第一篇：心有多大世界就有多大的勵志文章

心是什么？是理想、追求、抱負、胸襟、視野和境界。有一等胸襟者，才能成就一等大業；有大境界者，才能建立豐功偉業。

很多時候，我們去做一件事，常常缺少的不是知識和能力，而是胸襟、視野和境界。

心像針眼一樣小的人，做起事來，常常挑三揀

四、拈輕怕重、斤斤計較、患得患失，他們整日忙忙碌碌，最終卻碌碌無為；心像大海一樣寬廣的人，盡管有時從事的是最平凡的工作，但他們從來不怨天尤人、自暴自棄，而是任勞任怨、埋頭苦干、無私奉獻、不計得失，在平凡的崗位上卻創造出不平凡的業績。

知識缺乏，可以去汲取、去豐富；能力低下，可以去訓練、去強化。唯有擴大胸襟、拓寬視野、升華境界不是一件容易的事。它需要不斷地學習、自省、淬火、修煉和砥礪。做人、做事有了境界，就會成為仁者、智者。既仁又智，當天下無敵。

當心變大時，我們就多了一對眼睛、一雙手、一副耳朵。眼望不到的景物，心可以感受到；手夠不著的東西，心可以觸摸到；耳聽不見的聲音，心可以聆聽到。用心做事，可以明辨是非、洞察秋毫；用心做事，可以匠心獨運、巧生于內；用心做事，可以八面來風、生定慧根。世上千事萬事，唯有用心做事，才能把事情做大做好、做精做妙。

我們很難成為偉人，但可以擁有偉人一樣的胸襟。我們不可能干出驚天動地的大事，但可以用大境界的心態去做平凡的小事。

不要把心放在手掌上、眼皮下，要把心放在高山之巔、大海之上。置心于山巔，就會“山高我為峰”，“一覽眾山小”，飽覽無數精彩迷人的風景；置心于大海，就會“自信人生二百年，會當水擊三千里”，勇立潮頭，盡顯英雄本色。

心有多大，舞臺就有多大；心有多大，世界就有多大。

第二篇：心有多大教室就有多大

心有多大，教室就有多大

四川 謝 云

一個修禪者問無德禪師：“人人都有一顆心，為什么卻有心量大小的區別？”

禪師沒有直接回答他，而是說：“請你閉上眼睛，在心中默想構建一座城池。”

修禪者依言閉目冥思，在心中構建了一座城池。

禪師接著又說：“請你再閉上眼睛，在心中默想構造一根毫毛。”

修禪者又在心中默造了一根毫毛。

禪師問：“你在構建城池時，是用你一個人的心，還是借用了別人的心來建造？”

修禪者答：“用我自己的心。”

禪師又問：“你在造毫毛時，是用了你全部的心，還是只用了一部分的心？”

修禪者答：“用了全部的心。”

禪師說：“建造一座龐大的城池，只需要一顆心；構建一根小小的毫毛，仍是用同一顆心。由此可見，人心是能大能小的啊。”

在漢語里，“心”既有實指，也有虛指。實指的，當然是心臟，拳頭大的物什，在人體里沒多大份量，但它對人的重要程度，無須多說。它是肉體生命的“動力源”。一度時期，人的生死，都歸結于它。心臟停止跳動，一般說來，也就宣告了一個生命的結束。當然，現在不這樣說了。現在說：腦死亡。腦死亡才是真的死亡。

心的虛指，當然是心靈。心靈對人也重要，甚至更重要。它是精神靈魂的“啟輝器”。“心死”一詞，雖也指心臟的死寂，停止跳動，但更多是指心靈的枯槁和衰竭。莊子云：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”不管是事業還是生活，只要你是有心人，一切都將生機勃勃。有心就有境，好心境便構成人生的好風景。

禪宗特別重視“心”──不是心臟，而是心靈。對內心的探尋、追問，是修禪者的重要內容。初心、本心，安心，定心，放心，平常心，明凈心，乃至“禪心”。如此多的心，其實都指“自心”，所謂的修禪，就是對“自心”的覺悟和自醒。日本的榮西禪師，曾兩度入宋習禪，也是傳禪日本的第一人。在《興禪護國論》里，他曾如此感嘆：

“大哉，心也。天之高，不可極也，而心出于天上。地之厚，不可測也，而心出于地下。日月之光，不可逾也，而心出于日月光明之表。大千沙界，不可窮也，而心出于大千沙界之外。其大虛乎，其元氣乎，心則包大虛，孕元氣者也。天地待我而覆載，日月待我而運行，四時待我而變化，萬物待我而發生。大哉，心也！”

就是說，人心，是廣大無邊的。天覆地載，春夏秋冬，森羅萬象，都可容納于心。大千世界之外我們去不了，但是心能去，騖八極，游萬仞；前生、來世我們到不了，但是心能到，隨心思，任心欲。所以，榮西禪師一再感嘆“大哉，心也！”

在這則故事里，修禪者所問的“心量”，可以理解為心的容量──它既可容納毫毛，也可建造城池，所以禪師的回答是“人心是能大能小的”。

曾有武士問白隱禪師：“天堂和地獄有什么區別？”白隱看看對方，笑著說：“就憑你這粗魯之人也配向我問道？”武士大怒，抽劍欲砍白隱：“看我宰了你！”白隱笑著說：“看，地獄之門打開了！”武士猛然一驚，若有所悟，連忙丟劍跪拜：“多謝師傅指點，請原諒我的魯莽。”白隱微微說道：“看，天堂之門打開了。”

這正是佛家所言的“境由心造”，天堂、地獄都在我們心里，在我們的一念之間：一念向善就是天堂，一念不善就是地獄。《楞嚴經》中的“心生種種法生，心滅種種法滅”，說的正是此理。正所謂：一念起，萬水千山，一念滅，滄海桑田。

教育是心靈的事業，教育行為的最終完成，得仰賴心與心的交流、互動，教育的根本動力，在于人的內在心靈。因此需要將心比心，以心換心，需要口傳心授，心心相印。所以，德國哲學家雅斯貝爾斯曾說：“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

一直覺得，以當今教師的學歷狀況，誰都可以愉快勝任中小學教育──所有知識都學過的，很多教材都用過的，以大學階段的培養，和職后的培訓，所謂的方法、技巧，要不了多少時間就能熟練掌握。不過，教育是可深可淺的事，像這樣淺嘗輒止，大約可算是“匠”，倘要更深一層，則需用特別的用“心”。

教室是學生求知學習的地方，也是教師耕耘播種的場所。從春到夏，歷秋復冬，年復年，月復月，日復日，從青春年少至兩鬢霜染，我們可曾想過，自己朝夕廝守的這間教室，到底有多大？能夠有多大？我們的教室究竟有多大？

讀《第56號教室的奇跡》時，這些問題一直躍然于心。實在說，我一向不相信所謂的教育奇跡──教育是緩慢的，沉穩的，甚至是日常的、平淡的，哪能動輒就發生變革，創造奇跡？但是看到雷夫和他的學生，我相信了奇跡存在的可能：那些來自移民家庭、大多貧困的孩子，似乎注定將平凡一生的孩子，因為他的愛心與智慧，取得了不凡成績──英語并非他們的母語，卻能考到全美TOP5%；很多孩子由此進入哈佛、斯坦福等頂尖大學就讀。

尤為重要的是，他教給孩子們一生受用的人格和信念。他提出了學生發展的道德六階段：“我不想惹麻煩”、“我想要獎賞”、“我想取悅別人”、“我要遵守規則”、“我能體貼別人”、“我有自己的行為準則并奉行不悖”，引領孩子形成自己的行為準則，發自內心地做事。他奉行“讀萬卷書，行萬里路”的教育策略，既引導孩子閱讀經典名著，排練莎翁戲劇，又經常帶孩子出游，在游歷中增長識見，養成良好的行為舉止。

他在同一所學校的同一間教室，年復一年地教同一個年齡段的學生，長達20多年，即使在赫然成名后，他仍然堅守在那里。他對教育和學生，有著信徒般的虔誠、母親般的慈愛，他有智慧，也有力量，他以自己的行動，創造出了奇跡，在一間教室那樣小的空間里。

正如尹建莉在序中所說：“是什么決定了教室的尺度──教師。教師的面貌決定了教室的內容；教師的氣度決定了教室的容量。”是的，決定教室容量的，不是刻意的好壞，設備的質量，而是誰置身教室里，誰站在講臺上！“一間教室能帶給學生什么，取決于教室桌椅之外的空間流動著什么。”尹建莉說，“相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘，有的顯得很大，讓人覺得有無限伸展的可能。”

我想，“教室桌椅之外的空間流動著”的，應該就是教師的態度、道德、智慧，以及由他而引發的學生們的態度、道德、與智慧的總和。如果空白處流動的，僅是知識，是機械的傳授，冷漠的規矩，是懲罰和害怕，這間教室就是狹小的；如果空白處流動的，是智慧，是彼此的交流碰撞，是信任、尊重和賞識，是愛和激情，是濃濃的興趣和不竭的動力，這間教室就是寬廣無垠的。

江州刺史李渤曾問歸宗智常禪師：“佛教中所言‘須彌納芥子’，這話我信；但是‘芥子納須彌’，大概是一句妄語吧？”禪師反問李渤：“聽說您讀了萬卷書籍，是真的嗎？”李渤說：“當然是真的。”禪師說：“你從頭頂到腳跟之間的那顆心，不過像椰子那么大小，請問你所讀過的萬卷書放到什么地方的呢？”李渤聽了，只能低頭嘆服。

須彌山，至高至大，芥菜籽，至微至小。但是，正如椰子大小的心臟能夠容納萬卷書籍，微小的芥菜籽亦能容納高大的須彌山──奧妙只在于“心”。正如一滴水珠，雖然微小，卻能反映整個世界，心也一樣：心有多大，舞臺就有多大，心有多大，世界就有多大。

區內的一所學校，最近幾年冒了出來，因為教學質量好，考試成績好。前段時間便聽說，他們的一年級，已提前一個多月結束新課。問：剩下的時間做什么？“復習嘛。”仿佛笑我白癡。一年級有什么可以復習的？反復做題，各種各樣的試卷。

“低于班平均成績的，打手板兒。”據說，這是老師的宣言。班平均成績也不高，98分。其中一個孩子，對他媽媽說：“考試那天提醒我，我不去參加。”剛進學校的一年級孩子啊，已經如此厭學、怕學，在未來的十多年里，我們還能期望他能怎樣地熱愛？

在這樣的教師那里，教室能有多大？學生的空間能有多大？我敢肯定，最多，就是一張試卷那么大，甚至，就一本書那樣大！在這樣的教室里，學生能有什么樣的未來發展？

我所知道的，還有一位老師。她讓學生用“希望”造句時，孩子們造的大多是：“我希望天天看到X老師。”“我希望不要放假，天天上課。”“我希望天天都上語文課。”那個老師，也沒有什么特別的招數，不過就是讓他們有更多玩耍的時間，自由閱讀的時間，甚至利用上課時間，組織他們讀繪本，看電影。

“少上一兩節語文課，關系不大，但是能給他們展現更廣闊的世界，讓他們看到更豐富的美好，影響很非常深遠。”那位老師深有感觸地說。

教育在今天，有著許多困難和困惑。比如說，素質教育與應試教育的矛盾、短期效益與長遠效益的糾結、理論上重視與實際上輕視的差距，如此等等，都讓有良知的教師憂心、揪心乃至痛心。很多時候，我們知道教育的本質和目的，愿意遵循教育的規律，但我們不得不關注學生眼前的成績，關注學校的排名，關注出勤情況、教學數據。我們不得不按部就班，執行那些不得不執行的指示和命令。因為，要求就是如此，現實就是如此。

但是，我們也必須明白：教育不能不關注現實，教育也不能只關注現實。教育是面向未來的事業，應該有超乎于現實的理想成份在；作為教師，在關注學生的今天時，更應考慮他們未來的發展，應該考慮，我們究竟能給他們什么樣的值得一生珍藏的東西。

在這個問題上，作為教師，除用心外，還需要有信心，有雄心，甚至有野心，有廣大、開放的雄闊之心──心是能大能小的，可以只用心于構造一根纖細的毫毛，也可以用心于創造一座龐大的城池。教師的心，也是如此：教師的心有多大，教室就有多大；教師的心有多大，學生的發展潛力和創造空間，就有多大。

是的，我們也許不能奢望教育解決一切，但至少可以通過我們自己的努力，讓學生的世界更大些，更寬廣些，讓他們的生活更豐富些，更鮮亮些──每個人的潛力都是無窮的，只要用心挖掘，就能創造出“奇跡”。而好的教師，就是教室奇跡的創造者！

第三篇：心有多大,教室就有多大

心又多大, 教室就有多大

--------讀《一間可以長大的教室》有感

河南省 濮陽市油田十中

徐迪

利用五一休息的時間,我認真拜讀了“海門新教育研究中心”編寫的《一間可以長大的教室》。從中感悟著完美的內涵,品味著完美的感動。我在思考，教室是什么？對老師來說，教室就是我們的陣地，是引導我們實現理想的地方，是決定每一個教師生命故事平庸還是精彩的舞臺。通過學習,使我的心靈又一次得到了洗禮，作為老師的我們,責任重大啊!我認為，作為一名教師

首先要熱愛自己的教育事業

書中說：“教室是一幅扁擔，一頭挑著課程，一頭挑著生命。” 既然我們做出了當老師的選擇，一生就將于孩子們相依為命。所以，我們老師的陣地就是教室，我們要愛學生，要守住這間教室，讓生命在這間教室里面開花。

自從方校長來到我們學校這兩年,學校發生了很大的變化: 校園的文化墻陶冶著師生；論語墻熏陶著師生；樓道的走廊里，國學經典無處不在，整個校園學習氛圍濃厚。

“三思”教學的改革，使我們改變了滿堂灌的舊式教學模式，學生們合作學習的積極性加強了，教學效率大大的提高。誠信活動的開展，遍布全校，每個同學，每位老師都在講誠信。校園里，看不見一片廢紙；同學間，聽不到一句臟話。大家互相學習，互相幫助。同學們在誠信活動中，積極參加義工活動，爭當優秀義工，積極參與星

級標兵的評選。整個校園是那樣地和諧。

國學經典的學習,誠信教育的開展，“三思”教學活動的深入，學生的能力提高了，老師們的工作積極了。我們沒有了職業倦怠，在這間不大的教室里，我們的理想正在逐漸實現。

通過讀這本書，再聯系到我們近段時間的開展的一系列活動，使我明白了教室不只是知識的灌輸地，還應該是一個經典世界的熏陶場、磁性場，是孩子們的另外一個家，是師生共同生活棲居的家園。

只有真正地去熱愛教育事業，相信我們每一個人都能從中找到無盡的快樂，并在快樂中有所作為。

其次,要對我們的學生充滿愛心.書中有這樣一句話：“過一種幸福完整的教育生活”首先要愛自己的教育對象、關注自己的教育對象。要關注到教室里的每一個孩子、每一個角落，特別是要關注已經被家長放棄的孩子，守住每個孩子的心靈。真正愛孩子，才會真正的愛教育。愛教育，才會在教育生活里找到幸福，才會在教室里找到幸福。

有愛心的教室會把你的教室越變越大。作為一名教育工作者，應該有一份教育的愛的情懷，用愛心春風化雨般滋潤學生的心靈.我們班現在有70個孩子，每每看著那一個個燦爛的笑容，我都會生出一個念想:多可愛的孩子呀！只要是種子，他就會發芽，就會開花結果。我絕不拋棄、不放棄每一個孩子。像我班XX同學，是二年級下學期轉來的一個學生，學習習慣不好，甚至都不知道什么是上課，隨意性特別強。上課說話、搗亂同桌、家庭作業不完成；課下

和同學打架、還多次拿別人的東西。由于他的搗亂，其他副科老師經常找我告狀。那個時候，我的心里有一種別樣的想法:要是他沒有轉來該有多好哇…… 可是，方校長在給我們開會時說，孩子都是一樣的，班上本沒有學困生，只是由于老師的不關注，上課時沒有做好督促者和幫助者，造成了學困生。所以學困生都是老師造成的。

我細想想認為校長說的有一定的道理。他有這么多不好的習慣，雖然是在別的學校造成的，但是，現在來到了你的班里，你就有責任改變他。于是，我改變以往的做法，用欣賞的眼光來時時注意他，用愛心來感化他，隨時發現他的優點：我發現他雖然上課好說話，但是，偶然間的聽課狀態還是很好的，只要他認真聽課了，就會積極舉手回答問題。所以，上課時，我只要看到他舉手，就會點他發言，把信任的眼光送給他，同時表揚激勵他。我也跟課認老師說，上課要多關注他一點，又借助學校開展的誠信活動來教育、感化他。

通過一段時間，我看到了他的變化：首先是不和同學打架了，并且積極參加義工活動，主動幫助同學打掃清潔區。課堂紀律也好多了，再也沒有拿過同學的東西，甚至，撿到5元錢還親自上交德育處呢。

還有學生XX，她媽媽說她5歲才會說話，讓老師別給她要求那么高。由于家長溺愛，導致孩子極懶。該背誦的不背誦，該寫的，不完成，成績極差，孩子也沒有了自信。我有時想，她媽媽還不多管呢，我何必要去管呢，真想放棄她。可是，老師的責任、我的良心不允許我這樣做。于是，我主動接近她，給她耐心地講解她學不會的知識，又另外給她布置特別作業。在小組合作活動中，我讓同桌幫助她等等,就這樣，她覺得我沒有看不起她，每次見到我，都要主動和我打招呼，學習成績也比原來進步了。看著她的改變，她的媽媽特別感謝我。

朱永新教授說：“最好的風景在教室。” 我始終堅信，是種子，就會發芽開花。只有心中有學生，把學生當成自己的孩子來愛，去培養、呵護，用自己的一顆愛心，用自己的實際行動對教室的“獨特風景”加以引領，必將幫助孩子健康快樂的成長！“誰愛孩子，孩子就會愛他，只有用愛才能教育孩子。”所以心有多大，有愛心的教室就有多大。

第三,要加強學習, 不斷給自己充電。

作為教師，如果我們只為了應付和完成我們的教學任務，很難有成就感。日復一日的重復著我們的工作，將會產生疲倦和厭倦感，造成職業倦怠，這樣的生活很難有充實感，更難有幸福感。只有我們不斷的學習、充電，不斷的充實自己、提高自己，我們才能感到職業的幸福感。

學校要求我們做“雙發展老師”，所以，我們要學而時習之，緊跟學校的步伐，積極參加學習。學校周四學習日，我從來沒有請過假，在學習時，我認真做筆記，學后寫心得。近段時間“微觀八條”的學習和討論，我積極參與，認真對待，撰寫心得。通過學習討論，他人好的建議和方法，再在課堂中一一對照來實踐。看是否做到了微觀到位，如果覺得這節課的哪一條沒有到位，下一節課我定會在這方面注意，整改，時時定格“三思”課堂。

我還常趁著閑暇時間，多看書，像李鎮西的《班主任工作》，魏

書生的《班級工作論壇》，還有業務方面的一些書籍，《小學語文教學》《輔導員雜志》等，時時在給自己充電。因為，我知道不論你的人生航向駛向何方，如果多于書接觸，多于書親近，就可以擴展你的視野，使你的人生厚度增高，使你的心胸更為寬闊，那么你的教室的空間就會相應增大。

書中說：“教室雖小，心的世界卻很大，教室很矮，夢想的天空卻很高。”在這間增大的教室里，我們學生的心也增大了。他們利用課余時間，自編誠信童話劇，誠信考試小品，誠信三句半來表演；又在這間增大的教室里，他們商討如何走出校園，走向社會。利用星期天，參加“恩來愛心社”義賣報紙活動，在社區開展講誠信故事比賽，到公園里開展義工活動，撿拾垃圾，保護環境，到田野里，感受大自然的美景，摘取豐收的喜悅。這正印證了"心又多大,教室就有多大.”

締造一個完美教室，意味著師生共同穿越一門門課程；締造一個完美教室，意味著師生共同攜手盡情展示。讓孩子健康快樂的在這間教室里成長吧！讓這一間間教室不斷成長，讓教室成為人人向往的地方吧。謝謝！

第四篇：心有多寬，世界就有多大故事

殘疾從來沒有妨礙我成為一個自在的人。我的衣袖或許空空如也，但我依然能夠掌握幸福的生活!

如果沒有雙臂，你會做什么?如果失去了一條腿，你能走多遠?如果只有一只眼睛，你的世界又會怎樣……這些不幸的人生假設，臺灣傳奇畫家謝坤山都遇到了。16歲那年，他因觸高壓電而失去了雙臂和一條腿，后來又在一次意外中失去了一只眼睛。然而，就是這樣一個看似極端不幸的人，卻成了全臺灣家喻戶曉的快樂明星。他的故事被拍成了電視劇，美國《讀者文摘》雜志也用十幾種語言向全世界的人們介紹他的事跡和經歷。

生活自理：失去了雙手，如何把飯放進嘴里

謝坤山在醫院蘇醒時，看見媽媽強忍眼淚。媽媽明白，兒子受損四肢的感染正在迅速蔓延，性命也可能不保。周圍所有人都好心地勸媽媽：“別救了，讓他‘走’算了。”

“無論如何都要保住他的命，”媽媽對醫生說。“只要坤山能再喊我一聲媽，也就夠了。”

醫生動了一連串手術，將謝坤山的左臂從肩關節處截去，右臂從肩膀以下二十公分處截去，右腿從膝蓋以下截去。謝坤山終于頑強地活下來了，媽媽給了他第二次生命。他答應媽媽：“我無權輕生，也不會放棄。”

出院后，謝坤山再次成為媽媽的“新生嬰兒”。很多個夜晚，媽媽為了給他喂飯，自己的飯菜都涼了;無數個清晨，媽媽連早飯也顧不得吃，就忙著幫他洗澡、穿衣。為了減少媽媽的擔憂，謝坤山決心自食其力。經過苦苦思索，他發明了一套能夠自己進食的用具。在一個螺旋狀的中空鐵環尾端纏上活動的套子，套在殘存的右臂上，再將湯匙柄焊成L型，插進鐵環套子里。謝坤山終于能夠自己吃飯了。在校園演講的時候，他經常風趣地將這套自制用品命名為“坤山”牌自助餐具。

接下來，謝坤山刷牙也漸漸不再需要媽媽或妹妹的幫忙了。他先用嘴巴擰開牙膏蓋，用短臂把牙刷緊緊摁在臉盆上固定住，放在嘴里，通過來回搖頭的方式完成刷牙。

謝坤山又自制了用腳控制的水龍頭，自己洗澡。他發明了許多這類用具，解決自己的吃喝拉撒問題。到最后，幾乎所有的日常生活他都能完全自理，還經常用殘存的短臂夾住笤帚幫家里打掃衛生。

藝術之路：用嘴巴畫出絢美的生命

謝坤山出事后，鄰居們勸他媽媽：“坤山只要到夜市一蹲或到廟前一躺，定能掙到不少錢。”窮人家的重度殘疾人，似乎只有乞討為生一條路可走。謝坤山卻根本不愿聽這些話，他說：“四肢我已經失去其三，不想連做人的尊嚴也失去了。”

謝坤山開始認真思考自己的人生之路，他決定繼續學習自己與生俱來的興趣——繪畫。然而，對于窮苦人家的子弟來說，繪畫實在是一個過于奢侈的愛好。不識字的父母自然不能理解，何況家里早已經因為給他治病欠下了一屁股債。謝坤山只得把在外做工的哥哥偶爾給他買汽水的零用錢積攢下來，買來鉛筆和白紙，準備認真學畫。

沒有手，拿筆成為最大的問題。謝坤山看妹妹做功課，覺得自己應該可以用嘴咬住筆寫字繪畫。起初，含在牙齒與舌頭之間的筆好像是松了螺絲的老虎鉗，嘴怎么也鉗不穩筆，弄得口水直流;牙齒習慣后，由于練習時間過長，嘴里又被鉛筆戳出一個個血泡，口腔潰瘍不斷。然而，謝坤山從來不言放棄，他只管埋著頭，一筆一筆地認真學畫。他把嘴變成了自己最得力的手，而嘴里的筆，成了他最親密的知己。

鉛筆斷了怎么辦?謝坤山又想到了辦法：他找來一把小鋼刀，將刀柄含在大臼齒處用力咬住。為了咬穩，他把刀柄都咬得變形了。接著，他把鉛筆推到桌邊，再用殘存的一點右臂按住，用嘴里的刀片，一刀一刀地削出了筆尖。他在心里吶喊：“這一刀一片的筆屑，片片都是信心。謝坤山，今天你不僅把鉛筆削了出來，更是把自己未來的路也削了出來!”

第五篇：心有多大舞臺就有多大演講稿

心有多大舞臺就有多大

我們是一群來自西安航院的理工科學生，作為一名理工科學生，想要排出一場轟轟烈烈的演講確實是一件非常困難的事情。因為我們既沒有文學院的才情，也沒有史學院的穩重，更沒有法學院的口才。有的只是一群只會編計算機程序、會做受力分析和畫電路圖的晃頭小子。

但是這些對演講并沒有幫助，于是我們就嘗試改行，或自愿或被逼著改變自己。

最終編程序的同學變成了編演講稿的、受力分析的同學變成了動作指導，畫電路圖的同學變成了化妝師。

但我們也有我們固有的優勢，電子系男女比例嚴重失調，男生多女生少，演講起來可以隨意粗線條，沒有那么麻煩。

開個玩笑，其實我想說的是，一群理科生去演講，要比專業團體甚至是文科生付出更多的努力。

也許最后的結果并不是盡如人意，但我們并不在乎，我覺得大學生演講最重要的并不是最后的結果，而是過程。

我們不怕失敗，因為我們還年輕，我們有失敗的資本，除了生命，沒有什么是我們輸不起的，即使真那么不幸我們輸了，我們還有那句話：大不了從頭再來。我們不看重成功，因為我們是一群追夢的孩子，無論最后我們成功的景象有多么輝煌，在人生的旅程中也只會一瞬而已。可是過程帶給你的回憶卻可能深深的埋入你的心靈深處并伴隨著你的一生。

在我們的班里，有已經演講過的同學，也有演講過的同學，他們在這段時間里，有的人每天這班上的工作，有的人為升本東奔西跑，有的人身兼多職每天累到吐血，有的人練完演講還要做功課畫圖睡眠時間只有幾個小時。當有人累了，有人委屈了，有人想放棄了的時候，我們都會用這樣一句話相互鼓勵：你可以的，你不是一般人！

說實話，大家都想成功，起碼這是對自己努力的一種回報，但是，大家也都深深的明白一點，無論我們成功與失敗，明天的太陽依然會升起，地球依然會繼續公轉與自轉，而我們尚未完全成熟的心靈，卻永遠的被這一段難忘經歷牢牢牽住了。

喜歡寫演講稿的，并非夢想著有一天也能寫出像《我有一個夢想》一樣經典的演講稿，被世人稱贊。

喜歡演演講，也并非夢想著有一天能站在演講的舞臺上和眾多專業的老師一起演講《我有一個夢想》。

我們的夢也許很小很簡單。

我們寫演講稿也許就是因為考試，我們演講也許就是為了在老師面前有一次表現的機會，可那又怎樣呢？誰沒做過夢呢？當有一天我長大了，當有一天我老了，我可以驕傲的問我正在上大學的兒子甚至是孫子：我上大學時候連話都沒勇氣講的女生都敢上臺演講，你敢么？

我想我是幸福的，因為我有一群追夢的伙伴，有一群為我們提供夢想舞臺的同學和老師，雖然這次演講已經結束了《演講與口才課》，但這正是個開端，我們要用我們的手，用我們努力，把更多更多沒有機會站在這里的人的夢想搬上舞臺，讓更多更多的人能夠像我們一樣，完成自己的夢想。

我堅信：心有多大，舞臺就有多大！