第一篇：心有多寬 舞臺就有多大（范文）

心有多寬

舞臺就有多大

——淺談 “動態(tài)生成性”歷史與社會課堂教學(xué)中教師引領(lǐng)作用的發(fā)揮

摘要：目前新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“動態(tài)生成性”的教學(xué)理念。這就要求我們從生命的高度、用動態(tài)生成的觀念認(rèn)識課堂教學(xué)；從機械、僵化的線性教學(xué)走向開放、真實、靈活的板塊式教學(xué)；從教材的忠實信徒轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的開發(fā)者、創(chuàng)造者。使學(xué)生的生命得到尊重，教師的價值得以體現(xiàn)；使課堂呈現(xiàn)出生機勃勃、精彩紛呈的動態(tài)變化的新特點。本文試圖以《初中歷史與社會》教材為藍(lán)本簡要的探討一下如何促成初中歷史與社會課堂教學(xué)的動態(tài)生成。

關(guān)鍵詞：動態(tài)生成 引領(lǐng)

預(yù)設(shè)

合作探究

平等

捕捉

新《初中歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺，為初中社會教學(xué)指明了新的方向，提出了一種新的理念。這就是要求從個體生命的高度、用動態(tài)生成的觀念重新認(rèn)識社會課堂教學(xué)，建立新的課堂教學(xué)觀?！皠討B(tài)生成”就是在這樣的觀念下產(chǎn)生的。

與傳統(tǒng)的教學(xué)觀念相比，動態(tài)生成更加注重學(xué)生的主體地位，葉瀾教授就此指出“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”這正好順應(yīng)了素質(zhì)教育的潮流?！靶抡n程標(biāo)準(zhǔn)”強調(diào)，教學(xué)是師生互動、師生共同發(fā)展的過程，課程是一種動態(tài)的、發(fā)展的、富有個性化的過程。教師的角色成為了“平等中的首席”，作為 “平等中的首席”的教師，如果放棄了引導(dǎo)與調(diào)控，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教學(xué)任務(wù)的完成，教學(xué)時間的控制就難以得到落實，以至于教學(xué)過程中學(xué)生產(chǎn)生的創(chuàng)新火花不能被點燃，非預(yù)期性信息中活躍的生命力被扼殺，這樣就會在課堂教學(xué)中出現(xiàn)“生而不成”的現(xiàn)象。因此，教師要做好課前的精心預(yù)設(shè)，營造良好的教學(xué)情境，促進(jìn)課堂教學(xué)的生成，并在動態(tài)生成的課堂中借助平等對話，巧解意外事件，鼓勵自主探究及時捕捉即時出現(xiàn)的有價值的有創(chuàng)見的問題和觀點，不斷調(diào)整和改變預(yù)先的教學(xué)設(shè)計，挖掘?qū)W生的潛能，引發(fā)學(xué)生深入思考，充分展示個性，從而達(dá)成或拓展教學(xué)目標(biāo)，讓教學(xué)精彩起來。

那么對于生成性的社會課堂，教師該充當(dāng)怎樣的角色，怎樣發(fā)揮引領(lǐng)作用，才能更好實現(xiàn)課堂的建構(gòu)呢？依筆者的嘗試，依據(jù)一些教學(xué)理論和平時的教學(xué)實踐，覺得可以從以下幾個方面來把握

一、充分預(yù)設(shè) 讓學(xué)生走進(jìn)“生活” 提供生成資源

課堂預(yù)設(shè)和生成是課堂教學(xué)的雙翼，缺一不可。高效的生成離不開用心的預(yù)設(shè)，用心預(yù)設(shè)是為了更好地生成。課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的先天存在，決定了課堂教學(xué)具有預(yù)設(shè)性特征，這一特征暗示著教學(xué)所要達(dá)到的基本目標(biāo)與要求，同時達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的方式與途徑也有大致的規(guī)定，沒有預(yù)設(shè)的社會課堂，必然缺乏教學(xué)的前瞻性，教學(xué)中難免產(chǎn)生較大的隨意性，由此阻滯教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。教學(xué)是有計劃、有目標(biāo)的活動，教學(xué)的運行也需要一定的程序，預(yù)設(shè)指的是教師課前的教學(xué)設(shè)計，預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求,是教學(xué)的起點。然而，這種預(yù)設(shè)不是單維的、嚴(yán)密的、封閉的、主觀的線性教學(xué)設(shè)計，而是多維的、靈活的、開放的、動態(tài)的預(yù)設(shè)方案。教師在預(yù)設(shè)時，不僅要深入研究教材，讀出教材的本意和心意，把握教材的精髓和難點，還要注重學(xué)生的個體差異，了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)、思維特征、生活體驗等更為豐富的學(xué)情，預(yù)測更多的可能。對課堂教學(xué)進(jìn)行預(yù)設(shè)時，應(yīng)“著眼于整體，立足于個體，致力于主體”。在“粗”和“精”上下功夫，“粗”的目的是各環(huán)節(jié)不宜過細(xì)過密，課上得“大氣”一點，“精”的目的是材料選擇具有較強的思考性。當(dāng)然，這種預(yù)設(shè)應(yīng)該是“彈性化”的方案，不是把每一步都預(yù)設(shè)，而是要為課堂教學(xué)中的精彩生成預(yù)留“彈性時空”。預(yù)設(shè)教案猶如杜威所說，每一位教師帶著自己的哲學(xué)思想走向課堂，愈是優(yōu)秀的教師，設(shè)計教案的水平與質(zhì)量愈高，預(yù)設(shè)一個高質(zhì)量的教案，既是教師經(jīng)驗的積累，也是教學(xué)機智的展現(xiàn)，其間蘊含著教師的教育教學(xué)智慧。預(yù)設(shè)教案，可以更好地發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的作用，提高教學(xué)效益。在經(jīng)過充分預(yù)設(shè)的課堂進(jìn)程中，教師隨時捕捉學(xué)生的疑問、想法、創(chuàng)見等精彩的瞬間，因勢利導(dǎo)改變原來的教學(xué)程序，為教學(xué)資源的動態(tài)生成提供源泉。比如《復(fù)雜多樣的地形》，對幾處比較難處理的地方進(jìn)行了特別的預(yù)設(shè)：

1、地形和地勢的轉(zhuǎn)換：怎樣把地形和地勢不著痕跡地結(jié)合起來，可以利用學(xué)生的形體語言達(dá)到復(fù)習(xí)舊知、轉(zhuǎn)換新知，同時把地形與地勢首先展示給學(xué)生的方法。

2、課堂節(jié)奏：不同的班級預(yù)設(shè)的課堂節(jié)奏也不一樣。如一（6）班，從平時的回答問題、作業(yè)反饋等信息中還是很少有學(xué)生摸到門道，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，故必要的時候得放慢節(jié)奏。

3、本課的總題目是山川秀美，怎樣體現(xiàn)這一主題呢？如果不讓學(xué)生對因地制宜發(fā)展的問題充分討論的話，就無法形成共識；但如果開展討論的話，對目前狀態(tài)下的學(xué)生來說就沒有時間欣賞山川秀美的景色了。為了主題，只能犧牲形式。

二、給學(xué)生合作探究的空間 滿足學(xué)生的欲望 創(chuàng)設(shè)生成的機會

很多教育專家都主張：凡是學(xué)生能夠探索出來的，教師決不替代，凡是學(xué)生能夠獨立發(fā)現(xiàn)的絕不暗示，讓學(xué)生從生活、活動、思索、合作交流中學(xué)習(xí)，盡可能多給一點思考的時間，多給一點活動的空間，多給學(xué)生一點表現(xiàn)自己的機會，多給一點創(chuàng)造的信心，多一點成功的體驗。

在傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生往往只能圍繞教師提出的問題作出思考和判斷，很少有“發(fā)問”的權(quán)利和機會。這樣的教學(xué)無疑削弱了學(xué)生的問題意識和提問習(xí)慣，從而影響了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的參與性。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，要求教師重視學(xué)生學(xué)習(xí)方式方法的研究，如采用開放性的問題，并引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生以感受、觀察、體驗、表現(xiàn)等學(xué)習(xí)方式方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作交流、探究學(xué)習(xí)，使原先教學(xué)過程中的單項交往變成雙向或多向交往，課堂便會充滿生成的活力。學(xué)生在合作交流時，教師要特別關(guān)注他們的發(fā)散思維，在大家趨同時，讓思維發(fā)散的學(xué)生發(fā)言，因為他的發(fā)言是引發(fā)點，能觸發(fā)更多的生成性的資源。

給學(xué)生合作探究的空間，把發(fā)言的機會給學(xué)生，把課堂的參與權(quán)、主動權(quán)給學(xué)生，充分滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生親身體驗知識產(chǎn)生的過程，從而為課堂教學(xué)中動態(tài)生成留有時間和空間。如組織學(xué)生學(xué)習(xí)《復(fù)雜多樣的地形》一課時，可以對整堂課作如下處理：學(xué)生分組結(jié)合有關(guān)資料講述各種地形，讓學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生結(jié)合自己對山區(qū)的印象來談?wù)剬ι絽^(qū)的認(rèn)識，為學(xué)生提供拓展思維的空間，發(fā)展學(xué)生的個性；學(xué)習(xí)地勢時則讓學(xué)生談從哪些方面可以看出我國的地勢，每一個學(xué)生都可以從不同的角度、不同方面看出我國的地勢。設(shè)計十分簡單但卻為課堂生成創(chuàng)設(shè)了條件。

三、平等對話 用心傾聽 為生成保航

動態(tài)生成要求教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。早在2001年義務(wù)教育《歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分“實施建議” 中就明確指出“提倡使用平等對話式和啟發(fā)式的語言表達(dá)方式”。因為只有對話，才是真正的引導(dǎo)，才能走進(jìn)心靈，才能彼此接納，才能相互造就。因此，教師在課堂中應(yīng)以平等的身份參與對話，淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和強制性，把教學(xué)過程從傳統(tǒng)的“灌輸”轉(zhuǎn)向多向的互動、對話和合作，學(xué)生在輕松的氣氛中，在教師民主平等的召喚和對視中，敞開心扉，放飛思想，吐露真情。這個對話的過程其實是師生之間、生生之間在經(jīng)驗共享中互相造就的過程，是從各自的理解出發(fā)所達(dá)到的一種融合，其融合的結(jié)果是師生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組和重建，促進(jìn)新知識的產(chǎn)生和創(chuàng)造。

用心傾聽是一種教學(xué)手段，更是一種教學(xué)藝術(shù)，她是課堂精彩生成的“醞釀壇”。有時課堂發(fā)生意外的“聲音”，似乎與這堂課的內(nèi)容極不和諧，然而，課堂上敢于表達(dá)自己獨特的見解，對于一個學(xué)生來說是難能可貴的。我們教師要學(xué)會傾聽，做學(xué)生忠實的聽眾，讓他們自由自在地發(fā)表自己的見解，或補充同學(xué)的發(fā)言，或互相啟發(fā)，或自由辯論……我們要以欣賞的眼光看、聽，適當(dāng)?shù)刈餍c撥，并學(xué)會延時判斷，允許學(xué)生的回答出現(xiàn)非原則性的錯誤，使他們的自信在對話中逐漸確立并得到升華。在學(xué)習(xí)《屈辱的歲月》一課時，談到了林則徐虎門銷煙的經(jīng)過。忽然有位同學(xué)提出疑問：?老師，林則徐的虎門銷煙會不會污染環(huán)境??我看見許多同學(xué)的眼神都有些疑慮。同學(xué)們開始各抒己見：?我覺得會有影響。因為在海里銷煙后，海水肯定會被污染的。要是在現(xiàn)在肯定不允許他這么做!? ?不對，那時候的人素質(zhì)不高，還沒有環(huán)保觀念，所以我們不能指責(zé)他。而且據(jù)說當(dāng)年林則徐采用的方法還是很科學(xué)的銷煙，而不是燒煙。??我覺得銷煙與環(huán)保都重要。但是，你得看當(dāng)時的情況。銷煙是關(guān)系國家命運的大問題，國家都要被別人滅了，談環(huán)保還有意義嗎???對啊，有國才有家，有家才有我。?……課堂教學(xué)中學(xué)生所說的答案，是他們在有限的時間內(nèi)對已有知識與經(jīng)驗的表達(dá)。教師應(yīng)善于在他們的答案中尋找到合理的成分，要做到包容。

四、即時捕捉 價值引領(lǐng) 從而“生而能成”

引導(dǎo)學(xué)生做一個負(fù)責(zé)任的公民，是教學(xué)的價值追求，更是課堂教學(xué)的靈魂所在。學(xué)習(xí)不僅僅是知識的積累過程，也是對生活感悟的過程，更是一個對情感、態(tài)度、價值觀構(gòu)建和生成的過程。

在課堂教學(xué)中，經(jīng)常不經(jīng)意地會出現(xiàn)一些生成的亮點。其實，這些亮點都是學(xué)生的頓悟、靈感的萌發(fā)、瞬間的創(chuàng)造，而這些精彩的亮點往往會稍縱即逝，這就需要教師憑借自己的教育智慧來處理課堂即時生成的信息。把課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗想連接，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心體驗，引導(dǎo)學(xué)生在體驗中感悟，在感悟中認(rèn)同并生成正確的價值取向。如在上人教版七下《歷史與社會》第七單元第二課?義務(wù)：在規(guī)則中履行?時，讓學(xué)生回答?彼爾和他媽媽的賬單中你發(fā)現(xiàn)了什么？?，有一個學(xué)生這樣回答：我認(rèn)為彼爾的媽媽是大人，應(yīng)該做家務(wù)的，彼爾還是小孩，本來就不用做家務(wù)的。在我家里，所有家務(wù)都是我媽做的，有時候媽媽叫我?guī)退I醬油，我也是要媽媽付錢給我的，現(xiàn)在社會上做什么都講錢，彼爾付出了勞動就應(yīng)該得到報酬。怎么辦？如果當(dāng)即批評指正很可能會挫傷這個學(xué)生的積極性和講真話的熱情。那么以后的課堂就只有老師的空洞說教了。于是，我面對全班同學(xué)說道：?剛才那位同學(xué)說‘媽媽是大人，彼爾還是小孩，而且，現(xiàn)在社會上做什么都是要講錢的。’聽起來好像蠻有道理，不知大家是否另有高見？我們舉行現(xiàn)場辯論賽，認(rèn)為彼爾太不懂事的為正方，覺得彼爾沒什么不對的為反方?。正方獲勝，認(rèn)為?父母主要有撫養(yǎng)子女的義務(wù)，子女主要有護(hù)助父母的義務(wù)；作為子女，應(yīng)該幫助父母做一些力所能及的事，自主認(rèn)識到不同的社會身份應(yīng)履行的不同義務(wù)?。學(xué)生在課堂上學(xué)到的東西，只有與豐富的社會實踐相聯(lián)系，才能生成鮮活的東西，知識才變得豐富深刻。

新課標(biāo)下的歷史與社會不應(yīng)只是教師手中一成不變的材料，應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，在生成中走向完善。具體而言，我們在預(yù)設(shè)計時不妨“簡單”一些、開放一些，為課堂生成留下足夠的空間；而在實施教學(xué)時，應(yīng)用正確的教學(xué)方式，及時捕捉課堂上的生成性資源；要敢于因勢利導(dǎo)、打破計劃，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)然，千里良駒也有失蹄，再高明、再經(jīng)驗豐富、知識淵博的老師，有時對應(yīng)于瞬息萬變的課堂，也難免會出偏差，這就需要我們不斷反思，積淀智慧，用心捕捉和篩選學(xué)習(xí)活動中反饋出來的生動情景和鮮活的課程資源，有效利用生成性教學(xué)資源，實現(xiàn)課堂教學(xué)的多姿多彩。我們的課堂也將充滿生命的氣息與情趣，充滿著創(chuàng)新和挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]歷史課程標(biāo)準(zhǔn)研制組 歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn) 北京師范大學(xué)出版社，2002 [2]鐘啟泉 崔 允 張 華等 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀 上海：華東師范大學(xué)出版社，2001 [3]趙杏花 構(gòu)建預(yù)設(shè)目標(biāo)與生成性目標(biāo)辯證統(tǒng)一的教學(xué)有效課堂 科學(xué)教育，2008 [4]葉瀾 《讓課堂煥發(fā)出生命的活力》教育科學(xué)出版社 2000年10月

[5]張娟《應(yīng)重視歷史課堂教學(xué)中的動態(tài)生成問題》 中學(xué)歷史教學(xué)參考 2006年6月

第二篇：心有多寬，世界就有多大故事

殘疾從來沒有妨礙我成為一個自在的人。我的衣袖或許空空如也，但我依然能夠掌握幸福的生活!

如果沒有雙臂，你會做什么?如果失去了一條腿，你能走多遠(yuǎn)?如果只有一只眼睛，你的世界又會怎樣……這些不幸的人生假設(shè)，臺灣傳奇畫家謝坤山都遇到了。16歲那年，他因觸高壓電而失去了雙臂和一條腿，后來又在一次意外中失去了一只眼睛。然而，就是這樣一個看似極端不幸的人，卻成了全臺灣家喻戶曉的快樂明星。他的故事被拍成了電視劇，美國《讀者文摘》雜志也用十幾種語言向全世界的人們介紹他的事跡和經(jīng)歷。

生活自理：失去了雙手，如何把飯放進(jìn)嘴里

謝坤山在醫(yī)院蘇醒時，看見媽媽強忍眼淚。媽媽明白，兒子受損四肢的感染正在迅速蔓延，性命也可能不保。周圍所有人都好心地勸媽媽：“別救了，讓他‘走’算了?！?/p>

“無論如何都要保住他的命，”媽媽對醫(yī)生說?！爸灰ど侥茉俸拔乙宦晪?，也就夠了?！?/p>

醫(yī)生動了一連串手術(shù)，將謝坤山的左臂從肩關(guān)節(jié)處截去，右臂從肩膀以下二十公分處截去，右腿從膝蓋以下截去。謝坤山終于頑強地活下來了，媽媽給了他第二次生命。他答應(yīng)媽媽：“我無權(quán)輕生，也不會放棄?！?/p>

出院后，謝坤山再次成為媽媽的“新生嬰兒”。很多個夜晚，媽媽為了給他喂飯，自己的飯菜都涼了;無數(shù)個清晨，媽媽連早飯也顧不得吃，就忙著幫他洗澡、穿衣。為了減少媽媽的擔(dān)憂，謝坤山?jīng)Q心自食其力。經(jīng)過苦苦思索，他發(fā)明了一套能夠自己進(jìn)食的用具。在一個螺旋狀的中空鐵環(huán)尾端纏上活動的套子，套在殘存的右臂上，再將湯匙柄焊成L型，插進(jìn)鐵環(huán)套子里。謝坤山終于能夠自己吃飯了。在校園演講的時候，他經(jīng)常風(fēng)趣地將這套自制用品命名為“坤山”牌自助餐具。

接下來，謝坤山刷牙也漸漸不再需要媽媽或妹妹的幫忙了。他先用嘴巴擰開牙膏蓋，用短臂把牙刷緊緊摁在臉盆上固定住，放在嘴里，通過來回?fù)u頭的方式完成刷牙。

謝坤山又自制了用腳控制的水龍頭，自己洗澡。他發(fā)明了許多這類用具，解決自己的吃喝拉撒問題。到最后，幾乎所有的日常生活他都能完全自理，還經(jīng)常用殘存的短臂夾住笤帚幫家里打掃衛(wèi)生。

藝術(shù)之路：用嘴巴畫出絢美的生命

謝坤山出事后，鄰居們勸他媽媽：“坤山只要到夜市一蹲或到廟前一躺，定能掙到不少錢。”窮人家的重度殘疾人，似乎只有乞討為生一條路可走。謝坤山卻根本不愿聽這些話，他說：“四肢我已經(jīng)失去其三，不想連做人的尊嚴(yán)也失去了?！?/p>

謝坤山開始認(rèn)真思考自己的人生之路，他決定繼續(xù)學(xué)習(xí)自己與生俱來的興趣——繪畫。然而，對于窮苦人家的子弟來說，繪畫實在是一個過于奢侈的愛好。不識字的父母自然不能理解，何況家里早已經(jīng)因為給他治病欠下了一屁股債。謝坤山只得把在外做工的哥哥偶爾給他買汽水的零用錢積攢下來，買來鉛筆和白紙，準(zhǔn)備認(rèn)真學(xué)畫。

沒有手，拿筆成為最大的問題。謝坤山看妹妹做功課，覺得自己應(yīng)該可以用嘴咬住筆寫字繪畫。起初，含在牙齒與舌頭之間的筆好像是松了螺絲的老虎鉗，嘴怎么也鉗不穩(wěn)筆，弄得口水直流;牙齒習(xí)慣后，由于練習(xí)時間過長，嘴里又被鉛筆戳出一個個血泡，口腔潰瘍不斷。然而，謝坤山從來不言放棄，他只管埋著頭，一筆一筆地認(rèn)真學(xué)畫。他把嘴變成了自己最得力的手，而嘴里的筆，成了他最親密的知己。

鉛筆斷了怎么辦?謝坤山又想到了辦法：他找來一把小鋼刀，將刀柄含在大臼齒處用力咬住。為了咬穩(wěn)，他把刀柄都咬得變形了。接著，他把鉛筆推到桌邊，再用殘存的一點右臂按住，用嘴里的刀片，一刀一刀地削出了筆尖。他在心里吶喊：“這一刀一片的筆屑，片片都是信心。謝坤山，今天你不僅把鉛筆削了出來，更是把自己未來的路也削了出來!”

第三篇：心有多大舞臺就有多大演講稿

心有多大舞臺就有多大

我們是一群來自西安航院的理工科學(xué)生，作為一名理工科學(xué)生，想要排出一場轟轟烈烈的演講確實是一件非常困難的事情。因為我們既沒有文學(xué)院的才情，也沒有史學(xué)院的穩(wěn)重，更沒有法學(xué)院的口才。有的只是一群只會編計算機程序、會做受力分析和畫電路圖的晃頭小子。

但是這些對演講并沒有幫助，于是我們就嘗試改行，或自愿或被逼著改變自己。

最終編程序的同學(xué)變成了編演講稿的、受力分析的同學(xué)變成了動作指導(dǎo)，畫電路圖的同學(xué)變成了化妝師。

但我們也有我們固有的優(yōu)勢，電子系男女比例嚴(yán)重失調(diào)，男生多女生少，演講起來可以隨意粗線條，沒有那么麻煩。

開個玩笑，其實我想說的是，一群理科生去演講，要比專業(yè)團(tuán)體甚至是文科生付出更多的努力。

也許最后的結(jié)果并不是盡如人意，但我們并不在乎，我覺得大學(xué)生演講最重要的并不是最后的結(jié)果，而是過程。

我們不怕失敗，因為我們還年輕，我們有失敗的資本，除了生命，沒有什么是我們輸不起的，即使真那么不幸我們輸了，我們還有那句話：大不了從頭再來。我們不看重成功，因為我們是一群追夢的孩子，無論最后我們成功的景象有多么輝煌，在人生的旅程中也只會一瞬而已。可是過程帶給你的回憶卻可能深深的埋入你的心靈深處并伴隨著你的一生。

在我們的班里，有已經(jīng)演講過的同學(xué)，也有演講過的同學(xué)，他們在這段時間里，有的人每天這班上的工作，有的人為升本東奔西跑，有的人身兼多職每天累到吐血，有的人練完演講還要做功課畫圖睡眠時間只有幾個小時。當(dāng)有人累了，有人委屈了，有人想放棄了的時候，我們都會用這樣一句話相互鼓勵：你可以的，你不是一般人！

說實話，大家都想成功，起碼這是對自己努力的一種回報，但是，大家也都深深的明白一點，無論我們成功與失敗，明天的太陽依然會升起，地球依然會繼續(xù)公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)，而我們尚未完全成熟的心靈，卻永遠(yuǎn)的被這一段難忘經(jīng)歷牢牢牽住了。

喜歡寫演講稿的，并非夢想著有一天也能寫出像《我有一個夢想》一樣經(jīng)典的演講稿，被世人稱贊。

喜歡演演講，也并非夢想著有一天能站在演講的舞臺上和眾多專業(yè)的老師一起演講《我有一個夢想》。

我們的夢也許很小很簡單。

我們寫演講稿也許就是因為考試，我們演講也許就是為了在老師面前有一次表現(xiàn)的機會，可那又怎樣呢？誰沒做過夢呢？當(dāng)有一天我長大了，當(dāng)有一天我老了，我可以驕傲的問我正在上大學(xué)的兒子甚至是孫子：我上大學(xué)時候連話都沒勇氣講的女生都敢上臺演講，你敢么？

我想我是幸福的，因為我有一群追夢的伙伴，有一群為我們提供夢想舞臺的同學(xué)和老師，雖然這次演講已經(jīng)結(jié)束了《演講與口才課》，但這正是個開端，我們要用我們的手，用我們努力，把更多更多沒有機會站在這里的人的夢想搬上舞臺，讓更多更多的人能夠像我們一樣，完成自己的夢想。

我堅信：心有多大，舞臺就有多大！

第四篇：演講稿 “心有多大,舞臺就有多大”

心有多大，舞臺就有多大

“心有多大，舞臺就有多大”，對這句話的理解，仁者見仁智者見智。我的理解是，人生好比一個大舞臺，每個人都是主角，而你的舞臺有多大，你的表演能被多少人接受，就要取決于你的理想和信念。自己有目標(biāo)，有上進(jìn)心，并且不停的付諸實踐。那么，你的觀眾將越來越多，你人生舞臺的邊際也將無止無盡。

拿破侖曾說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。我們應(yīng)該竭盡全力去追求任何一個有可能實現(xiàn)的目標(biāo)，強者意志的確立是十分重要的。不論在什么樣的環(huán)境中，只有樹立雄心壯志，才能干出一番轟轟烈烈的事業(yè)，有了崇高的目標(biāo)，就會產(chǎn)生進(jìn)取心，奮發(fā)圖強，有了雄心，就會點燃激情乘風(fēng)破浪。2012年3月8日，《福布斯》雜志發(fā)布了2012年的全球富豪排行榜，他們獲得了非同尋常的成功并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這些名流巨賈不僅演繹著令人咋舌的財富神話，而且神氣地重塑著人們對于財富的態(tài)度和感受。在他們財富的創(chuàng)造過程中，對財富的欲望是如此明顯，有了雄心有無限的活力，有了雄心才會去不斷努力，才能與成功相約。即使你兩手空空，但如果你始終揣著雄心，你就不是一無所有。當(dāng)然，我們的行囊里也別忘了帶上“知識、能力、機會、友誼、毅力”等等。只有具備了足夠多的成功條件，我們才能距離成功近些，再近些。

中央電視臺的一個公益廣告廣告語，叫作：“心有多大舞臺就有多大。” 聾啞舞蹈演員邰麗華說：“每個人都有一個夢想，殘疾人也有，正是因為有了夢想，人們才有動力去實現(xiàn)”。在中央電視臺的《我要上春

晚》節(jié)目中，沒有雙腿的舞蹈演員廖智“站”在了舞臺中央，跪在鼓上的她表演了一出叫《鼓舞》的舞蹈。紅綢飛舞，失去雙腿的廖智用自己殘缺的身體在一面大鼓上旋轉(zhuǎn)翻滾，做出各種高難度的舞蹈動作。這是一場震撼人心的演出，現(xiàn)場掌聲雷動，觀眾無不滿含淚水地看完廖智這場令人難忘的舞蹈演出。在這些成就的背后，廖智為舞蹈所經(jīng)歷的苦難，不是一般人所能想象的。如果沒有汶川地震，廖智應(yīng)該有一個美滿的家庭，是一位幸福的年輕媽媽，女兒如今也該有三歲了，她也依然在舞蹈學(xué)校里教學(xué)生跳舞。但是，可怕的地震讓她失去了一切，失去了親人，也失去了自己用來跳舞的雙腿。可廖智沒有就此沉淪下去，她珍惜生命，笑對生活，她用自己瘦小的身軀撐起了一片天空，為舞蹈而活，為夢想而歌。

現(xiàn)實生活中，無論是高聳入云的摩天大廈、科技和醫(yī)藥領(lǐng)域驚人的新發(fā)現(xiàn)還是工業(yè)和軍事領(lǐng)域的重要成果，哪一項不是雄心壯志的結(jié)果？這些創(chuàng)造的佼佼者們，是因為他們的先天優(yōu)勢異于常人嗎？不，不是的！是因為他們目標(biāo)遠(yuǎn)大，并且能夠堅定不移地向著目標(biāo)去努力，最終憑借自己的本領(lǐng)踏上成功的巔峰?！靶挠卸啻?，舞臺就有多大，世界就有多大”。沒有嘗試永遠(yuǎn)不會成功，沒有信念永遠(yuǎn)沒有行動，沒有行動永遠(yuǎn)不會有自己的舞臺！唯有心懷夢想，惟有志在藍(lán)天，唯有多一份努力和勇氣，多一份信心和毅力，才能穿越心靈，張開堅強的翅膀，在人生廣闊的舞臺上描繪出屬于自己的壯麗藍(lán)圖！

我們沒有翅膀，不能翱翔于天際，去觸摸那白云；我們沒有烈火，不能融化絕望的寒冰，帶給萬物生機。但，我們卻有如火的青春；但，我們卻有希望的翅膀。希望，理想將化作飛翔的雙翼，幫助我們飛向未來的藍(lán)天。夢想的舞臺就在前面，盡情地去展示自己吧。記?。盒挠卸啻?，舞臺就有多大。

第五篇：演講稿：心有多大舞臺就有多大

演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家中午好

我是來自七年級七班的xxx，來競選學(xué)生會xxx，今天我演講的題目是：心有多大舞臺就有多大。心有多大，舞臺就有多大，對這句話的理解，仁者見仁智者見智。我的理解是：只要有夢想，不管夢想有多大，難，就有多大的可能會實現(xiàn)。

出于翱翔天空的夢想，萊特兄弟經(jīng)過無數(shù)次的嘗試，歷經(jīng)坎坷，發(fā)明了現(xiàn)在最快捷的交通工具一—飛機；

出于對浩瀚宇宙的探索，人類經(jīng)歷種種現(xiàn)象，克服困難，發(fā)明了宇宙飛船，完成了人類多年的夢想。，因為他們心中都明白：心有多大舞臺就有多大！

中央電視臺的一個公益廣告廣告語，叫作：“心有多大舞臺就有多大。

”聾啞舞蹈演員邰麗華說：“每個人都有一個夢想，殘疾人也有，正是因為有了夢想，人們才有動力去實現(xiàn)”。

他，一個生下來就沒有四肢的人；他，一個小時候被別人經(jīng)常欺負(fù)的人；他，一個全身有百分之八十肺的人；但他，能用自己只有兩個指頭的“腳”學(xué)會騎馬、打鼓、游泳、足球，樣樣在行，還擁有“金融理財和地產(chǎn)”學(xué)士學(xué)位，成為了勵志演講家。他，不僅自己堅強的活了過來，還鼓勵世界上對生活沒有希望的人。他，就是世界有名的勵志演講家——尼克·胡哲。用他的話來說就是：人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標(biāo)！人們經(jīng)常埋怨什么也做不來，那根本改變不了問題！真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態(tài)度?！?/p>

沒錯，我們現(xiàn)在正處于年輕氣盛的時候，我們要抱有好的心態(tài)，好的夢想，早些為祖國出一份力，為自己的未來做好決定去奮斗。

我的演講結(jié)束，謝謝大家。