第一篇：《走向心中的沙漠》教學(xué)反思

在春光大好、春花爛漫的季節(jié)，給我的學(xué)生講授《向沙漠進(jìn)軍》一課已不止一次了。如何把置身江淮地區(qū)、生活在美好季節(jié)里的天真可愛(ài)的孩子們帶進(jìn)充滿(mǎn)恐怖、荒涼，充滿(mǎn)險(xiǎn)惡的風(fēng)沙里，是困擾我教授此文的一個(gè)心病。每當(dāng)學(xué)校到這篇課文時(shí)，我總想跳出常規(guī)，把學(xué)生想象的空間帶進(jìn)廣袤的沙漠，可是每次學(xué)完，想想總不盡如人意。今年春天，我又教授初二語(yǔ)文第四冊(cè)，新一輪挑戰(zhàn)又不可避免的擺到了我的面前，我該怎么辦？繼續(xù)走老路，課堂上帶領(lǐng)學(xué)生理清層次，找出中心句，分析說(shuō)明方法……，還是把學(xué)生“帶進(jìn)”沙漠，把問(wèn)題交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去感悟、領(lǐng)會(huì)，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造人生體驗(yàn)和生活智慧的生命活動(dòng)過(guò)程”。我忍無(wú)可忍，我得做，只有大膽的實(shí)踐，才是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有把問(wèn)題真正的交給學(xué)生才能體現(xiàn)自主、合作、創(chuàng)新理念的貫徹，學(xué)生只有“在自己親身探索的過(guò)程中體驗(yàn)和感悟到的東西才是他難以忘懷的東西，只有經(jīng)過(guò)學(xué)生自主建構(gòu)的知識(shí)才是真正屬于學(xué)生長(zhǎng)久支配的知識(shí)”。為此，我開(kāi)始創(chuàng)造了。

按計(jì)劃，這篇課文如約而致，上課鈴聲響起，我信步走進(jìn)課堂，同學(xué)們齊刷刷安靜下來(lái)，此時(shí)，我打開(kāi)多媒體課件，“同學(xué)們，請(qǐng)首先觀看兩段錄像，1、有關(guān)樓蘭古國(guó)的錄像，2、有關(guān)沙塵暴襲擊京城的錄像。”此時(shí)的多媒體教室窗戶(hù)被嚴(yán)實(shí)的窗簾遮蔽著，光線(xiàn)暗弱，聽(tīng)不到一絲的雜音，傳到學(xué)生耳邊的只有風(fēng)沙肆虐的聲音，眼前只有荒涼的沙丘，干枯的老樹(shù)，艱難行走的人群……。同學(xué)們有的緊握雙拳、緊縮全身，有的瞪大眼睛，緊鎖眉頭，有的兩腿打顫似有遮擋之勢(shì)，早已忘記了自己置身于大好春光中的多媒體教室，看到同學(xué)們有如此表現(xiàn)，我心里高興極了。兩段錄像放完，我及時(shí)打開(kāi)課件第一幅：“請(qǐng)你談?wù)勛约河^看錄像時(shí)的感受”。此時(shí)的教室亮堂起來(lái)、熱鬧起來(lái)，猶如一陣沙塵暴般不可阻擋，好幾個(gè)同學(xué)幾乎同時(shí)站了起來(lái)，爭(zhēng)先恐后的說(shuō)“太可怕了”、“我手都緊張出汗來(lái)”、“嚇?biāo)牢伊恕薄ⅰ拔腋械阶约汉每蓱z，好像自己就在荒漠里一樣”，后面一位男生站起來(lái)說(shuō)：“同學(xué)們不要怕，我們要做沙漠的主人！”“是的，同學(xué)們”，我接過(guò)話(huà)來(lái)說(shuō)道“沙漠自古至今，對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的危害何嘗是這些，竺可楨在文章中還給我們列舉了幾處呢。”學(xué)生不約而同地翻閱、尋找，爭(zhēng)搶回答，歷史的、今天的，中國(guó)的、外國(guó)的，此時(shí)的我反倒由過(guò)去的老師變成了今天的學(xué)生了。

教室里漸漸的安靜下來(lái)，我和學(xué)生們一起探討了沙漠逞強(qiáng)施威的兩種方式，討論了如何抵御風(fēng)沙襲擊、抵御沙丘進(jìn)攻的種種方法，分析了作者在本文中時(shí)常恰到好處的運(yùn)用不同的說(shuō)明方法，教學(xué)過(guò)程穩(wěn)步推進(jìn)。

時(shí)間在無(wú)聲的走過(guò)，同學(xué)們討論、探究的熱情依然高漲。在設(shè)計(jì)本課教案時(shí)曾想，我以往一般都把以上作為教學(xué)的重點(diǎn)，只要學(xué)生明白作者如何用說(shuō)明方法說(shuō)明沙漠的危害、沙漠的進(jìn)攻，人類(lèi)對(duì)沙漠如何治理，就基本完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，可現(xiàn)在距離本文的寫(xiě)作時(shí)間已過(guò)去四十年了，總該讓學(xué)生講出一點(diǎn)新的東西。不是嗎，自古以來(lái)，可謂談沙色變，總覺(jué)得沙漠是荒涼之漠，是懲罰之漠，是死亡之漠。歷史上就有不少人因違抗朝廷被流放大西北，從此杳無(wú)音訊，不用說(shuō)“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，就是唐代詩(shī)人岑參也有“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”之慨嘆。

當(dāng)今，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，沙漠不再使人們望之心嘆，談而色變，反而刺激人類(lèi)一批又一批人去探險(xiǎn)、去科考，沙漠神秘的面紗已漸漸被揭開(kāi)。于是我乘勢(shì)說(shuō)道“我們探討了沙漠的危害和治理，似乎沙漠真的就是我們的敵人，可從第11、12段可以看出竺可楨對(duì)沙漠的認(rèn)識(shí)還有其另外一面，我馬上用課件展示：“請(qǐng)你張開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀吧！”

于是，大家你一言我一語(yǔ)交流開(kāi)來(lái)，其中有個(gè)同學(xué)說(shuō)，“老師，沙漠是荒涼的，對(duì)我們?nèi)祟?lèi)危害是相當(dāng)大的，但我覺(jué)得對(duì)沙漠應(yīng)該給他一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，合理的地位”，“就是的，要是我國(guó)沒(méi)有大面積的荒漠，那我們的‘兩彈’試驗(yàn)就沒(méi)地方去了”，另一個(gè)學(xué)生接著說(shuō)道。全班同學(xué)由此思路被打開(kāi)，被稱(chēng)為班級(jí)小畫(huà)家的李穎同學(xué)脫口而出：“我覺(jué)得沙漠很美”，“美在哪？”我及時(shí)發(fā)問(wèn)。

“新疆的五彩灘、魔鬼城就有很多綺麗的風(fēng)光！”

“還有沙漠日出，沙漠里的海市蜃樓。”

“就是那些枯死的胡楊老樹(shù)也都給人以美的感受。”

“要不是沙漠形成的特有的干燥氣候，那莫高窟可能還保存不到今天。”

“要是沒(méi)有沙漠，哪有《西游記》中孫悟空翻越火焰山的故事，那四大名著可能就變成三大名著了。”

“那粗獷、豪爽、充滿(mǎn)力量的歌曲《黃土高坡》就是在黃土高原這樣的背景下才產(chǎn)生的。”

同學(xué)們自己平時(shí)在其他學(xué)科中學(xué)到的，在課外書(shū)籍中看到的，在電視、網(wǎng)絡(luò)上看到的都一一道來(lái)，豐富、生動(dòng)的場(chǎng)面簡(jiǎn)直讓我難以駕馭了。我及時(shí)點(diǎn)評(píng)，給與鼓勵(lì)，適時(shí)打開(kāi)課件，讓同學(xué)們盡情欣賞沙漠日出，戈壁灘的風(fēng)光，最后在動(dòng)聽(tīng)的歌曲《咱們新疆好地方》中結(jié)束課文。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是大統(tǒng)一的信息存儲(chǔ)過(guò)程，而是學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)特的認(rèn)知方式和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)外在信息獨(dú)特理解、感悟、體驗(yàn)和特定情境下的心理加工，構(gòu)筑知識(shí)意義與價(jià)值理念的過(guò)程，是師生乃至同學(xué)之間在現(xiàn)實(shí)的交往互動(dòng)中探索生命意義、創(chuàng)造人生體驗(yàn)和生活智慧的生命活動(dòng)過(guò)程。著名教育家袁振國(guó)也曾指出，文科教育的過(guò)程“是精神享受的過(guò)程，是提高生命質(zhì)量的過(guò)程，是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程，是感悟自由精神的過(guò)程。”

讓我們共同走進(jìn)沙漠，去發(fā)現(xiàn)那奇麗的風(fēng)光，去開(kāi)發(fā)那美麗的荒涼，去奏響那渴望歌唱的旋律吧！

第二篇：在沙漠中心教學(xué)反思

篇一：在沙漠中心教學(xué)反思

《在沙漠中心》教學(xué)反思

思茅四中 申亞麗

《在沙漠中心》這篇文章所在的單元以探索為主題，以激發(fā)學(xué)生的探索精神，練習(xí)快速閱讀，提高學(xué)生篩選信息的能力為目標(biāo)。這篇文章是一篇譯文，法國(guó)作家圣埃克絮佩里用自己獨(dú)特的視角為人們展現(xiàn)了一個(gè)未知的領(lǐng)域，也用自己的生命向人們?cè)忈屃恕巴ㄟ^(guò)飛行尋找真理，用生命書(shū)寫(xiě)人生意義”的生活真諦。這一獨(dú)特的人生思想與學(xué)生實(shí)際有著較大的距離，加上其意識(shí)流似的敘述方式，對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要走進(jìn)文本，走進(jìn)沙漠的中心，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，確實(shí)有點(diǎn)難。所以在備這堂課時(shí)，我的指導(dǎo)思想是“深入淺出”，自己讀深讀透文本，淺顯地教授學(xué)生。我把教學(xué)目標(biāo)定位在三點(diǎn)：

1、知識(shí)能力：重點(diǎn)研讀作者的心理變化過(guò)程，領(lǐng)悟冒險(xiǎn)的真正意義。

2、過(guò)程方法：練習(xí)快速閱讀課文，抓住課文的主要信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：在熏陶感染中引導(dǎo)學(xué)生感受人物崇高的精神品質(zhì)，認(rèn)識(shí)探險(xiǎn)的真正意義，體味生命的價(jià)值。

在本堂課的實(shí)際教學(xué)中，我重視學(xué)生主體地位的發(fā)揮，把課堂充分地交給學(xué)生，把理解、感悟的權(quán)力留給學(xué)生，而我只是以課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、參與者甚至某些時(shí)候只是旁觀者的身份參與課堂的討論、正確價(jià)值觀念和意識(shí)的形成。我一直認(rèn)為語(yǔ)文課堂應(yīng)該是活躍和開(kāi)放的，它不只是知識(shí)傳授講解的地方，更是思想碰撞和文化傳承的地方，因此，我設(shè)計(jì)了答記者問(wèn)這一環(huán)節(jié)，假設(shè)圣埃克絮佩里先生來(lái)到答記

者問(wèn)的現(xiàn)場(chǎng)，你是記者，你將問(wèn)圣埃克絮佩里先生什么問(wèn)題，假設(shè)你是圣埃克絮佩里先生，你將怎樣回答。一些學(xué)生的提問(wèn)很巧妙地對(duì)文本進(jìn)行了探究，如：“你在沙漠中遇到哪些困難？”，“你是如何應(yīng)對(duì)這些困難的？”，“你是如何走出沙漠的”等等。這個(gè)環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境描寫(xiě)、人物動(dòng)作、內(nèi)心獨(dú)白等角度體味作者在沙漠中的一系列心理活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上水到渠成地引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的思想內(nèi)涵。通過(guò)此環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠結(jié)合文本來(lái)提問(wèn)和回答，這說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)能讀懂文本了，并且是在輕松愉快的氛圍下完成對(duì)文本的探究。最后，讓學(xué)生根據(jù)自己收集到的探險(xiǎn)家的事例來(lái)談?wù)劽半U(xiǎn)和生命的關(guān)系來(lái)結(jié)束全文，整體上顯得緊湊而條理清晰，學(xué)生印象深刻。

整堂課的大局把握上我覺(jué)得較為成功，既達(dá)成了課堂的豐富性，也追求到了課堂的深度感。學(xué)生在與文本、作者、老師的對(duì)話(huà)中產(chǎn)生了積極的情感體驗(yàn)，重新構(gòu)建了對(duì)生命的積極思考。

雖也自豪、滿(mǎn)意，但過(guò)后細(xì)細(xì)反思，還是不難發(fā)現(xiàn)這堂課的不足之處。

首先是朗讀不夠。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視朗讀，連古人都說(shuō)“讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到”，著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家黃玉峰老師也說(shuō)，語(yǔ)文課堂上就應(yīng)該有朗朗讀書(shū)聲，可見(jiàn)“讀”在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要性。本課課文雖然很長(zhǎng)，但并未對(duì)學(xué)生提到的句子進(jìn)行朗讀品析，比如學(xué)生在讀到“沙漠就像大理石那么光滑。在白天，它不會(huì)為你提供一點(diǎn)兒陰涼，晚上只會(huì)讓你在寒風(fēng)中沒(méi)有一點(diǎn)兒遮蔽。”這句時(shí)，說(shuō)出了

自己對(duì)沙漠環(huán)境殘酷的感受，可是我卻只是簡(jiǎn)單地給予了評(píng)價(jià)，并未讓學(xué)生通過(guò)讀的方式，來(lái)體會(huì)沙漠的險(xiǎn)惡、殘酷，喪失了一次讓學(xué)生走進(jìn)沙漠惡劣環(huán)境，設(shè)身處地的感受沙漠無(wú)情、冷酷的機(jī)會(huì)。還有就是對(duì)重點(diǎn)句子缺少反復(fù)讀，而且整堂課朗朗的讀書(shū)聲并未充斥整堂課的教學(xué)過(guò)程。

其次，在實(shí)際教學(xué)中，我的教學(xué)應(yīng)變智慧還不夠。當(dāng)教學(xué)實(shí)際和課堂的預(yù)設(shè)目標(biāo)不一致時(shí)，缺乏有效且簡(jiǎn)單的、自然的處置方式。比如在引導(dǎo)學(xué)生感受作者心理時(shí)，學(xué)生說(shuō)出來(lái)“痛苦、平靜、樂(lè)觀”，唯獨(dú)沒(méi)有說(shuō)出“絕望”，我便很生硬地引導(dǎo)學(xué)生去感受作者的“絕望”。其實(shí)，痛苦和絕望的心理是相伴相生的，在學(xué)生講到痛苦感受時(shí)，只要稍微用言語(yǔ)引導(dǎo)一下，并能很自然地引導(dǎo)出對(duì)“絕望”心理的感受。還有，在感受作者心理時(shí)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生專(zhuān)心去找一種感受的文章句子，而是很隨意的讓學(xué)生自己去找描寫(xiě)心理感受的句子，因此學(xué)生找的心理是雜亂出現(xiàn)的，可能第一個(gè)學(xué)生說(shuō)出了“痛苦”的心理，第二個(gè)學(xué)生找的就是樂(lè)觀，第三個(gè)學(xué)生找的還是“痛苦”，第四個(gè)學(xué)生則是“平靜”等。過(guò)程顯得隨意而沒(méi)有規(guī)律。因此，在以后的課堂教學(xué)中，我還要不斷提高自己的課堂應(yīng)變能力，在圍繞完成“預(yù)定教學(xué)目標(biāo)”的同時(shí)，一定要引導(dǎo)好學(xué)生對(duì)教學(xué)過(guò)程的探索。

第三，教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)過(guò)于單調(diào)。在反饋學(xué)生的回答和質(zhì)疑時(shí)，我常用的評(píng)價(jià)語(yǔ)就是“嗯，很好”“很不錯(cuò)”等等一些常用卻沒(méi)有什么營(yíng)養(yǎng)的話(huà)，知道的學(xué)生是認(rèn)為這是老師對(duì)自己的肯定，不知道的學(xué)生還

以為老師這種“模糊不定”的評(píng)價(jià)語(yǔ)是在對(duì)自己的懷疑甚至是敷衍。整堂課雖然學(xué)生很活躍，也提出了很多有意義有價(jià)值的想法、觀點(diǎn)，但總覺(jué)得自己的評(píng)價(jià)語(yǔ)過(guò)于單調(diào)、貧乏。在學(xué)生精彩的解答面前，顯得蒼白無(wú)力，特別是“兩位圣埃克絮佩里先生”的回答，一個(gè)回答得簡(jiǎn)單但命中要害，一個(gè)語(yǔ)言幽默，善于應(yīng)變，并且很有領(lǐng)導(dǎo)天賦，我都沒(méi)有具體的進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，在評(píng)價(jià)語(yǔ)方面，我還要下相當(dāng)大的功夫，去改正豐富自己的評(píng)價(jià)方式、方法和語(yǔ)言。

最后，課堂教學(xué)結(jié)尾有些不盡如人意。在最后幾分鐘，由于時(shí)間關(guān)系，只讓幾個(gè)學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)了“生存、生活、生命”這“三生”與“冒險(xiǎn)”的關(guān)系，在其評(píng)價(jià)完后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，問(wèn)學(xué)生你學(xué)到了什么。在生活中，我們也很有可能遇到這些危險(xiǎn)，比如地震、火災(zāi)、恐怖襲擊等等。那么，讀了這篇文章之后，你學(xué)到了些什么？當(dāng)你身處險(xiǎn)境的時(shí)候，為了生存，首先應(yīng)該做的是什么？設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的是為了讓學(xué)生明白面對(duì)困境，要學(xué)會(huì)自我心理調(diào)整，學(xué)會(huì)正確地看待人生，學(xué)會(huì)在艱難的環(huán)境中生存。生活中要處處有自覺(jué)的生存意識(shí)，要學(xué)會(huì)自救，為自己提供更多的生存機(jī)會(huì)，維護(hù)自己的生命。可惜由于時(shí)間安排不合理，這個(gè)環(huán)節(jié)只能留成作業(yè)。

通過(guò)這次賽課，自己得到了更好的鍛煉，收獲頗豐。也可看出很多細(xì)節(jié)方面都有不到位的地方，還需要日后多加磨練。篇二：《在沙漠中心》教學(xué)反思

《在沙漠中心》教學(xué)反思

《在沙漠中心》是人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇文章，本單元以探索為主題，以激發(fā)學(xué)生的探索精神，練習(xí)快速閱讀，提高學(xué)生篩選信息的能力為目標(biāo)。《在沙漠中心》主要描寫(xiě)了飛行員作家圣埃克絮佩里在飛機(jī)墜毀沙漠，瀕臨死亡之時(shí)的心理活動(dòng)。大部分同學(xué)對(duì)探險(xiǎn)這個(gè)話(huà)題很感興趣，但往往關(guān)注的是這一領(lǐng)域的神秘和驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)，忽視心理活動(dòng)的體味與思想內(nèi)涵的挖掘。我們每一次閱讀也是一次探險(xiǎn)的過(guò)程和心靈得到洗禮的過(guò)程。這篇文章比較深?yuàn)W，對(duì)心理描寫(xiě)的句子的品味理解是學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的重點(diǎn)。所以在備這堂課的時(shí)候，我把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：1通過(guò)快讀來(lái)理清全文脈絡(luò)。2通過(guò)分析關(guān)鍵句、段來(lái)體味作者對(duì)人生的思索。文本分析從三方面來(lái)進(jìn)行：

1、從內(nèi)容入手。了解課文所闡述的內(nèi)容，從而探究作者心理的變化過(guò)程，通過(guò)了解作者心理的變化來(lái)分析作者的精神世界。

2從語(yǔ)言入手。仔細(xì)推敲詞句，想想作者為什么用這個(gè)詞而不用那個(gè)詞，用這種說(shuō)法而不用那種說(shuō)法。通過(guò)對(duì)文字的推敲，深入感悟文本內(nèi)涵。

3、知人論世。解讀文本也不必一味靠自己冥思苦想，查閱必要的資料可以幫助我們更好地理解作品。還可以通過(guò)多看參考資料，聯(lián)系自身生命體驗(yàn)來(lái)打開(kāi)細(xì)讀的視角。

這節(jié)課，有得有失。較滿(mǎn)意的是基本上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，思路清晰，兩個(gè)主問(wèn)題的設(shè)計(jì)，比較貼近學(xué)生的水平，能夠讓學(xué)生跳一跳夠到蘋(píng)果。但也有不足：

1、語(yǔ)言的品析形式不多樣。在語(yǔ)言品析時(shí)，教師替代學(xué)生之處過(guò)多，應(yīng)該讓學(xué)生自己讀一讀，生生間的互讀，男生讀，女生讀，或師生合作讀等形式朗讀，這樣可能體會(huì)會(huì)更深刻一些。

2、難點(diǎn)的突破欠火候。在討論作者對(duì)生命意義的理解時(shí)，學(xué)生理解的比較膚淺，教師此時(shí)應(yīng)該補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的背景資料幫助學(xué)生，但因?yàn)樽约簻?zhǔn)備的不充分，所以這部分沒(méi)有很好的引領(lǐng)學(xué)生深入下去。

3、結(jié)尾處過(guò)于潦草。時(shí)間把握的不好，以至于小結(jié)部分學(xué)生寫(xiě)作交流的時(shí)間不足，草草結(jié)束。

通過(guò)這節(jié)課可看出很多細(xì)節(jié)方面都有不到位的地方，還需要日后多加磨練。

七年級(jí)組 殷孝媛

2014.5.26 篇三：《在沙漠中心》教學(xué)反思

《在沙漠中心》教學(xué)反思

《在沙漠中心》教學(xué)反思

這篇文章是圣埃克絮佩里的，這堂課是肖老師的。

圣埃克絮佩里常在簡(jiǎn)練的人物里寓含多層“互動(dòng)”的信息。肖老師能在一個(gè)簡(jiǎn)約的構(gòu)架里完成他豐富的情感、深刻的思想。他《在沙漠中心》的課脈可以用“三言”來(lái)形容。

“三言”，作者“我”的三句話(huà)是這堂課的綱。“三言”前面課堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生概括文章——文章寫(xiě)了一件什么事。這是讓學(xué)生讀文章的整體，總體上去駕馭文章，生成總思維地圖。“我在沙漠里的內(nèi)心感受”這個(gè)概括已悄然開(kāi)啟即將到來(lái)的精彩。

找三言，讀三言，悟三言。這印證了肖老師后來(lái)他自己講的，課堂應(yīng)該以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)言活動(dòng)為課堂教學(xué)主體的想法。整堂課以讀這三句話(huà)為主線(xiàn)，以悟這三句話(huà)為理路，從而有效的開(kāi)啟了“三言”模式。

一言——“我對(duì)自己說(shuō)，??”。這個(gè)拓展環(huán)節(jié)實(shí)在讓人拍案叫絕。“我對(duì)自己說(shuō)，??”修正了師生初定的“三句話(huà)”的說(shuō)法，我們可以理解為肖老師有意的有效“試誤”，因?yàn)檫@能夠讓學(xué)生對(duì)文章寫(xiě)法心理描寫(xiě)的發(fā)現(xiàn)更為深刻。接下來(lái)，肖老師以“文章很多地方都可以理解為‘我對(duì)自己說(shuō)’”帶動(dòng)學(xué)生有效的朗讀文章大量的心理描寫(xiě)，這是這堂課的神奇之語(yǔ)，是這堂課的神來(lái)之筆，剛剛是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章寫(xiě)法——心理描寫(xiě)，現(xiàn)在是讓學(xué)生充分領(lǐng)受文章的主要寫(xiě)法——心理描寫(xiě)。個(gè)體讀，集體讀，老師讀；讀數(shù)詞，讀量詞，讀副詞，讀動(dòng)詞，讀標(biāo)點(diǎn)，讀句式，讀情感，讀思想。如讀“沒(méi)有一棵樹(shù)，一道籬笆，一塊石頭可以容我藏身”，肖老師就點(diǎn)撥學(xué)生要把著力點(diǎn)用在三個(gè)“一”上，這不但讀出了“數(shù)詞”，也讀出了連貫，當(dāng)然也就能導(dǎo)出我們所要的學(xué)生的情感??語(yǔ)文主要是讓學(xué)生感悟文章的“言語(yǔ)形式”，這里是活證，當(dāng)然下面也是。

說(shuō)，??”環(huán)節(jié)是對(duì)文章言語(yǔ)形式的精準(zhǔn)把握。“擠出的是什么”環(huán)節(jié)是對(duì)文章言語(yǔ)內(nèi)

容的有效提煉。前表后里，前言后意，互為映襯。擠到哪里是哪里，擠到哪里導(dǎo)哪里，這是對(duì)學(xué)生“學(xué)”的尊重，從某種意義上來(lái)說(shuō)也是對(duì)作者和教者自身的尊重，這是這堂課不同常人之處，也是真正厲害之處。

三言——“上路吧，普雷沃”。這是前兩言結(jié)的碩果。肖老師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)標(biāo)點(diǎn)巧妙地讀出了這條光明的尾巴。

《在沙漠中心》于肖老師，就像圣埃克絮佩里《小王子》的狐貍于小王子，一旦被“馴養(yǎng)”，就會(huì)變成“在沙漠中的心”。“在沙漠中的心”是肖老師引導(dǎo)學(xué)生給課文加標(biāo)題的又一巧妙之果。

昔者《禮記》有“三言之道??三者正，則庶物從之矣”。今日，肖老師的“三言”也頗有此中意味。篇四：《在沙漠中心》教學(xué)設(shè)計(jì)

《在沙漠中心》教案

一、精心導(dǎo)入

不錯(cuò)，沙漠的環(huán)境很壯美，也很險(xiǎn)惡，今天我們的探險(xiǎn)之旅隨作者走進(jìn)沙漠，體驗(yàn)在沙漠中心的痛苦和煎熬，感悟生命的真諦吧。（板書(shū)題目）

1、簡(jiǎn)介作者：圣艾克絮佩里，是一位具有傳奇色彩的人物。他是優(yōu)秀的飛行員，法國(guó)航空事

業(yè)的開(kāi)拓者之一。同時(shí)他又是一位出色的作家，他把自己的飛行體驗(yàn)，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人

類(lèi)、對(duì)世界的思考寫(xiě)入作品，為人類(lèi)展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。人們?cè)u(píng)價(jià)他有飛行員的勇 氣，詩(shī)人的氣質(zhì)，兒童的純真，思想家的深度。

2.詞語(yǔ)積累(ppt)3.成語(yǔ)積累（ppt）

二、整體感知

快速閱讀文章，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的內(nèi)容

1、用簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)概括文意。

文章寫(xiě)了“我”因飛機(jī)墜毀被困沙漠中，瀕臨死亡的處境以及面對(duì)死亡從痛苦絕望到堅(jiān)定頑強(qiáng)的心理活動(dòng)過(guò)程。

2、本文用大部分篇幅描寫(xiě)“我”的心理活動(dòng)，你能看出哪一段是全文的過(guò)渡段嗎，是怎樣過(guò)渡的？

9段，內(nèi)心從“難受”到“平靜”的過(guò)渡。以后用大量的篇幅寫(xiě)“我”的心理活動(dòng)。

三、精讀課文

?

1、在沙漠中心，“我”受到哪些惡劣環(huán)境的影響？身體的不適表現(xiàn)在何處？

極其寒冷、狂風(fēng)、沒(méi)有遮蔽的地方 沒(méi)有御寒的衣物、嚴(yán)重缺水

產(chǎn)生幻影 感到疲倦、錯(cuò)亂 呼吸困難

2、面對(duì)惡劣的環(huán)境，死亡的威脅，“我”的心情是復(fù)雜的。跳讀課文，從中找出表達(dá)作者心情的句子，分析這些句子分別表達(dá)了作者怎樣的情緒（比如痛苦、絕望、樂(lè)觀、平靜等），梳理作者的心理變化過(guò)程。

教師預(yù)設(shè)： 1）.痛苦與煎熬：?因血液缺水而循環(huán)不暢，寒氣逼人，干渴。?寒風(fēng)越刮越猛，吹得他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。?感到呼吸困難。?找不到任何水源，連露水也沒(méi)有。?走了很遠(yuǎn)的路，卻沒(méi)有脫離困境。?身體虛弱并產(chǎn)生幻覺(jué)。?沙漠里白天熾熱，夜晚寒風(fēng)侵襲。??

2）．心情變化：

痛苦——絕望——平靜——樂(lè)觀

學(xué)生找出這些句子讀一讀

（1）學(xué)生1：表達(dá)作者心情痛苦的句子

第①個(gè)自然節(jié)：我的血液因缺水而循環(huán)不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷，我的牙床凍得格格作響，身子也斗得像篩糠似的。

第②個(gè)自然節(jié)：不管是躺著還是站著我都······屠刀就在我的頭上。

第⑤個(gè)自然節(jié)：凍死的想法讓我難受······我不喜歡像奴隸那樣忍受鞭打。第⑨個(gè)自然節(jié)：我的喉嚨發(fā)緊，這不是個(gè)好兆頭。

學(xué)生2：表達(dá)作者心情絕望的句子

第④個(gè)自然節(jié)：這不是寒冷，是別的原因，是我的大限到了。

第11個(gè)自然節(jié)：永別了，你們這些我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人。

學(xué)生3：表達(dá)作者心情樂(lè)觀的句子

在工作中是幸福的。

沒(méi)有一點(diǎn)兒遺憾。

第21個(gè)自然節(jié)：我們應(yīng)該繼續(xù)走下去。

心情平靜的句子

? 的心理變化理清文章脈絡(luò)

? “我”因?yàn)槿彼秃浠\罩在死亡的陰影里。

? “我”在瀕臨死亡的邊緣對(duì)生命意義所做的思考。

? 25）“我”決定繼續(xù)走下去。

? 稱(chēng)寫(xiě)有什么好處？

? 讓讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。

? 沙子里后，“我”想了 些什么？（1、回顧了被困沙漠的窘態(tài)

2、與 “生活”的意義

4、抒發(fā)自己“死得其所”的情感）

? 6么能從絕望、痛苦中轉(zhuǎn)而變的平靜、樂(lè)觀的呢？

死亡是人的忍耐力所致，決不是他的錯(cuò)。

2他會(huì)卷土重來(lái)。

3找自己的真理，這就是對(duì)人類(lèi)的責(zé)任感。

4第17個(gè)自然節(jié)：我第18個(gè)自然節(jié)：我學(xué)生4：表達(dá)作者了。

3、根據(jù)文中“我”第一部分（1～8）第二部分（9～23）第三部分（24～

4、作品用第一人更親切感人

5、在把身體埋在朋友告別

3、思考、作者為什（1、作者認(rèn)為他的、如果能夠回去，、他的冒險(xiǎn)是去尋、他認(rèn)為為人類(lèi)的 命運(yùn)而死是死得其所，所以他不抱怨。）

?

7、“我”所認(rèn)為的“生活”的意義是什么？

（重點(diǎn)研讀13、16、19段）----在自己所從事的事業(yè)中，在與大自然斗智斗勇的過(guò)

程中，承擔(dān)生命的責(zé)任，尋找人生的真理，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

?

8、作者為我們揭示的“探險(xiǎn)”的真諦是什么？（據(jù)課文內(nèi)容和課后第三題）

?（探險(xiǎn)是人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)探索，也是人類(lèi)對(duì)自我體能和智能的挑戰(zhàn)，更是人類(lèi)文明

發(fā)達(dá)的內(nèi)在動(dòng)力。探險(xiǎn)是為了尋求真理，探險(xiǎn)是履行自己的職責(zé)，探險(xiǎn)是為了實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，是熱愛(ài)生命的表現(xiàn)。它不是為了尋求刺激，也不是年少?zèng)_動(dòng)，而是對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。

? 作者熱愛(ài)自己的生命，但是人的幸福不在于自由，而在于對(duì)一個(gè)責(zé)任的承擔(dān)。

這個(gè)責(zé)任就是對(duì)人類(lèi)嶄新的建設(shè)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)人類(lèi)的命運(yùn)盡一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任。為此冒險(xiǎn)是值得的，是崇高的。）? 教師小結(jié)：

通過(guò)以上的賞析，我們看到了在作者痛苦與絕望中，變得平靜、樂(lè)觀，重新充滿(mǎn)生的渴望。于是，他對(duì)同伴說(shuō)：“上路吧，普雷沃！我們的喉嚨還沒(méi)有噎住：我們應(yīng)該繼續(xù)走下去。”

這句話(huà)中哪兩個(gè)詞語(yǔ)最能體現(xiàn)作者求生的渴望？（上路 繼續(xù)）所以朗讀時(shí)我們要重重的讀，來(lái)表達(dá)作者這份堅(jiān)定，一刻也不會(huì)卸下的精神。

大家試著讀一讀，指名學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)，后學(xué)生齊讀。

三、品味語(yǔ)言，體悟情感

過(guò)渡：這不僅是一篇真實(shí)感人的文章，而且語(yǔ)言也十分優(yōu)美，富有表現(xiàn)力，現(xiàn)在請(qǐng)大家跳讀課文，找出有關(guān)語(yǔ)句，讀一讀、品一品，并說(shuō)說(shuō) 其妙處。

出示幻燈片：

合作學(xué)習(xí)

1、“我的血液因缺水而循不不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷。”

沙漠夜晚的低溫和嚴(yán)重的缺水使作者感到寒冷難耐，死亡的危險(xiǎn)更讓作者感到絕望，這是作者所面臨的危險(xiǎn)的真實(shí)寫(xiě)照。

2、“寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過(guò)來(lái)，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以躲避它的來(lái)犯。” 運(yùn)用比喻和擬人手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了沙漠的惡劣環(huán)境和作者的感受，語(yǔ)氣并不沉重，反而有些風(fēng)趣，表現(xiàn)了作者鎮(zhèn)定樂(lè)觀的精神。

3、“我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們?cè)谌盒侵袑ふ易约旱恼胬怼！?/p>

寶貴的露水在黎明才有，黎明代表著生的希望，所以作者說(shuō)期待黎明就像農(nóng)人期待充滿(mǎn)希望的春天；中途站維系著飛行員的生命，所以作者說(shuō)期待中途站就像期待福地。這兩句話(huà)體現(xiàn)了作者對(duì)生命的熱愛(ài)。“群星”代表大自然，“在群星中尋找真理”就是在同自然的搏斗中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這句話(huà)體現(xiàn)了作者對(duì)自己的追求的自豪。

作者認(rèn)為自己從事的職業(yè)是有意義的，他實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，沒(méi)有使生命虛度，所以即使失敗，甚至犧牲生命，他也無(wú)怨無(wú)悔。小結(jié)：通過(guò)以上品味，我們了解到作者是一個(gè)熱愛(ài)生命、珍視生活，卻又勇于為事業(yè)而犧牲；滿(mǎn)懷激情、執(zhí)著追求，詩(shī)意地生活；熱愛(ài)人類(lèi)，富有責(zé)任感的人。

四、感悟體驗(yàn)

從作者的心理變化中，你感受到作者的哪些美好的品質(zhì)，如果此時(shí)此刻圣埃克絮佩里來(lái)到我們的身邊，你最想對(duì)他說(shuō)些什么？

小結(jié)：作者的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我們，讓我們明白了生命的意義在于樂(lè)觀、責(zé)任、友愛(ài)、追求。（板書(shū)）

學(xué)了本文，我們還可以得到哪些啟示：

①應(yīng)該有戰(zhàn)勝困難的信心。②身處逆境應(yīng)該看到生活的希望。③困境中應(yīng)該有一種積極、樂(lè)觀的態(tài)度。④生命的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)。⑤人生的意義在于對(duì)生活、對(duì)他人的一種責(zé)任。

即使處在沙漠的中心，也要為自己點(diǎn)一盞溫暖的心燈！

篇五：沙漠中的綠洲課后反思

富民縣永定小學(xué)學(xué)科帶頭人、骨干教師考核教育教學(xué)材料

《沙漠中的綠洲》課后反思

永定小學(xué) 丁建芳

語(yǔ)文課必須要上出語(yǔ)文味，要讓學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，在讀中理解字詞句，進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓(xùn)練、概括能力的訓(xùn)練，開(kāi)展扎實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練是語(yǔ)文課必須完成的任務(wù)之一。積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，圍繞文章的中心引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得自主發(fā)展。為了讓學(xué)生真正的感受出阿聯(lián)酋人民精心侍弄花草，營(yíng)造良好的生存環(huán)境的壯舉，我抓住了文章的亮點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)：沙漠和綠洲這兩個(gè)幾乎是風(fēng)馬牛不相及的事物同時(shí)出現(xiàn)在課題里，這本身就是一個(gè)亮點(diǎn)。文章最大的特色就是恰當(dāng)?shù)氖褂昧艘恍┬揶o方法，比如襯托、比喻等。讓學(xué)生在通過(guò)誦讀體驗(yàn)情感，通過(guò)感悟，懂得熱愛(ài)環(huán)境，熱愛(ài)大自然。對(duì)比讀 常言道：“紅花雖好，也要靠綠葉襯。”這句話(huà)很能說(shuō)明襯托的道理。寫(xiě)文章亦如此，運(yùn)用襯托這一技巧，會(huì)把所描寫(xiě)的對(duì)象表現(xiàn)得更加鮮明突出。為形象突出綠洲的多而美，作者不惜筆墨寫(xiě)下了沙漠環(huán)境的惡劣。關(guān)鍵詞有白茫茫，惡劣，不毛之地，咸而板結(jié)，硬硬的殼等等。我采用重現(xiàn)畫(huà)面的方法讓學(xué)生朗讀體味。不過(guò)，這不是教學(xué)的重點(diǎn)，只是一個(gè)陪襯，主角是綠洲。學(xué)生初次感受到這里的美時(shí)，都情不自禁地發(fā)出了贊嘆聲。迪拜是阿聯(lián)酋第二大酋長(zhǎng)國(guó)的首府，這里綠樹(shù)成陰，鮮花遍地。誰(shuí)又能想到，以前這里可是一片大沙漠，是勤勞的阿聯(lián)酋人民用雙手和汗水建造出星羅棋布的綠洲。

抓主線(xiàn) 比喻就是“打比方”，根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，把某一事物比作另一事物，把抽象的事物變得具體，把深?yuàn)W的道理變得淺顯。用比喻法描寫(xiě)事物，可使事物形象鮮明生動(dòng)，加深讀者的印象；用來(lái)說(shuō)明道理，能使道理通俗易懂，使人易于理解。文中有一處比喻 “阿聯(lián)酋人民像愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣，精心侍弄著這些花草樹(shù)木。”可謂全文最精妙的一筆。牽一發(fā)而動(dòng)全身，這就是那可以帶動(dòng)全身的“一發(fā)”。閱讀這句話(huà)，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的信息。那就是“愛(ài)樹(shù)如子”。從哪里可以看出阿聯(lián)酋人民

像對(duì)待自己的孩子一樣來(lái)照顧花草樹(shù)木？為什么愛(ài)惜呢？這就和課后的習(xí)題不謀而合了。從這兩個(gè)問(wèn)題出發(fā)，可以把整個(gè)課文貫通起來(lái)。從一開(kāi)始的確保樹(shù)木的生存，克服了種植的種種困難，到后來(lái)的更高層次精神方面美化，為花草洗臉。真的使我們感覺(jué)到這里的花草具有了生命。正如阿拉伯朋友所說(shuō)：“人類(lèi)有了綠樹(shù)、鮮花和小草，生活才更加美麗。”一份耕耘一份收獲，阿聯(lián)酋人民的付出換來(lái)的是良好的生態(tài)環(huán)境。讓學(xué)生借助課文具體的語(yǔ)言材料，了解阿聯(lián)酋人民精心侍弄花草，營(yíng)造良好的生存環(huán)境的壯舉，認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境的重要性，激發(fā)熱愛(ài)大自然的情感。

品語(yǔ)言 在阿拉伯朋友介紹中了解建設(shè)綠洲的過(guò)程是的艱巨，這段文字是本課進(jìn)行概括能力的訓(xùn)練的最好例子，也是感受作者具體描寫(xiě)和用詞準(zhǔn)確的最佳例子。先指導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括，“挖去沙石”“填上泥土”“埋下水管”，然后讓學(xué)生品味，作者為什么不用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述，而要加上具體修飾的詞語(yǔ)，最后學(xué)生體悟到就是有了“咸而板結(jié)”、“適宜種植”“縱橫交錯(cuò)”“源源不斷”這些具體修飾的詞才能讓感受到建設(shè)綠洲的艱巨和復(fù)雜，從中學(xué)到了概括的方法，也播下了要把句子寫(xiě)具體的種子。

創(chuàng)情境 “阿聯(lián)酋人民精心管理花草樹(shù)木”這個(gè)章節(jié)通俗易懂，我便通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)感受阿聯(lián)酋人民像對(duì)待孩子一樣給花兒洗臉、洗澡。孩子們閉上眼睛，切身地感受到了被阿聯(lián)酋人關(guān)愛(ài)的花和草是多么幸福，難怪小花、小草、小樹(shù)們流露出這樣的真情：“我要更加努力散發(fā)魅力，不辜負(fù)園林工人對(duì)我們的栽培”，“感謝園林工人給我們這樣舒適的生活，我們會(huì)更加茁壯成長(zhǎng)”??

審視這一堂課，也存在一些不足：朗讀、說(shuō)話(huà)指導(dǎo)不到位。我對(duì)課文教材進(jìn)行了大膽的裁剪，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第三自然段，但給予學(xué)生練習(xí)朗讀、說(shuō)話(huà)思考的時(shí)間不多，指導(dǎo)也似“蜻蜓點(diǎn)水”，訓(xùn)練不夠扎實(shí)，像趕場(chǎng)子似的，匆匆過(guò)場(chǎng)。

“語(yǔ)文味”是指“工具性”和“人文性”的和諧統(tǒng)一，我們不必爭(zhēng)論它們誰(shuí)主誰(shuí)次的問(wèn)題，而是要追求如何使他們和諧發(fā)展，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)心平、氣順、腿腳穩(wěn)，才能使我們的課堂“語(yǔ)文味”更濃些，從而回歸本真的語(yǔ)文。

第三篇：《走向明天》教學(xué)反思

《走向明天》教學(xué)反思

紅山區(qū)第五小學(xué)劉 清 《走向明天》這一課選自小學(xué)美術(shù)六年級(jí)下冊(cè)（湘版）中的第九課，本課分3課時(shí)完成，我執(zhí)教的是第一課時(shí)。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我考慮六年級(jí)的學(xué)生樂(lè)于創(chuàng)造，追求個(gè)性的心理特點(diǎn)，并充分根據(jù)學(xué)生已經(jīng)具備的美術(shù)知識(shí)技能和審美能力來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。那么，從今天課堂效果看，我認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。主要有以下幾點(diǎn)是我在課后的反思：

1、導(dǎo)入部分設(shè)計(jì)運(yùn)用拼圖很新穎，吸引了學(xué)生對(duì)其的好奇心，為下一步的教學(xué)打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2、學(xué)生的名字設(shè)計(jì)都很漂亮，最后將一棵茂盛的大樹(shù)制作完成。

3、在課堂的氛圍上不是活躍，沒(méi)有能夠體現(xiàn)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓學(xué)生多說(shuō)，多一些學(xué)生自學(xué)內(nèi)容會(huì)更好。

4、在對(duì)美術(shù)字的欣賞部分，如果讓學(xué)生來(lái)分析其特點(diǎn)效果會(huì)更好，并且學(xué)生對(duì)其也有一定的了解。（和當(dāng)初的教學(xué)設(shè)計(jì)不同之處）可以針對(duì)一個(gè)名字進(jìn)行多種形式的設(shè)計(jì)，這樣可以讓學(xué)生更直觀地了解到美術(shù)字的運(yùn)用方法和如何設(shè)計(jì)了，在這個(gè)方面應(yīng)該加強(qiáng)。

第四篇：走向生活教學(xué)反思

走向生活教學(xué)反思

走向生活教學(xué)反思1

為了突破課文重難點(diǎn)，既讓學(xué)生感悟課文內(nèi)容，提高有感情朗讀能力，又發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力，我移植電視臺(tái)實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)等欄目的做法，創(chuàng)設(shè)了“走近名人現(xiàn)場(chǎng)采訪與拍攝”生活化課堂情境，主要做法是：

1、師生共同確定精讀部分：“我”采訪羅斯福夫人時(shí)的談話(huà)經(jīng)過(guò)。這一環(huán)節(jié)是在學(xué)生充分朗讀課文、自學(xué)課文之后而安排的。古代著名教育家朱熹說(shuō)：“大凡讀書(shū)，須是熟讀，熟讀了則自然精讀，精讀后，理自見(jiàn)得。”“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考。”（蘇霍姆林斯基）學(xué)生在朗朗書(shū)聲之后靜下心來(lái)，按照“閱讀提示”自學(xué)，開(kāi)動(dòng)了腦、手這一對(duì)最具靈性的學(xué)習(xí)器官，從而在獨(dú)立思考、解決“閱讀提示”的過(guò)程中自然而然就能找到本文精讀之所在了。

2、用“——”畫(huà)出所有羅斯福夫人說(shuō)的話(huà)。兩人一組，分角色朗讀課文對(duì)話(huà)，再指名分角色朗讀對(duì)話(huà)。此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生通過(guò)讀讀、議議、評(píng)評(píng)，重點(diǎn)體會(huì)羅斯福夫人話(huà)中所蘊(yùn)含的人生哲理，體會(huì)當(dāng)時(shí)給作者所帶來(lái)的意外收獲及極大的震憾，更使我們從中得到多元化的人生體驗(yàn)。比如從羅斯福夫人的先到以及自始至終的“笑”中體會(huì)她的禮貌待人，從她“別具一格”的回答中體會(huì)廣交朋友的藝術(shù)，更從她坎坷的人生經(jīng)歷中體會(huì)到一個(gè)人獲得成功的'秘訣之所在。

3、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)感悟。在這一環(huán)節(jié)中，我首先以主持人的身分把學(xué)生帶進(jìn)“走近名人”欄目的現(xiàn)場(chǎng)采訪與拍攝的情境中，使學(xué)生帶著“新奇”漸入佳境。然后邀請(qǐng)兩位嘉賓——戴維·科寧斯和羅斯福夫人（扮演者）就課文內(nèi)容進(jìn)行即興現(xiàn)場(chǎng)采訪，其他同學(xué)則作為現(xiàn)場(chǎng)觀眾認(rèn)真聽(tīng)，隨時(shí)接受主持人的采訪，談感受或準(zhǔn)備問(wèn)題與嘉賓探討，這樣使學(xué)生由“新奇”轉(zhuǎn)入積極思考、全員參與狀態(tài)，在興趣盎然的良好氛圍中既“溶化”了課文內(nèi)容，又在聽(tīng)、說(shuō)、疑、悟中獲得了一次最好的口語(yǔ)交際訓(xùn)練。

最后結(jié)合課文內(nèi)容采訪“戴維”先生（談從羅斯福夫人的話(huà)中得到什么啟示以及采訪成功的原因）和“羅斯福”夫人（為什么那樣回答戴維先生提出的問(wèn)題？），并且結(jié)合該生的回答再次引導(dǎo)學(xué)生感情齊讀第十三自然段（本文的關(guān)鍵、重難點(diǎn)所在），學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談感受，使其思維得以擴(kuò)展，進(jìn)入最佳狀態(tài)。這時(shí)，師生完全融合在無(wú)形而有實(shí)的“采訪磁場(chǎng)”之中，相互吸引，相互影響，教學(xué)效果之佳是可想而知的，以至于采訪完畢，學(xué)生個(gè)個(gè)都摩拳擦掌，爭(zhēng)當(dāng)主持人和現(xiàn)場(chǎng)嘉賓。而學(xué)生主持“現(xiàn)場(chǎng)采訪”時(shí)，問(wèn)題提得更有新意，回答更是巧妙，既激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，又提高了口語(yǔ)交際的能力。這樣師生共同浸潤(rùn)其里，沐浴其中而受其教化，學(xué)生在最佳精神狀態(tài)中自然而然達(dá)到了感情的升華。

在這一節(jié)課中，我找準(zhǔn)了營(yíng)造氛圍的主要媒質(zhì)——教學(xué)內(nèi)容中的重、難點(diǎn)及關(guān)鍵之處，摒棄了“眉毛胡子一把抓”的教學(xué)思想，采用喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式吸引他們，即試圖改變信息傳播的方式——變單一的講授為學(xué)生參與其中的讀讀、議議及實(shí)踐性極強(qiáng)的“采訪現(xiàn)場(chǎng)”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了接受信息的最佳環(huán)境，使學(xué)生的大腦皮質(zhì)上“優(yōu)勢(shì)灶”（興奮中心）的位置不斷變化，進(jìn)而使他們?cè)谳p松愉快的心態(tài)下關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)起他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的思維熱情和求知欲望，達(dá)到了課堂教學(xué)效果的優(yōu)化。

走向生活教學(xué)反思2

1 師生之間形成了積極的互動(dòng)效應(yīng)。我力求成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。比如在與學(xué)生談話(huà)交流時(shí)，既注意認(rèn)真傾聽(tīng)，又注重適時(shí)的點(diǎn)撥，不斷地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2 學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)注重層次性。其中“再現(xiàn)當(dāng)年科寧斯對(duì)羅斯福夫人的采訪過(guò)程”這一環(huán)節(jié)，我沒(méi)有滿(mǎn)足于課堂表面的熱鬧氣氛，盡量消除“為表演而表演”的傾向。我始終把握住語(yǔ)文課的個(gè)性特征，一切學(xué)習(xí)活動(dòng)著力于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。在具體的指導(dǎo)過(guò)程中不搞花架子，切實(shí)地幫助學(xué)生，給予學(xué)習(xí)方式方法上的點(diǎn)撥，使整堂課中學(xué)生的學(xué)習(xí)水平有層次地提高。課尾，學(xué)生創(chuàng)作自己的人生格言時(shí)表現(xiàn)了極大的熱情，體現(xiàn)了他們對(duì)課文重點(diǎn)——羅斯福夫人那段含義深刻的語(yǔ)言由衷的領(lǐng)悟和感慨，從而掀起了整節(jié)課的高潮。

讓課堂煥發(fā)出生命的活力

——兼談《走向生活》一課的教學(xué)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“積極地倡導(dǎo)自主合作，探究的學(xué)習(xí)方式”這一理念不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方式的變化，而且強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生這一生命群體人文的關(guān)懷，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，使其在課堂中煥發(fā)出生命的活力。在《走向生活》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中我正是力求體現(xiàn)這一理念，努力構(gòu)建一種開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)境。

1教學(xué)過(guò)程的變化。整個(gè)課堂教學(xué)呈現(xiàn)鮮明的塊狀結(jié)構(gòu)。“采訪前”的'內(nèi)容通過(guò)“讀——說(shuō)”的方式來(lái)了解、體會(huì)、交流；“采訪過(guò)程”采用現(xiàn)場(chǎng)模擬的活動(dòng)方式來(lái)展開(kāi)，使學(xué)生在這一主體活動(dòng)中學(xué)習(xí)水平不斷地有層次地提升，取得理想的教學(xué)效果；“采訪后”通過(guò)老師引讀、學(xué)生創(chuàng)作并朗誦自己創(chuàng)作的人生格言這一學(xué)習(xí)活動(dòng)，將整節(jié)課推向了高潮點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)、合作探究，學(xué)習(xí)興趣濃厚，思維活躍，討論熱烈。

2教學(xué)內(nèi)容的變化。《走向生活》一課的教學(xué)不僅是為了加深對(duì)課文的理解，感悟羅斯福夫人走向生活，廣交朋友的人生態(tài)度，而且要以課文為載體，著眼于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。如“再現(xiàn)科寧斯的采訪過(guò)程”，使學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)并實(shí)踐小記者的角色，他們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，不斷地揣摩，討論作為小記者采訪時(shí)該注意些什么，從中耳濡目染了記者采訪所必備的職業(yè)素質(zhì)。同時(shí)又結(jié)合學(xué)生的自身生活體驗(yàn)的交流靈活地滲透“人最大的敵人是自己”、“勇敢地挑戰(zhàn)自己是人類(lèi)最寶貴的品質(zhì)”等為人處世方面的哲學(xué)思想。

3教學(xué)評(píng)價(jià)的變化。《走向生活》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我堅(jiān)持正面引導(dǎo)，不斷鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生思維。如對(duì)羅斯福夫人那段意味深長(zhǎng)的話(huà)的理解，我突出了兩個(gè)關(guān)鍵詞“強(qiáng)調(diào)”，建議學(xué)生聯(lián)系自己平時(shí)的個(gè)性或生活經(jīng)驗(yàn)談，學(xué)生的思維一下子活躍了，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)與羅斯福夫人的童年有相似的經(jīng)歷。有位女同學(xué)談到，她是《常州日?qǐng)?bào)》的小記者，第一次執(zhí)行采訪任務(wù)時(shí)，由于緊張、膽怯忘了詞兒，腦子里一片空白，但她沒(méi)有因此而溜之大吉，而是慢慢地強(qiáng)迫自己穩(wěn)定情緒，理清思路，最終順利地完成了任務(wù)。從中，她體會(huì)到克服心理障礙，強(qiáng)迫自己勇敢地投入到生活與學(xué)習(xí)中去，是可以獲得成功和無(wú)窮的快樂(lè)的。我大加贊賞了她的勇氣，并鼓勵(lì)其他的同學(xué)也敞開(kāi)心扉，大膽地交流。課堂中諸如此類(lèi)精彩的發(fā)言舉不勝舉，從中不難發(fā)現(xiàn)老師激勵(lì)性的評(píng)價(jià)方式使學(xué)生不再顧忌、揣測(cè)老師心中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，從而能暢所欲言，在語(yǔ)言交流與思維碰撞中不斷感悟，提升自己的認(rèn)識(shí)。

再如，再現(xiàn)采訪之前，我引導(dǎo)學(xué)生參與討論，為采訪的順利進(jìn)行提出自己的建議；小組為單位采訪實(shí)踐后，我建議學(xué)生自由地談?wù)動(dòng)^后感，善意地指出成功與不足之處。這樣，讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮了學(xué)生們的自主性。

4學(xué)生思維方式的變化。《走向生活》的課堂教學(xué)重視思維過(guò)程的展示，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，并闡述自己的見(jiàn)解，提高了學(xué)生求異、創(chuàng)新的能力。如本課的結(jié)尾環(huán)節(jié)，我提出：剛才，我們都做了一回小記者，采訪了舉世聞名的羅斯福夫人。如果讓你代科寧斯寫(xiě)這篇采訪報(bào)道，你會(huì)從哪個(gè)角度來(lái)寫(xiě)？這個(gè)問(wèn)題一拋出，學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文理解的側(cè)重點(diǎn)不同，因而采取的寫(xiě)作切入點(diǎn)也不盡相同。如用采訪實(shí)錄的形式寫(xiě)；從科寧斯對(duì)羅斯福夫人那段話(huà)的理解開(kāi)始談；從介紹羅斯福夫人的生平開(kāi)始談；從科寧斯的采訪收獲來(lái)談等等。

第五篇：沙漠中的綠洲教學(xué)反思

18沙漠中的綠洲第二課時(shí)

教學(xué)反思

《沙漠中的綠洲》是一篇關(guān)于環(huán)境改造與保護(hù)的課文。課文介紹了阿聯(lián)酋人民在茫茫沙漠中種植并精心侍弄花草樹(shù)木，建設(shè)綠洲，營(yíng)造良好生存環(huán)境的壯舉，表現(xiàn)了阿聯(lián)酋人民對(duì)美好生活的追求。本文結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)突出，語(yǔ)言凝煉，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的佳作。

一、對(duì)比教學(xué)，引起震撼。

我從一組詞語(yǔ)入手，這組詞語(yǔ)在安排上有一定的用意，第一排詞語(yǔ)寫(xiě)的是沙漠，第二排詞語(yǔ)寫(xiě)的是綠洲，第三排詞語(yǔ)寫(xiě)的是阿聯(lián)酋的人民如何把沙漠變成綠洲，通過(guò)學(xué)生的對(duì)這組詞語(yǔ)的朗讀比較，了解阿聯(lián)酋人民把沙漠變成綠洲的艱辛。在學(xué)習(xí)課文時(shí)，我從描寫(xiě)沙漠的句子到描寫(xiě)綠洲的句子，讓學(xué)生對(duì)這兩種截然不同的自然環(huán)境進(jìn)行比較，為學(xué)生認(rèn)識(shí)把沙漠變成綠洲的困難坐下鋪墊。

二、聯(lián)系生活，親身體會(huì)。

當(dāng)學(xué)生對(duì)這兩種環(huán)境的認(rèn)識(shí)達(dá)到一定程度時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生理解把沙漠變成綠洲所需要付出的代價(jià)，不僅僅用錢(qián)，還要用力，結(jié)合學(xué)生的親身經(jīng)歷讓學(xué)生清楚他們培育一棵樹(shù)、一棵草是需要很多錢(qián)的，通過(guò)找動(dòng)詞的方式讓學(xué)生明白光用錢(qián)不夠，還需要花費(fèi)很多的人力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生體會(huì)園林工人侍弄花草的精心。

三、精心發(fā)問(wèn)，引起思考。

教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生的思維處于一種活躍的狀態(tài)。采用多種方式引導(dǎo)學(xué)生思考，例如結(jié)合句子說(shuō)一說(shuō)對(duì)“不毛之地”的理解，對(duì)照?qǐng)D片說(shuō)一說(shuō)“星羅棋布”是什么意思。從整篇課文出發(fā)，想一想阿聯(lián)酋人民為什么要在沙漠中建造綠洲，聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō)我們這些生活在綠洲的人們?cè)撛趺崔k，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。

四、不足之處，有待加強(qiáng)。

1對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)不到位。這次教學(xué)和平時(shí)上課不一樣，有很多的老師來(lái)聽(tīng)課，一心只想著如何完成自己的教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)完全忽視了，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)朗讀，無(wú)論是哪一學(xué)段的朗讀都離不開(kāi)老師的指導(dǎo)，公開(kāi)課也不例外。

2.留給學(xué)生思考的時(shí)間不夠。雖然所提的問(wèn)題都是為了引導(dǎo)學(xué)生思考，但當(dāng)一個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生后，總是在很短的時(shí)間內(nèi)就要求學(xué)生回答，學(xué)生的思維很難跟上。加上教學(xué)時(shí)教師語(yǔ)速過(guò)快，也影響了學(xué)生的思維。

3.對(duì)學(xué)生的放手不夠。在一些問(wèn)題上由于教師的過(guò)分引導(dǎo)，從而禁錮的學(xué)生的思維。例如，對(duì)于一些被風(fēng)吹倒在地的樹(shù)枝該怎么處理，老師的本意是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到用繩子和木棍將小樹(shù)扶起來(lái)，沒(méi)想到反而把學(xué)生的思維限制了，也造成了課堂氣氛不夠活躍的情況。