第一篇：寄宿式高中如何利用圖書館開展愛國主義教育的探論文

論文關鍵詞：愛國主義人生價值圖書館理想中學生

論文摘要：開展愛國主義教育是新形勢下對中學圖書館的客觀要求。改革開放,發展市場經濟,對人民的思想觀念和價值取向產生著深刻的影響,這些影響既有積極的正效應,也有消極的負效應。因此,中學圖書館應該緊跟時代的潮流,緊緊抓住青少年學生思想的可朔性和求知欲望強的有利心態,引導學生多讀書,讀好書,用革命的理論,科學的知識,健康的文藝,偉大的人物,英模的事跡,神圣的法律培養學生愛國主義情感,幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

北海市第七中學是一所廣西區全日制寄宿式高中。學生絕大部分時間都在學校,根據這一特點,如何對寄宿式高中學生進行愛國主義教育就是擺在我們面前的一個課題。當然,利用現代科技手段,如多媒體,電腦,電影也可以進行愛國主義教育,但這些方法有一些局限性,信息的獲取受到時間,地點的限制。因此,我們學校就充分利用圖書館,閱覽室進行愛國主義教育,取得了很好的效果。

一、搞好環境宣傳,營造愛國主義教育的良好氛圍

在校園的閱報欄、宣傳櫥窗、墻報、黑板報等場所宣傳介紹以愛國主義者為主題的專題資料,英雄事跡,歷史事件,創造發明等,使學生一進校園、圖書館就能受到愛國主義的強烈感染,收到潛移默化的教育效果。尤其是在圖書館的門廳,走廊,閱覽室等場所懸掛著為中華民族,為人類進步事業作出杰出貢獻的領袖,先烈、名人的畫像、格言、詩詞等。

古往今來,中華民族的優秀兒女,無一不對生息的祖國、繁衍的民族懷著拳拳之憂,真真之愛,無一不把他們的真摯的愛國之心化為報國之志和效國之力。他們憂國憂民,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”表現了高度的社會責任感,而這種“天下興亡,匹夫有責”的強烈社會責任感,正是中華民族浩然正氣的重要組成部分。

憂國憂民,是千百年來積淀在中華兒女心中深沉的社會主義責任感,是啟端于民之將亡,國之欲衰之際的愛國意識。歷代志士仁人、民族英雄。無不以天下為己任,以國家,民族憂患為己之憂患。從屈原的上下求索,雖九死其未悔的憂國憂民思想,到諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”;從《詩經》中的“夙夜在公”到墨子的“舉公義”和賈誼的“國耳忘家,公而忘私”;從范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,到顧憲成的“家事國事天下事,事事關心”和顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”無一不顯示強烈的憂國憂民的愛國思想,無一不強調著一種強烈的為國家,為民族,為事業的獻身精神。這種“人人的憂國之心,人人憂國之事”的憂國憂民思想,就是愛國主義精神的體現。

我們要用圖書資料告訴學生:愛國主義,決不僅僅是口頭上的慷慨陳詞,更重要的是表現在把愛國之情化為報國之行,投身愛國主義的偉大實踐,在愛國實踐中表現出偉大的奉獻精神,實干精神,艱苦奮斗精神。對于高中學生而言,努力學習科學文化知識,掌握好本領,就是愛國的具體表現。一個人不能沒有祖國,這是根、是源。無源之水要干涸,無本之木要枯燥。每位學生的理想、前途、只有和祖國和民族的命運緊緊地聯系在一起,才能成功。當前教育學生要以振興國家,民族為已任,胸懷強烈的社會責任感,自覺地把自己的生命匯入祖國的偉大事業和改革開放的潮流,忠心報國,無私奉獻,在學習和平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。

二、正確引導學生的閱讀傾向,弘揚愛國主義精神

北海市第七中學有2800多名高中學生。前段時間由于受到社會上的一些不良風氣的影響,學生曾一度對消遣性、娛樂性圖書借閱多,對知識性,思想性的圖書借閱少,特別是高一、二年級學生對武俠、言情小說屢借不衰,且有上升趨勢。針對這一情況,我們學校圖書館采取了多項措施:一是把部分的圖書下架,停止對學生開放;二是編制一套愛國主義教育的書目卡片,附內容簡介,向學生推薦;三是把購進的新版革命文藝讀物、世界名著以及科技、歷史知識圖書集中裝到幾個活動書架,供學生挑選;四是變過去集體閉票供書為現在的個人開架借書。這些導向性的措施,深受學生的歡迎,收到了良好的效果。

三、舉辦讀書報告會,陶冶學生愛國主義情操

讀者報告會,圖書館可以單獨組織,也可以與有關部門聯合共同組織。中學圖書館由于人員編制少,多數采取在有關老師和班主任的配合下,共同組織的辦法進行,近年來,我們學校圖書館主要采取了以下幾種形式:一是由圖書館提供優秀文學作品,讓語文老師進行輔導講座,以主題班會的形式交流讀書心得;二是與班主任結合,舉辦讀書報告會;三是與有關老師結合召開讀書演講會,以及開展《當代青年愛國主義人生觀》的討論。這些不同形式的讀書報告會增強了學生愛黨、愛國、愛社會主義的民族自尊心和自豪感,激勵了學生奮發向上、為國爭光的精神。

四、引導學生在讀書中接受愛國主義教育

我們學校借鑒別人的先進經驗,開展書評活動的形式主要有兩種:一是以班圖書管理員為骨干,組織書評小組,或舉辦書評討論會,或在班墻報張貼書評文章,在班內開展書評活動;二是根據形勢需要,學校圖書館組織開展書評征文活動,對優秀的書評文章進行展覽,在全校開展書評活動。通過這些書評活動,幫助學生正確地選擇讀物,正確地理解書刊內容,提高學生對書刊的鑒賞能力,提高學生讀好書的自覺性和積極性,使他們在讀書中經常受到愛國主義教育。

在進行圖書館愛國主義教育的過程中,我們深切地認識到,中學圖書館是中學生開展愛國主義教育的重大陣地。中學圖書館同一般圖書館相比,既具有一般圖書館的共性,又具有其自身的特性,即讀者主體是青少年學生,其教育職能尤為突出。因此,不斷提高中學生愛國主義教育對國家強盛、民族興旺的更重要的認識,從而發揮主觀能動性是中學圖書館能把愛國主義開展起來,堅持下去的關鍵。把對學生開展愛國主義教育納入職責,納入工作議題的日程,購進國家教委推薦的愛國主義教育的書籍,挖掘現有書刊中潛在的愛國主義教育資料,從理論、知識、科技、人物,世界觀等諸多方面更加直接形象地對學生進行愛國主義教育,發揮其不可替代的作用。

開展愛國主義教育是新形勢下對中學圖書館的客觀要求。改革開放,發展市場經濟,對人民的思想觀念和價值取向產生著深刻的影響,這些影響既有積極的正效應,也有消極的負效應。這些年社會上出現拜金主義、亨樂主義、極端個人主義以及丑惡現象就是負效應的表現。近年來,青少年犯罪不斷上升的事實告誡我們,加強青少年以愛國主義為主旋律的思想,道德情操教育是關系到黨和國家前途命運的大問題。因此,中學圖書館應該緊跟時代的潮流,緊緊抓住青少年學生思想可朔性和求知欲望強的有利心態,引導學生多讀書,讀好書,用革命的理論,科學的知識,健康的文藝,偉大的人物,英模的事跡,神圣的法律培養學生愛國主義情感,幫助學生樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀。

北海七中為了更好地搞好愛國主義教育,加強圖書館建設,使愛國主義教育有了重要的保證。在學校經費緊張的情況下,每年都拿出一部分錢來購買新書,并嚴把進書質量關,備齊國家教委推薦的愛國主義教育圖書,從而保證愛國主義教育的需要。

同時學校要加強圖書館工作人員的思想業務建設,使他們愛崗敬業,無私奉獻,處處事事為人師表;鼓勵工作人員博覽群書,提高他們的政治理論水平和書刊鑒賞水平,勤奮工作,使圖書館這塊愛國主義教育陣地充滿生機和活力。經過幾年的實踐,我們取得了一些成績,我們對我校1000名在校的高

一、高

二、高三學生進行了一次問卷調查,題目是“你覺得學校用圖書館進行愛國主義教育是否有必要”①有(850人)②沒有(25人)③不清楚(125人)

通過這個調查,可以看出,有部分學生對學校進行愛國主義教育的意義認識不深,甚至少數同學認為可有可無,這就要求圖書管理人員,與學校老師一道,努力工作,用各種手段,讓這部分學生認識到愛國主義的重要性、必要性。要他們明白學習的目的,知道為誰而學,只有樹立愛國主義的遠大目標,才能有學習的動力,才能堅持不懈,我們只有和祖國的命運緊緊相連,才能實現自己的人生價值觀。

【參考文獻】

1.中學生讀本

2.放飛的希望

第二篇：利用新疆近現代史開展愛國主義教育

《中國近現代史綱要》“本地化”教學探索 ——以新疆大學生愛國主義教育為例

張 燕

王友文

(伊犁師范學院；伊犁州教育局 新疆 伊寧市)

[摘 要] 在高校《中國近現代史綱要》教學中，堅持理論聯系實際的方針，利用新疆近現代史對新疆各民族大各民族大學生開展愛國主義教育，是對該課程進行“本地化”教學實踐的有益探索。在教學探索中結合“新疆三史”，運用《綱要》教材中的理論脈絡和核心觀點，分析和研究新疆近現代史中政治、軍事、經濟、文化的重大問題，開展有效的因材施教探索；通過講述近現代新疆鴉片戰爭前后反對西方列強侵略的斗爭，新疆“救亡圖存”的歷程，展示近現代新疆各民族為創建新中國所做的貢獻，對激發各民族大學生的學習興趣，拓展視野，豐富歷史知識，鍛煉歷史思維能力以及培養愛國愛疆的情感有著積極的作用。

[關鍵詞] 新疆近現代史

愛國主義

教學探索

[作者簡介] 張燕 1982.9-,女，山西晉城人，碩士研究生，伊犁師范學院體育學院輔導員、各民族大學生黨支部書記，講師，伊犁西部生態科學研究中心經濟文化研究所助理研究員，研究方向：政治學、伊犁學研究。

王友文

1948.11-，男，陜西藍田人，碩士研究生，伊犁州教育系統關心下一代委員會主任，伊犁師范學院伊犁學研究中心副主任，伊犁西部生態科學研究中心主任、研究員，研究方向：伊犁學研究、區域經濟研究。

基金項目來源：本文系國家教育部人文社會科學研究2011項目《加強新疆各民族大各民族大學生愛國主義情懷和理念培養教育研究》（批準號：11JDSZ3094）的階段性成果。

國家教育部規定《中國近現代史綱要》課程的定位和目標是：通過學習中國近現代史，認識近現代中國社會發展和革命發展的歷史進程及其內在的規律性，了解國史、國情，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產黨、選擇了社會主義道路，從而堅定對馬克思主義、對中國共產黨、對社會主義道路選擇的信念。胡錦濤指出大學生：“要以愛國主義教育為重點，深入進行民族精神教育，引導各民族大學生增強民族自尊心、自信心、自豪感、做到以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益為最大恥辱”。[1]這為高校《中國近現代史綱要》課程的教學實施指明了政治方向。筆者主要探索通過該課程的“本地化”教學，在新疆高校教學中更加有效地達到以上定位和目標。

一、問題的提出

（一）突出愛國主義教育是《綱要》在新疆“本地化”教學的核心內容 新疆是我國多民族、多宗教的邊疆地區，境內外“三股勢力”對包括大學生在內的各族群眾進行著無休止的民族分裂的宣傳和煽動。因此對各族大學生進行包括“新疆三史”、馬克思主義“五觀”、“四個高度認同”為主要內容的有新疆特點的愛國主義教育，是維護祖國統一，反對民族分裂，增強民族團結、保持社會穩定的重要任務，也是高校開展中國近現代史教學的重要任務之一。

通過對《綱要》“本地化”教學，充分利用新疆近現代史相關資料向各民族大學生進行講授，不但可以深化各民族大學生對所學歷史知識的掌握，培養各民族大學生的探索精神、創新意識以及實踐能力，全方位提高各民族大學生的人文素養，更對各民族大學生愛新疆、愛祖國的情感培養具有積極的引導作用。蘇聯教育學家加里寧說過“關于愛國主義教育是從深入認識自己的故鄉開始的”[2]，因為這最貼近他們的生活實際與心理需要。蘇霍姆林斯基認為大學生是“從直接表達愛家庭、愛學校、愛故土的感情，逐漸過渡到認識更加深刻的社會關系，從理性上認識祖國的概念”[3]。

（二）《綱要》教學現狀及存在的問題 《綱要》課通過對我國自鴉片戰爭以來的歷史的講述，無論是外國侵略的民族血淚史、還是仁人志士反抗的奮斗史，都能激發各民族大學生的愛國情感，在對各民族大學生的愛國主義教育中發揮了良好的作用，然而也存在一些問題。

1.《綱要》在新疆高校的教育模式不生動，影響愛國教育的實效性 “史學者, 愛國心之源泉也。”[4]《綱要》課教學的整個過程中，幾乎每個正面歷史事件、人物都會體現出愛國主義思想，但是任課教師如果在講述中不聯系新疆近現代史中的愛國主義內容，就會使各民族大學生只懂得書本上全國性的歷史事實，而忽略新疆近現代史上的志士仁人的愛國主義行為和思想的學習。這種單純的政治強調，往往造成各民族大學生審美和思想疲勞。用這種籠統的與本地歷史相距甚遠的內容和空洞重復的說教方式，開展愛國主義教育的效果甚微。

2.《綱要》在新疆高校民漢合班與因材施教中存在一定的矛盾

隨著新疆各大高校民漢合校、合班步伐的加快，各類矛盾也驟顯。民漢合班是大勢所趨，可隨之而來使得因材施教顯得捉襟見肘。在新疆高校中通過少數民族語言文字高考進入大學的少數民族大學生漢語的聽說讀寫能力偏低。而《綱要》的教學大都是用普通話教學，因此漢語水平的差異影響到少數民族大學生對《綱要》這一門課的理解。由于受漢語水平的影響，他們在理解用漢語編寫和授課的《綱要》教材時就有各種各樣的困難，既有語言文字方面的困難，也有對理論原理和專業術語理解的困難。這就決定了教師教學時不能采用“一刀切”，而應因材施教。不僅要堅持《綱要》教學的“本土化”方式，還要顧及到那些漢語水平較低的同學的學習能力和進程。只有這樣，才能從內容和形式上搞好各民族大學生對《綱要》的學習。

二、《綱要》“本地化”教學中的主要內容選析

（一）鴉片戰爭前后新疆反對西方列強侵略的斗爭

通過講述鴉片戰爭前后新疆地區各族人民反對西方列強侵略的斗爭，歌頌各民族愛國志士事跡，進行維護祖國統一、加強民族團結和弘揚中華民族精神教育。

鴉片戰爭以來，沙俄對中國的侵略首先從西北和東北的通商貿易為幌子，積極加緊對中國的領土和礦產資源的覬覦和掠奪。1851年，清政府迫于沙俄壓力，與其簽訂了不平等的《中俄伊犁、塔爾巴哈臺通商章程》，沙俄就此取得了在伊犁、塔城免稅通商、設立領事館，建立貿易圈等特權等。英國殖民主義者的陰謀策動和支持下，1865年浩罕汗國軍官阿古柏的入侵新疆，阿古柏的殘酷統治，激起了新疆各民族人民的怨恨，光緒二年（1875年）五月，清政府決定出兵西征，收復新疆。1876年六月，左宗棠所率領的西征軍驅逐阿古柏，趕走沙俄侵略者，收復國土，維護祖國統一和完整，是歷史賦予各族人民的偉大使命，也是新疆各族人民和全國人民的強烈愿望。1878年春，被阿古柏殘暴統治13年的新疆，重新回到了祖國的懷抱。

（二）近現代新疆反對民族分裂的斗爭

十八世紀五十年代后大小和卓之亂是伊斯蘭教傳入新疆以來，第一次由宗教封建主發動的武裝叛亂。其性質是在宗教旗幟的掩護下，以分裂祖國統一、恢復政教合一的和卓政權為目的的分裂叛亂。在其后的100多年里，大小和卓的后裔效法其先祖，甚至不惜勾結外國侵略勢力，在天山南麓多次發動武裝叛亂。大小和卓以“反對異教徒”的“圣戰”為旗號的叛亂活動，不僅掩蓋了分裂的政治實質，歪曲了伊斯蘭教關于“圣戰”的本意，模糊和毒害了各民族的思想意識，還為以后來新疆幾乎所有分裂叛亂活動所效仿，其流毒極壞。新疆各民族堅決反對和和卓及其后裔制造的分裂祖國的活動。

大小和卓之亂，是由伊斯蘭教白山派和卓加波羅尼都與霍集占兄弟于乾隆二十二年（1757年）三月公開發動的一場叛亂。當時，霍集占殺死阿敏道，聚眾2000余人，發動武裝叛亂。他自稱“巴圖爾汗”，公開與清政府決裂。為了增強叛亂的力量，大小和卓還聯合了安集延、布哈拉、布魯特及厄魯特的反清勢力，使叛亂規模進一步擴大。到二十四年（1759年）七月中旬，清軍追至臨近巴達克山邊境的伊希洱庫淖爾。大小和卓帶領眷屬及同黨百人逃入巴達克山境內，并與其邊境的一個部落發生沖突，后來又同巴達克山的素勒坦交戰。經過幾次交涉，素勒坦終于將大小和卓擒獲處死，并將小和卓霍集占的首級交給清軍。至此，歷時兩年零四個月，由宗教封建主大小和卓發動的分裂祖國的叛亂被平息，波及到的南疆大部分地區重回祖國懷抱。

19世紀上半葉，新疆發生了多起和卓后裔的叛亂。包括“張格爾之亂”（1820-1828）、“玉素甫之亂”（1830年）、“七和卓之亂”（1847年）、“倭里汗之亂”（1857年）等。這些叛亂都是白山派和卓后裔不甘失敗，以浩罕汗國為后盾，竄犯入境，妄圖分裂祖國統一，在南疆恢復政教合一的和卓統治，實現復辟夢想的冒險嘗試。清政府在各族人民的有力配合和支持下，迅速平定了這些叛亂。

整個叛亂延續時間之長、范圍之廣、破壞之大都是新疆歷史上少見的，它給新疆地區的社會經濟和文化造成的嚴重破壞，對各民族人民特別是南疆維吾爾族人民實行殘酷的政治壓迫和經濟剝削，帶來了深重而空前的災難。但是，新疆各民族人民始終團結一致，共同對敵，充分體現了中華民族偉大的凝聚力。同時，在抗擊浩罕汗國支持下的和卓后裔的分裂、叛亂斗爭中，新疆各民族都成為了維護祖國統一、反對民族分裂的有力武器，從而使任何國內外分裂勢力妄圖把新疆從祖國分裂出去的陰謀都無法得逞。

19世紀中葉新疆各民族人民反抗清朝封建專制統治斗爭。起義摧毀了清政府在新疆統治的一些制度，沉重打擊了維吾爾族王公伯克的統治。但由于起義缺乏明確的政治綱領，沒有統一的指揮和組織，又帶有民族和宗教偏見，所以起義的成果很快被少數宗教上層和封建主所攫取，蛻變為宗教主、封建主之間的混戰，不僅使各族人民備受劫難，而且使新疆各地局勢變得十分動蕩和危險。

（二）近現代新疆“救亡圖存”的歷程 通過闡述近現代新疆“救亡圖存”的歷程，進行馬克思主義理論和愛黨教育。辛亥革命前后，由于新疆地處祖國邊陲，交通、通訊不便，這里響應武昌起義比其他省區較晚，直到1911年底和1912年初，才在迪化（今烏魯木齊）和伊犁發動起義。迪化回族等各民族人民受同盟會會員劉先俊等人的影響，回民馬萬榮率哥老會忠義堂首先響應。事前組織攻擊部、防衛部、機要部，作為起義領導機關，積極策動起義。后由于奸人告密，形勢緊迫，劉先俊于12月28日召集馬萬榮等在南關福寺巷回族磨商劉哈只（劉進才）家召開緊急會議，并將100多名參加起義的革命志士集中在劉家的水磨院內，于晚9時發動起義。因城外起義回族群眾被阻未能進城，城內原準備起義的部分官兵臨陣反戈，劉先俊率部奮戰，形勢萬分緊急。劉令馬萬榮率眾突圍，保存革命力量。由當地回族哥老會成員馬林引路，沿天山中的崎嶇小路，在冰天雪地里晝夜潛伏，一同逃亡伊犁報信。劉先俊等人經過激烈戰斗后被捕犧牲，迪化起義失敗。

伊犁起義雖遲至1912年初舉行，但準備工作開展較早。1904年革命黨人楊瓚緒赴新，同行者有馮特民等。后楊任伊犁陸軍協統，馮主持伊犁同盟會會務。1910年他們創辦《伊犁白話報》，作為革命喉舌，開通民智，宣傳革命。回族知識分子韓玉書參加了該報的編輯工作。10月在陜甘新回族大寺召開的籌還國債大會上，楊瓚緒、韓玉書等人慷慨演講，鼓動革命。深深打動了在場的各族人民。回民游春生利用自己俄國領事館翻譯身份，積極奔走革命。他在革命黨人馮特民的指揮下，巧妙與俄國人周旋，向華俄道勝銀行貸款，為革命黨人籌集活動經費。后馬林等人到達伊犁后，及時通報了迪化起義失敗消息，加速了伊犁起義步伐，革命黨人推舉楊瓚緒為總指揮，于1912年1月7日發動起義，經過起義軍的浴血奮戰，第二天天明伊犁光復，起義取得勝利。回族等各民族在祖國西陲，再一次為辛亥革命的勝利作出了貢獻。

總之，辛亥革命時期，從武昌起義到各地光復，從東南、西北、從邊疆到京畿，回族等各民族群眾都作出了重要貢獻。讓各民族大學生明白：由于地主階級、農民的階級局限性和資產階級的軟弱性，他們的救國方案和實踐都沒有取得成功。西方資產階級共和國的道路在中國行不通。只有中國共產黨在馬克思主義理論的指導下，結合中國革命的實際，找到了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，取得了新民主主義革命的勝利。而毛澤東思想是唯一能實現近現代愛國志士愿望的正確理論，除此之外，沒有其他理論能挽救中國的危機！這都是中國近代百余年歷史所證明的真理。可見，“愛國主義教育與馬克思主義教育二者是緊密聯系，互促互補。馬克思主義理論的科學性賦予愛國主義以科學的理論基礎”。“愛國主義賦予了馬克思主義教育的民族特色，從愛國主義教育入手來開展以馬克思主義理論為根本內容的思想政治教育，可以使馬克思主義教育變得更加生動、具體，更易于被廣大青年各民族大學生所接受。”[5]

（三）近現代新疆各民族為創建新中國所做的貢獻 通過展示近現代新疆各民族在中國共產黨的領導下，為創建新中國所做的貢獻，堅定走中國特色社會主義道路，弘揚以改革創新為核心的愛國主義時代精神。

“五·四”運動前后，新疆各族人民正處在封建軍閥政府的專制統治之下。新疆都督楊增新是清朝的舊官僚，基本承襲了清朝末年的制度，實行對內殘酷鎮壓，對外閉關自守的愚民政策，竭力抵制和封鎖俄國十月社會主義革命，所以當國內其他地方受“五·四”影響，愛國革命運動風起云涌時，新疆各族人民卻處于死水般的政治沉寂中。1928年“七·七”政變后，金樹仁上臺，開始對新疆各族人民實行更加沉重的賦稅盤剝和民族壓迫政策，激起了維吾爾等各民族的激烈反抗，各地起義不斷，其中以哈密、吐魯番等地維吾爾族農民起義最為突出，起義形成了以和加尼牙政與烏合蘇提為首的聲勢浩大的農民起義軍，堅持斗爭。此時，正值回族青年軍官馬仲英率起義軍退守酒泉，維吾爾等各民族起義軍隨即聯合起來，共同抗敵。

受哈密、吐魯番農民起義影響，南北疆各民族人民紛紛響應，各地起義不斷，全疆鼎沸。這些起義，大部分都起到了打擊封建軍閥統治、反抗民族壓迫的作用。但由于近代以來錯綜復雜的國內外形勢，導致新疆局勢復雜多變，也出現了一些逆歷史潮流而動、意圖分裂祖國的倒退行為，所謂“東土耳其斯坦共和國”的出籠正是這樣一股逆流的集中體現。

1949年9月8日，為促使新疆軍政當局早日起義，毛澤東主席接見了張治中，希望他電告新疆軍政負責人認清形勢，早做決斷。9月10日張治中致電陶峙岳、包爾漢，希望他們和平起義，“正式宣布與廣州政府斷絕關系，歸向人民民主陣營”。9月中旬，包爾漢邀請在新疆回族穆斯林中德高望重的馬良駿大阿訇（時任新疆監察使署監察使）共同協商起義大舉。在商討中，包爾漢、馬良駿一致認為：起義中的大問題是國民黨駐新疆部隊的向背，而最大障礙則是馬步芳嫡系部隊——駐新疆的騎一師。騎一師師長馬呈祥是馬步芳的外甥，馬步芳死守蘭州，給解放軍造成了巨大的傷亡。1949年9月20日，受包爾漢主席委托，馬良駿以82歲高齡單身兩次直入馬呈祥軍營，力勸其不要動武并交出兵權。馬呈祥交出兵權后出走國外。9月26日，新疆省政府主席包爾漢率省政府和全省各族同胞通電起義。9月27日，新疆省政府召開慶祝和平解放大會。1949年10月20日，中國人民解放軍進入迪化。12月9日，民族軍到達迪化，與解放軍勝利會師。1950年1月10日，民族軍改編為中國人民解放軍第五軍，從此這支以維吾爾、哈薩克、回族等各民族官兵為主體的軍隊，進入了中國人民解放軍序列，在新疆軍區的領導下走向新的歷史時期，實現了新疆的和平解放。

（四）現代新疆各民族為社會主義建設和改革所做的貢獻

五、結論

1.《綱要》的“本土化”教學中適時利用新疆近現代史開展愛國主義教育具有獨特優勢。在教學實踐中我們不難發現，“本土化”教學中有關新疆地區本民族的內容往往能夠引起各民族大學生較大的興趣。本民族的歷史貢獻、歷史英雄、著名人物會使各民族大學生感到自豪，并且產生敬仰之情，并由此而產生學習英雄的想法和憂國憂民的情操。中國近現代史的本土化教育是愛國主義教育的起點和基礎，可以把抽象的愛國主義情感具體化、深刻化，與新疆各族大學生產生思想上的共鳴。

2.《綱要》的“本土化”教學中適時融入新疆近現代史具有生動現實性。新疆有十三個世居民族，本土上本民族發生的事情口口相傳在日常生活中就被各民族大學生熟知，利用其進行課堂教學,符合新疆民漢合校、民漢合班后各民族學生的認識水平、認知過程和認知心理,易于調動各族大學生學習的積極性。人們認識事物都是從感性認識開始的,恰當巧妙地聯系新疆各地人文歷史說明課本內容,利用各民族大學生身邊熟悉的歷史事件、歷史活動和歷史形象來印證他們陌生的歷史形象,使歷史化為有聲有色的歷史,更貼近生活和現實,易使新疆各民族大學生產生親切感和好奇心，從而提高課堂的教學效果、提高愛國主義教育的實效性。

3.《綱要》的“本土化”教學中適時融入新疆近現代史能引導各民族大學生從新疆發展變化中了解國情。利用新疆近現代史進行教學是進行愛國主義教育的有效途徑，一個人的認識總是由表及里，由近及遠。新疆近現代史蘊涵了大量的 在中國和世界歷史上都占重要地位的歷史大事和文化瑰寶。各民族典型的杰出人士涌現，特色鮮明的先民遺跡、歷史典故同樣數不勝數。地域性與全國性互相依存，任何全國性的歷史事件、歷史人物，在新疆具體的地域空間和新疆地方史、社會發展史、民族發展史、宗教演變史的歷史長河中都有生動的反映。新疆的變化，是祖國巨變的縮影，如此以新疆近現代史實例對各民族大學生進行國情、區情教育，使各民族大學生從新疆發展的巨大變化中了解國情，增強其民族自豪感和愛國熱情。

4.《綱要》的“本土化”教學中適時融入新疆近現代史最能激發大各民族大學生熱愛偉大祖國建設美好家園的責任感和使命感。當代各民族大學生大多很少了解新疆及祖國的過去，僅僅用中國的現狀同發達國家相比，難免產生片面的認識。在課堂教學中能夠把新疆的過去和現在都真實地呈現給各民族大學生，客觀分析當代中國現存問題及其歷史和現實原因，使各民族大學生能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點看待中國和世界，從心理上樹立憂國憂民的緊迫感和憂患意識，這樣便能引領青年人把自己的理想、抱負和新疆和祖國的未來、民族的命運緊密連在一起，從而調動他們投身社會主義建設的積極性，激發他們的責任感。

5.在高校《綱要》教學中適時有機地融入新疆近現代史教育十分重要。大學教師只有在充分掌握“新疆三史”史料資源的基礎上，不斷提高自己對新疆近現代史的認識水平，認真研究教學方法，創造性地開展《綱要》“本地化”的教學實踐，以“新疆三史”和馬克思主義“五觀”教學提升教學效果、提高愛國教育的實效性，才能增強新疆各民族大各民族大學生對祖國的高度認同、對中華民族的高度認同、對中華文化的高度認同、對中國特色社會主義道路的高度認同意識，強化各民族大各民族大學生的社會責任感和使命感，使高校愛國主義教育落到實處。

參考文獻：

[1] 胡錦濤.進一步加強和改進大學生思想政治教育工作，大力培養造就社會主義事業建設者和接班人[N].中國青年報.2005-01-19.[2]轉引自云南省教育委員會編.中學歷史教法研究[C].1998.[3]蔡汀,王義高,祖晶.蘇霍姆林斯基選集（五卷本）（1）卷[M].北京:教育科學出版社,2001：48.[4]梁啟超選集[M].上海:上海人民出版社, 1984.277.[5]羅韜．新時期加強高校愛國主義教育的若干思考[J]．思想理論教育導刊，2001，（7）．

第一作者：張 燕 單位：伊犁師范學院 聯系電話：*** 地址：新疆伊寧市解放路344號伊犁師范學院 郵編：835000 第二作者：王友文 單位：伊犁州教育局 聯系電話：***

第三篇：利用圖書館開展豐富多采的讀書活動

利用圖書館激發學生讀書興趣

單位：城東鄉城東中心校城東學校

姓名：劉習娟 高爾基曾說過：“書是人類進步的階梯。”多年的教學實踐讓我感受到：要有效地提高學生語文水平，單靠課內是不行的，須課內課外兩手抓。學生能施展自己的才能，發揮聰明才智。所以在學生中開展豐富多彩的讀書活動，對學生擴大視野，培養閱讀習慣，提高閱讀能力加速學生整體素質的提高能起到極大的作用。近幾年，我在自己的教學實踐中，不斷摸索經驗，在組織學生利用圖書館，開展豐富多彩的讀書活動中找到了一條新路子，在這里談一談自己的點滴經驗。

一、教給學生讀書方法，激發他們閱讀的興趣。

1、按順序朗讀，體會作者的思想感情。每讀一篇文章，先按一定的順序朗讀，弄明白中情怎樣從頭說起，先說什么，再講什么。文章主要講一件什么事情。試著找出能表達作者思想感情的詞、句或段，細細體會這些詞、句、段表達了作者怎樣的思想感情，用什么語速、語調或語氣朗讀就能表達作者的這種感情。

2、分步朗讀，評讀賞悟。通讀了全文，了解了文章的主要內容后，就應分步賞讀文章。在這一環節上，教師應著力指導學生養成以適當地提出問題的習慣：“這本書大概講什么？”“主題是什么？”“告訴我們什么道理？”“有什么意義？”“給我們什么啟迪？”并且明確地告訴學生，僅僅會提問題是不夠的，還必須能回答問題，引導學生用筆在字里行間、文章的空白之處圈點重要的詞，劃出重要的段落，或把自己的閱讀感受以讀書筆記的形式記下來。通過這樣的方式，使學生加深對閱讀內容的理解，使學生對閱讀產生更大興趣，調動他們閱讀的積極性和主動性。

二、開展生動有趣的讀書活動。“興趣是最好的老師。”首先要營造讀書氛圍。剛開始，有的小學生讀書興趣濃厚，可時間一長，興趣就消退了，這是許多家長感到困惑的事。我認為，培養讀書習慣，家長要有耐心，關鍵是讓孩子堅持每天讀書，并將這一行動堅持下去。“常在圖書館逛哪有不沾書香的道理。”建議：圖書館里看書的孩子多，都在翻看自己喜歡的書，在這樣的氛圍中，孩子不免受到感染。其次，家庭可增加一些藏書，鼓勵孩子自己翻閱。“過年在家，一家人圍桌讀書，是一種氣氛，也是一種幸福。”其次不拘一格的閱讀方式也不錯。如今，一些高年級小學生只喜歡讀卡通、漫畫等繪圖本，對文字書籍不感興趣。我認為在閱讀方式上，小學生應該盡快從讀繪圖本轉換到讀文字類書籍上來。“為讓孩子喜歡讀文字本，閱讀的時候，可讓他不拘泥于精讀。有一些書泛讀也可以，跳讀甚至瀏覽也是可取的，主要是培養讀書興趣。”此外，可以讓學生自己親手辦手抄小報、剪報、墻報，內容豐富、貼近生活。有根據節日所辦的“為母親節獻愛心”、“勞動最光榮”、“六一快樂”、“中國，你好！”“新年報”等等。學生將自己積累的語文知識、詞語匯集在一起，配上優美插圖，這一活動會提高學生的閱讀興趣，培養課外閱讀能力、審美能力和實踐能力。學校圖書館是巨大的知識寶庫，班級圖書館則是一個小型知識庫，我讓學生將家中圖書帶到班內，專設管理員，圖書種類繁多，有故事畫冊、童話選編、故事大王、作文集??學生根據自己喜好，隨時挑選圖書。或向其他同學推薦自己的藏書。學生閱讀范圍廣，培養了讀書習慣和口語交際能力。形成一種團結協作看圖書的風氣。

三、創設種種條件引導學生閱讀，激發讀書興趣。

教師要有計劃有目的地推薦作品，啟發學生閱讀的興趣。或課內延伸到課外選與課文有關的作品對比閱讀、擴展閱讀，如學老舍《小麻雀》，就向學生推薦屠格涅夫的《麻雀》，進行對比閱讀，再推薦屠格涅夫的《門檻》，作為擴展閱讀的材料。或組織學生在練口活動中推薦，學生在訓練口頭表達能力的活動中介紹自己閱讀的好作品，互相推薦，彼此交流。組織這樣的活動，被推薦的作品一次就達四五十本，加上有些學生繪色繪聲的介紹，大大激發了閱讀的興趣。教師經常向學生推薦名家名作，截取部分精彩段落朗讀或解說，不失進機地推薦新出版的佳作更是十分重要。旺盛的求知欲，嗜書的好習慣就是依靠教師堅持不懈地引導、開拓而逐步形成的。又如利用部分早讀課時間帶領學生讀詩，每次一二十分鐘，讀讀背背講講，一日不多，十日許多，涓涓詩歌甘泉水滲入心田，學生的思想、情操、語言都受到有益的熏陶。此外如雜志游歷，舉辦講座、具體指導、討論交流等等都是促進學生課外閱讀有效的方法。有的學生星期日總要泡半天圖書館，以求知為樂，有些學生一學期課外閱讀達四五十本，雜志不在其內，初步養成了愛讀書的習慣。

總之，只要我們充分利用圖書館這片沃土，一定能讓學生有效地彌補課內之不足,拓展學生的知識面、激發讀書興趣，就一定會使素質教育之花開滿校園！

第四篇：合工大計算機信息檢索(圖書館資源利用)論文

圖書館與互聯網資源利用對比

摘要：隨著“信息高速公路”的出現, 圖書館資源的信息儲存和傳播的主導地位日益削弱。人們越來越多地接受著網絡環境下的新知識、新方法, 以便更快地獲取他們所需的文獻。圖書館資源收藏的變化, 使其服務功能和手段也發生了變化, 然而圖書館資源有著網絡資源不具備的特點，所以對它的利用是不容忽視的。這就要求我們對圖書館收藏的各種資源進行分析和比較, 使其發揮更大的作用。

當今, 在計算機逐漸普及的網絡環境下, 圖書館的用戶還不能擺脫傳統的書本式資源。原因有以下幾點:(1)直觀性強, 閱讀方便。書本式的大眾閱讀型資源, 還受到讀者的歡迎。如: 普及型、知識型的期刊、雜志、各種報紙。多數讀者還愿意坐在期刊閱覽室內, 翻閱他們感興趣的信息。(2)經濟實惠, 時效性強。圖書館內增設了電子閱覽室, 但由于投資較大,不能推廣。這是大眾型讀者群閱覽一般性資源的閱讀傾向。但對于研究型的專業用戶則更喜歡利用現代化手段查詢資料。

關鍵詞:網絡資源，綜合利用，圖書館，信息

目前, 在網絡環境下, 圖書館資源的概念與以往不同。我們不能簡單地認為, 圖書館的資源只限于現有的館藏資源, 每個圖書館的信息都可以看作是它所連接的其它任何一個圖書館的信息資源。所以, 館藏構成已經超越了原來傳統意義上的“館藏”, 只要聯網的圖書館的館藏都完全可以看作是自己這個圖書館的館藏同時, 它的信息源已不再僅僅來自于館藏, 而是增加了電子文獻和網上文獻, 如：與圖書館聯系機密的一些信息中心—安徽省高校資源共享服務平臺文獻共享、超星電子圖書、讀秀中文學術搜索等，使圖書館用戶能在最短的時間內獲得本館、本地區、本國乃至全世界的專業信息。現在, 我國圖書館正處在改革和變化階段。在這一階段中, 如何能綜合地充分利用圖書館的資源是一個值得重視的問題。鑒于我國圖書館界整體計算機水平不高, 有待于發展和提高。處于這一階段, 我們要考慮綜合利用資源, 這是能使用戶獲得滿意信息的必要措施。

一、圖書館的過去、現在和將來。

傳統圖書館擁有幾千年的歷史，通過各種渠道收集、整理、收藏了古今中外一大批珍貴的記載人類知識的成果，這些凝聚在文獻中的知識信息，記載著從古至今人類歷史的發展和演變，人們征服自然和改造社會的手段和進程。任何一個有名的圖書館都是以其海量的收藏聞名于世, 沒有任何一個社會機構能夠像圖書館那樣凝聚積累如此豐富的文化遺產。然而傳統型圖書館不可能大范圍滲入到各個地方。這就需要對圖書館的形式及內容進行延拓，這也是現在圖書館所追求的。

目前國內、國際上，已經不再局限在紙質的圖書館，而是利用互聯網資源建設數字圖書館。數字圖書館是對傳統圖書館資源和服務的有益補充，兩者是互補的關系。我們可以在超星電子圖書網站上看到比圖書館更多的書，而且隨著移動終端設備（如：手機、平板）的增多，也讓讀書變得更加方便。通過本次計算機信息檢索課程的深入，也讓我接觸到了更多的圖書館數字資源，也讓我認識到了現代數字圖書館的無限潛力。數字圖書館豐富和發展了傳統圖書館的館藏資源。傳統圖書館的服務方式是非常單一的，隨著計算機技術和現代通信技術的發展，各種信息可以儲存在不同的物理空間，并以數字化信息的形式在網上運行，這就使數字圖書館信息資源建設的對象不再局限于傳統的文獻概念，除包括自身的紙質文獻和電子出版物外，還包括網絡信息在內的涵蓋范圍較大的信息資源。不僅能收集和處理大量永久的、固定的文字材料，還能收集和處理大量的臨時流動的文字材料，如網絡化的文本、圖形、地圖、聲頻、視頻等多媒體信息。這樣，就使圖書館收藏的范圍不再僅僅局限于圖書館館舍，而是擴大到整個網絡，這就極大地豐富和發展了傳統圖書館的館藏。

展望未來，我覺得圖書館的發展將變得更加迅猛，在結合傳統圖書館的優勢的基礎上，更加完善數字圖書館的一些不足，如：數字化信息載體的使用時間、信息安全、版權管理以及數字圖書館本身存在數字化信息管理的局限等。

二、互聯網與圖書館的聯系

眾所周知，互聯網帶來了現代社會的信息爆炸，人們之間的交流增加了，人們利用信息也就變得更加便捷了。互聯網快速的信息更替也顛覆了傳統模式，尤其是以新聞為標志的信息產業中追求的時效性，這也讓互聯網具備了不可比擬的優越性，這也是短期內圖書館所做不到的。

然而，巨大的信息量帶來的必然有信息垃圾，如何從萬千信息中找到自己想要的，也就成了擺在人們面前的難題。這時候，就不得不加強圖書館資源的利用，特別是對于我們在校學生尤為重要。所以說，未來社會，互聯網與圖書館將會齊頭并進，而圖書館也會更加深化完備。只有這樣，才能滿足人們日益增長的信息和文化需求。圖書館彌補了互聯網的一些不足，同時，互聯網也不斷充實著圖書館的資源。

總結：圖書館資源還是會朝著數字圖書館與傳統結合的方向發展。其中，尤其以數字圖書館的發展較為明顯。我們知道，數字圖書館起源于國際互聯網的發展和普及，隨著數據庫如清華同方的期刊網、萬方數據庫、重慶維普數據庫、超星圖書數據庫、人大報刊復印數據庫、方正數據庫等，在這些數據庫的基礎上，還會有更加豐富的資源加入，數字圖書館將會逐漸逐漸發展起來。我們也相信，圖書館會更好的服務于人類。

參考文獻:混合圖書館:傳統圖書館和數字圖書館共存

羅 莉

關于我國數字化圖書館建議的探討 圖書情報工作 范曉鵬

第五篇：高中體育教學論文 體育課如何滲透愛國主義教育

體育教學論文：體育課如何滲透愛國主義教育

愛國主義是學校教育的核心內容之一。由于它內容多、范圍廣，牽涉到情感、行為、禮儀等各個方面，因此，在教學中往往讓人感到無從入手，有的甚至認為只是講講大道理。其實不然，在教育過程中陷于窘境的主要原因是沒有掌握正確的方法。本文是在實踐的基礎上，試圖在小學體育課中滲透愛國主義教育的內容和方法上作一點淺顯探索，目的在于拋磚引玉，求同存異。

一、通過學習目的性教育培養愛國信念

通過學習目的性教育培養學生的愛國信念；就是把“希望”和“結果”轉化成堅信不移的觀點，進而成為一種信念。主要方法有：1.把學習體育和國家利益相聯系，使學生初步懂得體育和：“國力”，體育和“國成”，體育和“國民”的關系。2.把體育和民族精神相聯系，初步樹立民族意識，知道體育是民族精神的象征，是民族質量的體現。3.把自己學好體育和國家的利益緊密聯系在一起，從小樹立學好體育，增強體質；用好體育，服務社會；終身體育，報效祖國的好思想，逐步培養關心自身健康的社會責任感。

二、通過培養集體意識增強愛國情感

在日常生活中，我們通常把集體視為國家的一個“細胞”。由此可見，集體和國家的關系是十分密切的。在體育課中，“集體”是教師教學、學生練習的基本組織形式，學生的一些活動和練習大都在集體之中完成。由于教學的特殊性和組織形式的多變性，導致集體與集體，個人與集體的平凡接觸，學生對集體間的競爭和對抗，勝與負比較敏感，情感流露比較真實。因此幫助和引導他們樹立正確的集體觀念，正確對待個人與集體，集體與集體之間的關系十分必要。我們可以通過編隊、分組等讓他們在實踐中加深對集體的理解；通過集體行動“齊步走——立定”、“四面轉法”等，培養他們的集體意識，使他們懂得個人和全局的關系。還可以通過“拔河”游戲或球類比賽等，培養團結協作，互相配合的集體主義精神，從而逐漸加深對集體構成的認識，更加熱愛自己的集體。

用心愛心專心 1