第一篇：晉之亡與秦隋異的原文及翻譯

容齋隨筆·卷五·晉之亡與秦隋異原文及翻譯

卷五·晉之亡與秦隋異

作者：洪邁

自堯、舜及今，天下裂而復合者四：周之末為七戰國，秦合之;漢之末分為三國，晉合之;晉之亂分為十余國，爭戰三百年，隋合之;唐之后又分八九國，本朝合之。然秦始皇一傳而為胡亥，晉武帝一傳而為惠帝，隋文帝一傳而為煬帝，皆破亡其社稷。獨本朝九傳百七十年，乃不幸有靖康之禍，蓋三代以下治安所無也。秦、晉、隋皆相似，然秦、隋一亡即掃地，晉之東雖曰“牛繼馬后”，終為守司馬氏之祀，亦百有余年。蓋秦、隋毒流四海，天實誅之，晉之八王擅兵，孽后盜政，皆本于惠帝昏蒙，非得罪于民，故其亡也，與秦、隋獨異。

譯文

作者：佚名

從堯舜至今，天下分裂而又統一的有四次：周朝末年為戰國七雄，秦朝統一;漢朝末年為魏、蜀、吳三國鼎立，晉朝統一;晉朝大亂分裂為十幾個小國，爭戰持續了三百年，隋朝統一;唐朝之后又分裂為八、九個小國，本(宋)朝統一。然而秦始皇傳了一世而為胡亥，晉武帝傳了一世而為晉惠帝，隋文帝傳了一世而為隋煬帝，都葬送了自己的江山社稷。唯獨本朝傳了九世一百七十年，不幸遭遇了靖康之禍，大概三代以來沒有如本朝這樣和平安定的了。秦朝、晉朝、隋朝都有相似之處，然而秦、隋一旦滅亡即徹底消失了，東晉雖然被稱為“牛繼馬后”，但畢竟保持了司馬氏的社稷，也享國百余年。大概秦朝、隋朝流毒四海，罪惡極大，上天誅之，晉朝的“八王之亂”，“孽后”賈南風擅權亂國，都是因為晉惠帝昏庸無能造成的，并不是得罪了百姓，所以它的滅亡和秦、隋朝的滅亡不同。

第二篇：秦士好古原文及翻譯

秦士好古是中學生必學的一篇文言文。下面小編收集了秦士好古原文及翻譯，供大家參考!

原文

秦朝有一士人，酷好古物，價雖貴必求之。一日，有人攜敗席踵門告曰:“昔魯哀公命席以問孔子，此孔子所坐之席。”秦士大愜意，以為古，遂以附郭田易之。

逾時，又一人持古杖以售之，曰:“此乃太王避狄，杖策去豳時所操之棰也，蓋先孔子之席數百年，子何以償我?”秦士傾家資與之。

既而又有人持朽一只，曰:“席與杖皆未為古，此椀乃桀造，蓋又遠于周。”秦士愈以為遠，遂虛所居之宅而予之。

三器既得，而田資罄盡，無以衣食，然好古之心，終未忍舍三器，于是披哀公之席，把太王之杖，執桀所作之椀，行丐于市，曰:“衣食父母，有太公九府錢，乞一文!”

原文翻譯

秦朝有一位學士，酷愛古物，價格再貴的東西也必定要買。一天，有人拿了張破席子親自登門告訴他說:“從前魯國的哀公設席請孔子坐下來請教，這就是孔子所坐的席子。”秦國的學士非常開心，認為(這席子)很古老，就用靠近城墻腳下的田交換了。

過了些時候，又有一個人拿了根古代的手杖來賣給他，說:“這是周文王的祖父躲避北方少數民族時，拄著拐杖去豳時所用的手杖，比孔子的席子早幾百年，您給什么我作為報酬?”秦國學士付出家里全部的資產給他。

接著又有一個人拿了只朽爛的碗，說:“席子和手杖都不算古，這碗乃是桀做的，比周朝更久遠。”秦國的學士認為更古老，就騰出所居住的宅子給了他。

三件器物已經得到，但是田地資產全部沒了，沒有了衣食的著落，但(由于)好古的心，終究不忍心舍棄三件器物，于是披著哀公的席子，拄著太王的手杖，端著桀做的碗，在市場上行乞，說:“各位衣食父母，有太公時期九府的錢，請給一文(枚)!”

文言漢語注釋

[1]踵門:親至其門。

[2]附:附近。

[3]郭:城郭。

[4]太王:周文王的祖父。

[5]豳(bīn):地名。在今陜西旬邑縣西。

[6]椀:同碗。因為竹木所制，所以會朽。

[7]太公:姜太公。

[8]九府:大府、玉府、內府、外府、泉府、天府、職內、職金、職幣。全是周代掌管財幣的官府。

第三篇：隋宮燕原文翻譯及賞析

隋宮燕原文翻譯及賞析(3篇)

隋宮燕原文：

燕語如傷舊國春，宮花一落已成塵。

自從一閉風光后，幾度飛來不見人。

隋宮燕譯文及注釋

譯文

燕語呢喃聲聲，好似在傷感舊日的朝庭之春，官花寂寞開放，凋落后旋即化作泥塵。

自從國亡之后，關閉了這風光綺麗的官庭，燕子啊，幾個飛來都見不到人。

注釋

1、隋宮：指汴水邊隋煬帝的行宮，當時已荒廢。

2、舊國：指隋朝。

3、旋落：很快飄落。“旋落”一作為“一落”。

4、一閉風光：指隋亡后，行宮關閉。

隋宮燕賞析

隋煬帝楊廣在位十三年，三下江都（今江蘇揚州）游玩，耗費大量民力、財力，最后亡國喪身。因此“隋宮”（隋煬帝在江都的行宮）就成了隋煬帝專制腐敗、迷于聲色的象征。李益對隋宮前的春燕呢喃，頗有感觸，便以代燕說話的巧妙構思，抒發吊古傷今之情。

“燕語如傷舊國春”，目睹過隋宮盛事的燕子正在雙雙低語，像是為逝去的“舊國”之“春”而感傷。這感傷是由眼前的情景所引起的。君不見“宮花旋落已成塵”，此時春來隋宮只有那不解事的宮花依舊盛開，然而也轉眼就凋謝了，化為泥土，真是花開花落無人問。況且此等景象已不是一年兩年，而是“自從一閉風光后，幾度飛來不見人”。燕子尚且感傷至此，而何況是人。筆致含蓄空靈，是深一層的寫法。

天下當然沒有如此多情善感、能“傷舊國”之“春”的燕子。然而“詩有別趣，非關理也”（嚴羽《滄浪詩話》）。讀者并不覺得它荒誕，反而認真地去欣賞它、體味它。因為它虛中有實，幻中見真。隋宮確曾有過熱鬧繁華的春天；而后“一閉風光”，蔓草萋萋；春到南國，燕子歸來，相對呢喃如語；這些都是“實”。盡管隋宮已經荒涼破敗，隋宮燕卻依然年年如期而至。燕子銜泥筑巢，所以那宮花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所見，心中所感。燕子要巢居在屋內，自然會留意巢居的屋子有沒有人。這些都是“真”。詩人就是這樣通過如此細致的觀察和豐富的想象，將隋宮的衰颯和春燕歸巢聯系起來，把燕子的特征和活動化為具有思想內容的藝術形象，這種“虛實相成，有無互立”（葉燮《原詩》）的境界，增強了詩的表現力，給人以更美、更新鮮、更富情韻的藝術享受。

隋宮燕

李益

燕語如傷舊國春，宮花旋落已成塵。

自從一閉風光后，幾度飛來不見人。

注釋：

隋宮：指汴水邊隋煬帝的行宮，當時已荒廢。

舊國：指隋朝。

旋落：很快飄落。“旋落”一作為“一落”。

一閉風光：指隋亡后，行宮關閉。

翻譯：

燕語呢喃聲聲，好似在傷感舊日的朝庭之春，官花寂寞開放，凋落后旋即化作泥塵。

自從國亡之后，關閉了這風光綺麗的官庭，燕子啊，幾個飛來都見不到人。

賞析：

隋煬帝楊廣在位十三年，三下江都（今江蘇揚州）游玩，耗費大量民力、財力，最后亡國喪身。因此“隋宮”（隋煬帝在江都的行宮）就成了隋煬帝專制腐敗、迷于聲色的象征。李益對隋宮前的春燕呢喃，頗有感觸，便以代燕說話的巧妙構思，抒發吊古傷今之情。

“燕語如傷舊國春”，目睹過隋宮盛事的燕子正在雙雙低語，象是為逝去的“舊國”之“春”而感傷。這感傷是由眼前的情景所引起的，君不見“宮花旋落已成塵”，如今春來隋宮只有那不解事的宮花依舊盛開，然而也轉眼就凋謝了，化為泥土，真是花開花落無人問。況且此等景象已不是一年兩年，而是“自從一閉風光后，幾度飛來不見人”。燕子尚且感傷至此，而況人乎？筆致含蓄空靈，是深一層的寫法。

天下會有如此多情善感、能“傷舊國”之“春”的燕子嗎？當然沒有。然而“詩有別趣，非關理也”（嚴羽《滄浪詩話》）。讀者并不覺得它荒誕，反而認真地去欣賞它、體味它。因為它虛中有實，幻中見真。你看：隋宮確曾有過熱鬧繁華的春天；而后“一閉風光”，蔓草萋萋；春到南國，燕子歸來，相對呢喃如語；這些都是“實”。“唯有舊巢燕，主人貧亦歸”（武灌《感事》），盡管隋宮已經荒涼破敗，隋宮燕卻依然年年如期而至。燕子銜泥筑巢，所以那宮花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所見，心中所感。燕子要巢居在屋內，自然會留意巢居的屋子有沒有人。這些都是“真”。詩人就是這樣通過如此細致的觀察和豐富的想象，將隋宮的衰颯和春燕歸巢聯系起來，把燕子的特征和活動化為具有思想內容的藝術形象，這種“虛實相成，有無互立”（葉燮《原詩》）的境界，增強了詩的表現力，給人以更美、更新鮮、更富情韻的藝術享受。

原文

燕語如傷舊國春，宮花一落已成塵。

自從一閉風光后，幾度飛來不見人。

翻譯

隋煬帝詩有別趣，非關理也”（嚴羽《滄浪詩話》）。讀者并不覺得它荒誕，反而認真地去欣賞它、體味它。因為它虛中有實，幻中見真。隋宮確曾有過熱鬧繁華的.春天；而后“一閉風光”，蔓草萋萋；春到南國，燕子歸來，相對呢喃如語；這些都是“實”。盡管隋宮已經荒涼破敗，隋宮燕卻依然年年如期而至。燕子銜泥筑巢，所以那宮花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所見，心中所感。燕子要巢居在屋內，自然會留意巢居的屋子有沒有人。這些都是“真”。詩人就是這樣通過如此細致的觀察和豐富的想象，將隋宮的衰颯和春燕歸巢聯系起來，把燕子的特征和活動化為具有思想內容的藝術形象，這種“虛實相成，有無互立”（葉燮《原詩》）的境界，增強了詩的表現力，給人以更美、更新鮮、更富情韻的藝術享受。

賞析

隋煬帝詩有別趣，非關理也”（嚴羽《滄浪詩話》）。讀者并不覺得它荒誕，反而認真地去欣賞它、體味它。因為它虛中有實，幻中見真。隋宮確曾有過熱鬧繁華的春天；而后“一閉風光”，蔓草萋萋；春到南國，燕子歸來，相對呢喃如語；這些都是“實”。盡管隋宮已經荒涼破敗，隋宮燕卻依然年年如期而至。燕子銜泥筑巢，所以那宮花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所見，心中所感。燕子要巢居在屋內，自然會留意巢居的屋子有沒有人。這些都是“真”。詩人就是這樣通過如此細致的觀察和豐富的想象，將隋宮的衰颯和春燕歸巢聯系起來，把燕子的特征和活動化為具有思想內容的藝術形象，這種“虛實相成，有無互立”（葉燮《原詩》）的境界，增強了詩的表現力，給人以更美、更新鮮、更富情韻的藝術享受。

第四篇：《燭鄒亡鳥》閱讀答案及原文翻譯

導讀：這篇文章揭露了統治者奢侈玩樂，為了一只鳥而要輕易殺人的殘忍，贊揚了晏子巧言善諫的睿智。

燭鄒亡鳥

【原文】

景公好弋①，使燭鄒②主鳥而亡之。公怒，召吏殺之。晏子日： “燭鄒有罪三，請數③之以其罪而殺之。公曰：“可。”于是召而數之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也;使吾君以鳥之故殺人，是罪二也;使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之。”公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”

(選自《晏子春秋·外篇》)

【注釋】

①弋：用帶著繩子的箭射鳥。②燭鄒：齊國大夫。③數：列舉。

【譯文】

齊景公喜歡射鳥，派燭鄒管養鳥卻讓鳥飛跑了。景公非常生氣，命令官吏要殺掉燭鄒。晏子說：“燭鄒有三條罪狀，請讓我列舉出他的罪狀之后再殺掉他。”景公說：“可以。”于是把燭鄒叫來在景公面前列舉他的罪過，晏子說：“燭鄒，你替我們的君主掌管養鳥卻讓鳥飛跑了，這是第一條罪狀;讓我們國君因為鳥的緣故殺人，這是第二條罪狀;讓諸侯聽到了這件事，認為我們的國君重視鳥卻輕視人才，這是第三條罪狀。我已經列舉完了燭鄒的罪狀，請景公殺掉他。”景公說：“不殺了，我已經接受你的教育了。”

【閱讀訓練】

1.解釋句中加點詞語

(1)好(2)主(3)之(4)聞

2.下列句中加點詞解釋正確的一項是()

A.使燭鄒主鳥而亡之(死亡)B.于是召而數之公前(上前)

C.汝為吾君主鳥而亡之(為了)D.使吾君以鳥之故殺人(因為)

3.翻譯

(1)使燭鄒主鳥而亡之。

(2)使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。

4.簡述這篇文章的主旨。

【參考答案】

1.(1)愛好、喜歡(2)掌管(3)代“燭鄒的罪狀”(4)接受、聽從

2.D

3.讓燭鄒管理那些鳥，不久，鳥飛走了

讓諸侯聽到這件事，認為我們的君王是看重鳥而輕視手下的人，這是第三條罪行

4.揭露了統治者奢侈玩樂，為了一只鳥而要輕易殺人的殘忍，贊揚了晏子巧言善諫的睿智。

第五篇：《晉人好利》閱讀答案及原文翻譯

導讀：好利是人類普遍的本性，最好的做法當然是“君子愛財，取之有道”。但表面君子風范，說起廉潔慷慨激昂，而暗地里卻貪得無厭，為自己利益費盡心機者，實在比這晉人還要差!因為他們多了一條更卑劣的品行——虛偽!

晉人好利

晉人有好利者，入市區焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此吾可服也，此吾可資也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯隨而索其直，晉人曰：“吾利火熾時，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸予我，我若富貴當爾償。”市伯怒，鞭之，奪其物以去。旁有哂之者，晉人戟手罵曰：“世人好利甚于我，往往百計而陰奪之，吾猶取之白晝，豈不又賢于彼哉?何哂之有?”

選自明 宋濂《龍門子凝道記》

【閱讀訓練】

1.解釋：

(1)即去(2)索(3)予(4)甚于

2.翻譯：

(1)皆若己所固有。

(2)何哂之有?

3.就短文最后晉人的話，發表一下你的看法。

【參考答案】

1.(1)離開(2)求取(3)給(4)比……嚴重

2.好像本來全都是我的 有什么好譏笑的?

3.雖然強搶不是什么值得表揚的，但晉人的辯解卻也令人深思。好利是人類普遍的本性，最好的做法當然是“君子愛財，取之有道”。但表面君子風范，說起廉潔慷慨激昂，而暗地里卻貪得無厭，為自己利益費盡心機者，實在比這晉人還要差!因為他們多了一條更卑劣的品行——虛偽!

譯文

有個喜歡錢財的晉國人，到市場上去。(晉人)遇到東西就去奪取它，說：“這我可以吃，這我可以穿，這我可以用，這器皿我可以裝東西。”(晉人)奪取完后就離開。管理市場的官員趕過來讓他交錢，那晉人說：“我利益熏心的時候，兩眼發暈冒火，天下(或四海之內)的東西，好像本來全都是我的，不知道是別人的東西。不如你給我，我如果升官發了財會還給你的。”官員發怒了，用鞭子抽打他，奪回他搶去的東西走了。旁邊有人譏笑他，那晉人徒手屈肘如戟的形狀，罵道：“世人貪圖利益比我更嚴重，往往千方百計地暗中爭奪利益，我還是在白天拿東西，難道不是比他們要好嗎?有什么好譏笑的?”

注釋;

(1)攫(jué):奪取。

(2)羞：名作動，通“饈”，美好的食品。這里當動詞用，意為“吃”。

(3)服：名作動，穿。

(4)資：名作動，收藏。

(5)器：名作動，用。

(6)去：離開。

(7)市伯：管理市場的官吏、又譯“店主”。

(8)索：索要

(9)直：通“值”，價格，此處指買這些東西應該付的錢。

(10)火熾(chì)：旺盛，此指迫切。

(11)暈熱：熱得頭腦發脹。

(12)幸：敬詞，表示對方這樣做是使自己感到幸運的。

(13)予：給

(14)鞭：名作動，抽打。

(15)哂(shěn)：譏笑。

(16)戟(jǐ)手：豎起中指和食指如戟形，這是指罵人是侮辱人的動作。

(16)好：貪圖。

(17)甚于：比……嚴重。

(18)陰：名作狀，暗地里。

(19)償：償還