第一篇：生活中的文明禮儀有哪些

中國是一個文明古國，講文明，懂禮貌是我們每個人應盡的義務，是做一個中國人必備的條件。如果每個人都具備好的文明素質，中國人的整體素質必將提高。今天，跟隨太平洋親子網小編一起看看我們生活中有哪些文明禮儀。

我經常坐一路公交車，車上有一排老弱病殘的專用座位，可是我發現，坐在這排座位人的并不是一些老弱病殘者，而是一些身強力壯的年輕人、小學生。而且，如果公交車的座位都座滿后，乘客們就不會給后上來的老年、孕婦們讓座，只有在監票人的提醒后，才會有人極情愿地站起來。

其實文明是由細節構成的，反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離。在我們的生活中依然有一些不文明的事情發生：亂丟果皮紙屑，隨意踐踏花草樹木，出口就說臟話，損壞公共財物。

有很多同學把文化知識的學習放在首位，而忽略了文明習慣的養成，事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前題。在生活中，注意您的思想，您的言語，您的行為。做文明時代的我們，忘記文明，等于后退。讓我們的生活中多一些文明，少一些蠻不講理。美好的社會，來自我們的努力。用我們語言讓社會更文明，用我們的行動讓街道保持整潔。對于他人，我們應該充滿更多的關懷。讓文明禮儀之花時刻伴隨我們吧!

在家爸爸、媽媽從小教育我要做一個講文明、懂禮貌的好孩子，在學校里老師教育我要尊敬老師，友愛同學的好學生。學會了文明禮儀，人與人之間相處才能和諧，社會才會變得更加美好。

今年5月甘肅泥石流使許多小孩失去家園、親人和朋友，但我們身邊有很多的人捐錢、捐物，還有那些救護人員、司機、警察整天忙碌著，為了使失去親人的孩子能感受社會大家庭的溫暖。

在我們身邊還有許多文明的小事，我記得六一兒童節的那天，我和媽媽乘公共汽車，在車上，我看見一位老奶奶沒有座位，我正準備給老奶奶讓座時，我前面一個大約七八歲的小男孩給老奶奶讓座，老奶奶笑瞇瞇地對小男孩說：“謝謝你，你真是個懂禮貌的好孩子!”小男孩說：“不用謝，這是我應該做的，”車上的人紛紛贊揚小男孩是個好孩子。到站了，我和媽媽下了車，我看見一位老奶奶準備過馬路，可她走路有點不方便，我立刻去扶老奶奶過馬路，媽媽看見了，夸我是個好孩子，我覺得這個六一兒童節過的特別有意義。

經過生活的點點滴滴，我發現文明禮儀無處不在，只要細心觀察，你就會發現文明禮儀就在我們身邊。

第二篇：社會實踐報告：生活中的文明禮儀

參與者：同升湖國際實驗學校初一4班周珊時間：xx年10月1日地點：瀏陽市北盛鎮北盛倉現將此次實踐活動的有關情況報告于下：因為長沙市現在在創建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調查。走到大街上，發現到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質量，也破壞了環境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環保意識應該大大的提高，應該好好的學習環保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環保。往前走，發現有一家商店開業了。因為我們這里是小鎮，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應該有環保意識，能自覺保護環境。路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地停靠，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮也會美很多。來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品。可我發現，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結果越積越多，就使超市的環境糟糕了很多。或許，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環境，在糟糕的環境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣。總有一天，人們都會理解的。看見了那么多不文明的現象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規章制度……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及。總有一天，你會發現，因為你的文明讓你所在的那個小鎮更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

第三篇：新高中文明禮儀

高中文明禮儀演講稿 高中文明禮儀演講稿敬的領導、老師、親愛的同學們 大家好 當代的青少年有理想有熱情他們向社會尋求理解和信任渴望施展自己的才華。然而在這變革和迅猛發展的時代真正在探索中獲得成功的青年畢竟是少數的。為什么許多青年還在理想與現實的十字路口上失意徘徊落伍為生活的弱者一個很重要的原因是不能正確地認識禮儀與形象的重要。渾圓瑰麗的夢想固然充滿了鮮活的誘-惑但創造精彩的過程更會滋養你不屈不撓的創造情懷。一個商人靠著自己堅韌的毅力而取得的成就他的成功與禮儀、形象緊緊地融合在一起構成了人生最幸福最壯美最起伏跌宕的動人樂章。在座的各位同學你們是否還記得俄-國偉大的文學家、哲學家赫爾岑曾經說過“生活中最重要的是有禮儀它比最高智慧比一切學識都重要。”正確認識形象的重要是獲得成功的基石想想那些事業上的成功者哪個沒有自己的“光輝形象”世界球王貝利開始踢球時有一次上臺自我介紹由于衣服穿戴搭配不得體人家罵他“黑貨色搞不出什么名堂連最基本的形象也處理不好”這句話給了他很大打擊。但他毫不氣餒一邊刻苦訓練一邊美化自己的形象即使走在街上看到鏡子也要把衣裝整理一番。功夫不負有心人他終于成了馳騁五大洲的世界超級球星成為人們崇拜的足球英雄。可見禮儀和形象是成功不可缺少的條件是通向成功的階梯。同學們激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中讓我們“學好禮儀美化形象”努力用雙臂構建自己的人生大廈。同學們老師們 大家好我演講的題目是《談社會風氣》 科技的進步工商業的發達經濟的繁榮到處呈現出一片欣欣向榮的樣子這些都值得我們驕傲。但是今日的社會風氣卻令人憂心忡忡搖頭嘆氣。現在的公民吃好的穿好的豐衣足食但卻因此養成了奢侈浪費的壞習慣。看一些趕時髦的年輕人為了趕上潮流每天打扮得“嬌里嬌氣”的不惜這些衣物的昂貴花費了不少的金錢。如此貪圖榮華富貴再這樣下去怎得了 翻開報紙常看見一些殺人放火、搶劫偷竊的案件報道。現在有許多好高騖遠好逸惡勞整日貪圖舒適安逸的生活。于是就投機取巧去搶劫偷竊希望能舒適一輩子。但是他終究自食惡果的。更嚴重的是敗壞了我們的社會風氣害人害己何苦呢 更要不得的是人人都缺乏公德心。河川里有來自工廠的廢水有垃圾的淤積既臟又臭。街道的兩旁盡是一些果皮紙屑和塑料袋天空也彌漫著濃濃的黑煙這都是公民自私自利的行為促使整個社會變得很沒有公德心了。所以朋友們別再奢靡沉醉了為了我們也為了下一代一起手拉手心連心互助合作將這些敗壞的風氣鏟除把良好的風氣發揚廣大使我們的社會走向更光明燦爛的康莊大道吧演講稿又叫演說詞它是在大會上或其他公開場合發表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決 定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體經常使用各種修辭手法和藝術手法具有較強的感染力。演講未必都使用演講稿不少著名的演講都是即興之作由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿因為演講稿至少有兩個方面的作用其一通過對思路的精心梳理對材料的精心組織使演講內容更加深刻和富有條理。其二可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理增強演講者的自信心。演講稿特點 主要區別 演講和表演、作文有很大的區別。首先演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題通過口頭語言面對一定場合的聽眾直接發表意 見的一種社會活動。其次作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以為演講準備的稿子就具有以下三個特點 主要特點 第一、針對性。演講是一種社會活動是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾打動聽眾“征服”群眾必須要有現實的針對性。所謂針對性首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題評論和論辨要有雄辯的邏輯力量要能為聽眾所接受并心悅誠服這樣才能起到應有的社會效果其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次而“公眾場合”也有不同的類型如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合寫作時要根據不同場合和不同對象為聽眾設計不同的演講內容。第二、可講性。演講的本質在于“講”而不在于“演”它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭擬稿時必須以易說能講為前提。如果說有些文章和作品主要通過閱讀欣賞領略其中意義和情味那么演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講對聽講者來說應好聽。因此演講稿寫成之后作者最好能通過試講或默念加以檢查凡是講不順口或聽不清楚之處如句子過長均應修改與調整。第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻見解精辟有獨到之處發人深思語言表達要形象、生動富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味毫無新意即使在現場“演”得再賣力效果也不會好甚至相反。第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務它只是演講的一個文字依據是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時不能將它從整體中剝離出來。為此演講稿的撰寫要注意以下幾個方面 首先要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環境、品位修養、愛好愿望來確立選題選擇表達方式以便更好地溝通。其次演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態語的運用進行設計并加以注釋以達到最佳的傳播效果。另外還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素以強化演講的現場效果。第五、口語性 口語性是演講稿區別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等并不太講究口語性雖然由某一領導在臺上宣讀但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿一邊聽講一邊閱讀不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了它有較多的即興發揮不可能事先印好講稿發給聽眾。為此演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口就是講起來通達流利。所謂入耳就是聽起來非常順暢沒有什么語言障礙不會發生曲解。具體要做到 把長句改成適聽的短句 把倒裝句改為常規句 把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去 把單音節詞換成雙音節詞 把生僻的詞換成常用的詞 把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。這樣才能保證講起來朗朗上口聽起來清楚明白。第六、臨場性 演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應或表示贊同或表示反對或饒有興趣或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧因此寫演講稿時要充分考慮它的臨場性在保證內容完整的前提下要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題以及應付各種情況的對策。總之演講稿要具有彈性要體現出必要的控場技巧。主要功能 第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強語言準確。第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》不僅告知人們哪些人不是好人也提出了三條衡量好人的標準通過一系列的道理論述改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確論據翔實、確鑿論證合理、嚴密。第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來在思想感情上與你產生共鳴從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感激勵他們為“生而平等”而奮斗。第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》號召法國人民行動起來投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強多以號召、呼吁式的語言結尾。第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒使人快樂為主要功能的演講多以幽默、笑話或調侃為材料一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多人們大都能聽到。它的特點是材料幽默語言詼諧。

第四篇：在實踐與生活中加強文明禮儀教育（范文模版）

在實踐與生活中加強文明禮儀教育

柳州市民族高中謝娟

文明禮儀是學生學習、生活的根基，是學生健康成長的臂膀。

因此，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，就成為了對學生進行思想教育的核心。2009年我市組織開展了“講文明，樹新風” 現代公民教育活動，這一舉措在學校教育工作中對加強學生文明禮儀教育，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有重大而深遠的意義。

在平時的教學中，我努力營造良好的文明禮儀學習氛圍，立足

班級實際，開展文明禮儀養成教育系列活動，采取相應的措施促進學生身心健康的發展、樹立自信心、建立良好的人際關系，使文明禮儀學習深入學生內心并讓學生自覺地落實到行動中。

一、普及文明知識，營造文明氛圍。俗話說：“沒有規矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們

形成良好文明禮儀行為習慣的基礎。人的知書達禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得的。要讓學生具有良好的文明行為，就必須首先學習文明知識，從普及文明禮儀知識入手。為此我就文明禮儀知識向學生進行了廣泛的宣傳，深入的學習。一是在班級學習欄創建時，利用黑板報和大幅標語對學文明，學禮儀這一教育中心進行宣傳，營造濃厚的學習氣氛。二是根據學校的周教育重點和學生的實際，每周分重點、分專題對學生進行文明禮儀知識的學習教育，使“講文明，樹新風”更細致，更深入。三是每周班

會課，有計劃地組織學生進行“講文明，樹新風”活動的系列學習，使“講文明，樹新風”活動深入人心。

二、從生活、細節入手，實踐訓練學文明禮儀；

組織學生進行系統的文明禮儀知識學習后，要讓學生真正掌握文明禮儀知識，在生活中講文明，踐文明，還要通過提出一些需克服一定困難才能完成的任務，讓學生去做，逐漸發展他們講文明，踐文明的自覺性等良好的意志品質。讓學生說一說，在校外如何尊敬師長？想一想，長輩來了怎么說，怎么做？讓學生帶著問題檢查、探究自身日常在公共場所遇到老師，問候或探望長輩的言行，運用理解的道德認識自身言行進行辨別分析，判斷評價，給自身的行為形成定下一個明確的目標。使學生學會對人說話和氣，能夠正確使用生活中常用的禮貌用語，逐漸形成講文明，踐文明的好習慣。

三、以德育教育為載體，以情感人強化文明禮儀；

情感教育是向學生進行教育的基礎。我們在開展“文明禮儀”教育的同時，必須遵循學生教育規律的特點，善于挖掘情感教育的資源。在此次“講文明，樹新風”活動中，我以德育教育為載體，將文明禮儀知識的學習與主題班會比賽相結合，召開了以文明禮儀學習為主題的主題班會，即規范了學生的言行，又展示了班級的文明風彩。班會上，感人肺腑的感恩視頻，淋漓盡致地體現了民族傳統的文明道德所在。同學們觀點鮮明的發言，闡述了生活中的文明禮儀；更有同學激情飽滿的朗誦，向人們發出了“講文明、懂禮貌、做文明人”的呼喚。這次主題班會更進一步地規范了學生言談、舉止文明程度，使學生的言談、舉止、表演做到落落大方，自然得體，又能做到文明、規范，為參加班會的全體師生上了一節生動的學文明，講文明的禮儀課。

四、開展實踐活動，課外“延”導踐文明。

蘇聯教育家馬卡連柯說過：“在學生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條溝填滿。”可見，學生良好的文明道德品質只有在不斷的實踐中才能逐漸形成。這就需要教師組織開展豐富多彩的課外實踐活動來實現文明認識的“后延”，給學生架設一條文明認識轉化的橋梁。在“講文明，樹新風”活動中我組織學生開展互幫互助、綠色環保等社會實踐活動，引導學生走出校園，走進社區參加社會實踐，在實踐中學生們既能開闊視野增長見識，又能受到很好的教育和鍛煉。這樣，就使得文明禮儀的教育得到配合，做到課內外，家校互相結合，互相滲透，互相補充，互相促進，促使學生知行統一，養成良好的文明習慣。

第五篇：教師如何在一日生活中滲透文明禮儀的教育

教師如何在一日生活中滲透文明禮儀的教育

古以來，我國就是文明禮儀之邦，我們的先輩們一直將講文明懂禮貌作為我們的傳統美德，代代相傳。而今，作為一個現代化國家的公民，我們不僅要恪守先輩們的偉大傳承——文明禮貌，更要將這美麗之花繼續播種下去，讓它開遍每一個角落。孩子是祖國的花朵，祖國的未來，將講文明懂禮貌的美德傳承給他們是每個教師，家長以及全社會的共同責任。

幼兒年齡小，認知范圍窄，其態度、習慣、個性都處在奠基時期，我們要注意通過豐富多彩的教育內容，擴大幼兒對文明禮貌的認識，培養豐富健康的道德情感，形成良好的講文明懂禮貌的行為，樹立講文明懂禮貌的意志。

對于適齡段的幼兒來說，他們的良好的講文明懂禮貌的行為是可以通過幼兒園的全部教育活動來初步實現的，幼兒園的一日生活活動，形式多樣，內容豐富，有針對性，而且幼兒在園比在家更容易也更樂意接受教育。

一.將文明禮貌教育滲透于晨間談話中。

晨間談話對于教師來說是對幼兒進行教育的良好時機。位于此時段，幼兒剛來園不久，還未和其他幼兒玩的很興奮，相對而言幼兒更容易靜下心來，傾聽教師的話，接受教師的教育。晨間談話中可對幼兒生活中或在社會交往中需要的文明禮貌用語進行教育。

二.將文明禮貌教育滲透于幼兒的日常教學中。

幼兒在幼兒園有相當長的活動學習時間，從幼兒來園至離園都可以閃爍著禮儀之光，體現幼兒良好的素養。早晨來園是，可要求幼兒向教師問好，向家長道別；在于他人交往中，要使用禮貌用語，友好相處；在課間休息時，對于幼兒之間產生的碰撞和矛盾可以讓幼兒自由協商，但要注意禮貌，教育幼兒要大方，樂意原諒他人，就如古語“宰相肚里能撐船”，不要斤斤計較；在離園時向老師道別，伙伴道別等等。除了這些語言灌輸理論性的教育外，也可適當用一些方法來進行教育，例如：

.體驗法：幼兒由于先天的限制對于抽象的情感等還不能較好的理解，但我們可以通過讓幼兒親身體驗來感受。如：雖然在晨間談話中就對幼兒聽他人說話是要眼睛看著他人，不亂插嘴等交往禮貌有了一定的強調教育，但實際交往中特別是課堂教學中，幼兒總是東張西望，不認真傾聽他人說話，或總是搶著說。針對這種情況，可以請個別特別會吵會說的幼兒為幼兒講述自己的趣事，請其他幼兒故意說話或吵鬧，很快那幾個幼兒就有了厭煩的神色，大聲喊讓別人停下來，我就照準這個時機請他們說說自己的感想，并請其換位思考：他人說話時你搗亂，他會怎么想。幾次以后，孩子們漸漸知道自己插嘴等會給別人帶來不良的影響，他們就會有所收斂了。

3.獎勵法：幼兒雖然思維尚未發展成熟，但是可塑性強，模仿力強。成人的贊許和肯定是幼兒的社會性需要之一。獎勵對于幼兒具有積極意義。每個幼兒都希望得到教師的肯定與表揚，受到教師獎勵的行為會成為幼兒模仿的對象，而幼兒良好的觀察和模仿能力也為他們提供了模仿的可能性。而社會學習理論認為，人們往往重復能夠得到獎勵的行為，避免重復要付出代價和受到懲罰的行為。獎勵確實具有一定的強化作用，一旦教師對幼兒講文明懂禮貌的行為及時給予恰當的獎勵，即強化，幼兒就能獲得自信和愉悅感，從而不斷重復和保持這些講文明懂禮貌的行為。這種現象在幼兒園并不少見。如：當教師對于幼兒好的行為作出適當的獎勵：小紅花，大蘋果等等，幼兒往往會因此特別注意自己的言行，當然獎勵要適度公正，不然就會失去其意義和作用。4.情景表演法：根據教育的需要，創設相應的環境，讓幼兒在表演中體會文明禮貌的魅力，同時學習相應的禮貌用語。如：客人來訪，師幼可進行情景表演，在表演中發現問題，解決問題，學習迎客之道“請進，請坐，請喝茶，歡迎下次再來??”。

三.將文明禮貌教育滲透于教學中。

幼兒在園除了進行日常的活動外更少不了對于各種知識的學習，而幼兒園的教育分為五個領域：語言，科學，藝術，健康，社會，要讓幼兒對文明禮貌的學習更加全面，我們也要將其滲透到各科的學習中。因此我們教師在設計教育活動時，必須從知識、智能及品德三方面去考慮，抓住各科特點，深挖教材中德育因素，進行有機滲透。

（一）藝術教學中：1.在音樂教學中，可有意識地尋找于文明禮貌相關的歌曲如禮貌歌（家庭稱呼），教授幼兒初步學習鑒賞，在潛移默化中讓幼兒學習到禮貌用語。2.在美術教學中，可請幼兒學會分享繪畫材料，相互借用時要使用禮貌用語；在繪畫題材選擇時，可進行如以繪畫來表現對講文明懂禮貌的孩子的贊美之情等活動，讓孩子知道這樣的幼兒是深受大家喜歡的，借此激發幼兒學習禮貌用語的興趣。

（二）語言教學中：禮貌是人們的道德準則，是人與人相處和交際的社會規則。禮貌包括兩方面的內容：一是禮貌行為，二是禮貌語言。從一個人說話用詞、語調口氣、舉止態度上，可以反映出他的道德修養、思想素質、文化水平等。禮貌也反映著一個民族的精神狀態。因此，禮貌教育要從小抓起，教師和家長要為幼兒創造良好的使用禮貌用語的條件和環境，使孩子從小就會使用禮貌語言，有良好的語言習慣。進行文明禮貌的言行規范教育時，我們應始終堅持“正面教育與具體行為相結合，”使孩子直觀地理解禮貌用語的含義，并會正確使用。如稱呼問題，我們教給孩子根據不同年齡、不同場合，會用禮貌語言稱呼別人。通過反復的教育，孩子們掌握了許多人稱名詞，他們逐漸會合乎情理地稱呼人了。

（三）社會教學中：培養幼兒養成講文明、有禮貌的良好行為習慣，使幼兒習得必要的社會行為規范，也是幼兒社會領域教育的一項重要內容。三歲定八十的經驗告訴我們良好的行為習慣要從孩提時代開始培養。幼兒期正處在個性及品性形成發展的重要時期，在人格形成方面具有極大的可塑性，對幼兒實施文明禮貌教育是發展幼兒社會性行為的重要內容、其意義深遠。如：在社會教育中，我們同樣可以運用角色扮演法，創設相應的環境，在角色表演中學習相應的文明禮貌用語。

幼兒的文明禮貌教育是一個持續發展的過程，幼兒園的一日生活及各項活動是實施幼兒文明禮貌教育的一個重要途徑，將文明禮貌教育滲透于幼兒游戲，學習，勞動，娛樂和日常活動中，滲透在幼兒園同伴以及成年人的各種交往關系中，從幼兒抓起，并持之以恒，堅持不懈地努力，一定能將幼兒培養成講文明懂禮貌的好孩子。