第一篇：尊重才是最好的給予雜文隨筆

聽說過這樣一個故事：女孩穿過的一雙鞋子已經不合腳了，但是又沒有合適的人可送，雖然這雙鞋子還比較新，最后也只好決定丟掉。在丟掉這雙鞋子前，女孩的母親拿出鞋油和鞋刷，細細地擦拭、上油。

女孩不解。母親說：“這是一雙還能穿的鞋子，撿垃圾的人或者別的人也許會穿的，所以我們要把鞋子擦得干干凈凈的。”

鞋子擦好了，亮的幾乎讓人舍不得丟掉。母親把鞋子遞給女孩：“去，現在你可以把鞋放在垃圾桶旁邊了。”

“直接把鞋子送給撿垃圾的人不是更好嗎？”女孩問。“不，”母親搖搖頭，“當面給他們東西，會使他們覺得難堪的不如放在那里讓他們高高興興地撿走。”

后來，母女二人在陽臺上，看到那個撿垃圾的人小心翼翼地收起那雙鞋子，快樂地踏上了回家的路。

丟掉一雙已經不能穿的鞋子是一件太尋常的生活瑣事，然而，故事中的母親卻把它演繹成了一個溫馨的故事，這只是源于這位母親擁有一顆對他人的尊重之心。

尊重才是最好的給予。沒有哪個人不想得到別人的尊重，可是并不是每個人都懂得尊重別人。只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。

你對別人表示了尊重，別人就會覺得你的心中有他的位置，他對于你很重要。父母尊重孩子的選擇，孩子也就能理解父母的苦心；學生尊重老師的勞動，老師也就真心實意地授以學生全部知識；商家尊重消費者的挑剔，消費者也就對商家抱有真正的信賴。

同樣的道理，不僅僅適用于與人交往，也適用于辦企業。任何一個成功的企業家，永遠都是把尊重員工、尊重下屬當成立業之本的人，他們十分清楚，老板給予下屬多少尊重，那么下屬也就給予老板多少尊重。

尊重可以創造奇跡，盡管也許它只不過是一個淺淺的微笑，一聲輕輕的問候。但是對你我來說，這已經足夠了，因為它意味著生活的美好，以及社會的和諧。這樣的氛圍，才是我們孜孜不倦追求的目標。

第二篇：接受也是一種給予雜文隨筆

高爾基的母親說，“給，永遠比拿愉快。”但我卻想說，要學會給，但也不要忘了懂得接受——拿也很重要。

今早下著大雨的時候，一位媽媽頂著狂風邁進校園，撐著把傘，手中抓著一把深色的傘，狂風吹亂了她的發梢，大雨潑濕了她的臉和衣服。一進來，她立即馬不停蹄地走向孩子所在教室，又是一位愛子心切的家長呀。

結果，過了一小會兒，她慢慢地走向校門，步伐不再輕快，仔細一看，那把深色的傘依舊留在她的手中，似乎從未有別人碰過。從那落寞的神情，大概可以猜測到，是她的孩子拒絕了她的傘吧。這種情景也不是第一次見，鄉村里的孩子無拘無束，在下大雨的時候，都可以在露天里踢球踢得超級盡興，所以有些孩子他們對于傘的依賴心理不是很強，更何況孩子們有一個很奇怪的心理，那就是不能和別人不一樣，不然就難為情。所以當別的孩子的家長沒有送傘來，而自己的爸媽送傘了，他們就會覺得很不自在，就會立即有拒絕家長好意的心理傾向。

哀哀父母，生我劬勞。無論是父母還是祖父母、外祖父母，或是其他，凡是對自己好的人，都不應該辜負。說什么回報父母、說什么報答他人，如果不會設身處地為他人著想，那其他的還有什么意義？而為他們著想，其中一點就是要了解他們的心情和想法。就如這位媽媽送傘，她抱著的是一顆愛子的圣潔之心，孩子即使不需要傘，但如果接下了，媽媽的好意便會得到回應，那就是對媽媽的最好的回報。

誰說能使家人開心的只有’呢？殊不知你接受了他們的給，就是對他們最好的給予和回報。打個比方，有些家庭總想著給家里的老人買最貴的衣服、用最好的保養品，但是卻拒絕臨行前老人家辛苦準備很久的家鄉特產或其他干貨。這讓老人的心里怎么開懷？所以說，不能忘了給予，但更要機智地學會接受。

第三篇：最好的時雜文隨筆

到今天，絕對沒被狗吃了四年，當了12年的好學生在大學似乎全都掙回來了。

上大學，無非是學習，工作/社團和生活。

保送，讀英語專業，把英語讀得很好，拿一等獎學金，校級優秀學生，人文競賽團體獎；

二學位會計，每學期比別人多修三門課，在各種二學位課上拿第一第二4.0；

計劃外選數學，蹭人文課，經濟金融課，學德語，學日語，學跳舞；

末考前刷夜到胃痛，犧牲好多晚上周末的時間看書學習；拿過8個第一一個平時50；

跟舍友泡圖書館，連續一個月每晚聽著閉館音樂回宿舍；寫作業看小說，跟舍友學做好看的PPT；寫7000字課程論文老師說可以發表；無數paper和小組討論，各種夭折的比賽；

留在學校上暑期學校；

考專四，專八，CPA，考托福GMAT，口語寫作高分滿分，專八全校第一。

在一片稱贊背后也曾錯過考試、深感前程渺茫、事情多壓力太大在白天黑夜宿舍樓梯間哭到不能自己；經常懷疑自己是nerd又胖又丑周五晚上沒人約；

AIESEC做銷售公益對外關系，TED管微博；

做志愿者，在北京海洋館站在腳痛，陪同毛里求斯大使巴基斯坦參贊參加校慶；

保送后打工，大二大三暑假兩段實習，認識國企/政府機關的小哥們；20歲在京城盛夏的8點獨自坐公車下班回學校，一個人吃飯睡覺；

昏天黑地的找實習找工作，穿著廉價的正裝踩著痛到死的小高跟；

靠翻譯掙到第一筆近1W元的勞務費，做家教；

運動會獲獎，班級出節目上院慶晚會；班級聚餐；一二九合唱；

跟社團認識的小伙伴約吃飯，把一個學期奉獻給一個社團，活動，吃飯，出去玩；拉到第一個TN的激動，三篇報道；清華陶藝五道營蛋糕，關心小學姐考研和工作；

在地鐵上累到睡過去，疲憊到坐過站坐錯車；

極其好的宿舍，臥談，熬夜，學習，玩，期末的寶石迷陣開學的三里屯，關心對方的暗戀失戀情史；都喜歡彼爾德temple run和辣尚癮；跟白富美/校花一個宿舍；支持舍友的比賽；通宵桌游跨年，一起翻墻回校；冬天凍翻了的三里屯雍和宮故宮；堆雪人；一起參加比賽拿冠軍；central perk主題餐廳；想到半年后即將北上深美國四地分居惆悵萬分；

小小姐妹幫，三里屯的下午，微信群，LINE群，宿舍大聊特聊；從來沒有成功過的瘦身；

越洋電話傳來賓州的風聲，大半夜的視頻，愛荷華下午的陽光與吉他，簋街后海南鑼鼓巷，早知道就送個更好的招財貓，不只一次后悔如果當時不那么遲鈍；在必勝客打一下午的牌，每年都會來惠新東街的兄弟連，吃了好幾次的永和；

北化的小學好朋友，說走就走的平遙；

滑雪，看電影，開車見老師和朋友，寒假暑假約所有能見的小伙伴，去重慶天津見同學，在北京見美國同學；帶6個不同的同學睡在我家；吃燴面泡饃碳鍋魚；跟上海來的孩子去玉淵潭中科院站在什剎海上；在北外吃一下午的海底撈，烤肉好倫哥，住北師大電網招待所，在圖書館虹遠天井接到訴苦電話；

逛博物館，逛公園，逛街逛藝術區，聽演唱會，看話劇音樂劇，聽音樂會，聽相聲，吃北京所有吃得起的地方；拍花拍狗拍太陽；

瞎鬧的異地戀，分手，在生日那天吵得很兇，深夜偷喝白酒；追男神，初吻，糾結委屈自降身份與放下，在會議室親熱，開他的車，試了兩次才成功的初夜，在租的房子跟他抱在一起紙醉金迷的一下午，因為他拉著我的手掛檔的肉麻一次又一次原諒他，師生戀，婚外情；

追許許多多的美劇，看小說，看老電影；

上海/武漢/天津/重慶/廈門/長興/蘇州/無錫/平遙/臺灣/昆明/麗江/大理/西安/廣州/倫敦，開玩笑說已經“睡”過10個人；

在異鄉生病委屈到哭，腳燙傷晚上痛得睡不著；整牙，整牙帶來找工作的好運和桃花運；相約租房，被水，又疑似被騙，跟小伙伴看房在北京郊區累得斗志盡失，連夜感冒；熬夜看球，熬夜看小說；想起初中就開始熬夜看球，想起一起看球的兄弟們。

同時在這個過程中，慢慢了解成人的世界是怎樣運作的，學著去愛去關心別人，學會自己過得好是最強力的反擊，接受自己不過是最普通的普通姑娘，變美變成熟變聰明變勇敢。

我說carpe diem,他說優秀的人永遠都很忙，不會有熬過這段就好了的時候，現在就是最好的時光，絕對沒有辜負的四年。從孩子變成成人的短短四年。

第四篇：最好的世界隨筆雜文

一個舊時代的終結也是一個新時代的開始，人是復活的人，文化是復活的文化，文化最可以保證人的生命質量。生活的世界就是一個人，文化的世界，是一個可以被意識，思維的世界。茫茫人海，蕓蕓眾生，善思者寥寥無幾，開啟生命的智慧，用睿智的思想去看待財富。時間會讓美走向深邃，拓展自己的文化視野，提升自己的文化品質，人必須得在生存之外尋找到生命的價值和意義，怎么能允許自己一生庸庸碌碌，將對生命的思考權力贈予他呢！不能否認：人的全部價值意義，都可以在文化中成為現實。

文化追求有一個目的，便是在于對社會的分析，對人生自我有一個了解，是的，我們應該經常思考我們真實的人生成就，而不是一味地忽視自身的存在性，無處不在的文化思維可以讓人獲得有自我醒悟與提升，此一點基于文化精神，有一種內在的主旨吸收和改造。文化是奮力趨向于無限的創造的，不是回返自身的圓，人只有通過文化的渠道追求自己，才有機會體會到生命之美的高妙意境。

珍惜生命的最佳方法不是養生，而是努力地去燃燒自己，釋放光和熱。世界林林總總，斑斕詭譎，人與文化的精神對話從未停止，生活最終將以嚴格的評判標準將人生區分，人不是以偶然的方式依賴于文化的。文化不屬于文化自己，人也并非完全屬于人，彼此是彼此唯一的安慰，文化自我決定著人類，人類選擇創造，超越文化，以便為未來安排和預知，或許文化的世界是一切可能中最好的世界，我們每個人都是文化的種子，文化以極其微妙，極其驚人的方式影響著每一個人的歷史。文化寄托了人類對自我生命狀態的一種追求和向往，最能以寧靜淡泊的姿態，慷慨激昂的情態呈現于人們眼前，但事實上，很多人意識不到世事興衰無常，榮華易逝，皆為浮云，追名逐利，忘記了生命的真諦！

在有形的世界里，文化不留什么痕跡，同時卻展現著有無與倫比的影響力，作為對人生生命價值最有效的認定和衡量，作為人生生命體的形態之魂，應該可以說：文化是人生緣里注定的約稿。審視歷史，不得不承認最強大的力量無以能被看見，只能更多地被意識到。文化權力作為真正無可超越無可替代的絕對權力，不管人生對未來有什么期望，基于什么而努力，都應該追求自己存在的歷史文化意義。物質現象的繁華只是一種表象，無論物質世界有怎樣的本富繁華，歷史中，也只有文化才真正璀璨，風流才華。通過文化，我們可以看到一個復雜交織的世界，一個美麗與哀愁相互滲染的世界。比如說長安發生的歷史事件可以在羅馬，可以在大馬士革，可以在貴霜得到回響。中國的水墨留白可以在一千年后的歐洲獲得欽佩，贊賞和共鳴······，這就是文化的力量和文化的共鳴所產生的效應。數千年來，人借助于文化觀察世界的過去和展望未來，借助于文化，我們可以更好地理解當今時代的意義。

文化蘊含著追求生命自由和幸福權力的真理，感受文化無比高貴的精神，體悟人生，細細品味“舍”與“得”的真諦，可以說：財富的占有，權力的炫耀，不是天生注定的，而是后天掘取的。抵御泛濫物質的誘惑，明理世界有一種至誠的大愛是文化的寬容胸懷。在一種種潛意識里感動，盡可能多地吸收文化的笑容，唯只有它才能填補得了人生實體的虛無，文化作為人類社會最偉大的財富，其的思想精神永遠是最活躍的，無可懷疑文化的生命是不朽的生命，文化生活是人最理想的生活，是人生命的終極修行，其一直以極其隱秘的方式棲息在每個人的身上。

歲月在流逝，歷史在沉淀，對于圣雅的文化，準生命的開始無不是有著諸多的好奇和深深的向往！只有高貴的文化才能給予人生以高貴的魅力吸引，它不是一個封閉的體系，而是一個開放的世界，無論采取怎樣的方式追尋，流韻于時空中的夢幻，自古以來都是文化精神，其用無與倫比的光芒，指明著人生信仰的方向。人，無論是誰，都應該力求在文化的情感世界里，讓生命保持有高貴的姿態，優雅出特殊的形象。

活于世間，感受文化，歷史對生命意義的重新思考，我們要有內心的感激，生命這么短，有的人名垂青史，有的人流芳百世，人活著究竟有什么意義和價值，茫然觀世間，那么多人，那么多人悄無聲息地離開了這個世界，似乎根本就沒有存在過，未留下任何痕跡！對比想想，如果自己傾盡一生努力，能夠接近文明，讓自己有機會留在歷史里，又該是何其幸運！人必須得要學會文化責任的承擔，以維持創造力的增長，體覺“自我”精華，相信文化才是人死后真正的皈依。

作為人生最為獨特的心靈體驗，也只有文化的雅才能可以人間天堂。情感著有覺醒意識生命的神經，思觸文化，體會他的博大與精深，其延續了多少有價的生命，使之燦燦在歷史里更具有魅力。人生必須得要為自己的存在而明晰：唯有相當文化涵養及貢獻的生命體才會彰顯出價值意義，才能對人生自我歷史價值做惟一的證明，雖然有不少政治家，皇候將相，其也都深涵著一種文化現象。是的，能夠持續發光發熱的人，肯定是基于文化，基于人類所有貢獻的人。

文化留下了多少悲戚的壯歌啊！人生是一種責任，文化意味著一種信任。觀賞人生歷史繁衍的組卷，一路走來，不知放棄了多少東西，卻怎么也拋棄不了文化情感，丟掉精神思想，醉花香覺，誰敢懷疑：說文化不是世間最美的風景呢！它豐富了所有的沉思，一切的想象力。于文化史里審視人生的行跡，所有的人，無論是誰，都應該飛揚激情地讓自我獲得有一些文化權力。

靈感是一種無所在無所不在的東西，飄在真實與虛渺之間，也讓人生錯錯于生死之間，其是人另外一個生命的奧秘，很少為人所知。真正圣雅的文化是不會因為時光的延續而衰顏的，每一個人都在為偉大的歷史法則提供著證據，真正擁有文化權力的人生，會因時間的延長而更加顯得高大。

生活的本身是無意義的，關鍵是我們能用怎樣的姿勢以怎樣的狀態通過何種途徑來活出自己。文化是人生最高的精神思想指向，其的最大魅力就在于能夠穿越時空，跨越歷史，將你我他連接起來，想想就覺得無與倫比。物質數字財富不過是隨身附帶的維系物而已，對于那些擁有文化權力的人來說：死亡，就意味著人生悟性的一種超凡脫俗，意味著生命的另一種復活。將生命所有的夢都交與文化寄存，人生根本就無需要時間尺度來衡量長短。真愿望世界所有的人都可以擁有獨立自由的文化精神。

人是創造者亦是保護者，念世間有多少故事傳說，講述的都是思想，情感，文化生活。人生苦苦守望癡盼了幾十年，才等來一世的文化情緣，拋棄一些俗念，禪意文化的真諦，活出人的自己。

第五篇：原來你才是戰神雜文隨筆

在中國古代一些戰役中，能夠以少勝多的，統帥一定是文武兼備，善以智取勝。所以，這樣的戰爭一般來說十分兇險，統帥能夠碰到此等情況也相對較少。像項羽在彭城之戰中，以三萬對五十六萬漢軍；韓信破趙之戰，是以一兩萬對戰趙國二十萬；張遼合淝大戰則是八百對十萬。這幾位個個都被歸為名將之列。而在《梁書》中，記載了一位武將，他下半輩子奮戰沙場，打了上百次仗，幾乎全部都是以少勝多，真的可以說是一代戰神。

這位“戰神”叫陳慶之，是南朝梁人。他有一個特別鮮明的特點，那就是“射不穿孔，馬非所便”。拉弓他射箭沒勁兒，騎馬也相當湊合，這樣一位既沒有從業資格證書，又沒有駕駛執照的將軍，其實根本算不上是武將。那他擅長什么呢？他善于下棋，他的優勢就在于很有忍耐力。

當時他的主子梁武帝蕭衍很有意思，他早些時候還算賢明，老了忽然就糊涂起來了，這老爺子嗜棋如魔，能夠整宿整宿地下，就連旁邊伺候的人都受不了了，一直小聲嘀咕道：“怎么老爺子一下起棋，勁頭就跟我媳婦逛街似的？”

“是啊，怎么辦呢？”

“沒辦法，這事兒只能找陳慶之。”

所以，每當老爺子蕭衍說：“今天你們誰陪我通宵啊？”

旁邊人就勸他：“皇上，您可得保重龍體，謹慎通宵。”

“那不行，你們今天必須得有人陪我通宵。”

“那奴才給您找陳慶之去吧。”

據史書記載，只要梁武帝想下棋了，陳慶之便隨叫隨到，不管下多晚他都奉陪。每次還都帶著滿滿的正能量，毫無怨言，也毫無疲憊感。

就這樣，陳慶之跟著梁武帝下了二十幾年棋，導致他除了下棋，半點業績也沒有。眼看一代戰神就要進化成一代棋神的節骨眼上，終于有了機會。公元525年，北魏的徐州刺史元法僧叛投，四十二歲的陳慶之有了生平第一次的帶兵機會。不過這次帶兵只是跟著其他將領去接受叛投，并沒有實際意義上的帶兵打仗、舞刀弄槍，基本上就是一個跑龍套的。

交接完工作，梁武帝派陳慶之帶領兩千人馬護送他的兒子豫章王蕭綜去接管徐州。而北魏也十分看重這塊戰略要地，派了兩員大將帶著兩萬人馬前來攻占。便選了個地方安營扎寨，準備進兵攻城。陳慶之得到軍報，帶領兩千人馬去對戰北魏的兩萬人。沒想到陳慶之的首場實打實的戰爭，卻是以一對十的局面。

北魏的兩員大將正考慮著如何漂亮地拿下這場仗，畢竟自己占盡了上風，企圖讓陳慶之全軍覆沒，便進行著周密的部署。他們先派了一個叫丘大千的將軍到前線應戰，其他將領在營內開會討論戰術。

“今天，我們開這個會，主要是談一談，打陳慶之的問題。”

會還沒正式開始，就聽到丘大千這邊喊“報！”

“不要打斷我，那么今天的主題呢就是……”

“報告將軍，不用定主題了。”

“怎么了呢？”

“咱們的部隊全沒了。”居然一通鼓的時間內，北魏的兩萬人馬被陳慶之打得全線潰敗。陳慶之部隊里的每一個人，相當于一人打十個人，并且還贏得輕輕松松。這一仗是他指揮的所有戰爭中，實力與敵人最接近的一仗。所以，后面還有更猛的。

公元529年，北魏內亂，有實力的都開始搶占自己的地盤，而沒實力的像北海王元顥，就只能先投降他國，再借助他國力量想辦法成為本國新帝。于是，元顥拿著當時各國的分布版圖，正考慮該投降哪個國家，準備以武相論，能贏他的便直接歸順。最后元顥選的是向梁國投降，蕭衍同意了幫他復國的請求，于是派飚勇將軍陳慶之帶領七千人馬送元顥上洛陽稱帝。蕭衍大概數學沒學好，算了半天，居然讓陳慶之只帶著七千人馬去了，要知道北魏當時號稱擁兵百萬。這種懸殊的隊伍差距，估計在臨走時，元顥、陳慶之也不會太待見梁武帝。

“同志們，這次你們帶著我梁國的雄雄七千人馬，送元顥上路。”

元顥趕緊說：“這也太不吉利啦！”

梁武帝點點頭，“是啊，說點豪邁的，人生自古誰無死。”

“得嘞，我們還是先走了。”

“讓寡人再送完你們人生當中的最后一程吧。”

“您留步吧，再這么送下去，我們還沒出發就被您送去閻王殿了。”

“好吧，那我不送了，你們上路吧。”

以上這段對話是編的，純屬娛樂。但歷史上陳慶之確實只帶著這么點人去攻打洛陽了。而這一次出兵，也成就了陳慶之。

一路上，元顥總想著這事不靠譜，于是出兵不久就自行稱帝了，“慶之兄弟，你先走吧。”

“你怎么不走了？”

“你看，我都稱帝了”

“你又不是稱病了”

“總之吧，洛陽你自己去吧，我給你封幾斤官職怎么樣？”

“官職有論斤說的嗎？”

“我就是想表達一下，你想要多少給多少的意思。”

就這樣，陳慶之堅持帶領自己的區區七千部隊，開始了神話般的北伐。

北伐途中，陳慶之路過睢陽，這個地方的守將是丘大千——陳慶之第一仗的手下敗將，這段經歷可是給丘大千留下了不可磨滅的印象。陳慶之信心滿滿準備將其拿下，歷史驚人地重演了，只不過數量變成了七千對七萬，同樣是一比十。不過這次丘大千吸取了教訓，連筑了九座營壘抵擋。可一上午，陳慶之就攻陷了三座，丘大千已經開始崩潰了，完全喪失了斗志，舉眾投降。此時，另一個叫元暉業的倒霉蛋又領著兩萬人來睢陽，陳慶之一并收服。

就這樣，七千人馬在北魏國橫沖直撞，一路上不少地方就直接投降了。當時的北魏國確實很亂，所有主力基本都去平叛了，名將爾朱榮也不例外。在《魏書》里面，爾朱榮是單獨列傳的，所以爾朱榮也是一位牛人。他當時很瞧不上陳慶之的部隊，“自古以來，北人坐馬，南人乘船，作為一個南方人，陳慶之居然率領七千騎兵殺進了北魏的腹地，這也太任性了。”于是爾朱榮調動了二十余萬主力大軍，準備包圍當時正在攻打滎陽的陳慶之。滎陽城里的守軍有七萬，爾朱榮想用三十萬對戰陳慶之的七千人，這次可真的逃不掉了。

沒想到包圍圈剛剛形成，還沒來得及進攻，陳慶之已經攻下了駐有七萬守軍的滎陽。這段故事在《梁書》、《南史》都有記載，陳慶之曾在進攻前發表了一番慷慨激昂的演講，“吾至此以來，屠城略地，實為不少；君等殺人父兄，略人子女，又為無算。天穆之眾，并是仇讎。我等才有七千，虜眾三十余萬，今日之事，義不圖存。吾以虜騎不可爭力平原，及未盡至前，須平其城壘，諸君無假狐疑，自貽屠膾”(《梁書·陳慶之列傳》)說我們人太少了，大家就別想別的了，拼命吧。

《梁書》和《南史》在記載中只有人數上的區別。《梁書》說三十萬，《南史》說四十萬。但總的結果是一樣的，滎陽被輕而易舉地拿下了。當剩下的二十萬大軍開始縮小包圍圈時，占領滎陽的陳慶之遠遠就看到了北魏援軍到來，壓根沒想守城，直接親領三千騎兵和敵人決戰，居然又贏了。

這場神奇的戰爭過后，“北人坐馬、南人乘船”徹底成為了傳說。據史書記載，陳慶之的三千人狠狠虐待了北魏的二十萬援軍，大破之。而他可能還不過癮，又帶著這三千人順便進軍虎牢關。坐擁一萬精銳的虎牢關守將異常果斷，連夜潛逃。此時，陳慶之距離洛陽只有一步，但他并沒機會打洛陽，因為洛陽直接投降了。

歷時四個半月，攻下三十二城，野戰四十七次，陳慶之全勝。并且，他的七千部隊幾乎沒有傷亡。陳慶之部隊之勇猛難以想象，在史書中描繪得如神一般。所以，陳慶之也因此有了白袍戰神的稱號。而他的部下也個個身披白袍，所以當時洛陽附近有一句童謠：“大將名師莫自牢，千軍萬馬避白袍。”如果你看到了白袍部隊，可千萬繞遠點啊！