第一篇：教育領導學在我國的發展論文

摘 要:教育領導學作為領導學的一個分支,在中國起步較晚,但有著十分重要的意義和廣闊的研究前景。結合西方教育領導學理論的發展,聚焦教育領導學在中國發展的特殊性,分析中國教育領導學發展的所面臨的機遇和挑戰,并對其發展提出建議。

關鍵詞:領導學;教育領導學;發展中國教育領導學發展的特殊性

1.1 發展教育領導學意義的特殊性

教育領導學的產生既是社會實踐的需要也是理論發展的結果,它的發展一方面能改善教育領導實踐,另一方面將促進相關領導科學的完善與發展。領導與管理的最大區別在于,管理是將事情做正確,而領導是做正確的事情。在教育領導學中所強調的“做正確的事情”的意識與能力正是現階段我國教育實踐所急需的。

1.2 教育領導學理論研究的特殊性

我國教育領導學理論研究的特殊性主要表現在理論基礎和研究人員兩個方面。

眾所周知,西方的領導理論發端于企業領導實踐,而中國的領導理論主要運用于政治領域。理論淵源的不同導致了理論基礎的差異:“中國領導學的發展是以馬克思主義為理論基礎,以中國特色社會主義理論為指導。西方領導學的理論基礎紛繁多樣,對人性的不同看法,對領導行為的不同認識,對領導力開發的不同立場,引出不同的理論主張,使領導學呈現出各種不同的狀態和面貌”。

此外,由于教育領導學在中國起步較晚,研究的參與度還比較小。目前中國教育領導學的研究人員主要是高等院校的教師和學生、研究機構的研究人員以及部分中小學校長。相較而言,西方教育領導學的研究人員既有政府學院相關人員,也有大量的咨詢機構、培訓機構人員;從研究人員所學的專業來看,覆蓋范圍較廣,專業分布較雜。教育領導學是一門實踐導向較強的學科,其理論的研究和發展既要服務于實踐,又要受到實踐的制約;其理論成果既要符合實踐的客觀規律,又要引領實踐的變革。這些特定要求教育領導學的研究主體應該是廣泛的、多樣的,而我國在這一方面的發展現狀一定程度上會制約教育領導學的理論發展。

1.3 教育領導學理論淵源的特殊性

西方的教育領導學是從領導學中分化出來的,是領導學理論發展到一定階段的產物。和西方理論演進的歷程不同,領導學在中國的起步較晚,20世紀80年代才逐漸在中國興起;在20世紀90年代初教育領導學也已經在我國初步發展起來,1993年就有了相關的著作?？梢哉f在中國,教育領導學理論體系的構建和領導學理論的建構是幾乎是同步進行的,這對于教育領導學在中國的發展是一種局限,卻也是一種機遇。

教育領導學的很多理論是沿用領導學的研究結果,其理論的構建必須建立在一定的領導學的理論基礎之上。教育領導學作為領導學的一個分支學科,在理論內涵上與領導學有著一脈相承的關系。在我國領導學理論發展尚不成熟的情況下,教育領導學的研究就缺乏了必要的前提,理論的構建缺乏完整、扎實的根基,這對于教育領導學的發展是有一定阻礙的。

但是,從另外一個角度說,正是由于這種理論建構的同步性,可以更好地發揮相關理論間的促進作用。教育領導學的獨立建構能夠避免領導學理論的先驗性產生的定勢效應。通過獨立的研究對領導學的理論進行驗證和補充。同時能夠脫離原有理論框架的束縛,重構更有針對性的教育領導科學的結構。

因此,客觀辯證地看待我國教育領導學理論體系的特殊性,揚長避短,將教育領導學和領導學的理論建構統一在實證研究中,對于領導科學在我國的發展是至關重要的。對我國教育領導學發展的建議

2.1 重視教育領導學的準公共性

如上所述,西方的領導學是起源于企業的管理和企業,而我國的領導學則是建立在黨政學的基礎之上。組織性質的不同使得這兩種領導實踐和教育領導實踐在目的上和本質上有著很大的差別。

教育在我國是一項準公共產品,教育不僅要為社會培養所需要的人才,也要滿足公民對于優質教育服務的需要,實現公民的自我發展。這就要求教育領導活動必須兼顧效率原則、領導行動的科學性以及其公共產品的服務性。在這個效率至上的時代,教育領導活動也常常陷入利益驅動的誤區,因此,對教育領導學的準公共性的重視應該成為中國教育領導學發展的導向。

2.2 教育領導學的發展應該凸顯教育性

教育領導學包含著教育和領導兩個關鍵詞,但由于教育領導學是脫胎于領導科學而非教育學,教育領導學常常被定位為具有教育屬性的領導科學,在研究中難免出現忽視教育領導學的教育屬性傾向。但事實上,正是由于教育活動的特殊性,在教育領導學的發展中更應該凸顯教育性,可以從以下兩方面入手。

首先,在教育領導研究中引入教育學的思想。教育領導活動的對象是教育活動,教育規律在其中發揮的作用是巨大的,重視教育理論在教育領導研究中的影響,在教育領導研究中著力把握教育活動本身規律將進一步提升研究的有效性,也能拓寬研究的視野。

其次,重視教育領導學對領導教育的導向作用。由于文化傳統和政治體制原因,在我國對于領導的理解還是比較狹隘的,認為領導是具有職位權力的人的專屬行為,造成了領導教育推行上的局限。教育領導應當承擔起促進領導教育的責任,將領導學教育的研究納入教育領導研究的范疇,著力于研究領導學的教學活動,促進領導教育在我國的發展。

2.3 教育領導學的研究應該著力于變革

如前所述,正是由于我國處在變革的重要時期,教育領導學的意義才更加凸顯。變革是社會教育領導實踐對教育領導學的要求,是教育領導學的發展在現階段需要履行的最主要功能;同時,在我國教育領導學主要是借鑒西方的研究理論和研究成果的階段,變革也是中國教育領導學理論自身發展的需要。因此,教育領導學的研究應該著力于變革,完成我國教育的改革和教育相關制度的轉型的同時完成自身變革性的構建和發展。

2.4 研究實踐層面的其他建議

除了上述三個理念層面的研究建議外,在教育領導學的研究中還應該注重實踐層面的改革,在研究對象、研究方法、理論發展的推廣等方面做出更多的探索和嘗試,以期實現教育領導學的大發展。

總之,教育領導學在中國起步雖晚,卻有著強勁的發展勢頭和廣闊的研究前景。中國的教育領導在發展中的特殊性既是發展所面臨的挑戰,同時也是發展的機遇。只要認清機遇和挑戰,重視教育領導學的準公共性、在教育領導學的研究中著力于變革、凸顯其教育性,并在研究對象、研究方法、理論發展的推廣等方面做出更多的探索和嘗試,一定可以建構出更加完善、具有中國特色的教育領導學,為世界教育領導學理論和實踐的發展做出應有的貢獻。

參考文獻

[1]@程振響.論教育領導學的學科理論體系[J].江蘇教育學院學報,1995,(4):13-15.[2]@廖雄軍.創立教育領導學初探[J].中共南寧市委黨校學報,2001,(3):52-54.[3]@溫恒福.重視和加強教育領導學的研究[J].教育研究,2004,(9):60-63.[4]@彭虹斌.西方教育領導學:現狀、問題與展望[J].內蒙古師范大學學報(教育科學版),2008,(11):34-38.[5]@李森.中西領導學研究之差異[J].領導科學,2007,(24):12.[6]@常東旭,李培山.領導學在中國的發展歷程和分化態勢[J].理論探討,2008,(4):157-160.2.2 教育領導學的發展應該凸顯教育性

教育領導學包含著教育和領導兩個關鍵詞,但由于教育領導學是脫胎于領導科學而非教育學,教育領導學常常被定位為具有教育屬性的領導科學,在研究中難免出現忽視教育領導學的教育屬性傾向。但事實上,正是由于教育活動的特殊性,在教育領導學的發展中更應該凸顯教育性,可以從以下兩方面入手。

首先,在教育領導研究中引入教育學的思想。教育領導活動的對象是教育活動,教育規律在其中發揮的作用是巨大的,重視教育理論在教育領導研究中的影響,在教育領導研究中著力把握教育活動本身規律將進一步提升研究的有效性,也能拓寬研究的視野。

其次,重視教育領導學對領導教育的導向作用。由于文化傳統和政治體制原因,在我國對于領導的理解還是比較狹隘的,認為領導是具有職位權力的人的專屬行為,造成了領導教育推行上的局限。教育領導應當承擔起促進領導教育的責任,將領導學教育的研究納入教育領導研究的范疇,著力于研究領導學的教學活動,促進領導教育在我國的發展。

2.3 教育領導學的研究應該著力于變革

如前所述,正是由于我國處在變革的重要時期,教育領導學的意義才更加凸顯。變革是社會教育領導實踐對教育領導學的要求,是教育領導學的發展在現階段需要履行的最主要功能;同時,在我國教育領導學主要是借鑒西方的研究理論和研究成果的階段,變革也是中國教育領導學理論自身發展的需要。因此,教育領導學的研究應該著力于變革,完成我國教育的改革和教育相關制度的轉型的同時完成自身變革性的構建和發展。

2.4 研究實踐層面的其他建議

除了上述三個理念層面的研究建議外,在教育領導學的研究中還應該注重實踐層面的改革,在研究對象、研究方法、理論發展的推廣等方面做出更多的探索和嘗試,以期實現教育領導學的大發展。

總之,教育領導學在中國起步雖晚,卻有著強勁的發展勢頭和廣闊的研究前景。中國的教育領導在發展中的特殊性既是發展所面臨的挑戰,同時也是發展的機遇。只要認清機遇和挑戰,重視教育領導學的準公共性、在教育領導學的研究中著力于變革、凸顯其教育性,并在研究對象、研究方法、理論發展的推廣等方面做出更多的探索和嘗試,一定可以建構出更加完善、具有中國特色的教育領導學,為世界教育領導學理論和實踐的發展做出應有的貢獻。

參考文獻

[1]@程振響.論教育領導學的學科理論體系[J].江蘇教育學院學報,1995,(4):13-15.[2]@廖雄軍.創立教育領導學初探[J].中共南寧市委黨校學報,2001,(3):52-54.[3]@溫恒福.重視和加強教育領導學的研究[J].教育研究,2004,(9):60-63.[4]@彭虹斌.西方教育領導學:現狀、問題與展望[J].內蒙古師范大學學報(教育科學版),2008,(11):34-38.[5]@李森.中西領導學研究之差異[J].領導科學,2007,(24):12.[6]@常東旭,李培山.領導學在中國的發展歷程和分化態勢[J].理論探討,2008,(4):157-160.

第二篇：領導學論文

淺析領導者素質

在一家企業、一個機構、一個團隊中，領導者都扮演者很重要的角色，他們關系著我們事情的成敗，當然，領導者的素質尤其重要，一個團隊的氛圍，一個企業的文化都與其息息相關。

領導者的素質是決定著領導行為和領導結果的特別能動因素，是領導行為的內在淵源，是開展領導活動的前提、基礎，是領導主體取得成功的最重要的內在條件，也是事關群體或組織的命運和利益的最重大社會因素之一。領導素質不僅對于領導主體來說是立足生發之所在，是命運維系之所在。而且對于群體或組織乃至社會來說是事關全局、影響深遠的集體行為發源之所在，是事關每一個成員現實情況、命運和利益的特別因素。群體或組織生活中的興衰榮辱、利弊優劣均與領導素質直接相關。

領導者素質包含許多特點，其中也包含了許多重要的原理，其特點具體包括如下幾點：

1、物質性和精神性

這兩個特點是領導素質的基本特征。它們把領導素質分成了基本的兩大部分即物質的部分和精神的部分，其中，精神的部分要比物質的部分大得多，是領導素質的主體部分。

2、能量性和能動性

每個領導素質都有其所蘊涵的能量，不同的領導素質蘊涵著不同的能量。不同的能量決定著不同領導素質組合體即人的作用和價值，當然首先決定著相應領導素質的品位和價值。領導素質的精神能量能夠轉化為物質的能量，加上本身固有的物質能量，就形成能夠改變現實狀況的人的力量。領導素質的能量可以充分地加以開發利用，可以自我開發，也可以由社會外力來組織和促進開發。領導素質的這兩個特性是充分顯示人的本性、特點和價值的實質性特征。

3、先天性和后天性

領導素質的基礎是遺傳。但是由于人們在社會生活中追求一定的、尤其是正當的目標，這就使之具有一種釋放能量的、根本的能動性，就會使領導素質綜合體即領導人才自身充分尋求優化來滿足更好地進行現實生活的需要。

以上兩種特性是領導素質非常突出的特點，對領導人才的發展很有現實意義。

4、自然性和造就性

由遺傳和環境對人發生影響而形成的素質則是在意識控制之外而形成的領導人才的組成部分，自然性比先天性的概念更廣，包含了先天性。由人的自主意識和精神意識釋放所含能量而填補空白式地獲取的領導素質、定向定型地改造和優化的領導素質，都是由創造而來的領導素質，是人工鑄就的結果。

5、積淀性和發展性

不管是遺傳過程、環境熏陶過程，還是主觀努力過程，素質在其中都是逐步形成的，是一點一滴緩慢增加的。領導素質可以不斷發展，可以在學習、實踐和磨練中不斷地鞏固、加強和優化、提高和擴展，并一直發展下去，可以到生命最后一刻。

領導者素質中不僅包含其特點，其主要內涵也意義深刻。

一、政治素質

政治素質是領導者的靈魂，是具體的、第一敏感和重要的素質。每個國家、各種社會都有自己鮮明、具體的政治素質標準和內容，不可相互代替。根據新的國內國際形勢，政治素質主要包括以下方面：

⑴具有一定深厚的政治理論即馬克思主義修養理論；具備遠大的共產主義理想，把人類共同的理想和事業當成自己最崇高的追求；把加快社會主義現代化建設作為具體的追求。

⑵具有很高的政治堅定性和理論的成熟度；能夠運用馬克思主義理論來思考和處理所面臨的一系列重大實際問題，能夠真正分清和處理大是大非問題。

⑶具備共產主義運動知識、黨的知識、國家的知識、人類社會發展知識、政治科學知識和政治藝術知識，對西方的政治知識也要有一定的了解。

⑷注意政治準則，注意抓住大事，注意把工作同政治聯系起來，保持高度的政治警覺性和警惕性，確保政治上端正純潔。

⑸具有強烈的愛祖國、愛民族、愛人民、愛共產黨、愛社會主義的政治熱情，居安思危，充滿憂患感、責任感和使命感，并為此能夠忘我地工作，奉獻自己的全部，真正做到“春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

⑹能夠堅持四項基本原則，堅持黨的基本路線和改革開放政策，堅持民主集中制，堅持正確的民主理論，自覺貫徹執行黨的各項方針、政策。

二、道德素質

道德素質是領導素質核心之一，鄧小平指出，領導者要身體力行共產主義道德，這不僅闡明了道德素質的重要性，而且要求領導者必須承擔道德責任，必須做出榜樣示范或表率。具體來說，提高道德素質包括以下方面：

⑴大力提高領導者的政治道德，使其完全能夠做到深明大義，忠實可靠，精神高尚，氣節崇高；顧全大局，自覺執行政治紀律；剛正不阿，堅持原則；嚴于律己，顧全大局，勇于奉獻；嚴守黨和國家的秘密，認真維護黨和政府的聲譽；團結合作，開展批評和自我批評。

⑵著力提高權力道德觀，使之完全能夠正確看待和使用權力，善于自我約束，愿意接受人民對權力進行監督，始終保持權力的人民性、公共性、公正性和干凈純潔；不能把權力當成私有財產或者當成達到個人目的、獲得個人滿足的工具，不能玷污了權力的莊嚴、神圣。

⑶要特別提高領導干部的法律道德，包括尊重和維護法律。自覺奉行法律規定，自覺接受法律監督和約束；依法辦事而不以權代法、以言代法，在憲法和法律范圍內開展領導工作；自覺做到有法必依、執法必嚴、違法必究。

⑷大力提高領導者的興業職業道德。包括：干一行、愛一行，專心致志，精益求精，開拓進??；遵守行業規范，履行行業義務，嚴格執行和維護本行業的發展，愿意努力為本行業做出自己最大的貢獻。

⑸極大提高領導者的社會公德，包括熱愛大自然，熱愛生命，愛人類，愛社會；支持公益事業，參加公益活動，提倡人道主義，富有愛心、同情心、憐憫心、仁慈之心等。

三、思想素質

思想素質是又一核心的領導素質。它的重要性集中表現在思想領導上。領導思想對于領導工作、領導績效而言正在變得越來越重要、突出和關鍵。這在客觀上就要求領導者應該是最有頭腦、最有思想的人。為此，要具體提高領導者以下方面的思想素質：

⑴哲學修養，包括對辯證唯物主義、歷史唯物主義等哲學原理及其透徹精熟，善于運用它們解決各種問題。

⑵理論修養，包括具備豐富的思想理論知識、較高的理論造詣等

⑶實踐體認，包括生活磨練、社會歷練和領導經歷等

⑷心靈體認，包括領導者的自我意識、自悟、自知、自制、自強和自新等。⑸精神傾向，包括領導者的志向、抱負、理想、信念等

四、法律素質

法律素質是急于政治素質和思想素質，通過學習法律思想理論和具體的法律法規而形成的法律累積以及由此生成的法律精神。它要求領導者必須是一個知法、守法、依法、護法的標桿。為此，要具體提高如下諸方面的法律素質：

⑴法律理論、法律知識和法律條文的精熟度。充分學習、掌握、積累、融會貫通法律理論、法律知識和法律條文；能夠從總體上熟悉法律運行和操作的知識，能有質量地具體運用法律理論和法律知識，能正確而恰當地運用法律條文或法律精神，以更加有效地依法解決有關現實問題，推進全社會的法制社會化和領導工作的法制化。

⑵法律思想、法律意識與法制觀念。熟悉法哲學原理，具有法律上的一定見解和主張，具體一定的法律思想和非常強烈、深刻的法律意識和法制觀念。

⑶法律習慣、法律需要、法律追求、法律反應和法律運用程度與廣度。具有一個健康良好、穩定持續和不斷強化的法律習慣，使自己的心理活動和具體工作過程都能自然地同法律聯系起來。

⑷自覺合法化程度和法律責任自覺承擔與履行程度。能夠自覺地將其思維反應和實際行為納入法制化軌道而接受法制約束。

⑸法律角色體認和把握水平與法律關系處理水平。非常清楚而準確地體認到法律角色的實質內涵、責任義務和權利權益以及為此所必須做的或付出的種種內容。

領導者的素質一直在團隊中扮演著重要的角色，不管是東方還是西方，不管是古代還是現代，領導素質不僅對于領導主體來說是立足生發之所在，是命運維系之所在，而且對于群體或組織乃至整個社會事關全局、影響深遠的集體行為發源之所在，是事關每一個成員現實境況、命運和利益的特別因

第三篇：淺談爵士舞在我國的發展及教育論文

摘要：一提到爵士舞這個詞，很多人首先聯想到的是“性感”、“嫵媚”、“妖嬈”、“開放”等形容詞。爵士舞由于起源與歐美地區，中外的文化差異，直接導致了舞蹈形態差異。在以女子“大門不出、二門不入”的中國傳統思想概念中，是不可能從本土當中生發出像爵士舞這樣，以炫耀女性獨有的一種性感美為特點的舞蹈種類的。假如果中國沒有改革開放，沒有加入世貿組織，沒有允許中外文化的交流，沒有接受外國文化的傳入，就沒有辦法接受爵士舞的普及。

本文關鍵詞：在我國，淺談，發展，爵士舞，教育

一、爵士舞在我國的發展概況

有很多人會將爵士舞和街舞的概念相互混淆。實際上，在當代舞蹈發展的潮流和軌跡中，舞種的區分越來越趨向弱化，不同舞種之間的相互融合和借鑒，已經使很多舞蹈種類的界限越來越不分明。比如現代芭蕾、現代爵士等。筆者更傾向于將這些起源與近現代、并流行于近代青年人中間的舞種統一歸納至“流行舞”的范疇。

目前，在我國，以兩種爵士舞風格為主流。一方面是以韓國女子流行團體為主要代表，偏向可愛兼具性感為主要風格的爵士舞類型，另一方面是以歐美女子流行團體為主要代表，偏向力量爆發性兼具性感為主要風格的爵士舞類型。而兩個種類的爵士舞的側重點有所不同，一個更傾向于表現女性柔美的一面，一個更傾向于表現女性堅強的一面。也許，這是因為前者的文化底蘊和內涵，在“大男子主義”的影響下，更加強調女子的“小鳥依人”，而后者的環境背景和思想，在“個人主義”的推崇下，更加強調女人的“獨立”和“平等”。因此，兩種爵士舞風格各有千秋，各有所長。

二、爵士舞在我國的教育概況

既然爵士舞在我國年輕人中受到了喜愛和推崇，那么就不可避免要去學習爵士舞，展示爵士舞。由于爵士舞向往自由、無拘無束的思想內涵，因此，爵士舞也很難像學院派舞蹈訓練那樣墨守成規、一成不變。

我國目前的爵士舞教育主要分為以下兩個層面：非職業舞蹈教育和職業舞蹈教育（專業舞蹈演員）。其中，非職業舞蹈教育主要指的是舞蹈業余培訓機構的爵士舞教育。根據各培訓機構的主要招生對象不同，還可以細分為少兒爵士舞教學（以中小學生為主體）、青年爵士舞教學（以高中生、大學生為主體）和中老年爵士舞教學。而職業舞蹈教育主要是指專業的爵士舞演員，這以國內各爵士舞團為主，國內高校開設爵士舞專業的本科院校少之又少，只有在國內頂尖的舞蹈類藝術學校（如北京舞蹈學院、中央戲劇學院）才有爵士舞的相關專業。

以中小學為主體的少兒爵士舞教學中，有較為科學、成系統的爵士舞考級教材可供教師學習和使用。教材根據不同年齡段學生的心理特點和身體特點進行設計，為爵士舞的教學和發展提供了綱領性的指導和框架。

以高中生和大學生為主體的青年爵士舞教學中，主要是各地區以會員制街舞俱樂部的形式為主進行教學。依據授課教師的實際經驗和學習經歷，口傳身教，進行教學。這種教學通常情況下是老師自己安排教學內容，更加能夠體現爵士舞的隨機性和變通性。也更容易開發學員的個人創造力。

還有一部分年輕人，憑借優異的自學能力，通過自己扒國內外優秀的成品視頻，自學成才。由于爵士舞不需要像芭蕾舞或者中國舞那樣，經過了多少年的傳承才達到今天這樣一個地位，而是通過不斷的變革和發展，不斷的豐富、創新，所以更需要很多新鮮血液不斷加注進來，進而更容易接納、吸收新的思想、新的變化、新的一切。

此外，有一點需要強調的是，從國際流行趨勢上來看，爵士舞的發展已經不是只有女人才能夠成為優秀者的局面了，很多優秀的爵士舞演員，已經向男人的陣營發展和轉移。

究其原因，第一是爵士舞的變革性和創新性，決定了這個舞種本身就充滿了變數和無盡的可能，那么男人跳爵士舞，也就變得十分順理成章了。第二是歐美爵士舞的力量性和爆發力，給予男性舞者更多的機會，因為在肌肉力量和身體爆發力方面，男人的能力遠高于女人，是不可厚非、無需爭論的結果。第三是男人也有他們性感的一面，性感并非是女人的特權。因此我們看著一群陽剛的男人，穿著7厘米甚至9厘米的高跟鞋，以他們特有的狀態大跳爵士舞時，除了驚訝于他們所展現出來的力量和動作時，還會嘆服一群男人竟然也能演繹出屬于他們的性感。不過目前我國的男性爵士舞者的發展，相對于歐美地區而言，顯得略微緩慢。

三、結語

綜上所述，爵士舞在我國的發展還有很大的上升空間，因為外來文化在我國本土扎根，需要一段成長、中國化的過程。我們目前是在學習外國的技術和舞蹈形態，還未真正開發出屬于我國的爵士舞風格，因此在這條道路上我們還有很長的距離。

第四篇：談談我國教育發展教育學論文

淺談我國教育發展

科教興國是我國長遠的國家發展戰略。這一點國人都很擁護。可是作為一個接受十五年教育的受教育者，本人深感現存教育模式還急需改革完善，以更好的為我國社會經濟發展服務。

目前的素質教育有形無實，應試教育愈演愈烈。從小學入學到高中畢業，中國的學生太苦，這期間可以說被逼無奈的受著身心的雙重摧殘。而這摧殘者不是別人，而是自己的父母和呵護自己成長的老師。連一些偏僻的山村孩子都不放過，更何況熙熙攘攘的大城市。小學三年級就有了做不完的語文數學題，語文的字詞要反復抄寫，課文要背。數學有五花八門的練習。其他科如科學、自然、社會、美術、音樂、體育都成了語文數學的陪襯。因為語文數學在三年級四年級就有可能抽考，五年級有畢業考試，而抽考會考就要給老師排名，成績低了領導的批評，家長的指責就會曠日持久，鋪天蓋地。升入初中后主課增加了，尤其英語的重要到了無以復加的地步。其實根本原因是上面規定的高中錄取率太低，一半多的學生無論你怎么努力，都會被無情的拒之于高中大門之外。被拒之于高中大門之外的學生，為了注定失敗的希望，他們更多的受過老師的批評，家長的埋怨，他們的眼睛照樣近視，他們活潑好動的天性照樣被扼殺，他們年輕的氣息照樣被消退，他們燦爛的大學夢照樣被破滅。到底該怪誰？應試教育要成績，應試教育要考試，說穿了老師為成績在摧殘學生，家長為了大學的榮譽在摧殘子女。我國人口多，工業不發達，經濟發展相對落后，即使上了大學工作也無法保障，這都是事實。升入初中到高中畢業的幾年中，學生幾乎一年四季都是披星戴月起，暮色茫茫歸。在校時間遠遠超過義務教育法規定的時間?？纪暝驴加谐榭?，月考完了又會考，學生的好壞成績就一錘定音，考上高中考上大學就是好學生，否則什么都不是。不如進一步改革我國教育模式，走具有中國特色的教育之路。

我認為小學階段應該讓孩子感受到生活是快樂的，學習是愉快的。小學階段應開足音體美課程，多多開展音樂、體育、美術的實踐課，重視自然、社會課，語文、數學課的內容應量少、簡單、易學，并規定只有課內作業，不準有課后作業。小學生的課后作業是和小伙伴們唱歌跳舞做游戲，家庭作業是看動畫片，和小伙伴玩。

初中階段正是學生長身體，形成世界觀的時候，因此，要開足體育課，展開各種行式的體育活動，要對學生進行正確的價值觀人生觀的教育。要結合品德課、歷史地理課、語文課培養學生愛祖國，愛親人的情感。要教學生與他人和諧相處，尊重他人，理解他人，講社會公德。要讓學生認識國情，認識到學知識，學本領不是為考大學，學好知識本領就能找到工作，就能養家糊口。

高中的招生規模應再放寬。不是把一半以上的學生拒之門外，而是應讓百分之八十以上想上學的學生繼續上高中。高中所學的知識畢竟比初中所學的知識要更廣泛、更深入、更系統些。高中階段學生的理解能力增強了，有些初中階段沒理解透的數理化知識隨著理解力的增強就會迎刃而解。高中階段分開文理科還是比較好，學生可以根據自己學業基礎與愛好選擇學文科還是理科。應該把國家投入辦中等職業教育的錢集中用在辦好高等職業教育上，并且加大對讀高職學生的補助力度，鼓勵學生高中畢業后上高職，學得社會所需的技術，讓絕大多數學生花少量的錢學到更多謀生的技術本領。學生上了高中再讀完高職，所學知識技能可想而知要比中職生強多少倍，況且六年時間客觀上還能緩解短期內就業壓力。

大學的門檻應更高更難邁些。近十幾年來高校不斷擴招。一個家庭傾其所有供給學生上大學，畢業以后還是憂心忡忡，害怕找不到工作，找不到好工作。許多家庭因學生上大學而債務累累，貧困不堪。高等學校應該把精力放在基礎教育師資高職教育師資培訓與科技研究方面，確?；A教育與職業技術教育有高素質的教師隊伍，確?？茖W技術的不斷進步，推動社會經濟不斷發展，這樣才能把科教興國戰略落到實處。當然堅持不懈地抓好計劃生育工作，控制人口增長，把各行各業都搞好才能有效解決就業問題，減輕應試教育給學生老師帶來的巨大的身心各方面的壓力與摧殘。

國家要發展，科教要先行。教育的發展要與國情國力相結合。國家教育模式，國家自上而下的政策輿論引導，影響著國人的教育觀念。但愿國家能徹底改變應試教育為分數而教，為考試而學的做法，讓學生免受摧殘，讓教師真正起到教書育人之職。讓學生能享受到美好輕松的學習生活。

第五篇：行政領導學論文

如何做一個優秀的領導者

摘 要：本文通過對領導者概念的簡述和對領導者定位的分析，總結了成為一名優秀領導者的必備條件，因此領導者必須不斷提升自我，豐富自身的管理知識，成為具有領導力的人。最后，結合曹操的用人之道闡述了現代社會作為一個優秀領導者需要掌握的用人藝術。

關鍵詞：領導的定義與定位 領導者的自身素質 領導者的用人之道 正文：

領導有兩層含義，一層是作為名詞，是領導者的簡稱，另一層是作為動詞，表示領導者的一種行為。

領導者是指在正式組織中經合法途徑被任用而擔任一定管理職務、履行特定管理職能、掌握一定權力、肩負某種管理責任以更有效實現組織目標的個人或集體。

領導是領導者為實現組織的目標而運用權利向其下屬施加影響力的一種行為或行為過程。領導工作包括五個必不可少的要素，領導者、被領導者、作用對象（即客觀環境）、職權和領導行為。領導的關鍵是發揮對下屬的影響力。

領導人是事業的引領者、團隊的服務者和終身的學習者。

作為一個事業的引領者，他們都是眼光超前、成功欲望強烈而又腳踏實地工作的人，他們憑借自己的要格魅力和專業實力贏得他人的信賴，使很多人愿意團結在他們的周圍。他們深知表率的作用：要求別人做到的自己首先要做到；他們懂得溝通的重要：深入底層做基礎工作，通過真誠交流，達成思想觀點的一致；他們更能在別人迷茫、消沉、全然無知的時候，看到希望、指出方向并積極地去行動，帶領眾人走向成功。

作為團隊的服務者，對于領導人來說，團隊成員的成功才是真正意義上的成功，團隊目標的實現才是個人價值的體現。關愛每一個消費者，幫助每一個合作伙伴，教育并激勵每一位領導人是我們自始至終要做的事。服務蘊含著愛心，服務凝聚著人氣，服務體現著與時俱進。領導人應是重視服務、樂于服務、善于服務的領導人。

作為終身的學習者，知識經濟時代，領導人只有樹立終身學習的觀念，并在實踐中身體力行，通過學習不斷地自我超越，才能跟上時代的步伐。只有通過不斷的學習，才能增長知識、更新觀念、提升能力，最終成長為卓越的領導人。

所以，想要成為一個優秀的領導者，首先必須提高自身素質，成為一個具有領導力的人：

第一，領導者要有戰略眼光，要能夠看到未來。一個公共部門要想有一個良好的發展，那么就必須有方向、有目標。而公共部門的方向和目標大部分是取決于領導者 的，領導者的決策在很大程度上起到了主導企業方向和發展的作用，因此，領導者對于公共部門負有重要的責任，因此領導者的戰略眼光顯得尤為重要。

第二，內部溝通。什么叫溝通？打一個電話或者發一個電子郵件、發一個傳真，就是溝通嗎？這是溝通的開始。溝通是指將東西發給別人，第二要問收到了嗎？對方說收到了。第三問看明白了嗎？看明白了。第四問同意嗎？答應做這件事嗎？答應。第五是問什么時候做完。這是第一輪的溝通，五個動作。我們大多數只是做了第一件事。

第三，工作有效率，有條理。

制定戰略的目的是為了讓你的工作有條理，可以按部就班地去做，不亂，因為我有了長遠目標、階段性的里程碑，我做事情就可以按照我原有的節奏去做。

第四，尊重人相信人。

你要是選擇了一些部下，特別是你要是高層經理，選擇了一些管理者，就要大膽放心的讓他們放手去做。

第五，把握人與事之間的關系。

第六，人員培訓與指導，手把手的師傅帶徒弟，讓你的員工達到你的水平，甚至在某個方面超越你。

如果老是害怕部下超越你，肯定不是一個好的領導者。領導者的素質，通常分為以下幾點：

①確立遠景以及目標。②能夠有效地將這些遠景以及目標和團隊成員共同去溝通分享，讓我們的所有團隊成員都能夠認同這個目標。③有效地提供給我們的團隊成員信息，知識，以及做事的方式方法，專業知識讓所有的團隊成員能夠有效地達到這個目標。在這個過程之中，需要不停地去跟蹤檢查在目標執行過程之中出現的問題，及時地協助團隊員工調整。④能夠制定出合理的規則，然后公正公平地去執行，能夠有效地解決團隊之間的矛盾沖突。⑤通過這個過程，發現人才，培養人才，讓這個團隊的能力更加強壯。培養人才輸出人才是一個有效的領導者的重要的業績表現 領導是指在社會組織中，領導者通過影響其屬下行為以達到組織目標的過程。領導的特征主要有：權威性、服務性、綜合性、超前性與戰略性、超脫性與全局性等。

領導之所以有必要存在，主要有四個原因：一是社會組織的復雜性決定了領導的必要性；二是社會組織要實現其目標要求有效的領導；三是有力的領導是一個社會組織生存與發展的必然需求；四是領導是社會組織必不可少的一面旗幟。

作為一個成功的領導人，不但要具備能力才華和膽識，還要有一些當領導的技巧。其實，領導別人并不重要，重要的是能正確地領導自己的行為。建一座心中的“信任 之墻”，員工最高興的，莫過于領導信任自己和關注自己的工作成績，信任員工，理解員工，真正象關心自己一樣去關心自己的下屬，是一個領導人心中的第一準則。一個受下屬歡迎的領導，必是一為體貼、關心下屬疾苦的上司。這種上司手中的權力，一定不是用來壓制下屬的，而是用來為集體和員工們謀求福利的。這一點，是一個成功領導人的第一素質。說好對下屬的每一句話，那些懂得尊重比自己地位低、能力差的人的領導，才更能得到下屬的尊重。真誠而善意的批評能讓下屬感到你對他的關懷與看重，并且能將工作上的失誤減至最低。但是記住，下屬不是你的出氣筒，批評他一定是因為他犯了錯誤，而不僅僅是因為你今天的心情不好。寬容、正直和與人為善是一個領導者所必備的品德，記住無論這個下屬是你真心喜愛的朋友還是你平時討厭的人，你對必須對他們一視同仁。行動比命令更有效，用你行動去告訴下屬他應該怎樣做，比用你語言要有力得多。

因此，領導不僅在自身素質上要求很高，更應該處理好與下屬的關系，學會合理用人。兩千多年前的三國時期，我國的歷史上便有一位特別善于用人的領導者，那便是曹操。

曹操會用人，這在歷史上幾乎是公認的，他可以說是深知“用人之機”。但問題并不在于他做了什么，而是怎樣做，以及為什么這樣做。也就是說，重要的不是“術”，而是“道”。曹操的用人之道的“道”究竟是什么呢？

曹操用人的特點可以總結為以下四個方面：

第一是“知人善任，唯才所宜”。唯才所宜和知人善用或者知人善任是統一的。知人善任包括三個內容，一是知道哪些人是人才；二是知道這些人是哪方面的人才，或者哪種類型的人才；三是知道把這些人放在什么位置上最合適。知人善任第一是知人，第二是善任，而善任就要唯才所宜。

第二是“推誠取信，用人不疑”。這是用人的一般原則，疑人不用，用人不疑，會用人的人都是這么做的。對于曹操而言，他所處的環境是特殊的，他身處亂世，亂世的特點是人心浮動，人際關系緊張，人與人之間缺乏信任和誠意；而且曹操陣營復雜，里面有原來東漢王朝的官員，有新招聘和新選拔的官員，有曹操自己帶出來的人，也有別人陣營里投靠、投降和投奔曹操的，這些人相互之間也相互猜疑。也就是對于曹操來說，信任和誠意在這種環境下格外地重要。曹操在對待人才上能夠量才而用，并以相互信任架起了與人才溝通的最佳橋梁，因此曹操手下人才的能力得到了最大的發揮。所以曹操往往在失敗的邊緣能夠與眾將領齊心協力，共渡難關，尤其是在一個爾虞我詐的亂世，這更顯出了曹操的誠意與寬容。

第三是“令行禁止，賞罰分明”。曹操治軍是很嚴的，多次下達和頒布各種 命令，要求嚴明軍紀。因為曹操很清楚，一支沒有紀律的隊伍是不能戰勝敵人的；而且曹操還能夠做到以身作則，“割發代刑”的故事就是很好的例證。曹操罰得重，賞得也不含糊。曹操如果要獎賞部下，一定是這個人立下了赫赫的功勞；而且曹操的獎勵一定十分到位，就是給的獎勵一定超出對方希望的那個份額，在獎勵的時候他考慮得非常周到。曹操作為一個統帥，他有一個過人之處，就是從來不和部下爭風頭、爭面子、搶功勞，他所有的功勞都歸于部下；他的獎勵也絕不走過場，一定讓受到獎勵的人實實在在地得到好處。

第四是“虛懷若谷，見賢思齊”。曹操不和部下爭風頭、爭面子、搶功勞，而且部下給他提意見，如果他沒有采納，犯了錯誤他一定檢討，他一定把過錯都攬到自己身上。當然在很多情況下曹操是虛心納諫的，這也是吸引人才的一個很重要的因素，因為作為一個人才來說他固然希望通過自己的勤勞、智慧換取他應得的報酬，這是他的一個希望，但是他更希望的是自己能夠施展才華，自己的建議、策劃能得到采納。

這就是曹操在用人方面的四個特點，可以總結為以下八段話： 真心誠意，以情感人；推心置腹，以誠待人； 開誠布公，以理服人；言行一致，以信取人； 令行禁止，依法治人；設身處地，以寬容人； 揚人責己，以功歸人；論功行賞，以獎勵人。

曹操的成功得益于擁有一個人才濟濟、功能齊全、人盡其才和穩定奮進的集團高層團隊。有些成功可以復制，有些成功不可以復制，但是，組織的高層團隊布局的理念和方式是完全可以借鑒的?，F代的管理者能夠從中獲得一些啟發，促進管理的科學化。

因而，借鑒曹操的用人之術，對于現代行政管理的領導者，必須掌握用人要領的一些基本原則，比如說，知人善任用其所長、求人勿全、用人不疑、樂意授權、合理導向、講究時效及結構合理等等，才能在各種客觀環境中駕馭360行的狀元，實現雙贏。

德才兼顧是領導者決定是否錄用的根本，是衡量一位人才的基本尺度，否則難以抉擇。我們還要堅守以下幾個要點：要用人才，不要用奴才；用人不疑，疑人不用；因才使用，用人所長；大膽放手使用，避免無端干涉。

“一花不是春，獨木難成林。”如果只靠自己一個人的力量，即使再能干所做的事情也是有限的。領導者只有懂得用人之道，才能使自己“水漲船高”，使組織的事業興旺發達。

尊重人才、吸引人才、容納人才、愛護人才、信賴人才、依靠人才，是每一個社 會組織得以發展所必須仰仗的第一資源；發現人才、識別人才、選拔人才、使用人才，則是每一個領導者所必須擔負的最大職責之一。

“良禽擇木而棲，賢臣擇主而仕”，即：不僅領導者對人才享有選擇權，而且人才對領導者也有選擇權。鑒于領導者和人才之間這種“雙向選擇”的微妙、復雜關系，領導者要想得到優秀的人才，首先就必須把自己武裝起來，真正使自己對人才產生足夠的吸引力。與此同時，領導者還要切實掌握并善于運用知人善任的領導藝術。

同時，我們也不難得出，領導者在用人上有以下需要注意的問題：

1、如何對待棘手的下屬。所謂棘手的下屬是指不服從管理且難于對付的企業員工；管理者與棘手下屬之間只有在一個合適的距離下，才能進一步融洽。

2、善待“硬漢子”下屬的問題：所謂“硬漢子”是指很有個人原則，不輕易接受失敗而個性好強、有獨立見解的員工；作為管理者，要善待這些既有才能又有缺點的下屬，這對企業的發展非常有用。

3、不要與“攻擊型”下屬產生正面沖突的問題：所謂“攻擊型”是指喜歡不遺余力地攻擊指責別人的下屬；管理者應該敢面對“攻擊型”下屬對他的進攻

4、人才資源是一切組織的第一資源：是否重視人才是領導者素質高低的核心體現；從“人才”到“人財”：領導者務必端正人才觀。

5、領導者必須具備“知人之智”： “世有伯樂，然后有千里馬”、“用人難，知人更難”；“試玉要燒三日滿，辨才須得七年期”。

6、發現和考察是知人善任的關鍵環節：每個領導者都必須認清一點，一個人具有能力，并不意味著這個人就一定就是人才。只有當他的個人能力能夠為組織帶來發展，為公眾謀取利益，為社會帶來進步的時候，他才談得上是一個真正的人才。

7、區分人才類型，注意量才而用：“人才”是一個動態的伸縮性概念。總起來說，領導者在考察和鑒別人才時應注意堅持這樣幾條基本原則：不僅要考察人才的一時一事，而且要考察其在別的場合的表現；不僅要考察人才的檔案資料，更要考察他的實際貢獻；不僅要聽專家的鑒別意見，而且要聽多數群眾的廣泛反映；不僅要知其所長，而且要知其縮短；等等。

綜上所述，做一個優秀的領導者并不是一件“水到渠成”的事，需要領導者通過采取上述措施來逐漸的完善自我，從而逐漸適應新的經濟政治形勢；領導者必須根據時代的要求，審時度勢，并運用上述條件，領導企業及政府制定出符合企業及政府發展的策略，以確保企業和政府在當前激烈的國際競爭中贏得勝利；領導者更應學會用人，構建一個能有效領導的集體。唯有如此，一個領導者才能成為一個適應時代發展 要求的優秀的領導者。

參考文獻

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