第一篇：《黑人談河流》的教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。

2、領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。

3、理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。

4、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、了解詩(shī)歌的文化背景。

2、理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。

【教學(xué)難點(diǎn)】

因民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。

【教學(xué)方法】

誦讀法、合作研討法。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】

學(xué)生活動(dòng)

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，更是詩(shī)人永恒歌唱的心聲。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《黑人談河流》，去聆聽(tīng)美國(guó)詩(shī)人休斯的愛(ài)國(guó)心聲。（板書(shū)文題、作者）邊聽(tīng)邊想，引起注意。

二、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景

休斯（1902～1967）美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為黑人桂冠詩(shī)人。休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。

休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。聽(tīng)簡(jiǎn)介，了解作者及背景。

三、研讀《黑人談河流》

1、學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。

教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差起伏；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的變化既有結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又有詩(shī)行形式上的跳躍，也不失節(jié)奏上的宮商之聲。

2、學(xué)生合作研討。

⑴ 詩(shī)人想通過(guò)談河流來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？

⑵ 我的靈魂變得像河流一般深邃應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？

⑶ 全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。

根據(jù)學(xué)生發(fā)言，教師歸納明確：

⑴ 在《黑人淡河流》一詩(shī)中，河流是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。

⑵ 我的靈魂像河流一般深邃，可以理解為由于黑人對(duì)河流（歷史）的見(jiàn)證，人類文明、文化的成果都在黑人的靈魂里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。

⑶ 我認(rèn)識(shí)河流──它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)──我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證──因此我認(rèn)識(shí)河流──活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。

3、學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。

自由朗讀全詩(shī)，感知詩(shī)意。

教師點(diǎn)撥。

分小組討論這些問(wèn)題。

然后發(fā)表見(jiàn)解，互為補(bǔ)充。

談?wù)勛约簩?duì)河流的認(rèn)識(shí)。

有感情的朗讀。

四、課堂小結(jié)

同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。《黑人談河流》，和我們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，倍感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。愿我們能直掛云帆濟(jì)蒼海，譜寫(xiě)出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的新篇章。說(shuō)說(shuō)自己的感受。

五、課堂練習(xí)

閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。

老馬

臧克家

總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，這刻不知道下刻的傘，獨(dú)立閱讀詩(shī)歌

它橫豎不說(shuō)一句話，它有淚只往心里咽，背上的壓力往肉里扣，眼里飄來(lái)一道鞭影，它把頭沉重地垂下！

它抬起頭望望前面。

1、選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A、背上的壓力往肉里扣，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。

B、老馬把頭沉重地垂下有淚只往心里咽，看出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。

C、表面是寫(xiě)馬，而實(shí)際是寫(xiě)人。寫(xiě)舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。

D、詩(shī)人善于用動(dòng)詞，扣垂咽等詞語(yǔ)，都深深地烙上了作者的感情色彩。

2、選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A、這首詩(shī)只截取了裝車(chē)那一刻的情景，畫(huà)面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。

B、詩(shī)中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。

C、這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見(jiàn)仁見(jiàn)智。

D、這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像橫豎扣本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。

〖參考答案

1、B2、C 完成各題。

六、布置作業(yè)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。

請(qǐng)以牽掛為話題寫(xiě)一篇抒懷短文。

注意：⑴ 立意自定；

⑵ 文體自選；

⑶ 題目自擬。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

黑人談河流

休 斯

核心詞河流（歷史的象征）

中心詩(shī)句：

我的靈魂變得像河流一般深邃

（黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族）

幼發(fā)拉底河沐浴

深邃 剛果河畔蓋茅舍

中顯 尼羅河畔建金字塔

自豪 密西西比河聽(tīng)歌聲

第二篇：《黑人談河流》的教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。

2.領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。

3.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。

4.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.了解詩(shī)歌的文化背景。

2.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。

【教學(xué)難點(diǎn)】因民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。

【教學(xué)方法】誦讀法、合作研討法

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

學(xué)生活動(dòng)

同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，更是詩(shī)人永恒歌唱的心聲。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《黑人談河流》，去聆聽(tīng)美國(guó)詩(shī)人休斯的愛(ài)國(guó)心聲。(板書(shū)文題、作者)

邊聽(tīng)邊想，引起注意

二、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景

休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。

休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

聽(tīng)簡(jiǎn)介，了解作者及背景

三、研讀《黑人談河流》

1.學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。

教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差起伏；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的變化既有結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又有詩(shī)行形式上的跳躍，也不失節(jié)奏上的宮商之聲。

自由朗讀全詩(shī)，感知詩(shī)意

2.學(xué)生合作研討。

(1)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?

教師點(diǎn)撥，(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果?

分小組討論這些問(wèn)題

(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。

然后發(fā)表見(jiàn)解，互為補(bǔ)充

根據(jù)學(xué)生發(fā)言，教師歸納明確：

(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。

(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。

(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。

談?wù)勛约簩?duì)河流的認(rèn)識(shí)

3.學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。

有感情的朗讀

四、課堂小結(jié)：

同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。《黑人談河流》，和我們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，倍感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能“直掛云帆濟(jì)蒼海”，譜寫(xiě)出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的新篇章。

說(shuō)說(shuō)自己的感受

五、課堂練習(xí)

閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。

老馬

臧克家

總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，這刻不知道下刻的傘，獨(dú)立閱讀詩(shī)歌

它橫豎不說(shuō)一句話，它有淚只往心里咽，背上的壓力往肉里扣，眼里飄來(lái)一道鞭影，它把頭沉重地垂下!

它抬起頭望望前面。

1.選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

完成各題

A.“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。

B.老馬“把頭沉重地垂下”“有淚只往心里咽”，看出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。

C.表面是寫(xiě)馬，而實(shí)際是寫(xiě)人。寫(xiě)舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。

D.詩(shī)人善于用動(dòng)詞，“扣”“垂”“咽”等詞語(yǔ)，都深深地烙上了作者的感情色彩。

2.選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.這首詩(shī)只截取了裝車(chē)那一刻的情景，畫(huà)面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。

B.詩(shī)中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。

C.這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見(jiàn)仁見(jiàn)智。

D.這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。

參考答案：1.B

2.C

六、布置作業(yè)：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

什么是牽掛?牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。

請(qǐng)以“牽掛”為話題寫(xiě)一篇抒懷短文。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

黑人談河流

休斯

核心詞“河流”(歷史的象征)

中心詩(shī)句：

“我的靈魂變得像河流一般深邃”

(黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族)

幼發(fā)拉底河沐浴

深邃剛果河畔蓋茅舍

中顯尼羅河畔建金字塔

自豪密西西比河聽(tīng)歌聲

第三篇：《祖國(guó)》和《黑人談河流》教學(xué)設(shè)計(jì)

《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”。全詩(shī)平實(shí)中見(jiàn)真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感。《黑人談河流》是豪放的黑人詩(shī)人蘭斯頓·休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。

教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過(guò)程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過(guò)多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。2．領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。

能力目標(biāo)

1．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。

2．品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。3．體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見(jiàn)真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。

德育目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和健康高尚的審美情操。教學(xué)重點(diǎn)

1．了解詩(shī)歌的深厚文化背景。

2．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。教學(xué)難點(diǎn)

由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。教學(xué)方法

1．誦讀法 教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。2．合作研討法 休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻。《黑人談河流》中“河流”意象以及以夸張手法回顧歷史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。教具準(zhǔn)備

多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶 課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

[教學(xué)要點(diǎn)] 了解詩(shī)人簡(jiǎn)歷及寫(xiě)作背景，誦讀、研討、理解詩(shī)歌內(nèi)容。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

(投影演示萊蒙托夫和休斯畫(huà)像)同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。(板書(shū)文題、作者)

二、資料助讀 投影：

1．密哈依爾·萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。

萊蒙托夫在短短十三年的創(chuàng)作生涯里，一共寫(xiě)下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》《浮云》《祖國(guó)》，長(zhǎng)詩(shī)二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本《假面舞會(huì)》和杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》等。詩(shī)人繼承了普希金和十二月黨人詩(shī)人的傳統(tǒng)，把熱愛(ài)祖國(guó)和歌頌自由作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，其風(fēng)格沉郁中有剛勁，手法上既能出色地運(yùn)用浪漫主義，又擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)。

《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。

2．休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。

休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。

休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

三、研讀《祖國(guó)》

1．學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。

教師提示：詩(shī)句“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。

2．學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：

從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么? 學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：

詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見(jiàn)真情，奇異的“愛(ài)情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。

3．多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。

4．以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。

思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿濃郁詩(shī)意的畫(huà)畫(huà)? 學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：

詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)洌讯砹_斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫(huà)面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。5．合作研討：

詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處? 學(xué)生研討后回答，教師明確：

詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”(比勃羅留波夫語(yǔ))，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。6．學(xué)生熟讀全詩(shī)。

四、指導(dǎo)自讀《黑人談河流》

1．學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。

教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。2．學(xué)生合作研討：

(1)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果?(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。

學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：

(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。

(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。

3．學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。

五、課堂練習(xí)

閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。老 馬

臧克家

總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，這刻不知道下刻的傘，它橫豎不說(shuō)一句話，它有淚只往心里咽，背上的壓力往肉里扣，眼里飄來(lái)一道鞭影，它把頭沉重地垂下!它抬起頭望望前面。

1．選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)????????()A．“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。B．老馬“把頭沉重地垂下”“有淚只往心里咽”，看出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。

C．表面是寫(xiě)馬，而實(shí)際是寫(xiě)人。寫(xiě)舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。D．詩(shī)人善于用動(dòng)詞，“扣”“垂”“咽”等詞語(yǔ)，都深深地烙上了作者的感情色彩。2．選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)???????????????????????()A．這首詩(shī)只截取了裝車(chē)那一刻的情景，畫(huà)面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。

B．詩(shī)中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。

C．這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見(jiàn)仁見(jiàn)智。D．這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。

參考答案： 1．B 2．C

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見(jiàn)真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟(jì)海，譜寫(xiě)出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。

七、布置作業(yè)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

什么是牽掛?牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。

請(qǐng)以“牽掛”為話題寫(xiě)一篇抒懷短文。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬。板書(shū)設(shè)計(jì) 祖 國(guó)

萊蒙托夫

“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”(統(tǒng)攝全詩(shī))俄羅斯原野景色：草原 森林 河流 白樺

農(nóng)家生活：打谷場(chǎng) 農(nóng)家茅房 小窗 飲酒 笑談 舞蹈(平實(shí)中見(jiàn)真情)黑人談河流

休 斯

核心詞“河流”(歷史的象征)中心詩(shī)句：

“我的靈魂變得像河流一般深邃”(黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族)幼發(fā)拉底河沐浴

深邃 剛果河畔蓋茅舍

中顯 尼羅河畔建金字塔

自豪 密西西比河聽(tīng)歌聲

第四篇：《祖國(guó)》和《黑人談河流》教學(xué)設(shè)計(jì)

《祖國(guó)》和《黑人談河流》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1．了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。2．領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。能力目標(biāo) 1．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。2．品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。3．體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見(jiàn)真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。德育目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和健康高尚的審美情操。教學(xué)重點(diǎn) 1．了解詩(shī)歌的深厚文化背景。2．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。教學(xué)難點(diǎn) 由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。教學(xué)方法 1．誦讀法 教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。2．合作研討法 休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻。《黑人談河流》中“河流”意象以及以夸張手法回顧歷史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 [教學(xué)要點(diǎn)] 了解詩(shī)人簡(jiǎn)歷及寫(xiě)作背景，誦讀、研討、理解詩(shī)歌內(nèi)容。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)(同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏 其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。(板書(shū)文題、作者)

二、作者介紹 1． 密 哈依爾·萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開(kāi) 始寫(xiě)詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。萊蒙托夫在短短十三年的創(chuàng)作生涯里，一共寫(xiě)下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》《浮云》《祖國(guó)》，長(zhǎng)詩(shī)二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本《假面舞會(huì)》和杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》等。詩(shī)人繼承了普希金和十二月黨人詩(shī)人的傳統(tǒng)，把熱愛(ài)祖國(guó)和歌頌自由作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，其風(fēng)格沉郁中有剛勁，手法上既能出色地運(yùn)用浪漫主義，又擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)。《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。2．休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó) 黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。休斯的創(chuàng)作植 根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

三、研讀《祖國(guó)》 1．學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，整 體感知詩(shī)意。教 師提示：詩(shī)句“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。2．學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考： 從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么? 學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確： 詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見(jiàn)真情，奇異的“愛(ài)情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。3．多媒體演 示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。4．以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿濃郁詩(shī)意的畫(huà)畫(huà)? 學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確： 詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)洌讯砹_斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫(huà)面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。5．合作研討： 詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處? 學(xué)生研討后回答，教師明確： 詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”(比勃羅留波夫語(yǔ))，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。6．學(xué)生熟讀全詩(shī)。

四、指導(dǎo)自讀《黑人談河流》 1．學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。2．學(xué)生合作研 討：(1)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果?(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。3．學(xué)生有感情誦 讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。

五、課堂小結(jié) 同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見(jiàn)真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟(jì)海，譜寫(xiě)出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。

六、布置作業(yè)

七、板書(shū)設(shè)計(jì) 祖 國(guó) “我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”(統(tǒng)攝全詩(shī))俄羅斯原野景色：草原 森林 河流 白樺 農(nóng)家生活：打谷場(chǎng) 農(nóng)家茅房 小窗 飲酒 笑談 舞蹈(平實(shí)中見(jiàn)真情)黑人談河 流 核心詞“河流”(歷史的象征)中心詩(shī)句： “我的靈魂變得像河流一般深邃”(黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族)幼發(fā)拉底河沐浴 深邃 剛果河畔蓋茅舍 中顯 尼羅河畔建金字塔 自豪 密西西比河聽(tīng)歌聲

第五篇：祖國(guó)，黑人，談河流教案

[教學(xué)目標(biāo) ]

1.能有感情的誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)的節(jié)奏。

2.理解詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)之情。

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1.作者介紹：

萊蒙托夫是俄羅斯和蘇維埃文學(xué)史上屈指可數(shù)的被經(jīng)典作家譽(yù)為民族詩(shī)人(別林斯基語(yǔ))的天才作家之一。除他而外，還有先于他被果戈里和別林斯基尊為民族詩(shī)人的普希金和后于他被高爾基譽(yù)為民族詩(shī)人的葉賽寧。萊蒙托夫一生充滿憂患意識(shí)，素以憂國(guó)憂民著稱于世。萊蒙托夫繼承并發(fā)展了普希金與十二月黨人歌頌自由反抗暴政的傳統(tǒng)，以一首驚世駭俗的《詩(shī)人之死》哀悼了普希金這輪俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)的隕落，宣告了接過(guò)反暴政傳統(tǒng)大旗的另一位偉大詩(shī)人的誕生。萊蒙托夫是個(gè)在詩(shī)歌.小說(shuō)與戲劇等各種文學(xué)樣式中都有獨(dú)特建樹(shù)的俄羅斯作家，他那別具一格的抒情詩(shī)人的氣質(zhì)使他的全部創(chuàng)作都飽含著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，彈奏出有力的反叛的音調(diào)。萊蒙托夫生不逢時(shí)，畢生在沙皇尼古拉一世的黑暗王國(guó)里感到壓抑，悲劇的處境在他心中萌生了叛逆的精神，在他筆下鑄成了惡魔的形象。對(duì)于萊蒙托夫所處的時(shí)代來(lái)說(shuō)，人生是苦海，但他不甘心讓自己的天才束手待斃，對(duì)藝術(shù)美的執(zhí)著追求便成為他渴求反叛現(xiàn)實(shí).實(shí)現(xiàn)天賦的人生價(jià)值的惟一歸宿。

2.時(shí)代背景：

《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。詩(shī)歌抒發(fā)對(duì)祖國(guó)奇異的愛(ài)情，明確否定沙皇統(tǒng)治集團(tuán)所宣揚(yáng)的那種虛偽的甚至反動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義。代表保守的貴族地主階級(jí)利益的斯拉夫派詩(shī)人何米亞科夫曾經(jīng)寫(xiě)了題為祖國(guó)的詩(shī)發(fā)表于1839年，認(rèn)為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的溫順和對(duì)東正教的虔信。萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出自己的不同觀點(diǎn)，通過(guò)令人感動(dòng)也令人信服的形象描寫(xiě)，指明真正的愛(ài)國(guó)主義是同熱愛(ài)祖國(guó)山河.熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情分不開(kāi)的。

3.名家點(diǎn)評(píng)：

詩(shī)歌發(fā)表后，別林斯基稱贊它是一篇最好的普希金式的詩(shī)，杜勃羅留波夫認(rèn)為詩(shī)人達(dá)到了真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。

[整體感知]

1.語(yǔ)知?dú)w類

① 生字注音：

虔信qián 慰藉jí

② 詞語(yǔ)積累：

虔信：恭敬而相信。

2.理清思路：

萊蒙托夫的《祖國(guó)》，從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)情。我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情，這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為愛(ài)情。這是個(gè)奇特的想法。下面的詩(shī)句圍繞這種愛(ài)情展開(kāi)。

連我的理智也不能把它制勝/無(wú)論是/都不能激起我心中的幻夢(mèng)，詩(shī)人接連使用了幾個(gè)表示讓步的句子，強(qiáng)調(diào)他對(duì)祖國(guó)的這種愛(ài)情是無(wú)以替代的。

但我愛(ài)我不知道為什么，轉(zhuǎn)折詞但和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明愛(ài)是強(qiáng)烈的.不可動(dòng)搖的。

詩(shī)人接著鋪敘了俄羅斯的草原、森林、河流的景象，又詳盡描述了自己在鄉(xiāng)間小路上乘著馬車(chē)透過(guò)蒼茫的夜色，尋找顫抖的燈光的過(guò)程。我愛(ài)那野火冒起的輕煙，/草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，/蒼黃的田野中小山頭上/那兩棵閃著微光的白樺，這是他截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫(huà)面。正是這些尋常景物，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)情。

第三段，詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中。他以我懷著人所不知的快樂(lè)開(kāi)頭，詳細(xì)描寫(xiě)了農(nóng)家生活的場(chǎng)景：堆滿谷物的打谷場(chǎng)覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房鑲嵌著浮雕窗板的小窗。到了節(jié)日夜晚，農(nóng)人們盡情地飲酒.談笑.舞蹈。詩(shī)人則同他們一起歡樂(lè)到深夜。

這首詩(shī)，寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)執(zhí)著的愛(ài)情。在對(duì)愛(ài)情的闡釋里，詩(shī)人沒(méi)有選擇什么驚心動(dòng)魄的事件或是不同尋常的場(chǎng)面，只描寫(xiě)了自己在祖國(guó)土地上看到的最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活。平平淡淡才是真，在平淡描述的背后，是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)俄羅斯的真摯感情。

文章層次如下：

第一節(jié)詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為愛(ài)情，直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

第二節(jié)詩(shī)人通過(guò)描繪祖國(guó)土地上的美麗風(fēng)光，表達(dá)他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

第三節(jié)詩(shī)人通過(guò)描繪俄羅斯人民平常的生活，表達(dá)他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

文章結(jié)構(gòu)圖：

自然風(fēng)光

奇特的愛(ài)情平淡中見(jiàn)真情

農(nóng)家生活

3.討論解惑：

① 怎樣理解我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情!一句的內(nèi)涵和作用。

我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情，這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為愛(ài)情。這是個(gè)奇特的想法。下面的詩(shī)句圍繞這種愛(ài)情展開(kāi)。

② 詩(shī)人描繪了俄羅斯的河山風(fēng)景和俄羅斯人民的生活，這些內(nèi)容在詩(shī)中起何作用?

在《祖國(guó)》中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。

③ 詩(shī)人主要采用了什么方式來(lái)抒發(fā)感情的?

直抒胸臆是本詩(shī)抒情的主要方式。一開(kāi)頭，詩(shī)人就說(shuō)我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情!接著詩(shī)人使用了幾個(gè)表示讓步的句子強(qiáng)調(diào)他對(duì)祖國(guó)的這種愛(ài)情是無(wú)以替代的。又接著我愛(ài)，我愛(ài)，詩(shī)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，把自己熾熱的愛(ài)國(guó)感情融化在俄羅斯生活的動(dòng)人畫(huà)卷之中。因此，直抒胸臆是詩(shī)人抒情的主要方式。

④ 這首詩(shī)在寫(xiě)作上有何特色?

首先，想象奇特。他把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為愛(ài)情，這是個(gè)奇特的想法。

其次，語(yǔ)言平淡而感情熾熱。詩(shī)人沒(méi)有選擇雄偉壯觀的景象抒發(fā)詩(shī)興，而借助于日常生活中常見(jiàn)的景物：草原.森林.河流.小路.燈光，還有俄羅斯人民一組組快樂(lè)而簡(jiǎn)單的生活畫(huà)面來(lái)抒發(fā)感情，于平淡中風(fēng)本色更顯感情的深沉、厚重。

[課堂小結(jié)]

本節(jié)課主要弄清以下三點(diǎn)：①理解本詩(shī)于平淡中見(jiàn)真情的語(yǔ)言特色;②把握詩(shī)歌誦讀的節(jié)奏和感情;③理解詩(shī)中作者深沉的愛(ài)國(guó)之情。

第二課時(shí) 黑人談河流

[教學(xué)目標(biāo) ]

1.體會(huì)詩(shī)人深沉的思鄉(xiāng)情結(jié)。

2.理解詩(shī)歌中意象的象征意義。

[資料下載]

1.作者介紹：

蘭斯頓休斯(19021967)是著名的黑人詩(shī)人.小說(shuō)家.劇作家和政論家。他是20世紀(jì)20年代哈萊姆文藝復(fù)興的杰出代表，被譽(yù)為黑人桂冠詩(shī)人。

他寫(xiě)作的題材大多是黑人的生活和種族問(wèn)題，為黑人文學(xué)開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集《困倦的布魯斯》《給猶太人的漂亮衣裳》等。

2.寫(xiě)作背景：

這首詩(shī)是休斯乘車(chē)去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自己說(shuō)用了十分鐘至一刻鐘時(shí)間。詩(shī)人在談到這首詩(shī)的寫(xiě)作過(guò)程時(shí)，從他父親對(duì)自己同胞的那種奇怪的厭惡感，說(shuō)到他不理解父親的想法，因?yàn)槲沂莻€(gè)黑人，我非常喜歡黑人。接著，詩(shī)人談到列車(chē)緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過(guò)，他由這條古老的河想到黑人的命運(yùn)，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想到黑人過(guò)去生活中的其他河流非洲的剛果河.尼日爾河和尼羅河。詩(shī)就這樣產(chǎn)生了。

3.名家點(diǎn)評(píng)：

詩(shī)人敘說(shuō)了美國(guó)黑人從盤(pán)古開(kāi)天、非洲祖先，一直到成為美國(guó)黑人的全部文明史。黑人是一個(gè)古老的種族，他們?cè)诖蟮厣闲燎趧趧?dòng)，對(duì)人類歷史也作出過(guò)貢獻(xiàn)。這首詩(shī)雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)黑人的苦難和斗爭(zhēng)，但卻可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以喚起他們爭(zhēng)取自由的熱望，可以增強(qiáng)他們?yōu)槊篮梦磥?lái)而斗爭(zhēng)的信心。這首詩(shī)寫(xiě)得凝練、深沉，節(jié)奏徐緩，但卻蘊(yùn)含著深不可測(cè)的力量。

[整體感知]

1.語(yǔ)知?dú)w類

①生字注音：

深邃suì 晨曦 xī 瞰kàn 望 黝yōu 黑

②詞語(yǔ)積累：

深邃：深遠(yuǎn)，深?yuàn)W。

瞰望：從高處向下望。

2.理清思路：

在《黑人談河流》一詩(shī)中，河流是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。

蘭斯頓休斯在《黑人談河流》這首詩(shī)中，以不可遏止之勢(shì)，把詩(shī)人胸中的郁積宣泄出來(lái)，他用一幅一幅的歷史圖畫(huà)，把我們的思想帶到了綿邈的人類的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的詩(shī)句之中。

這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的思想邏輯。我們?nèi)绻屑?xì)分析詩(shī)歌表象，似乎可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流它亙古如斯，比人類久遠(yuǎn)我在河流的哺育下發(fā)展.繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證因此我認(rèn)識(shí)河流生活折磨了我，教育了我，我的思想.靈魂和河流一樣深沉。

文章段落層次：

第一層：第一、二節(jié) 寫(xiě)我了解河流。

第二層：第三節(jié) 緊扣河流，抒寫(xiě)我對(duì)黑人歷史的了解，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

第三層：第四.五節(jié) 呼應(yīng)第一層，再次強(qiáng)調(diào)我對(duì)河流的了解。

文章結(jié)構(gòu)圖：

幼發(fā)拉底河(亞洲)

剛果河(非洲)

尼羅河(非洲)了解人類歷史

密西西比河(美洲)

3.討論解惑：

① 我認(rèn)識(shí)河流在詩(shī)中有什么深刻含義?

遍布世界的大大小小的河流，是人類生存發(fā)展的搖籃，是人類精神與物質(zhì)文明的發(fā)祥地。我認(rèn)識(shí)河流這一句詩(shī)的象外之旨，就是我認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展的歷史。

②詩(shī)中排比句的內(nèi)涵是什么?

蘭斯頓休斯在《黑人談河流》這首詩(shī)中，以不可遏止之勢(shì)，把詩(shī)人胸中的郁積宣泄出來(lái)，他用一幅一幅的歷史圖畫(huà)，把我們的思想帶到了綿邈的人類的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的詩(shī)句之中。

③我的靈魂變得像河流一般深邃應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果?

我的靈魂像河流一般深邃，可以理解為由于黑人對(duì)河流(歷史)的見(jiàn)證，人類文明.文化的成果都在黑人的靈魂里有所積淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。

④ 這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)?

這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)句.短句互相交錯(cuò)，參差跌宕;四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的變化既有詩(shī)行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一;既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。

[課堂小結(jié)]

本節(jié)課主要弄清以下三點(diǎn)中：① 理解本詩(shī)作者所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情;②理解河流這一意象的意義;③明確黑人為人類文明的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。