第一篇：江南的水優美散文

江南，這是一個動人的字眼，一個秀美的區域。這里，河網交錯，良田無際，物產豐饒，是典型的魚米之鄉。

在那些已經消逝的歲月中，這一方沃土，沐浴著咸咸的海風，這里的水，依然閃耀著鹽一般的光亮，使人感到它是那般的滋味悠長。

粗略一看江南的水，你會覺得，它好像并沒有什么不尋常，這里，不過是———周邊有青山環護，水岸是村莊圍繞，一道道長堤，將水分成南北，兩方明鏡，容納些云影天光。

但如果你已經見慣了名山大川，已走過天涯海角，而要進一步發現山水之美的真意，在這里駐足一番，你便會產生一種與在名山勝水中截然不同的感受。真正熟稔那些高貴的藝術殿堂的人，一旦深入民間，發現了一方構思別致的剪紙，一只年久日深的瓷碗，或一塊古樸動人的藍花布，往往會怦然心動，便是這個道理。江南的水，就是這樣，它照樣可以入畫，可以入詩，但更可以入心，因為它離民間最近，離鄉土最近，離人，也最近。

明代著名詩人張岱曾說，西湖之勝，不在水，而在山。其實，若把這種概括用于江南的水，則更為準確，因為江南恰恰是一個山水的系列，恰恰是一種風景的組合，山水山水，只有山，沒有水，便顯得單調，只有水，沒有山便顯得空寂。從水面看山，這里的山，有不盡的遠近高低，從山上看水，這里的水，有無窮的波光瀲滟。與別處的山水更為不同的是，這里的水，把鄉村的質樸，溶化在水里；這里的山，又像臂膀一般，把淳厚的民風，攬在了自己的懷中。

是的，在江南，有山水田園，那一番古意便能鮮活起來，就像那悠悠的湖水。只要你稍加留意，在湖邊，在水畔，你便會見到許多久違的景況，這白鷺，這桃花，我們早就熟悉，熟悉于張志和的《漁歌子》。但那桃花流水畢竟只是古代詞人的綺詞麗句，而在江南這樣的地方，你卻能實實在在地體會到那美妙宋詞的還鄉。

古代詩人們曾這樣勾勒他們心中最為理想的生活場景：“數間茅屋，藏書萬卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。”江南這一方山水，不正是一個最為形象，最為現實的注腳嗎？

“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”只要來過一次江南，你便一定還會再來。不為別的，只為江南的水。

第二篇：江南稻香優美散文

十月的江南，金色的江南，豐收的江南，喜悅的江南。平山鄉江南村同心廣場上，勤勞、樸實的江南村民，正手執打谷工具，對著金黃的稻谷，揮動著他們有力的臂膀，一下、兩下、三下……汗水，揮灑在十月的陽光下，揮灑在豐收的喜悅里。

手執打谷工具的人們，在農忙之時，歌聲不斷，飽含幸福旋律的歌謠飄蕩在廣場上空，唱出他們對現實生活的滿意，歌出他們對黨帶給他們的幸福生活的感恩。

金色的稻谷，在十月陽光的照耀下，閃現著燦爛的光芒，它們是江南人辛苦一年的見證，是江南人勞作一年的結晶。金色的谷殼包裹下，遠近聞名的“江南香米”沉睡其中，伴隨著江南人的辛勤勞作，這香米越發散發出沁人心脾的芬芳。

最美，是那陽光下閃爍的辛勤汗水；最炫，是那汗水中響徹的動人歌謠；最愛，是那歌謠里的忙綠身影……江南，又是一個豐收好時節。

第三篇：江南野菊優美散文

在江南，曠野里、山坡上、小路邊，一叢叢、一簇簇野菊靜靜開放。微苦的清香，把秋天的空氣涂抹成了一段充滿哲思的短文，使人想起清新，想起深邃，想起天高云淡，想起寂寞輝煌。在秋天，很多詞語都會因為一叢野菊的盛開，而顯得成熟和飽滿。

秋天本身就是一個成熟而飽滿的季節。可柿子黃了，葉已枯老；棗子紅了，黃葉滿地；就是最幸運的金橘，帶著溫暖的紅色和黃色壓彎枝頭的時候，那葉子早已綠得發黑，顯出垂老之狀。讓人分明感到，成熟和飽滿是需要付出代價的，成熟不等于成全，飽滿不等于圓滿。

只有這菊花，這野菊，花和葉子同時進入生命的旺季，黃花綠葉，爛漫葳蕤，一樣的精神，一樣的新鮮，一樣的生機勃勃，在日漸頹敗的大自然里，綻放成一種象征。陽光越來越稀薄，這一叢野菊好似要填補陽光離去后形成的空白。只是，花朵上的清香無語，一任瑟瑟的秋風洗濯芳華，每一朵花都仿佛帶著感激和期盼的神色，迎風招搖，似乎遠方有漸行漸遠的摯友，有心儀已久的嘉賓。摯友是秋，嘉賓是冬。野菊就這樣靜靜地站在秋與冬的結合部，站成時間長卷中的一枚逗號，隔開了豐收的喧囂，與圍爐取暖的安謐。

常有蜜蜂來賀，已無浪蝶光臨。寂寞與凄清是這個季節的主題，更是野菊面臨的光景。

不遠處，在低垂的天幕下，有一垂釣的老者，好似當年渭水河畔的姜子牙，白發如雪，端坐水湄，僅少了隨時可以捻起的飄飄胡須。稍遠處，一頭牛在草窩中，俯臥成國畫里常有的姿勢，牛頭高昂，斜向虛空。正有一陣沒一陣地反芻，仿佛在默念著什么。這是一頭健壯的水牛，而且正當壯年。經過一個季節的勞累，此時才得清閑，俯臥，反芻，是最佳的姿勢。如果能添得一只喜鵲守在牛背上，那就再生動不過了。可惜牛背上，除了秋風，什么也沒有。而此時，散落的野菊，枝干挺立，葉片舒展，黃花點點，為山野裝點盛景，顯露出一種莊嚴、曠達的美麗和氣質。“秋風有意染黃花”，正因為有了野菊，秋天不再荒漠、空曠。

于是，想起歷史上許多關于菊花的詩句。陶令籬下采菊，心性不閑，抬頭翹盼，望眼南山———南山之外紅塵滾滾，誰知道什么時候，會有喜訊從山外傳來；歐陽修夕陽欄邊，金蕊流霞，只嘆百草盡摧，若要提一籃秋天回家，除此野菊，別無他選。還有白居易、李易安……但凡懷有“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”心緒的詩人詞人，都能將關于野菊的詩詞寫到極致。

但菊花，尤其是這不經雕琢的野菊，并沒有因為文人的吟詠而多出尊貴之格、富貴之姿，也不因人們把它遺忘在野外而自怨自艾。相反，它賴以生存的不過是一坯泥土和天上的雨水，還要經歷秋風、秋雨、秋霜的侵襲，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”。從來都頑強不屈、樸實無華，不以婀娜立世，不以嫵媚動人，不孤芳，不自傲，不自卑，以不爭的從容，開在晚秋。

想人生苦短，路途多艱，縱橫捭闔，轟轟烈烈，又何及野菊之寵辱不驚、從容淡定呢。

第四篇：江南煙雨優美散文

小時候，讀馬致遠的小令，覺得“枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家”分明是一幅畫，煙水江南的畫，既有唐宋遺風，也有明清韻味。那是學生時代，思想單純，常為遙遠的江南氣息所感染，也不知夢游了多少回。零距離接觸江南，一直是我的向往。

時值孟春，紹興正是滿目春光，迷蒙若煙的雨，散散淡淡，渲染得水村山郭的江南如宣紙上淋漓的水墨，無言地調動人眼道不明白的喜悅，烏蓬船也似乎游在那畫的留白處，船娘的身影隱約可見。江南的雨、江南的女子、黑瓦白墻人家、水巷、石拱橋倒映在云上的影子，觸目皆是，一派溫溫柔柔的古典，明明秀秀的詩意聯韻。

走動中，見溪水穿巷幽幽飄來，再淡淡地飄了去，細語低吟如同吳儂軟語，江南的氣息似乎可以熏得人醉。見慣了云貴高原雄峻跌宕的崇山，聽慣了高瀑滾雷、大河驚濤的聲音，越覺得江南的水恬靜得猶如大家閨秀，含蓄幾分靈性幾分嫵媚。此時，讀對面人家拾級下來親近流水的女子，讀她登船搖櫓，遠去一巷煙雨，而為讀者拋下一支江南水調的浪漫，恍若處身一個完美的夢境。

走在江南的土地上，我無時不在為每一點發現感動著，尤其是在沈園這樣純粹的江南意境里，追尋遐思宋朝詞家陸游和唐琬凄婉的愛情，雨緒水煙，柳滴竹瀉，參差錯落的亭、軒、樓臺，無一不在訴說著難言的悵惘。水的靈性影響了這方土地上的人物，尤其多出文人，而文人染指的愛情，因為情愫透著水的柔性，難免要演繹出一段纏綿悱惻來。一對有情人相愛又相離也就罷了，偏偏老天又讓他們在沈園邂逅相見，一闋《釵頭鳳》題在壁間，字里行間流露的蝕骨凄冷，和著一滴一滴無語空彈的淚血，鋪陳出沈園千年遺憾。“一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯……”更何況“山盟雖在，錦書難托”。凡是有過一段情感波折的人，讀此感傷無奈之句，誰不惹起舊情唏噓不已。其實古人已經走遠了，留下的詩與詞卻成了后人憑吊古老愛情的墓志銘。

三味書屋的氣息，最初是讀了魯迅《從百草園到三味書屋》感覺的，書屋擺設的桌椅，梅花鹿與孔子的畫像，后園里的臘梅與海棠，宛如記憶中一幅長卷。遠距離接觸使人有種尋夢的沖動，零距離觸摸時，那古老的唯美意境，似乎又被現實的審美意識抽象了。百草園已失去了舊日的氣息，我體味不到，但依然可以從魯迅的文字讀出來。“多有趣，一下課，便在亂石堆里翻找蛐蛐，斑毛蟲‘撲’地一聲，恐怕是人間最美的事情了。”這樣的事情已經久遠，它們就藏在歲月的夾縫里，時光也不能把它們消逝。

從百草園走出來，總有一團涌動的氣息，仿佛魯迅筆下的人物都鮮活著，閏土、孔乙己、祥林嫂、阿Q、討茴香豆的孩子，他們永遠在這塊土地走動，那憨厚、那落魄、那笑、那詢問靈魂的聲音，使得這塊土地永遠流露著一種文化的意味。

煙雨寫意，槳聲咿呀，使風細柳斜的江南又多了幾分飄逸與空靈。天、水、云、橋、雨、傘，獨立成景，又渾然一體，可以讓人走進去回憶，走進去咂摸，走進去感動。他們喚醒了我因久居城市而閉鎖的心靈，我聽到那花骨朵綻開的聲音。

細膩的、清幽的、纏綿的江南煙雨，遠遠近近地變換著古老的江南，夠我一生一世回味啊。

第五篇：江南第一關優美散文

山海關，雁門關都在北方，長河落日，大漠孤煙，北方的關隘在史冊上聳峙，名聞遐爾。殊不知，南方也有關，南方的關隘多藏于青山秀水之中，“養在深閨人未識”，安徽績溪城西的“江南第一關”便是。

出績溪城西至伏嶺鎮下車，抬頭便是一道高山屏障，山色青黛，疑是黑云壓城。沿溪行，過石橋入山口，便是古道石階，兩山夾一水，溪中多柳葉狀斑紋魚招搖，怪石也呈涌動態勢，大者如茅屋，如臥牛，小者如雞卵，如珠玉，草叢里時有四腳蛇，分赤綠藍三種。我們都脫了鞋襪涉溪而行，或臥于石上，大喊一聲聽回音不絕，看兩岸青山上，火似的映山紅，就忘了自己是什么東西了。古棧道在石崖上開鑿，下臨深淵上懸危巖，遠遠地看，猶似仙人在山崖上狠抽一鞭留下的鞭痕。一級一級往上登，將軍巖，姐妹石，一路上危崖不斷。石上時有瀑布掛簾，又有雨燕筑巢，巢皆筑于石縫之中，當為奇妙一景。

山漸漸深了，棧道也步步險峻，轉過一片搖搖欲墜的危巖，抬頭就見巨石架成的關門，真是“一夫當關，萬夫莫開”。石上刻有“江南第一關”與“徽杭鎖鑰”。“徽杭鎖鑰”是真的，這關隘對一山之隔的徽州與杭州來說，既是一把閉關的鎖頭，又是一把開關的鑰匙，當年徽商由此進進出出，山道上馬幫，挑夫運載宣紙、徽墨、山貨透迤不絕。一九三四年，尋淮州率紅軍四千余人由浙贛過關入境北上抗日；太平天國侍王李世賢也曾率部由此入徽，千軍萬馬在古棧道上蜿蜒，讓人滄桑在胸豪氣頓生。如今只有零星農人挑竹筍、茶葉出山，背米、鹽、布匹入山。一老嫗告訴我深山里逍遙鄉是績溪最遠的一個鄉，山里只出產竹木山貨，一切生活物資均由此下山采購。我想他們世世代代與世隔絕卻不遷出深山，可見深山里另有誘人之處，比如自由自在，清靜無為，與世無爭，也算是一處桃花源吧，這都是中國人傳統生存方式，怪不得叫逍遙鄉呢，實在是逍遙。

過了關門，往上攀登，可是棧道迢迢，似無盡頭。據說再行十里，攀過清涼峰可達浙江境內，惜天色已晚，我們只得打道回府。當晚我們吃上了從山上采回的筍與蕨，果然是爽口的野風味，像剛剛游過的江南第一關，令人回味。