第一篇：理性與感性研究的文章的學生讀后感

無意間在仔仔的空間中品味了一篇關于理性與感性研究的文章，一篇關于理性與感性研究的文章。不過很遺憾下周就是期末考，這個時候認可這類文章毫無疑問是對整個復習計劃雪上加霜。不過這也是無可奈何的事情，我覺得我是個感性空間由自己強迫用理性心里壓抑著的人，一點小火，瞬間燎原。

就在我寫到這里的時候，旁邊同宿舍的舍友頗為擔心的問了我一句：“你來自習還有心情寫小說？”要按平時我的作風，我會自豪的回應他，“我是一個理工科的文科生，我最好的是語文，俗稱文藝青年?！辈贿^這次我都不以為然，想想也是，要說這些東西誰不懂，每次我一陣長篇大論之后，敖忍烈總會罵我廢話連篇。誰也不會在社會中失去本心，大家都只是把知道的埋在心底，然后打上一個“理性對待，合理安排”的標桿去融入集體。再嘲笑一下那些自以為超凡脫俗的評論者，也就知足了。這其實也根本不是反駁或者是不認同，只是不屑于去面對那些誰都知道的事實罷了。但在這一點我還真顯得與眾不同，要是我把我的所想告訴那個誰誰誰，那他永恒不變的一定是沉默，亦或是告訴那個誰誰，那他也不出意外，根本不會繼續(xù)探討下去。誰叫我一直讀著理工呢，而我真的需要一個可以訴說的人。于是乎我就有了一個習慣，自己下來自己看，現(xiàn)在我看之前我寫的東西我都能體會到當時我自己的心境如何，這也是一份感性的回憶吧。然而我不想寫日記，因為我一直覺得日記是一個人私密的東西，如果我記錄那樣的東西只會讓我自己都害怕自己的陰暗面，所以還是光明正大的記錄下來。至于之后自己認不認同自己，那則是后話了。

好比這次我從西安回來，一口氣刪了800多個好友，退了所有的群，只留下30個人左右，這就是屬于我的一種感性。但是原因我現(xiàn)在自己也不清楚，也許有點生活重新開始的意思，同學們都問我為什么刪他們，我始終有點不好意思回答，索性理解為QQ中毒吧。而原以為生活真的可以煥然一新，到頭來一切照舊，大概這就是理性吧。作者說的很簡單，理性與感性是一對互相爭吵的雙生兒，而且作者把感性上升為了自身靈魂，那理性又何嘗不是一種社會精神呢？你有了靈魂才對起自己，我還覺得有了精神才對起別人。

我告訴周圍的人畢業(yè)之后我想去農(nóng)村支教，他們都用一種很奇異的眼光掃視我，認為我完全是去帶壞小孩子的。其實我對我教書育人還是很自信的，而且我覺得這是一種磨練。總之在我的骨子里，無論我以后做什么工作，我都還是很渴望當一名老師的，我走過很多彎路，不想再有人跟我一樣活得太累了。如果我們不去關注那些處在最深的夜里，猶自彷徨街頭無所歸依的孩子們，那之后他們又將去往何方呢？何況我們還都是孩子。

文中有這么一段話：“‘我只是長大了，理智了，不再像小孩那樣整天做白日夢了’我們一面這樣自我欺騙，一面加速走向痛苦的深淵沉淪?！?/p>

我覺得這正是我們現(xiàn)在大學生所面臨的困境，當真是鑲嵌于成長之中，都只是歷史與文化的奴隸。所以我喜歡黑夜獨自在樹林晃蕩，那時才能思考自己的真實的向往。我承認自己是個用理性偽裝的很好的男人。即便如此吧，社會需要這樣的人，需要很多很多。我也不反感自己成為作者所嗤之以鼻的那類人，以我的虛榮心，我還比較向往如此。

不知道華仔讀了之后是什么樣的感悟呢。連小7都說自己是個有故事的人，我想我也該有屬于我自己的轟轟烈烈的故事吧。

第二篇：感性與理性

感性與理性

人們在社會生活中的判斷標準是什么？是感性還是理性？

首先得分清楚一個概念，人性是什么，感性是什么，理性是什么？感性是人的一種情感，還是人們根據(jù)自己的喜好，喜歡美，厭惡丑，喜好和自己相同的，厭惡和自己不同的，于是作出判斷，其實，就廣義上說，理性也是人的感性，當人們在社會的發(fā)展過程中逐漸意識到一時的主觀判斷有時候并不是能真正反映事實，不能保證自己以后不會后悔這樣的舉動，所以才抽象總結(jié)出的不隨時間、空間、不隨個人改變的規(guī)則或者叫做定理，就是理性。不過，理性是如此之美，人們在追求規(guī)律的時候，總會被這些規(guī)則或者所吸引，于是人們又形成自己新的是非觀、美丑觀，也就是說感性其實是建立在一定的理性的基礎上的。可見，人性中感性和理性其實是不可分割的，互相關聯(lián)的，就好像物理中，人們描述世界的兩種形式，例子和場，而到了量子力學中，人們發(fā)現(xiàn)，波和粒子是統(tǒng)一的，不可分割的，是一個世界的兩種形式的描述。

那么其次，我們生活中又怎樣去說什么是理性，什么是感性呢？怎樣去區(qū)分什么事理性什么是感性呢？就好比兩個不同的人，甲和乙，假如，甲人認為世界的美在于相同，那么他的感性就是尋找各種的相同，例如：對稱、人性的相似之處、從相同來聯(lián)想事物，在做選擇的時候就會從事物的相似性出發(fā)，喜歡和自己相同或者相近的人，不喜歡和自己不同的人；再者乙人，假如乙人認為世界的美在于不同，那么他的感性就是尋找各種的不同，例如：對稱性破缺、人的不同之處，從相異性來聯(lián)想事物，在做選擇的時候就會從事物的向異性出發(fā)，喜歡發(fā)現(xiàn)和自己不同的人的美，喜歡和自己不同的人相處。那么，你就會發(fā)現(xiàn)在相同的規(guī)則下面，小小的人的心理趨向的不同，就會導致完全不同的兩種人的誕生，而且，人們還可以有宗教信仰的不同，法制理念的不同，政黨的不同，年齡的不同，生活方式的不同等等等等。但是，同時，人們又有追求理性的信念，在不同的條件下，也可以得到相同的結(jié)果，比如，同樣還是甲和乙，在甲追求相同之處的時候，猛然發(fā)現(xiàn)世界上所有的雞都是肯德基，所有的人都好像是從同一個工廠里加工出來的一個模子樣的，周圍的人的思想都和你完全相同，難道此時還認為相同是一種美嗎？與此同時，乙在追求不同的過程中，也發(fā)現(xiàn)世界上所有的事物都不一樣，唯一不變的是變化，即使在你身邊和你相處很久的人也完全不同意你的觀點，那么這種不同還真的是種美嗎？于是，甲也會去發(fā)現(xiàn)不同的美，去理性的選擇和不同的人相處，而相反的，乙也會去發(fā)現(xiàn)相同的美，去理性的選擇和相似的人打交道。可見，理性和感性是相對的，可以相互轉(zhuǎn)化的，就好像對于同樣的方程式，選擇不同的邊值條件就會得到不同的結(jié)果。

既然理性和感性是相對的，那么思考這些東西還有毛的意思呢？其實，我覺得，在現(xiàn)實的生活中，兩者的區(qū)分很明晰，人們的一種常態(tài)是一種感性，當人們對這種常態(tài)進行反思，覺得這種常態(tài)其實可以改變來讓我們會活著更有意味，那時人們就在尋找理性，人們在追求現(xiàn)實中缺失的，比如甲在找尋那份不同，乙在發(fā)現(xiàn)那種相同。再比如人們在一個人治社會的不公平的時候，會追求一種更加公平的制度的社會，但是，人們卻又不得不在擔心制度會反過來限制人們情感的自由；再反過來人們在一個法西斯的高壓社會，不免會去追求自由，力爭去建立一個自由的社會，但是，人們卻又不得不擔心自由社會的人們貧富差距、兩級分化的影響，于是選擇稅收、三權(quán)分立等制度去保障一個相對的平等社會。這樣許多的例子，我們可以看出，在有現(xiàn)實的背景下，我們總是會有基本的感性，也許就是時代感吧，這樣就會產(chǎn)生出對應的理性，正如牛頓時代的物理學家無法想象量子和相對論的世界一樣，人們即使通過理性的分析也很難得到未來的感性生活是何種樣子，而我們有的只是對現(xiàn)實的抽象分析和不全面的預測。那么人們?yōu)槭裁磪s熱衷于追求理性呢？也許感性是一種平凡群，理性是一種有特殊性質(zhì)喝特殊規(guī)律的群，所以才會有如此多的人們?nèi)ヌ剿?，去探索其中的美?/p>

第三篇：理性與感性

理性與感性

今天我要演講的題目是“理性勝于感性”。我不太贊同這個題目，我覺得改成“理性與感性的關系”則更為妥帖。

理性與感性的戰(zhàn)爭，從遠古，到如今；理性與情感同行，由滄海，到桑田。

每天每年，我們在這樣的戰(zhàn)爭中整編記憶；每日每月，我們在這樣的同行中梳理我們總也凌亂的靈性。

理性與感性，他們似乎不共戴天：

欠缺理性，會讓人生之路步入沼澤。我們總是在做著選擇。于是長遠的考慮和我們切身的感受發(fā)生某種沖突，于是現(xiàn)實總是考驗我們是否足夠冷靜和成熟。前幾天在網(wǎng)上看到了一個消息：德國的一名中學生槍殺了他的老師。我想他大概是不知道中國有句老話吧，叫“一日為師，終生為父”。我想，如果他能理性的思考一下這句話，這樣的悲劇恐怕就不會發(fā)生了吧。

欠缺感性，會讓人生干涸。這一點并不難理解：我的一個朋友跟她的男朋友一起散步，仰頭看見天上一輪圓月，于是感慨道：今天的月亮真圓哪！誰料她男友回帶道：“月亮圓關你什么事？”于是破壞了好端端的興致。所以說沒有感性的生活就像是缺乏潤滑劑的鏈條，雖然能夠轉(zhuǎn)動，卻艱難晦澀。

因此我認為人不可能沒有感性，更不可能沒有理性。理性是感性的嚴肅歸納總結(jié)，感性是理性的素材準備；理性是客觀公正的事實，感性是表層膚淺的初步認識；理性是多次感性認識得以升華，感性以理性的真實得到歸屬。

不見得什么時候都需要理性，因為人總要輕松的活著，有自己的情感空間，但遇到?jīng)Q定前途命運的大事、工作中需要謹慎對待的事情，則需要嚴肅的理性。

最后，用一個我自己覺得比較優(yōu)美的句子來總結(jié)理性與感性的關系：他們一路同行，一個汲著水，一個負著火，形影相隨，在他們攜手共進時，就產(chǎn)生了智慧。

第四篇：辨析感性訴求與理性訴求

感性訴求

定義：感性廣告 ,以傳遞商品的精神屬性(如豪華、氣派、時髦、高雅等)及其所擁有的象征意義和表現(xiàn)能力等信息為核心 ,以消費者的心理情感滿足為依據(jù) ,以引起訴求對象的情感反應為目標的廣告。

優(yōu)點：

1、彌補和超越了理性的不足 ,關注了人的價值 ,滿足了個人情感心理的需要 ,增加了商品的人情味 ,給人以親切感

2、一種情緒、情感的體驗，是對產(chǎn)品的一種感性認識，得到的知識產(chǎn)品的軟信息

3、以消費者的情感或社會需要為基礎，宣傳的是廣告品牌的附加價值 容易抓住消費者的心，更容易打動消費者，促使其購買產(chǎn)品

缺：

1、缺乏產(chǎn)品基本功能和質(zhì)量等硬性指標的支撐 ,忽視了質(zhì)量

注意點：

1、必須根據(jù)產(chǎn)品的特性，對于有些產(chǎn)品，理性訴求的效果會更好，如汽車等高檔消費品

2、在使用中還應該考慮廣告的投放時機、投放范圍以及企業(yè)的承受力

3、一定要有真情實感，避免虛情假意

（可以把這則廣告下載下來，放映后進行適當?shù)慕馕觯?/p>

例：孔府家酒的廣告“孔府家酒，叫人想家”是一則成功的電視廣告，在1994花都杯首屆電視廣告大獎賽中，一舉奪得三項大獎：金塔大獎、公眾大獎和最佳廣告語獎。

在中國人的思想中，“家”是一個無可替代的概念。孔府家酒的這則廣告就抓住了中國人“愛家、戀家”的這一情感，始終貫穿著一個“家”字，深深地打動了消費者的心。在廣告中，借助當時熱播的電視劇《北京人在紐約》的主題歌旋律通過劉歡深情的語調(diào)（實際上并非劉歡所唱，只是十分像）唱出“千萬里，千萬里，我一定要回到我的家”，接著便是王姬轉(zhuǎn)過頭說出“孔府家酒，叫人想家”的廣告語。此時此地，最為一個中國人，看完這則廣告怎能不受感染，在感動之余自然而然的就會想起孔府家酒，想到溫暖的家。

通過這則廣告的推動，孔府家酒的銷量迅速提升，在消費者中的知名度也進一步提高。在這之前，孔府家酒在廣告中長期宣傳的是“榮獲布魯塞爾金獎，出口量居全國第一”。

理性訴求

定義：謂理性廣告 ,則是以傳遞產(chǎn)品的質(zhì)量、功能、技術(shù)、價格、服務等信息內(nèi)容為核心 ,以科學為基礎 ,以訴求對象的物質(zhì)性滿足為依據(jù) ,以激發(fā)訴求對象的理性思考為目標的廣告。

優(yōu)：

1、給消費者以實際利益 ,滿足他們某種切實需要，給人以真實感、信任感

缺：

1、人的情感和個性遭到了冷落和輕視 ,有強烈的商業(yè)味 ,缺乏親和力

2、有一定的強制性，需要消費者通過理性思考，進行分析、比較進而做出選擇

3、語言是直白的，是說理的，像一篇說明文，枯燥

注意點：

1、不要故意拔高其產(chǎn)品性能和效果（例，醫(yī)藥，美容品廣告）

2、不要使用虛假廣告(投資信息方面的廣告)

3、恰當?shù)氖褂美硇栽V求，不要變成對消費者的一種說教，使消費者從本能上產(chǎn)生抵觸情緒，從而造成廣告的失敗

感性訴求PK理性訴求

那么，打動頭腦和打動心靈哪一個更佳？

適用性： 理性訴求：理性產(chǎn)品。主要指產(chǎn)品科技含量大，價值較高、產(chǎn)品耐用，購買周轉(zhuǎn)時間長、購買時選擇性大、購買決策相對復雜，與消費者物質(zhì)利益與人身利益關系較密切，且受理性思想支配力較大的產(chǎn)品。主要指耐用的選購品與特殊品，如：家電、汽車、住房、精密儀表、攝影器材、醫(yī)藥及醫(yī)療器械品等。

感性訴求：感性產(chǎn)品。感性產(chǎn)品是指日常的低值、低關心度的非耐用消費品，即流轉(zhuǎn)速度快、購買周期短、購買頻率高、購買決策相對簡單、受感性沖動購買情緒影響較大的產(chǎn)品。

在宣傳理性產(chǎn)品時采用感性訴求，有時也不失為一個很好的手段，往往也會取得較好的成效。

如 ,化妝品廣告 ,采用理性廣告形式 ,就會數(shù)說其 “增白、防曬、便宜” 等眾多功能 ,給人 “王婆賣瓜 ,自賣自夸” 的吹噓之感 ,毫無人情味。同樣是化妝品廣告 ,如采用感性廣告形式 ,像潘虹的 “我愛霞飛金牌特白蜜” ,王祖賢 的 “伊思麗使人美麗” ,胡慧中的 “要想跟我一樣 ,請用潔來雅” 等感性廣告 ,格調(diào)基本相同 ,用 “明星的愛” 喚起 “消費者的愛”。

但是消費者是理性與感性的結(jié)合體，既有理性需求 ,也有感性欲望。需求是物質(zhì)的、有限的 ,欲望是情感的、無限的。消費者的需求與欲望是與社會生活的大環(huán)境相一致 ,向著高度理性和高度感性融合方向發(fā)展的。

理性訴求主要是向受眾傳達關于產(chǎn)品功能、質(zhì)量、技術(shù)等方面的信息，使受眾經(jīng)過判斷、推理等思維過程，理智地做出決定。感性訴求則主要是建立受眾與產(chǎn)品的情感聯(lián)系，訴之以情，曉之于理以使其對所廣告的產(chǎn)品產(chǎn)生良好的感情與態(tài)度。兩種訴求方式都有各自的特點以及優(yōu)點。從某些方面來說，感性訴求廣告比理性訴求廣告在電視廣告中更有優(yōu)勢。由于電視媒介自身的特點，觀眾更喜歡看一些有情節(jié)性、故事性較強的內(nèi)容，因此單一的理性訴求形式就會顯得枯燥、乏味，不能有效地吸引消費者。

所以，將感性訴求與理性訴求融合在一起才是制勝之道！

第五篇：女人的感性與理性

女人的感性與理性

感性的女人和理性的女人，男人一般更看好前者,尤其希望有一個感性的情人或紅顏知己。但身為女人，在感性與理性之間如何取舍、如何把握，在很大程度上會決定你一生的幸福。

女人首先應該是感性的,女人缺少感性寡淡無味。女人之所以吸引人，也就在于女人的柔與弱，嫵與媚。因為感性,女人更嬌媚，更可愛。

男人如山，女人似水。山總是避不開水的纏綿，擋不住思念的縈繞；水總是離不開山的守護，按捺不住向往的熱情。沒有山，水便失去了靈性；沒有水，山便失去其精魂。恬靜的水因為山的呵護方顯嫵媚；巍峨的山因為水的纏繞更富柔情。男人常常是理性的，這才引起女人苦苦思索，吸引女人對男人的景仰；而女人常常是感性的，這才使得男人琢磨不透，引起男人對女人的追求。感性的女人容易把男人作為終生依靠，失去愛情便失去一切。柔弱無助，用溫柔和眼淚贏得憐愛，通過征服男人而征服世界；理性的女人知道世界上最靠得住的是自己，失去愛情時會難過，但卻明白悲傷無法挽留失去的愛，該離開的始終會離開。既不去征服男人也不去征服世界，只是堅強的生活，繼續(xù)走自己的路。

感性的女人注重儀容，刻意打扮，粉面紅唇，萬種風情，總有一種朦朧的美吸引男人想去探其究竟；理性的女人素面朝天,注重內(nèi)涵,鮮有嫵媚，總透出一種精明強干讓男人敬而遠之；感性的女人有愛就是天堂，她的小鳥依人讓男人充滿自信和激情。感性的女人懂得不必處處表現(xiàn)堅強，會用柔弱給感性一點空間，營造一個水做的女人，適時巧妙的用眼淚賺足男人的憐惜！她可以讓男人充分表現(xiàn)自己，讓男人更像男人；理性的女人在愛的天堂里還會尋覓，她的精明清醒讓男人不再強大，不再自信。面對一個充滿理性和自信的女人，男人往往很迷茫，不敢去憐惜，也不知應怎樣去憐愛。

感性的女人為情感而癡迷，有雨就浪漫、有陽光就燦爛。為一份小禮物而雀躍，為甜言蜜語而陶醉，你對她的一點點好，她都會感動。給她一點感動，她就是最溫順的小女人；理性的女人會思辨感情的真假，會為一份小禮物開心，也為甜言蜜語快樂，但更會提醒自己別太天真。

感性的女人遇到挫折怨天尤人，埋怨命運不公，把脫離苦海，遠離不幸的希望完全寄托在別人身上；理性的女人會在哭過后深思，懂得生活不相信眼淚，在挫折中堅強成熟起來，依靠自己走出困境。

感性的女人是敏感的精靈，因為她在用心感受這個世界；通過你的一顰一笑，一言一行，就能洞察你的心意。加 之，她的真誠，純樸，柔情，她就是善解人意的尤物，有幾個男人不為她神魂顛倒？

感性的女人是有情調(diào)的，她可以把連綿細雨讀成詩,可以把漫天風雪描成畫；她會為花開而欣喜，為花謝而落淚；為月圓而陶醉，為月缺而傷感。因此，她總有點淡淡的憂郁。正是這點憂郁賦予了她特殊的迷人韻味。

感性的女人是透明的，純凈的，她們會在高興時開心的笑，悲傷時痛快的哭，她們的愛恨悲喜等常常會寫在臉上，而不是深埋于心底，所以她們不會真正意義上的勾心斗角，爾虞我詐。

世上如果沒有了感性的女人，一定會比沒有了理性的男人更糟。天空將不再下雨，窗外將不再有雨打芭蕉的美妙，生活將不再多姿多彩，世界只有精明算計。但是，一個只有感性的女人雖然可愛，但算不上好女人。因為生活是現(xiàn)實的，是需要理性的。只有感性的女人，往往容易流于平庸，容易成為悲劇性人物。真正的好女人應該感性、理性兼具，感性中不乏理性。

一個真正能夠理性的女人，首先是知識的女性。知識越多，越容易最大程度上學會理性的生存。但是，一個只有理性或者說過于理性的女人反而容易走向一種極端，少了女性 應有的某些特質(zhì)，一個總是習慣于理性思維的女人，更容易患得患失，處心積慮。所以，這樣的女人，可能是女強人，但卻不知不覺少了些女人味；還可能成為某種不可理喻的女人，比如乖張，尖刻，過分的自私，成了俗不可耐的人。因此，理性也需要適度把握，不要走入極端。

理性的做人做事，本該是一種素養(yǎng)。但是，作為女人，只會理性的生存生活，也未嘗不是一種悲哀。女人，首先應該是個純粹的女人，具備陰、柔的特質(zhì)。女人是和風、是細雨、是溫火。所以一個真正的女人，應該是感性理性并存、且感性多于理性的。感性可以使女人的種種特質(zhì)彰顯，使女人有十足的女人味。感性的女人可以想哭便哭想鬧便鬧想撒嬌便撒嬌，可以哭得梨花帶雨讓人心生憐愛，可以鬧得雞飛狗跳讓人無可奈何，可以想撒嬌便撒嬌給你來個胡攪蠻纏讓你哭笑不得。但這一切都要把握好“度”，像糖甜而不膩、如鹽味而不咸，聰穎靈動善解人意，讓愛你的人正好可以寵你疼你遷就你容忍你而不煩你躲你。而理性則可以讓女人更加聰明智慧，給十足的女人味錦上添花。理性的女人應該能夠在關鍵時刻作出正確的判斷，果斷的決擇。在必要的時候?qū)捜?，適度堅持或者舍棄一些東西。

感性又不乏理性的女人才是真女人。感性做人，理性做事?！昂俊钡穆斆髋瞬攀趋攘o限的女人，才是幸福 快樂的好女人。不妨做一個半醉半醒的女人。用一半迷醉做感性女人，演譯女人的多姿多彩、嬌柔嫵媚，盡情享受上天賦予女人的幸福。留一半清醒把握自己的人生，做一個適度理性的女人，不管風吹雨打，任何時候都能駕馭自己的人生，這樣我們才能踏實的享受生活。感性迷醉可以適當張揚，理性清醒不必時時彰顯，只在你心里適當留存、適當運作。只要能平穩(wěn)的駕馭人生的小舟，不妨多一點感性，多一分女人味。活出你的精彩，活出女人的精彩！