒……

祝福您，偉大的祖國，在您五十二歲華誕的偉大時刻，獻上東方海洋最潔白的浪花，為您歡呼，為您祈禱——國泰民安，世代和平！

2011年9月17日

第五篇：海洋與生命

海洋中的生命

班級：09海資

學號：0929212

姓名：趙翠瓊

海洋在生命的形成過程中起到了舉足輕重的作用。科學研究表明，生命起源的基本條件有三：一是原始大氣，它是生命化學演化的最初舞臺；二是能源，它是生命化學演化的催化劑；三是原始海洋，它為生命的演化提供了活動場所。

在生命發生與發展的進程中，從無機物到有機物，從無生命物質到有生命物質，從單細胞生物演化到千姿百態的高級動物……這是一組富有創造性而又奇妙無比的交響曲。但是，無論現今的生命已經進化到怎樣高級的程度，它們生命的演化最初、最關鍵的幾步都是在原始海洋里進行的，沒有海洋，就沒有生命。

海洋不但占據了地球71％的表面積，而且提供了99％的生物可棲息的地方。海洋不但是海洋生物的庇護所，而且為人類文明的進步發揮著重要作用。海洋不但提供給人類食物，而且主宰著地球的氣候變化和物質循環，是地球生態鏈中重要的一環。

由于海洋環境要比陸地上復雜得多，因此，一般的海洋生物要比陸地生物的繁殖力強，它們的求偶方式、繁殖、生殖方式，都非常巧妙。即使是這樣，在眾多的海洋生物群落中，也只有少數強壯的在適應了其生存環境之后才存活下來。這是因為，在海洋里，由于光線、壓力、鹽度、海流、潮汐、波浪、營養鹽以及地質等條件的不同，形成了千差萬別的生存環境。在各種環境中，不管是什么樣的生物，只要它活下來,即它對周圍環境產生了驚人的適應能力.當然,這種適應能力不是無限的,當環境由于外來因素發生突然變化時,超過其生物的生理允許限度,這些生物不逃亡,便會死亡。從另一個方面看，在眾多的海洋生物群體之間，也有一個相互間適應的生存需要。這種互為依存的生存需要，是在食物鏈關系下生存的。這種關系經歷了漫長的演變和進化過程，形成了相對穩定的結構，保護著生態平衡狀態。在不同的海洋環境中，有著完全不同類型的生態系。例如，在潮間帶有各種生物組成的潮間帶生態系統。這一個個生態系在它們適應了自身的生活環境之后組織起來，這就是整個海洋的生態系。

海水的性質決定了海洋生物的豐盛和特點，而它在海洋中的每個角落是不一樣的。其水平變化要比垂直變化速度快得多。這一特點決定了浮游生物和底棲生物的生活環境。海水很快吸附了太陽輻射的光和熱，由于海水中含有各種懸浮物質和浮游植物，陽光在開闊的海洋中輻射入海水的深度大于數百米，而在混濁的沿岸水域中，輻射深度只有數十米。在光層下面一直到數千米的海底則漆黑的一片。海水也是隨著深度的增加而溫度變低的。

生物的形態、習性和顏色隨深度而變化是很明顯的。所以，每一水層中的生物有共同的特性。在表層十幾厘米的水層里，有食肉的藍色甲殼綱動物、軟體動物和管水母。往下是弱光層，顏色發紅和發黑的動物取代了透明的無脊椎動物。再往下，是漆黑的深海區，它的光線來自底棲魚類如魷魚、燈籠魚的發光器官。生活在海底上的生物也是隨深度變化而變化，從大陸架到大陸坡直到深海底。在泥質海底上議掘穴動物為主，而在深海軟泥海底則以魚、甲殼綱動物和海參為主。對于那些從海水中吸吮懸浮物質為生的魚類來說，其數量與深度成反比；而對于那些從海底沉積物中覓食為生的魚來說，則能生活在很深的海底。

在遼闊而富饒的海洋里，除了生活著形形色色的動物之外，還有種類繁多、千姿百態的海洋植物。海洋植物可以簡單地分為兩大類：低等的藻類植物和高等的種子值物。

海洋植物是海洋世界的“肥沃草原”，它不僅是海洋魚、蝦、蟹、貝、海獸等動物的天然“牧場”，而且是人類的綠色食品，也是用途寬廣的工業原料、農業肥料的提供者，還是制造海洋藥物的重要原料。有些海藻，如巨藻還可作為能源的替代品。光是海洋植物的能源，溫度是海洋植物的生長要素，礦物質營養元素是海洋植物的養料。

藻類是含有海洋植物的形態復雜，個體大小有2～3微米的單細胞金藻，也有長達60多米的多細胞巨型褐藻；有簡單的群體、絲狀體，也有具有維管束和胚胎等體態構造復雜的喬木。海洋里的植物都稱為海草，有的海草很小，要用顯微鏡放大幾十倍、幾百倍才能看見。它們由單細胞或一串細胞所構成，長著不同顏色的枝葉，靠著枝葉在水中漂浮。單細胞海草的生長和繁殖速度很快，一天能增加許多倍。雖然，它們不斷地被各種魚蝦吞食，但數量仍然很龐大。

大的海草有幾十米甚至幾百米長，它們柔軟的身體緊貼海底，被波浪沖擊得前后搖擺，但卻不易被折斷。海草的經濟價值很高，像中國淺海中的海帶、紫菜和石花菜，都是很好的食品，有的還可以提煉碘、溴、氯化鉀等工業原料和醫藥原料。

海草是海洋動物的食物。有些海洋動物是食草的，另外一些是靠吃“食草”動物來維持生命的，所以，海洋中的動物都是靠海草來養活的。

海草像陸上的植物一樣，沒有陽光就不能生存。海洋綠色植物在它的生命過程中，從海水中吸收養料，在太陽光的照射下，通過光合作用，合成有機物質（糖、淀粉等），以滿足海洋植物生活的需要。光合作用必須有陽光。陽光只能透人海水表層，這使得海草僅能生活在淺海中或大洋的表層，大的海草只能生活在海邊及水深幾十米以內的海底。

海藻是葉綠素和其他輔助色素的低等自養型植物，植物體為單細胞、單細胞群體或多細胞等3種。藻類沒有真正的根、莖、葉的區別，整個植物就是一個簡單的葉狀體。藻體的各個部分都有制造有機物的功能，因此藻類也叫作葉狀體植物。

海藻是海洋生物中的一個大家族。從顯微鏡下才能看的見得單細胞硅藻、甲藻，到高達幾百米的巨藻，有8000多種。褐藻是海洋中特有的藻類職務，其特點就是體型巨大，巨藻、墨角藻、囊葉藻、海帶、馬尾藻就是其中著名的褐藻。海藻是海洋植物的主體，是人類的一大自然財富，目前可用作食品的海洋藻類有100多種。

海帶是我國人民喜歡食用的海產品。它不但海味十足，而且營養豐富，含有碘等多種礦物質和多種維生素，能夠預防和治療甲狀腺（俗稱大脖子）病。具有食用和藥用價值的海藻還有我國人民十分熟悉的紫菜、裙帶菜、石花菜等等。中國和日本等東方國家的人民，食用海藻和以海藻入藥的歷史非常久遠。歷史上英國海員有用紅藻預防和治療壞血病的記錄；愛爾蘭人民歷史上也有過依賴紅藻、綠藻度過饑荒年的記載。西方國家食用海藻的習慣不如東方國家普遍。一位西方國家的海洋學家曾發出感嘆：中國、日本人食用海藻就像美國人、英國人吃番茄一樣普遍。他希望有一天，西方人也像東方人那樣養成食用海藻的習慣。