第一篇：讀后感的寫法優(yōu)秀

讀后感的突出特點即“讀”是“感”的基礎，“感”是“讀”的結果，“感”因“讀”而來，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認真閱讀原文，力求融會貫通地掌握文章的思想內容，乃至語言文字表達上的特點。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內容入手，進而理解文章的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時，還可以把文中的內容同歷史的經驗、社會生活以及個人的實際聯系起來，認真思索廣泛聯想。這樣，讀書的感受才會豐富，才會深入具體，從而為寫好讀后感打下堅實的基礎。

切記：認真、仔細地讀是寫好讀后感的前提！

讀后感寫作的一般結構是：引——議——聯——結

所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源。“讀是感”的基礎，寫“感”不能離開原文的內容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來。可以直接摘抄原文的重點語句，然后寫感想；也可以間接敘述原文內容，點出感想是從何處產生的。總之，一定要交代清楚“感”的由來。但要記住：“感”是文章主體，因此行文過程中內容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內容引用不要太長、太細，否則會喧賓奪主。很多同學只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內容介紹，從而使文章本末倒置。

所謂“議”，就是要針對原文提出自己的感受。寫讀后感重點應落在“感”字上。一定要把自己真實的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會最深的一兩點，任何一篇文章，讀完后受到的觸動是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會最深刻、有獨到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點：

1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。

2、感受點要有新意，切忌千人一面，所以寫作時要全面透徹地理解文章實質，緊扣原文中心同時從不同角度去想，就會有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權勸學》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權善于勸說引導來談，也可從學習的內因外因、魯肅重學識等角度來寫。

5、讀后感應力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點，首要的是“言必由衷”，“情動于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動人。

所謂“聯”就是聯系，它有兩層意思：一是對原文進行材料分析、評論；二是要針對自己的感受聯系實際生活，這是很重要的一步。

對原文進行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實際生活的聯系非常必要也非常重要。聯系實際才能使文章有可讀性、有價值。由原文推而廣之，使原文的內容得到充分發(fā)揮，同時自己對原文的體會也會更深刻。可以聯系自己的思想實際、工作實際、社會實際、現實生活及其他方面的實際，這一點是讀后感的重要特點之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當然，聯系實際并不是漫無邊際地去聯系，而也必須如寫議論文那樣有很強的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強附會，生拉硬扯，要自然，要和情和理。

聯系實際要注意以下幾點：

（1）、聯系自己個人生活，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書。

（2）、聯系社會生活實際，一定要實事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。

（3）、聯系實際時還要力爭情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。

（4）聯系實際時，聯想要豐富。多關心國家大事、社會熱點、各個領域的突出表現的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現與時俱進的特點。

所謂“結”就是結尾，總結全文，重申自己的觀點，要求簡潔有力。

總之，寫好一篇讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復別人的觀點，應從文中提煉出新觀點，結合現實生活，從新的角度寫出內容較為深刻、又頗具新意的讀后感。

[范文評析一]

讀《簡愛》有感

公元1846年，在英國北部一個偏僻的小山村里，一座牧師住宅二樓的窗前，坐著一個身材矮小，相貌平常的姑娘。在窗外，是一片了無微型機的墓地，墓地盡頭是一望無際的長滿石楠的荒原。窗前的姑娘正在奮筆疾書，用她的悲苦和怨憤、激情和想象，構建著一個既是內心也是外界、既是微觀也是宏觀的獨特世界，敘述著一個樸實無華、真實感人的故事，塑造著一個生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗爭和頑強追求的少女。這位姑娘就是夏洛蒂·勃朗特。

所有的本文經典小說中，我最喜歡的就是《簡愛》。暑假這幾日無聊，便又拿出來仔細讀了一遍，算是重溫。

小說平實的敘述，既不像昆德拉牢騷滿懷的議論，也沒有村上小說里徘徊的陰沉之氣。我的心情隨著主人翁在字里行間跌宕起伏讀完之后，感慨滿腹……

很多的偶然，組成了人生的必然。人如浮萍般，隨波逐流。若說有內在的連貫性，那也只是人內在的修養(yǎng)喜好，對人生的態(tài)度、性格等等與外在客觀環(huán)境不斷磨合的本真。那是人之成為人的內存的決定，也是人性光輝的所在，是平凡里的閃光點。

我個在許多假設，假設簡不是在那樣的家庭環(huán)境中遭遇到種種不幸，假設她在所受教育期間的困難使她屈服倒地，假設她不是在羅徹斯特家當家庭教師，或者出走之后永不回頭，那又如何？這許多的不確定，組成了簡的一生，而從中我們看到了什么？

在課堂上，教師總會教育我們要用自己的雙手去創(chuàng)造美好的人生可是現實生活中，一些大人對待生活的態(tài)度卻又是如此的簡單—聽天由命，順其自然。但是，有沒有人這么想過，人生的道路是不平坦的，有著無數的困難和無數的岔路口，面對這些岔路口，每一個人都得做出自己的選擇，當你選擇一個的同時，又剛好錯過了另一個，甚至是無數個，任何人對未來是未知的，所以，你只能保證自己的選擇是適合自己的，卻不能確定這是不是完美的。生命歷程的選擇其實是無所謂的，因為怎么走都是一生。所以，《簡愛》吸引我的不是簡做出了怎樣的選擇，而是她在歷經生命的過程中熠熠灼目的人格魅力。

對正義的執(zhí)著，含著堅韌的倔強，這是簡生命力的一種表現；對于朋友與親人，尤其是愛情，一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多人性的關懷和對生命的熱愛融入愛的體驗中，這是簡對善良和愛的理解。我慶幸簡遇到的羅徹斯特是言行刻板卻不失淳樸之人，否則，他們的愛情肯定走樣，這僅僅是我的見解。

簡·愛這個孤苦伶仃、無財無貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習俗、榮辱、金錢、“神恩”等等阻礙，追求到自己心目中的幸福生活。文章最后，簡愛已從一個弱者變成了強者，已是一個獨立自主的人了，和經過自責懺悔的羅徹斯特，在心靈上已經完全平等。在財力上，特別是體力上，雙方的強弱地位已經發(fā)生互換，籠中鷹得請麻雀覓食，現在那個大男人得依靠這個小女人了，這也是作者對男女平權的一種愿望和奢求。顯而易見，這決不是一般意義上的大團圓，這是艱苦奮斗、頑強追求的結果，也是人性取得勝利的果實。讀完之后，我感到了一種心靈上的滿足。

想來此類經典的小說，像《安娜卡列尼娜》，像《德伯家的苔絲》，讓后世所緬懷的，感動的，除了故事本身，突出的都是人性的光輝。那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的。

我愿意像簡·愛那樣生活著。

[點評]：寫讀后感，首先要真正讀懂原作，才能真正有所感。作者先說為什么“最喜歡的就是《簡愛》。”，這后引發(fā)“感慨滿腹”。作者的感慨緣于小說中人物，他們的性格和命運，更由這些引發(fā)了作者的思考而作了一系列“假設”，之后又不囿于原作而與自己的現實生活相貫通，作品中人性的光輝照亮了自己的人生之途。全文所“感”真切自然而內容層次豐富，而且有現實的針對性，“那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的”。從而更增強了文章的感染力。

[范文評析二]

讀書破萬卷，下筆如有神

——閱讀讓我飛翔

鳥兒有了翅膀，可以在長空飛翔；飛機有了翅膀，可以翱翔九天；我也有那飛翔的翅膀，可以在書的世界中遨游……

5歲時，爸爸送我一本連環(huán)畫《西游記》。這是我獨立閱讀的第一本書，從此我便與書結下了不解之緣。

隨著年齡的增長，連環(huán)畫再也滿足不了我日益增長的求知欲望。于是我開始閱讀古今中外名著。從沙翁到泰戈爾，從老子到魯迅，數不清的作家?guī)е麄兊拿鴱臅苌习徇M了我的腦海。書中的世界是如此絢麗多彩、鮮活生動，引得我或捧腹大笑，或垂淚，或茶飯不思，或浮想聯翩。閱讀，讓我長上了飛翔的翅膀。

六年級那年暑假，我意外地在一個小書店發(fā)現了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書我早就想讀了，一直沒找到，這意外的收獲使我欣喜若狂。沒想到店主告訴我，這本書有人訂下了，一個星期后來取，惟一的方法便是天天跑到書店來看。我毫不猶豫地決定了

從此，我每天騎半個小時的車來書店，找個地方靠著看書，有時一看就是半天。中午吃點自帶的面包，渴了喝幾口帶來的白開水。遇到警句或不懂的地方，便記在案《閱讀隨筆》上本上，回到家再細細啄磨。我就這樣“面包加清水”看了三天，店主十分感動，竟破例讓我坐到柜臺邊去看。我便可以不再受手酸腳麻之苦。

第五天，驕陽似火，陽光炙熱地烤著大地。朋友找我去游泳，這種天氣，若泡在游泳池里是何等的愜意！可我沒有工夫去享受，眼看“期限”將至，可我還有好幾十頁沒看完呢！朋友看我戴上遮陽帽，騎著車匆匆出門，不解地問：“你是不是‘走火入魔’啦？”我愉快地說：“是本值得我一口氣看完的書。”說著，跳上車向書店奔去。

到了書店，我已經像從水里撈出來的一樣，渾身濕透了。可我顧不得擦汗，捧起書就讀，直到夕陽西下，我才讀完了這本厚厚的書，還收集了一本讀書筆記。雖然累點，但我無怨無悔。

書中沒有顏如玉，書中沒有黃金屋，有的只是豐富的知識和閱讀帶來的無窮的樂趣。讀一本好書，就是在與一位高尚的人說話。

--不是嗎?能有這樣和高人的說話的機會難道不是一件令人興奮和激動的事情嗎?我是有一種飄然若飛的快感的哦。

朋友，你找到這種飛翔的感覺了嗎？

點評：一本小小的連環(huán)畫使小作者和書結下了不解之緣，并從此一發(fā)而不可收拾，以至 “走火入魔”

---于驕陽似火中赴書店讀書，讀來令人感動。事實中是連書店的老板也為之感動，而讓我享受了可以坐在柜臺邊讀書的優(yōu)待。是的,當閱讀變成我們生命中的一部分時，它就變得那樣崇高和令人起敬！本文作者抓住閱讀過程中的典型事例來敘述,文字并不華麗卻能至誠至真,讀來也有身臨其境之感.所以文不在于詞藻而貴在選材真實、典型。當然本文行筆流暢中也可見小作者平時的積累是比較扎實的。文章結尾處的寫實手法：書中沒有顏如玉，書中沒有黃金屋。能從反面立意、入筆，也是頗有幾分意味的。

[文題集萃]

1、讀萬卷書行萬里路

2、讀書使人________________（可填充實、快樂等等）

3、近十年的學習生活幾乎天天和書籍打交道。本單元又學了許多與讀書有關的文章，拿起你的筆來，寫下你的讀書故事，讓同學們分享你讀書的喜怒哀樂，或發(fā)表你對讀書的獨特感悟、體驗和見解，請以“讀書”為話題寫一篇600字左右的文章。

4、當今社會中可閱讀的東西很多，有人認為，應該多讀流行的作品，流行的作品用的是現代生活中鮮活的語言，反映的是當代人的思想感情，讀起來輕松省力，有興趣，吸收快，所以應該放在第一位。也有人認為應該多讀經典名著，因為它是古今中外文化的精華，所以名著應該放在第一位的。針對兩種不同的意見，你有何看法，請自擬題目，寫一篇600字左右的文章發(fā)表自己的觀點。

5、培根的《談讀書》一文歷來廣為流傳，你讀了以后是否也有一些感想呢，請自擬題目寫一篇600字左右的讀后感。

[審題思路]

文題思路提示舉例：

第2題：讀書使人__________

此題為半命題作文，學生寫作前先要全盤考慮后補充完整題目。首先考慮文體，這個題目可以寫成記敘文，也可以寫成議論文。因為要填的的詞語是你下面寫作的重心，所以要考慮好哪一個方面你最有東西可寫。如寫記敘文，在充實、快樂、兩個詞語中選擇，很顯然，充實和快樂是兩個不同的概念，寫作的側重點也就不一樣。充實則要表現讀書的收獲，填補自身空白領域的知識；快樂則要表現讀書過程中的樂趣，可以是有所得之樂，也可以是讀書過程中的趣人趣事。如寫議論文，題目就是中心論點了，那你要在草稿紙上分別簡單地寫出你擁有的論據，看哪一個充分，哪一個有話可寫。如此思量一番，文章的結構也大概清晰了，然后再對文章的布局作些調整就可以了，語言的功夫就不是在試場上能決定的了。

第4題：

這道作文題的要求可說比較清楚了，要寫一篇議論文，觀點就是你認為是把名著放第一位，還是把流行放在第一位。當然無論是認為哪個放在第一位，嚴格的來說應該都不算錯，但你還是要權衡一下你能為哪一種觀點找到充足的根據。兩種說法都各有一定的道理，但對于中學生來說，讀書是為了給以后的做人和運用語文打下底子，當然應該以讀名著為主，針對中學生中的“讀圖熱”應該潑點冷水。可擺事實講道理，如：名著是經時間篩選留下的碩果；教育部推薦青少年必讀名著；讀名著有以一當十的作用；名著已成為當代人共同的文化素養(yǎng)等等。還可從反面說流行也不是一點也不能沾，而是一定要適量，且要選擇其中的精華。這樣可使文章更有說服力。當人們讀到一則材料，一篇文章或一本書，往往會由此及彼地聯想到生活中的許多人和事，而產生一些感觸、聯想和體會，把這些感受行之于文，便是讀后感。讀后感寫作訓練是把范文講讀和寫作訓練兩個環(huán)節(jié)結合起來，對學生進行閱讀和寫作綜合訓練的一個重要途徑。

下面就從讀后感的內容和結構兩方面談談自己的看法。

首先，讀是基礎。讀后感包括“讀和感”兩個部分。“讀”是“感”的基礎，“感”因“讀”而觸發(fā)，沒有“讀”也就無所謂“感”，所以讀和感要求首先要精讀原作，準確全面地把握原作寫作意圖和文章所蘊含的思想意義，然后在此基礎上對原作恰當的引述。為下面的“感”醞釀情感，使“感”有堅定的基礎，這樣不但有助于立論的確立，而且本身就是為立論服務的一個有力的論據。離開了對原文思想核心的理解和掌握，讀后感就成了空中樓閣，而缺乏高度的語言組織和概括能力，寫作時往往陷入對原文冗長的復述而喧賓奪主，對原文照抄照搬，面面俱到，則是學生寫讀后感的通病

其次，感是核心。這里的感，既不是離開原文的空發(fā)議論，也不是對原作內容的簡單重復，而是作者在原作思想觀念的啟迪下產生的新的觀念，是心靈的閃光，是認識的飛躍。一般地說，讀后感的“感”有兩種情況。一種情況是通過對原文思想的進一步闡發(fā)，來表現作者認識的深化。例如第四冊課本中的練習，對何其芳《我為少男少女們歌唱》這首詩寫讀后感，就只要引原作要旨并加以闡發(fā)。另一種情況是作者在原作思想內容的基礎上生發(fā)出來的新的觀點。例如《多好的草地也會有瘦馬》一文反映的是實際生活中哲理性的現象。從本文體現的普遍原理出發(fā)，可以獲得關于人才問題的新的認識。即優(yōu)越的條件能為人們創(chuàng)造更多的成才機會，良好的環(huán)境也必將對一個人的成才產生不可忽視的影響。但是如果不努力，對良好的環(huán)境不加以利用，客觀條件再好，又有什么用呢？因此，不論是對原作思想內容的進一步闡釋，還是在原作思想內容的基礎上產生新的觀念，都必須體現作者認識的進一步提高和深化，力求新穎別致，切忌蜻蜓點水，不深不透，這樣才算真有所感，感到了實處。

再次，聯系實際是關鍵。讀后感既要從原文出發(fā)，但又不能局限于原文就事論事，而要聯系自己、他人、社會的實際，有的放矢，展開聯想，深入挖掘，寫出“感受”的普遍意義來。因為讀后感的生命在于“聯系實際，有感而發(fā)”。所謂聯系實際，一般包含兩方面內容，一是聯系現實生活中與材料有內在聯系的人和事，以此來作比較、對照。二是要結合自身生活經歷中一些有代表意義并所供材料聯系緊密的生動事例。通過豐富的聯想，引用古今中外能證明論點的事例或富有哲理的理論論據，既可充實文章內容，也可深化中心論點，加強文章的說服力。所以從本質上講，讀后感的寫作過程，就是作者以原作的主題為指導，分析研究實際問題后，將獲得的新的觀念用文字表達出來的思維過程。

為了進一步說明讀后感的特征，將讀后感與一般議論文加以比較。讀后感是議論文的一種。和一般議論文一樣，它們都是表達作者對于客觀事物的認識的。它們都是作者以已往的知識積累為前提，來分析和解決實際問題，從而得出對于客觀事物的一般性結論的。對于一般議論文來說，作者認識某一客觀對象時的知識前提，在作者大腦中是渾然一體的，缺乏專一性和單指性，而讀后感的作者在認識某一客觀對象時，離不開知識和生活經驗的積累，但知識和生活材料之間似乎還缺少一個契機，還沒有形成一個凝聚點，原作則對于作者起了一種啟迪作用，是作者認識深化的動因，由于這種啟迪，才使作者以往的知識聚集在一個焦點上，使某一客觀對象的本質為作者所把握，從而產生新的飛躍。

那么，讀后感的結構應是怎樣的呢？它可用“引——議——聯——結”四個字加以概括。

“引”就是用敘述的方法轉引材料：或引觀點。或引有關內容。但“引”不是照抄。而應該用概括的語言把所需材料簡明扼要地引述出來。

“議”就是以所引原作的思想觀念為基點生發(fā)開去發(fā)表議論。在敘述結束時，用一兩句話點明原作所包含的中心，使文章中心明確，觀點鮮明，為統率下文所展開的豐富聯想。

“聯”就是在原文基礎上，結合社會生活的實際來談，或者把有內在聯系的人和事作比較，使發(fā)表的感想有較強的針對性和現實感。

“結”就是對全文的題旨有所歸納或總結，或強調中心，或提出希望，或表明態(tài)度等。

除“結”之外，其余部分的次序可根據具體情況靈活變動。

這樣我相信同學們就不用再為不會寫讀后感而感到頭疼了，以后寫讀后感我們就會寫得更好了。我希望同學們都可以更上一層樓！！加油。

第二篇：讀后感寫法

讀后感寫法

一、要介紹原作的篇名內二、三、容和特點；

根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象；

讀后的感想和體會。

第三篇：讀后感寫法簡表

讀（觀）后感寫法簡表

點題（點）：讀了之后心潮長（2小句）

引述（引）：如此這般概括講（少于三分之一篇幅）

議論（議）：抓住核心說一句（1小句）

聯想（聯）：古今中外正反想（一半以上篇幅）

結尾（結）：結尾方法須注意，上掛下連談希望（2小句）

例文

吃苦耐勞從小做起

——看電影《雞毛信》有感

今天上午，我在家里看了《雞毛信》這部電影，心里非常激動。（點題：讀了之后心潮長。時間，地點，人物，事件，心情。）

這部電影的內容是：放羊倌海娃，機智勇敢地趕著羊群，和日本鬼子周旋，最終完成了送信的任務，協助游擊隊，消滅了來犯的敵人。（引述：如此這般概括講。）

海娃真勇敢！真了不起！（議論：抓住核心說一句。）

我現在的年齡也和海娃差不多，但是我卻缺少他那種一不怕苦二不怕死的精神：媽媽叫我到操場跑操鍛煉身體，可是我怕累不能堅持下來；爸爸叫我打沙袋練功，我怕疼怕傷不敢用勁兒；學習中也是拈輕怕重，簡單的題還能堅持獨立完成，稍微復雜一些的就不肯動腦筋鉆研；遇到好吃的就想著多吃點兒，遇到好玩兒的就想著多玩點兒，就是不想著把學習和鍛煉放在心上。（過渡，比較，中國，現代，反面，一個人的實例。）

現在我們這一代，有不少人都是獨生子女，在家里享受著各種各樣的優(yōu)待，養(yǎng)成了不少壞習慣，光想著吃喝玩樂，不想著學習上進。如果有朝一日，在我們的生活中出現了海娃當年遇到的那種情況，我們也能夠像海娃那樣機智勇敢地完成任務嗎？（過渡，比較，中國，現代，反面，從點到面，一代人的實例。）我曾經在報紙上看到過這樣的一個消息：外國的一個幼兒園，在寒冷的冬天，只讓小朋友們穿著背心褲頭在操場上跑步，而他們的家長就在旁邊監(jiān)督。如果有哪一個小朋友不能堅持到底，半途而退，那他的家長就一定會感到非常的恥辱，一定要親自拉著孩子繼續(xù)跑，直到比其他的孩子多跑一圈，才肯罷休；即使是孩子跌倒受了傷，也不肯輕易地叫他中途下來。這使我感到非常的吃驚：他們這樣培養(yǎng)后代，我們就不能和他們比一比嗎？（過渡，比較，外國，現代，正面的實例。）（聯想：古今中外正反想。注意：本文沒有選用古代的事例。）

我們要努力學習，振興中華，就要從我做起，從現在做起，就要自覺地向海娃學習，養(yǎng)成吃苦耐勞的好習慣，培養(yǎng)機智勇敢的好品質，鍛煉強健的身體，掌握過硬的本領，準備為保衛(wèi)祖國，建設祖國貢獻力量。（結尾：上掛下連談希望。）

第四篇：讀后感的寫法

讀后感的寫法

大體上分為四個部分

第一部分，由讀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚讀了什么書，有什么感想。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什么？簡單但明確，不含糊，這樣就可以了！不必展開來說。

第二部分，具體談感受是什么。我們讀書看報閱讀文章都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內一點一點產生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)、發(fā)自內心，因此要自然真實，有感而發(fā)，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。

寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節(jié)或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。

敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不過不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。

第三部分，把感受落實到自己的現實生活中去，聯系生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和文章中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。

第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發(fā)理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點。

第五篇：讀后感的寫法

讀后感的寫法

在日常生活中，我們看一篇小說、一部電影、一篇文章、一首詩歌、一幅圖畫，常常會有所感觸，會被高尚的行為所感動，為邪惡的行為所激憤，或從中得到啟迪，或從中吸取教訓，從而指導自己的生活。如果把自己對所看材料的感想寫成文字，就是讀后感。讀后感，由讀而感，首先要仔細地讀，讀懂讀通，理解原作品的要領和實質。只有這樣，才可能由此領悟出道理，正確地引發(fā)感想。讀是感的淵源，因而，讀好原作十分重要，不能浮光掠影、淺嘗輒止，而后就大放無由的感想，給人一種架空、虛浮的感覺。讀了作品之后，感想可能是多方面的，可能陷于“百感交集、思緒萬千”之中。如同一事一議型議論文選擇一點一樣，選擇感點也非常重要。要在思考、分析的基礎上，選擇最值得說、卻有真實感受的方面來說，不能面面俱到，唯恐疏漏了一點，結果是中心模糊，泛泛而談，面面俱到到面面俱不到。

讀后感重在感，寫自己真切的感受，聯系實際非常重要。就是要結合自己生活中實實在在的感受來談，也可以把看到、聽到的實實在在發(fā)生在自己身邊的人和事來做對照，有針對性地發(fā)表感想，是“感”得現實、“感”得實在。讀后感的一般結構如下：

一、引原作：可以概述原作基本內容，可以直接引原作觀點，也可以有選擇的只引原作中的某一片段、某一細節(jié)、某一句話。對它做引導式的議論。總之，這一環(huán)節(jié)是要交代讀了什么、針對什么而感。引感點，即由引述的原作有關內容，點出自己的感受或啟示。這環(huán)節(jié)類似于一事一議的點論點的環(huán)節(jié)。

二、議：

1、議原作：扣住感點，回到原作中，做就事論事的議論。，目的是交待自己感點得來的思想過程，即：對原作相關內容進行議論。談談自己對此的議論、感悟，對它作出自己的評價。議感點：緊扣感點，有議原作引發(fā)開去。可以對自己感物的道理或觀點作論證式的議論。

三、聯：

在所給原作的基礎上，由此及彼，聯系現實生活中或自己或他人、與感點同理、同類、或相對、相反的現象或經歷進行對照，談自己的看法。

四、結：

1、照應開頭。

2、深化或總結全