第一篇：贏頓的造句

贏頓拼音

【注音】： ying dun

贏頓解釋

【意思】：（ｌéｉｄùｎ）＜書＞消瘦困頓。

贏頓造句：

1、當你贏下埃佛頓，曼聯，切爾西，或者半決賽出線進入決賽的時候，你無法抗拒那些看臺上的歡呼聲。

2、現在我們有很好的機會贏下對博爾頓的比賽，因此讓我們抓住機會贏球。

3、奧文頓則是第一個沒有贏過PGA巡回賽而獲得資格的美國人。

4、如果他們沒贏球，那么就會對我們打博爾頓的心態產生影響？

5、西漢姆17場聯賽只有1場沒有丟球，自從05/06賽季最后一個比賽日在厄普頓公園2比1擊敗熱刺之后就沒有贏過對方。

6、我最近在對博爾頓的比賽中首發，我們2-1贏了。上場的時候我很高興。

7、假如我贏了這場比賽，我會和我的朋友們一起出去搓一頓慶祝一下。

8、在上個月末博爾頓解雇主教練梅格森，他在銳步執掌的84場聯賽中只贏了23場。

9、我贏了MacOS創新獎后，人們開始注意到我的軟件了。我也如愿以償的買了家庭影院顯示器，每周還能吃一頓墨西哥菜。

10、在南安普頓也差不多，不過這一次他是贏了2010年聯賽總決賽之后被炒掉的。

11、暨漢彌爾頓上周在德國的勝利以后，巴頓所屬的麥拉倫車隊現在已經連贏兩場比賽。

第二篇：頓書記

4月23日下午1時30分，由圖書館、宣傳部、學生處聯合主辦的我校第七屆“讀書·文化”節開幕式暨“周恩來在上海——滬上高校行“展覽揭幕儀式在圖文信息大樓底樓大廳隆重舉行。上海市延安精神研究會會長葉駿教授、上海市中共一大會址紀念館徐云根副館長、我校黨委書記虞麗娟教授、上海市延安精神研究會各分會長以及各成員單位領導、上海海事大學圖書館陳偉炯館長、上海電機學院圖書館湯學華館長、我校宣傳部、學生處、組織部、后勤處、圖書館等部門領導及師生代表參加了開幕儀式，

第三篇：雪頓節

雪頓節

展佛是藏族人很重要的一項宗教活動，人們都希望借睹佛像一眼，保一世平安。為此，藏族人不分男女老幼兒，都盡量著凈衣、新衣舉家前往。在展佛現場，你可以感受到西藏傳統文化的深厚影響力，同時也看到了現代生活方式給當地人民生活帶來的各種變化。他們使用手機、身著現代服裝，但對觀看展佛活動依然興趣十足。雪頓節，起源于11世紀，“雪頓”意為喝酸奶。2006年，中國拉薩雪頓節被列入中國首批非物質文化遺產保護名錄。

藏歷新年

藏歷新年是西藏最大的節日，也是藏族節日之首，是最隆重的節日。屆時家家戶戶團聚在一起，各種慶祝活動繁多，熱鬧非凡。藏歷正月初一為藏歷新年，由于與農歷算法不同，藏歷新年和農歷新年的日期不完全相同，一般會有四種情況：即藏歷新年初一和農歷大年初一完全重合、相差一天、相差一個月或相差一個月零一天。2005年的藏歷新年和農歷新年完全重合在一起，同是2月9日，正是旅游好時節。在“世界屋脊”的拉薩古城歡慶的藏歷新年和諧而熱鬧，擁有很多獨特而歡愉的過節習俗。一進入藏歷十二月，各家各戶就開始忙碌了起來。打掃房間，做切瑪（即在一個木質繪有彩色花紋的長條兩格斗形器具里裝入糌粑、奶渣、青稞等，上面還要插上青稞穗和塑有精美的日月模型的酥油花）、炸“卡賽”（一種油炸食品）等各種過年的準備。藏歷臘月二十九日，家家都要在大門上用石灰或糌粑畫出很多吉祥圖案，表示人丁興旺、糧食滿倉。廚房墻上還要畫白色的蝎形圖案，傳說巨蝎是保佑家庭平安的龍女或灶神的化身。晚飯時各家都要團坐在一起吃一種特殊的面疙瘩，叫“古突”。“古突”是由9種食物煮成，在“古突”里在放入事先包進各式各樣東西的面疙瘩，誰吃到了什么東西，都必須趕快向掌勺的女主人報告。每樣東西都有其特定的含義。例如，吃出羊毛的人代表其心地善良；吃出辣椒說明其人潑辣；吃出木炭表示心黑；吃出碗豆表示圓滑；吃出瓷片表示純潔等等，因而，既是占卜又是一種娛樂，一家人邊吃邊開玩笑，氣氛相當活躍。女主人還要在“古突”里放一個小面人，腦袋小，肚子大，誰舀到它，誰就得挨罰，學驢叫、裝狗叫，還得喝九勺子面湯，喝不了就硬灌。“古突”宴會總是在歡笑和戲謔中結束。吃飽喝足之后還要舉行趕鬼儀式，這種儀式起源天西藏民間驅鬼習俗，頗為隆重。許多拉薩人認為正是鬼的搗亂，人們才有疾病、災難、口角爭執等。在新年到來之前，一定要把它們趕出家門。“鬼”藏在哪里？看不見，便在院子里擺一個紙盒，是“鬼的飯碗”，里面放入一些象征性的面團和剩飯，這些面團事先在人的身體上拍打過，代表著沾滿了人的疾病和晦氣。趕鬼之前先要請鬼會餐，主人還要不停地勸：“吃吧，吃吧，吃得飽飽的！”片刻之后，一腳踢翻鬼的飯碗，然后迅速向門外飛跑。其他的人拿著火把，跟在后邊，一邊跑，一邊大聲呼喊。跑到某個空曠的地方或附近的十字路口，送鬼的人燃起麥草，燒掉“鬼的飯碗”，同時放起炮仗并吶喊以示驅鬼。然后高高興興地返回，唱歌跳舞、喝酒狂歡，慶祝“趕鬼”勝利！趕鬼人回來通常會發現大門緊閉，他必須給里面的人遞進一塊潔白的石頭，證明沒有把“鬼”或“鬼氣”帶回來，才被允許進門。

傳統習俗，新年初一黎明時分家庭的主婦要去提水，傳說地獄之王辛者曲杰在這個夜里會登上雪峰去喝雪山獅的奶，一邊喝，一邊流，獅奶順著高山陡坡，流進

江河源頭，誰起得最早，誰舀到第一桶水，里邊就有獅奶，人喝了將健康長壽。主婦用這水煮好“歸丹”（內有紅糖、碎奶渣、糌粑等的熱青稞酒，口味酸酸甜甜，很是可口），端給每位家庭成員。等全家人起床，穿上新衣服，祭祀神靈后互致祝詞，喝青稞酒，吃各種節日食品。一般藏歷正月初一，拉薩人都很早起來，有的甚至通宵不睡。但是，并不能開門，只能在屋里吃喝，靜靜地等待。當東方破曉，啟明星升起的時候，折嘎藝人在街頭大聲呼喊“拉結羅（神勝利了）”時，他們才興高采烈地打開大門，開始新年第一天的慶祝活動。折嘎意為“白發蒼蒼的老人”，相傳遠古時候，遇到戰爭勝利或者狩獵豐收，都會由一位年高德重的老人說一番祝福贊美的話，這種習俗沿襲下來，成為一種專門的說唱藝術。但拉薩居民成千上萬，折嘎藝人為數卻不多，供不應求。這幾年大多已改為由錄音機播放贊詞，電視臺還播出演唱折嘎的專題節目，使各家各戶可以同時在折嘎禮贊中打開新年之門，人人皆大歡喜。

習慣上藏歷新年初一這一天并不串門拜年，而是手捧“切瑪”沿街挨家祝福。鄰里親朋在街頭相遇，互相從對方的“切瑪”盒里拿一點糌粑、幾顆麥粒先向空中拋撒三次，以示供奉神靈，同時不停的祝愿“扎西德勒彭松措！（愿吉祥如意美滿！）”，然后再放到嘴里品嘗，之后便是喝酒，三口一杯，一人三杯。從初二開始，親朋好友相互拜年。節日期間城鄉各地有藏戲表演，還有跳鍋莊和旋子、拔河、跑馬射箭等一系列娛樂活動。新年里要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的衣服，或者一兩樣粗糙的裝飾品，這里面也有說法，傳說神王辛者曲杰會從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他看著高興會再給世人一些恩惠；如果穿得破破爛爛，他會心煩，隨之降下災害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅于神王的意思。

新年初三是插旗掛幡的日子，這天拉薩居民先是登上自家屋頂進行更換經幡的儀式，然后成群結伴來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，祭祀山神和水神。藏歷正月初五，拉薩郊區的農民要舉行隆重的開犁儀式。人們穿上節日的盛裝，強壯的耕牛被打扮得富麗堂皇，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著經旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，尾巴上還系著五彩繽紛的綢帶。出發耕田之前，還要給耕牛喂青稞酒和食物。牛吃完之后極度亢奮，一路狂奔亂跑，農民會很高興，因為這被認為是興旺發達的好兆頭。人們還會從家里扛出一塊白色山石，這是去年從農田中請回收藏好的，再次重新恭恭敬敬安放回農田中央，稱為“阿媽色多”，意為“金石頭媽媽”，是莊稼的保護女神。人們還會在田里“煨桑”，插上祈福經幡，并圍繞白石耕出五壟，每一壟播一種作物種子。十天以后，會再次來到田邊察看作物發芽的情況，據說當地農民就是依據此來制定播種計劃的。開犁禮完畢，大家會聚在一起喝酒唱歌，歡慶節日。

“白拉姆”節

藏歷十月十五日——藏民族的傳統節日“白拉姆”節。相傳藏傳佛教最高護法神之一班丹拉姆的女兒白拉姆曾與大昭寺護法神赤尊贊相互愛慕，并私訂終身。班丹拉姆發現后，把赤尊贊趕到拉薩河南岸，規定只有每年的藏歷十月十五日，白拉姆和赤尊贊可以隔河相見。藏族婦女非常同情白拉姆女神，每年藏歷十月十五日，婦女們就會盛裝來到大昭寺燒香、磕頭，朝拜白拉姆女神，也祈求自己的愛情一帆風順。“白拉姆”節當天，除了可以在神女像前許下心愿，藏族姑娘們還會

三五成群，在八廓街上找男性討錢，其實能否要到錢都無所謂，儀式感帶來的快樂遠多于錢要到手了的快樂。

酥油花燈節

每年藏歷正月十五日，為了慶祝釋迦牟尼與其他教派辯論的勝利，在藏區各大寺院都要舉行油塑藝術展覽，即用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸的形象并點燃酥油燈進行祝福。藏族稱之為“甘丹昂曲”，為傳統的宗教節日。

藏族以酥油奉佛之俗可追溯到松贊干布時期。7世紀中葉，唐蕃聯姻，文成公主進藏與松贊干布成婚，文成公主帶去的尊者釋迦牟尼像被供奉在大昭寺內。根據佛教傳統，用以供佛的物品有特殊規定。供花表示布施，涂香表示持戒，獻凈水表示忍辱，薰香表示精進，奉飯食表示撣定，供燈表示智慧。因時值冬日，六供物之一的鮮花無從覓得，只好用酥油塑成一束花，供奉佛前。格魯派創始人宗喀巴學佛成功后，為紀念佛祖釋迦牟尼，于明永樂七年（1409年）正月在拉薩大昭寺舉行了萬人祈愿大法會。法會期間，宗喀巴夢見荊棘變成明燈，雜草化為鮮花，宗喀巴認為這是仙界在夢中的顯示。為使大家也能看到仙界，宗喀巴組織人用酥油塑成各種花卉樹木、奇珍異寶，再現夢境，連同酥油供燈奉獻在佛前。這種活動沿襲至今。每年的藏歷正月十五日，白天人們到各寺朝佛祈禱，夜晚在拉薩八角街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面陳列五顏六色的神仙、人物、鳥獸和花木等形象。花燈點燃之后，宛如群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。**喇嘛和主要官員照例出巡觀賞花燈。精彩的景觀，多姿多態的花燈，吸引了成千上萬的善男信女和無數的觀光客，人們徜徉于燈海人流之中，通宵達旦。在燈會上還有木偶表演等多種娛樂活動，更使青年人和兒童興高彩烈，流連忘返。

宗教教派

格魯派寧瑪派

第四篇：青春默斯頓

第三話高手如林

這是開學第一天。夕早早的起床，穿好校服。嗯，真喜歡這校服，上身是白色襯衫配深藍色領花，下身是黑色小短裙。再把頭發梳起來，真是青春有活力啊。忽然，夕看見鏡子里多了一個身影，原來是麥妮娜。“麥子，早上好啊！”“早上好，夕你幫我整一下領子吧。”“好啊！”夕認真的繞到麥子背后，幫她整起了領子。“夕，你長得真漂亮！”麥子突然說。“什么啊！”夕挽過她的臂，“走啦，吃飯去！”食堂很熱鬧，只見仙族的學生都坐在了右邊的兩張長桌邊，魔族的則自發地坐在了左邊的桌子。“看，魔族的人只有仙族一半呢！”麥子感嘆。“為什么要分的這么清呢，坐在一起多好。”夕輕輕說。麥子想不認識夕一樣吃驚的看著夕。“怎么了？”夕問道。“魔族可是很危險的，聽說隨時會失去控制。”“是嗎？”夕雖然看書上是這么說，卻還沒有見到過，因此也不大相信。但爸媽倒是總說魔族人心狠手辣，聰明不用在正道上。夕心想，人之初，性本善，不可能所有魔族都如此吧。但這樣人為地區分仙魔只怕會讓隔閡越來越深。

夕坐到了一個空位上，挑選起面前的早點。沒一會，來了兩個香味撲鼻的女生，坐在了麥子的旁邊，她們倒是很漂亮，動作也很是優雅，但怎么看怎么別扭。吃起東西來簡直像是在數飯粒，一小口，再一小口。夕和麥子相視一笑，繼續吃起來。

吃完東西，夕和麥子不得不分道揚鑣了。夕向東走，去上算術課；麥子則向西走，去上美術課。夕獨自走在走廊上，走出門，跟著人群又走向一個長著葡萄藤的長廊。早上的清風吹得自己真是愜意。隱隱的，好像聽到女生們的議論聲，夕下意識的回頭看，終于，見到了他。黑色的發，略顯凌亂卻又似精心弄出的造型；黑色的、深而清澈的眸子，如一湖水，平靜而美麗；白皙的皮膚，完美的臉龐，分明的棱角，高而瘦。但又并不是像一些發育期的男生那樣瘦骨嶙峋，卻是多一點而顯壯，少一點則嫌輕的瘦。總之，就像那些難掩激動的女生所說“天下第一美男子”！夕的腳步不覺停下，心跳加速，臉頰微紅，靜靜地站在旁邊看他走過。他身后還跟著三四個魔族同伴。正在這時，意外發生了，一個女生大喊一聲“好帥啊！”夕頓時回過神來。神山樹身后的“小跟班”回過頭兇狠的瞪了那個女生一眼，一行人一點沒慢下來，繼續向前走了。

夕跟著他們又走過一段草地，進入了算術教室。課程開始了，一個又矮又胖的小老頭踱了進來。不是他還是誰？摩通教授。摩通教授似乎也不懂客氣，翻開書就開始講起了第一課。夕心慌的想，怎么連歡迎啊、介紹啊之類的都沒有呢？“好，第一顆的內容很簡單，我要提的就是這么多。下面翻到第三頁，我們來看第二課。”夕簡直要暈了，還沒見過這樣的老師。結果，半個小時，這位聰明到頭頂成了半個荒原的摩通教授就把第一單元講完了。底下的同學開始紛紛議論，準確的說是抱怨。終于反抗的聲浪越來越大，摩通教授卻哈哈的笑：“這一單元要怎么講，不就這一點概念嗎？我還覺得上慢了！”更讓夕覺得恐怖的是，摩通教授隨即從講臺下搬上一摞卷子，說是來個即時檢測。夕已經開始頭皮發麻了，雖然說自己昨晚預習了，聽課也基本聽懂了，但只剩半個小時，怎么做的了這么多題！時間一分一秒的過去了，夕的心里越來越慌，怎么這么難還這么多！下課鈴響了，摩通教授拿出點名冊，說：“我來點幾位同學幫我收一下卷子。”夕榮幸的被點到了。夕開始收卷子。收到坐在二三排的魔族人時，眼珠差點都掉出來了。這什么啊？！居然都做了！他們居然都做完了！夕此刻真恨不得把自己的卷子藏起來，自己那慘不忍睹的、只做了一半的卷子啊！

從教室出來，夕的心已拔涼拔涼。同時潛意識里又有一個聲音：“不行，我不能這么容易就認輸！我一定要將算數補上來！這樣也太差勁了！”

接下來是花草課了。夕很意外的在大棚里看見了神山樹。“他也喜歡種花嗎？”這邊，小茗正在和自己招手，夕趕緊走了過去。小茗故作神秘地瞟了一眼神山樹，小聲說：“你也喜歡他嗎？”夕猛烈的搖頭。“我只是奇怪他這種男生怎么會喜歡種花。”“你認識他么？”小茗問。“認識啊！不就是神山木葉的兒子。”夕漫不經心的回答。小茗倒是很吃驚：“神山木葉！就是那個檢察總長嗎？”“不然還有誰呢？”“可是你怎么知道的？”夕打了一下她的頭：“姓神山的不就他們一家嘛！就像姓櫻綺的只有我一家一樣。”“哇，還是官二代哦！”夕沒好氣的說：“這么說我也是官二代了。”小茗很是不解的問：“你爸爸也是官兒嗎？”“是啊，交通司司長。”夕答道。“哦，好像是聽說過。”說著，夕抬起頭，看見同學們基本已來齊了。但奇怪的是，男生竟有近一半！“怎么回事，我聽學長說這種課很少有男生啊！”隔了一個位置的薄秋凌說：“聽說是新上任的課程管理部規定----花草課必須有一定數量的男生。如果派不出一定數量的男生，本學院就要被扣分。”“難怪啊！所以神山樹作為級長就帶頭了。”夕心里總算大悟。

花草課結束，夕拉著若草茗趕往洗手間。可是小茗神態不自然地說自己不想去了，隨后掙脫夕的手，跑到薄秋凌那兒，神秘兮兮的說著什么。夕暗自慨嘆，果然還不把我當朋友啊，這小家伙不知在想什么，自己怎么一點看不出來呢！

很快就到下午了，下午的最后一堂課是舞蹈。這又是課程管理部干的好事！夕本來并沒有報舞蹈，明明報的是音樂。但因為報音樂的人太多，課程管理部就把一部分人換到了舞蹈課，還理直氣壯的說舞蹈和音樂都差不多。夕憤憤的想，期末一定要投你們反對票。

舞蹈老師是若嵐夏，很有氣質，但聽說已經有了孩子，年歲也不小了。可她不愿意別人把她說老，于是要求學生們叫她夏老師。夏老師先交了幾個手位和動作。夕不敢怠慢，認真的模仿。只是因為自己以前上過舞蹈，結果被老師罵的很慘，于是對舞蹈產生了恐懼。可事到如今，只能硬著頭皮了。只求不再被罵為“真是一灘漿糊----一塌糊涂”。夏老師接著說：“舞蹈一定要有專業的裙子，大家看這個,”她說著舉起了一條裙子，白色紗的連衣裙，“這個一條1個金幣，需要的可以在我這里買，也可以自己去外面買。”夕心里悲憤的想，你還不如搶錢！可是大家似乎并不像自己一樣嫌貴，紛紛踴躍登記購買，還不住的贊嘆裙子有多美。好吧，我承認我本來就不想來，我有抵觸情緒。可這裙子的確也很貴啊！夕心里懷著一絲僥幸想，也許外面的很便宜，畢竟這只有幾層紗嗎！

出了舞蹈室，走在小溪邊（舞蹈教室遠離教學樓，在一座小山后面，山腳下有溪水流淌），夕盤算著去茉莉大街的時日。嗯，還有兩個星期，兩個星期后可以去那里買裙子，但是能不能買到呢？應該是可以的，據說那里很繁華，商鋪很多。正想著，只見一個高挑的女生和一個身材微豐、皮膚雪白的女孩走過身邊，這兩個人夕是認識的，一個叫靜真，一個叫連蓉，都是學過跳舞的，舞姿極美。唉，夕不禁嘆口氣，自己真是哪門都比不上別人。這學校，真是高手如林啊！

第五篇：波頓培訓總結報告

波頓培訓總結報告

企業天天都在招人，人力資源部每天都在做面試工作，可人才來了又走，走了又招，人力資源招聘的成本浪費太大太大。千里馬難尋，不一定是千里馬罕見，而是伯樂沒有用好的甄選方法與技巧。GE杰克韋爾奇如是說：在 GE，永不授權的一件事是：選人！松下幸之助老先生如是說：企業即人，成也即人，敗也即人！臺灣經營之神王永慶如是說：在臺塑只有選對人，才能做對事！企業的興衰，關鍵在人；企業能否發展，在很大程度上取決于是 否具備一支高素質的員工隊伍。招聘與面試作為企業人才隊伍建設的 第一關，對于企業的長遠發展起著十分重要的作用。因此，系統掌握 招聘與面試技巧，為企業發展選拔符合需要的優秀人才是現代職業經理人必備的基本素質。本次培訓的主題就是針對企業中高層管理者的面試技巧：慧眼識人。

首先，講師通過一個案例說明了，如果招聘不得當將會造成企業一個比較大的損失，并通過這個案例列出了管理者所需要的招聘技巧。即：望、聞、問、切。

整個課程內容分為五個部分，1、前言：寧可不識字、不可不識人；

2、中高層管理者識人的12個技術；

3、中高層管理者識人的實戰演練；

4、中高層管理者識人的實戰問題；

培訓總共按照一個案例來展開，介紹了識人的4個辦法，即：望、聞、問、切。望即是要看面試者的姓名，性別，年齡，身高，健康狀況，學歷，經歷，經驗，疑點等表面的東西，通過望總結出來面試者的外部特質。所謂聞即是要通過面試的過程，通過面試者的聲音是高低起伏還是抑揚頓挫，是中氣十足還是內力深厚，這里講師插入了一個實戰演練，即通過邀請現場一位管理者，上臺現場回答幾個考官問題，通過她回答問題的聲音，從而判斷這位管理者的性格。問即是通過問問題，考察出面試者的特質方面的東西，這里講師特別強調了，提問的方法，提問要標準化，通過關鍵事件，難點問題，反復提問，加以引導和假設，就能分辨出面試者簡歷中一些虛假的事件。同樣提問還可以才用動機式問題，壓力式問題，智力應變式問題多重靈活提問，才能探究出來面試者的本來意圖。最后的切，是指的通過一些日常的動作，分辨出來面試者的特質。比如握手，倒水，敬酒，拍肩等一些不易覺察的動作判斷面試者性格。

邱老師還特別推薦了企業應該應用的一個面試的提問工具。企業應該具有一個結構化面試題庫，根據不同崗位說明書，制作相應的面試題庫，在面試不同的面試者用統一的題庫面試，最后進行對比。就可以更好的篩選人才。

培訓的最后邱老師通過一些生動的案例講述了識人的一些技術。整個培訓活潑生動，但是如果老師能夠講課的時候更加系統性的。有條理就更好了。

李曉彤

2012-3-29