第一篇：不要讓眼睛離開目標勵志美文

是的，機遇就在目標之中。用眼睛盯住目標，必須用理智去戰(zhàn)勝飄忽不定的興趣，不要見異思遷。正如美國作家馬克·吐溫所說的：“人的思維是了不起的。只要專注某一項事業(yè)，那就一定會做出使自己都感到吃驚的成績來。”

我們常想，如果一輩子只做一件事情，那樣的話那件事情一定是精品，或許會流傳下去。

自然，一輩子只做一件事情，需要很大的勇氣，很多的耐心，要耐得住寂寞，要把眼睛死死地盯住你的目標。

古往今來，凡是有所作為的科學家、藝術家或思想家、政治家，無不注重人生的理想、志向和目標。何謂目標呢？它猶如人生的太陽，驅散人們前進道路上的迷霧，照亮人生的路標。目標，是一個人未來生活的藍圖，又是人的精神生活的支柱。美國著名整形外科醫(yī)生馬克斯韋爾·莫爾茲博士在《人生的支柱》中說：“任何人都是目標的追求者，一旦達到目標，第二天就必須為第二個目標動身起程了……人生就是要我們起跑、飛奔、修正方向，如同開車奔馳在公路上，有時偶爾在岔道上稍事休整，便又繼續(xù)不斷在大道上奔跑。旅途上的種種經歷才令人陶醉、亢奮激動、欣喜若狂，因為這是在你的控制之下，在你的領域之內大顯身手，全力以赴。”

那么，目標對機遇有何作用力呢？如果概括一句，可以這樣理解，機遇就是對目標的控制，即對目標的內在控制力。

在科技發(fā)展的歷史上，很多著名人士都是眼睛緊緊盯住目標，達到把握機遇的目的。德國昆蟲學家法布爾這樣勸告一些愛好廣泛而收效甚微的青年，他用一塊放大鏡示意說：“把你的精力集中放到一個焦點去試一試，就像這塊凸透鏡一樣。”這實際是他個人成功的經驗之談。他從年輕的時候起就專攻“昆蟲”，甚至能夠一動不動地趴在地上仔細觀察昆蟲長達幾個小時。

我國著名氣象學家竺可幀是目標聚焦的踐行者，觀察記錄氣象資料長達40年，直到臨終的前一天，他還在病床上做了當天的氣象記錄。

怎樣才能讓眼睛不離開目標呢？

一是要確定目標，二是要考察自己的長處和短處，結合自己的情況，揚長避短。

我國著名的科普作家高士其在他人生的艱難征途上走過83個年頭。從1928年他在芝加哥大學醫(yī)學研究院的實驗室做試驗，小腦受到甲型腦炎病毒感染起，他同病魔頑強地斗爭了整整60年。在1939年全身癱瘓之前，他根據自己的健康狀況和所擁有的較全面的醫(yī)學、生物學知識，堅定地選擇“科普”作為自己的事業(yè)。他不僅是一位科學家，而且還是一位杰出的科普作家和科普活動家。在全身癱瘓，手不能握筆，腿不能走路，連正常說話的能力也喪失，口授只有秘書聽得懂的艱難情況下，從事科普創(chuàng)作50多年，用通俗的語言、生動的筆調、活潑的形式寫了大量獨具風格的科普作品。

目標聚焦，雖然方向正確、方法對頭，但成功的機遇有時也可能姍姍來遲。如果缺乏堅韌的意志，就會出現(xiàn)功敗垂成的悲劇。生物學家巴斯德說過：“告訴你使我達到目標的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅持精神。”很多成就事業(yè)的人都是如此。如洪昇寫作《長生殿》用9年，吳敬梓寫作《儒林外史》用14年，阿·托爾斯泰寫作《苦難的歷程》用20年，列夫·托爾斯泰寫作《戰(zhàn)爭與和平》用37年，司馬遷寫作《史記》更是耗盡畢生精力，等等。我國古代著名醫(yī)師程國彭在論述治學之道時所說“思貴專一，不容浮躁者問津；學貴沉潛，不容浮躁者涉獵”，講的就是這個道理。

馳名中外的舞蹈藝術家陳愛蓮在回憶自己的成才道路時，也告訴人們“聚焦目標”的際遇：“因為熱愛舞蹈，我就準備一輩子為它受苦。在我的生活中，幾乎沒有什么‘八小時’以內或以外的區(qū)別，更沒有假日或非假日的區(qū)別。筋骨肌肉之苦，精神疲勞之苦，都因為我熱愛舞蹈事業(yè)而產生。但是我也是幸福的。我把自己全部精力的焦點都對準在舞

第二篇：不要讓自己心累美文[推薦]

常聽有人抱怨：“哎，活得真累！”一個人最大的勞累莫過于心累。心累，凡事看不開，就會導致機體內各器官調節(jié)作用的失衡，久而久之，疾病就會纏身。

兩個一起跑步的人，跟在后面跑的總會顯得累些。社會在發(fā)展，如果跟不上節(jié)奏就會覺得累。想干的事情很多，做過的夢也很多，可是什么也沒有做成，于是覺得累。睜開兩眼歷歷在目，閉上雙眸又不堪重負，看不到希望和光芒，于是感嘆心累了。

心累到底是什么？是無可奈何花落去，是一個人為更多的個人自由選擇而付出的沉重代價。不到長城非好漢，對社會地位的渴望；對金錢的渴望；對虛偽自尊的堅持；對享樂的無盡欲望等等，都會造成自身的不愉快，于是就有了生活很累的感覺。

心累之人要學會適應，要適應社會，適應生活，不要獨自面對黑暗發(fā)呆。不必過分在意別人的掌聲和稱贊，不要把別人的行為結果作為自己的追求目標。不斷地擴大自己心理的空間，方能體驗生活本身的意義與快樂。

心累之人要學會釋放，把囚禁在心牢中的自己解救出來。所有的抑郁埋藏在心底，只會令自己郁郁寡歡，如果把內心的煩惱告訴別人，心情就會順利舒暢。開放豁達的心態(tài)可換得一顆年輕、快樂、充滿活力的心。忘卻不幸，藐視挫折，是人生的升華。

心累之人要學會調節(jié)，要認識自己，不要自己給自己套上枷鎖，別給自己定太高的期望值和標準。翻跟斗要給自己找一個能軟著落的地方，爬云梯要給自己找下得來的臺階，實事求是地開發(fā)自己的潛能，量身定制地設計自己的人生目標。

心累之人要學會微笑，出門一笑，海闊天空。要肯定自己，接納自己，欣賞自己，喜歡自己，追求完美的同時，容納自己的不足與毛病。一個人只有欣賞自己，才能對自己有信心。不妨學學鄭板橋的糊涂，也不妨模仿阿Q的自嘲，勇敢地面對今天，更好地笑對明天。

手酸了，可將手里的東西放下；心累了，請把心里的事放下。說到底，再累也不要讓心累。輕裝上陣，人生會更美好，身體會更健康。

第三篇：不要讓報答,成為理所應當美文

因為感冒引起肺炎，我住進了醫(yī)院，從我進入病房那一刻起，我鄰床上的一位大姐就一直哭個不停，刻意壓抑著的悲慟，讓身體禁不住劇烈的抖動，哀戚的哭聲撕扯著所有聽者的心。

有人悄悄地告訴我：她兒子為救一個男孩犧牲了，今天她剛剛知道兒子的高考成績超出了重點線四十多分，自然悲從心起。

我心里一沉，在電視上看過報導：面對被海浪卷入水中危在旦夕的男孩，年輕人奮不顧身地跳入海浪中營救，奮力把男孩推向岸邊后自己卻被大海吞沒。燦爛如花的生命永遠定格在二十歲那年高考之后的夏天。

那個被救男孩的父母是從外地來的拾荒人，貧困落魄。但在救人最混亂的場面，他們沒有帶著救上來的男孩臨陣脫逃，而是選擇面對、擔當和作證，讓死去的年輕人毫無爭議地成為見義勇為的英雄。

突如其來的喪子之痛，把一個母親瞬間擊毀，讓她在兒子走后的二十多天里還呆在醫(yī)院靠打點滴維持生命。

醫(yī)生聞聲而來，輕聲責備陪床的中年男人：大姐的心臟不能再受刺激了。隨后，吩咐護士打鎮(zhèn)靜劑。

然而，鎮(zhèn)定針和中年男人的寬慰也沒有讓那位大姐安靜下來。一個就要邁進大學門檻的兒子，卻像流星一樣猝然間跌進了另一個世界，對于一個母親，這樣的傷悲又是什么樣的藥物能緩解和治療的呢？

就在這時，中年男人附在大姐耳邊低語：“兒子救的那個孩子和他父母來了。”

哭聲嘎然而止，我聽見大姐對中年男人說：“別讓他們進來！”

我只當是大姐討厭見到那個男孩，畢竟她的兒子是因救那個男孩而死，心里難免會對男孩充滿怨恨。卻見大姐踉蹌著從病床上爬起來，用手理了理蓬亂的頭發(fā)，用毛巾擦擦紅腫的眼睛，平息一會，然后示意中年男人讓門外的一家人進來。

我看得目瞪口呆，卻又大惑不解。

小男孩大概七八歲，驚魂不定地躲在母親的身后，用怯怯的眼神打量著周圍。男孩的母親把男孩拉到大姐面前：“敏敏，這就是恩人的媽媽，來，跪下叩個頭。”

大姐慌忙制止，“別嚇著孩子。”

男孩的母親一幅感激涕零的樣子，小心翼翼地試探：“為救我兒子您失去了兒子，這大恩大德我們永世不忘，今后，敏敏就是您干兒子，長大后讓他孝順您！”說完，又讓男孩跪地叩頭。

“不行，我不能認他。”大姐一副拒人千里之外的樣子，那對夫婦一下子悚在那里，不知所措。

把自己最心愛的兒子送給恩人的母親做干兒子，這對于那對貧困夫婦也許是自己能力范圍以內最好的報答了，這樣一來，彼此都是個寬慰，大姐又何必冷漠得不近人情呢？

男孩的母親似乎為了圓場，拉著小男孩搭訕，說：“你活著，是因為大哥哥犧牲了自己，你的命是大哥哥給的，所以你一定要報答恩人……”

“請不要再說下去了！”大姐打斷了男孩母親的話，長嘆一聲，說：“你沒有明白我的苦心啊！我拒絕孩子出現(xiàn)在各種場合，請求媒體不要打擾孩子，無非是擔心孩子受到強烈的刺激，無形中戴上沉重的精神枷鎖，背負著恩與欠的壓力前行。這根本不利于孩子的成長。我希望我兒子救的孩子，一點點忘記這些悲慘的經歷，快快樂樂地生活，像田野里的小草，在屬于自己的世界里，靜靜地綠著，悄悄地開著。孩子沒有錯，以后不要再用‘因為怎樣’所以‘必須怎樣’這樣的詞來給孩子施加壓力了，千萬別碰痛他。如果一定要讓孩子感恩，請在他長大成人之后教導他，也向那些身處危難的人施以援手吧……”

那一刻，滿屋寂然，我心里漲滿感動。原來，承受著巨大悲痛的心中藏著無比的慈悲和體恤。大姐嘎然而止的哭聲，竭力掩藏起來的痛苦，拒絕認干親的絕決態(tài)度，都是出于一種本能的善良和仁慈。在承受著無以復加的痛苦的同時，英雄的母親還是想到了被救人父母的苦楚以及可能給孩子帶來的傷害。

見過在被救者面前逞威的死者家屬，也聽過受到恩惠卻割斷恩義的臍帶轉瞬消失的被救者，此刻我卻感受到了災難中熠熠閃光的人性。

英雄母親承受苦難的堅韌、高貴的姿態(tài)，讓我相信：有一種愛真的可以超越生死，傳遞、輻射。

第四篇：不要讓課改之花迷住眼睛

不要讓課改之花迷住眼睛

新課改的實施使教學行為發(fā)生了巨大變化，?師生合作?、?師生平等?、?學生是主體?等新課程理念滲透進課堂，大大提高了課堂實效。但在實施過程中，由于對課改精神把握不準、不透，過分強調?以生為本?，導致在實踐中?霧里采花?。課堂中教師角色定位迷惘，導致?主導?作用發(fā)揮失常，筆者試從以下幾個方面加以敘述。

一、老師忌諱講了，以少講當做衡量好課的重要標尺

隨著新課改理念的推進，學生的?群言堂?開始取代老師們的 ?一言堂?。舞臺主角的演變使老師開始忌諱講了，甚至有人把少講或不講作為新課改的標志，有的學校還作出了一節(jié)課只能講多少分鐘、一次講課連續(xù)不能超過多少分鐘的限制。尤其是在公開課上，老師們?談講色變?，他們擔心背上?填鴨式?和?滿堂灌?的黑鍋，于是絞盡腦汁撒手課堂。例如一教師在講魯教版八年級上冊《家，溫馨的港灣》時：教師出示?為什么要孝敬父母？怎樣去孝敬父母？?問題后，放手學生自學課本、合作討論。結果整堂課都是學生在討論、爭辯，討論問題答案有幾條要點，爭論要點組成是不是需要課本中這句話，表面上學生爭論的很激烈，課堂很熱鬧。但學生的討論一直停留在膚淺的層面上，而沒有深入生活實際情景，去體味、觸摸父母愛的厚重。感悟父母深沉的愛恰恰是本節(jié)課學生情感、態(tài)度、價值觀的落腳點。作為課堂的?引領者、組織者、參與者?，40分鐘，這位老師只提出了兩個問題，卻沒有擷取最震撼心靈的生活情境、真實事例與學生一起蕩滌心靈。熱熱鬧鬧的課堂因教師的?無為?而變得內涵蒼白。大多數教師在對新課標做著各種斷章取義的解讀，卻不愿靜心研讀原汁原味的課改理論，然后結合自身實踐探索出師之?講?與生之?學’’的黃金分割點。新課改把老師定位為樂隊中的第一小提琴手，如果現(xiàn)在‘平等中的首席’都不演奏了，這個樂隊還有?譜?么?

二、老師開始忌諱批評了，開始一味地表揚 關注人是新課改的核心理念，?好孩子是夸出來的?被許多教師視為教育的至尊法寶。于是乎掌聲、激勵聲、贊揚聲充斥課堂。批評退出課堂，失實的表揚讓人憂慮！

首先是有失真誠。對學生所有的回答，教師的語言評價模式化，簡單化，整堂課都是?你真棒！??我為你驕傲！?，教師語言評價給人以貼標簽之感。例如一老師講魯教版七年級《風雨中我在成長》如何面對挫折時，一學生講自己父母離異，自己如何與奶奶相依為命等。學生講完后，全班肅穆，老師說：?你講的很好！請坐。?可是此情景怎一句?很好?了得？悲天憫人、人文關懷是教師應有的情懷啊……其實對學生而言，他們除了喜歡聽到肯定的話語之外，更渴望看到教師首肯的表情、贊許的目光、欣賞的肢體語言，更渴望得到老師的心有靈犀。教師謹記：表揚要去雕琢、偽飾，要真誠、自然、發(fā)自肺腑，潤物細無聲是最高境界。

其次是有失全面。初中學生處于青春期，生理、心理上的不成熟帶來人生觀、價值觀不成熟，從而甄別是非上有偏差。課堂就應該幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，讓學生學會做人、學會做事。在對學生的發(fā)言亮點鼓勵表揚的同時，要對其不足、不全甚至錯誤的答案進行及時地斧正，教師要做學生人生道路上的引路人，讓學生明辨是非善惡。好課應該體現(xiàn)一種正確價值觀的引導，缺乏引導或引導不恰當的，都稱不上是好課。例如講?與誠信結伴同行?一節(jié)時，教師引用一則材料讓學生辯論：【金陵晚報】報道，一個叫彭宇的年輕人好心扶一名跌倒在地的老人并送去醫(yī)院。不想，老人及家人得知要花費數萬元醫(yī)藥費時，異口同聲指其撞了人，要他承擔數萬元醫(yī)療費。索賠未果后，老人向法院起訴，要求賠償損失13萬元。2008年9月5日此案一審判決，彭宇被判一次性給付原告人民幣四萬余元。

好人無好報，我們還需講誠信嗎？對這一事例的分析學生容易形成?誠信使人吃虧?的思想，教師需要用?誠信是金?的經典事例來予以糾正，積極幫助學生構建誠信的道德底線。

再次有失責任心。新課程崇尚教育民主，主張構建民主、平等、和諧的師生關系，但不能丟掉課堂管理中的秩序和規(guī)則，無規(guī)矩不成方圓，教師要從學生的身心特點出發(fā)，提出合理的課堂規(guī)范。對課堂中不正確的言論，粗野的行為，教師要運用好批評武器，治病救人。為?和諧?而放棄對學生不軌言行的矯治，是責任心的缺失。教師謹記：課內互動是新課標提倡的教學方式，培養(yǎng)學生學會傾聽、學會質疑、學會守紀的習慣，才能構造緊張而有秩序、主動而和諧的課堂。

三、教師忌諱課堂預設，以?原生態(tài)?課堂為美

教學是師生雙方相互交流、相互啟發(fā)、相互補充，從而實現(xiàn)教學相長的過程。教師的精心預設會促使?原生態(tài)?的課堂流光溢彩，預設與生成相得益彰！但教師在實踐中把預設等同于藩籬，怕背上束縛學生思維的罪名。于是乎課堂成為鬧劇，各自為戰(zhàn)，一盤散沙。風箏飛得再高，必須有一根收放自如線掌控，學生就是課堂放飛的風箏，教師就是收放自如的線。仔細研讀新課標，確立三維目標，以目標統(tǒng)領整節(jié)課的教學過程，有的放矢。?原生態(tài)?是在教師精心引領下學生情感體驗、思維靈動、享受成功快樂的精神家園，而不是放羊式的田園牧歌。

四、老師忌諱講教材了，以課件包打天下

課堂由封閉走向開放是新課改倡導的多媒體教學順勢而生。多媒體教學的直觀、形象處理好教學中很多難以解決的問題，尤其在創(chuàng)設教學情境、提供豐富的學習材料、促進學生思維發(fā)展方面起到了很好的作用。利用多媒體教學手段，但不能依賴于先進的教學手段，過度依賴癥迷失了很多：課本上的事例、觀點被教師統(tǒng)統(tǒng)搬上大屏幕，優(yōu)美的板書設計消失了，瀟灑飄逸的簡筆畫不見了，抑揚頓挫的教師范讀匿跡了……教師丟失了自己的看家本領；學生在色彩斑斕中迷失了課本，丟失了自主看課本的習慣和研讀教材的能力。課件展示似乎在證明教師不再單一地教?教材?,而是創(chuàng)新地使用教材，但實踐卻在告訴我們：課本是呈現(xiàn)知識的最主要載體，課本是內容，課件是形式，內容決定形式，教學中不能本末倒臵！在使用多媒體等輔助手段時，要有明確的目的性，要緊緊圍繞?提高教學質量和效果?這個中心。

五、教師舍棄個性化教學，追求教學的模式化

二十一世紀是需要個性的時代,社會呼喚富有個性和創(chuàng)造性的人才,而培養(yǎng)個性化的人才需要個性化的教學。教學個性是教師以個性化的教學手段,滿足學生個性化的學習,并促進個體人格健康發(fā)展的教學活動。但現(xiàn)實課堂中景象是：小組教學是學生整齊劃一的圍桌而坐；教學環(huán)節(jié)是?三環(huán)五步?或?五環(huán)四步?的流程；統(tǒng)一的導學案等等。?自主——合作——探究?作為一種固定的模式貫穿課堂，教學環(huán)節(jié)必須機械、刻板地落實三個環(huán)節(jié)。任何一種教學方式，在我們研究到一定程度之后，它都將作為一種教育思想存在于我們的記憶之中，靈活運用于我們的各個教學環(huán)節(jié)之中，而不能為?模式?而僵化，固步自封，搞不切實際的?花架子?。教師追求的應當是教育最本質的東西：關注學生發(fā)現(xiàn)問題的過程，分析問題的過程，解決問題的過程，提出問題的過程，通過這些過程，彰顯學生能力，提升學生情感。

綜上所述，在實施新課程的過程中，教師要改變觀念，找準自己的位臵，不要讓課改之花迷住眼睛。要處理好?繼承?、?發(fā)展?、?創(chuàng)新?的關系。要記住：千改革，萬轉變，萬變不離其宗——教師是主導。

（視導、聽課后的點滴感悟，不成體系，請斧正。）

第五篇：不要讓機會從身邊溜走美文

在現(xiàn)實生活中，我們會經常遇到這樣的人：他們總是抱怨自己沒有機會，他們說：我們之所以失敗，是因為不能得到像別人那樣的機會。一切好的機會都已被人捷足先登了，所以，我們只好坐吃山空了。“沒有機會”，這是失敗者的托詞，有志氣的人是不會這樣怨天尤人的。他們在做事前密切觀察、留意機會，在工作過程中則盡可能利用一切可以利用的時機，他們不等待機會，他們創(chuàng)造機會。

馬其頓國王亞歷山大大帝在打了一次勝仗之后，有人去問他，假使有機會，他想不想把第二個城市攻占。“什么？”他怒吼起來，“機會！機會是我自己制造的！”世界上真正缺少的，就是那些能夠制造機會的人。我們有些人總是有點眼高手低，他們希冀一個突然的機遇把自己從地獄送到天堂，眨眼之間便具有了值得大肆炫耀的工作，一夜之間就會一舉成名。他們往往為著一心要摘取遠處的玫瑰，而將近在腳下的菊花踏壞了，他們忘記了大事業(yè)要從小處著手。事實上，會利用機會的人，往往不是那些把機會奉為神明的人，他們從沒把希望寄托在機遇上，他們知道，大事業(yè)是從小處開始的，“天下事，必作于細；合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土”。他們明白，一磚一木壘起來的樓房才有基礎，一步一個腳印才能走出一條成形的道路。他們相信，只有依靠自己的力量才是最實在，也是最可靠的。

有一句諺語：通往失敗的路上，處處是錯失了的機會。坐待幸運從前門進來的人，往往忽略了從后窗進入的機會。成功者之所以成功，是因為他敢于沖鋒、主動進攻，善于抓住勝利的時機。機遇從來都不會落在守株待兔者的頭上。機不可失，時不再來。有很多人明白這個道理，但現(xiàn)實生活中大多數人卻是等到機會從身邊溜走之后，才恍然大悟，如夢初醒。機遇對任何人都是公平的，關鍵要看我們是不是一個有心人。那些成大事的人不但是捕捉機遇、創(chuàng)造機遇的高手，而且慣于在風險中獵獲機會。