第一篇：體現(xiàn)民族精神的名言有哪些（共）

1、做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎樣愛國(guó)。——孫中山

2、祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。——陳毅

3、自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。——李世民

4、中夜四五嘆，常為大國(guó)憂。——李白

5、一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青。—— 陸游

6、以身許國(guó)，何事不敢為?——岳飛

7、英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。——陳輝

8、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。——魯迅

9、與其忍辱生，毋寧報(bào)國(guó)死。——何香凝

10、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——蘇軾

第二篇：民族精神的具體體現(xiàn)

民族精神

中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，逐漸形成的以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。

民族精神在不同歷史時(shí)期豐富與發(fā)展的具體體現(xiàn)

一、新民主主義革命時(shí)期

井岡山精神

井岡山精神誕生于土地革命時(shí)期的井岡山根據(jù)地。在鞏固和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，紅軍創(chuàng)造了人民軍隊(duì)建設(shè)的一系列重要經(jīng)驗(yàn)，形成了以“胸懷理想、堅(jiān)定信念，實(shí)事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的井岡山精神，對(duì)中國(guó)革命的進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

長(zhǎng)征精神

紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征（1934年10月—1936年10月）途中表現(xiàn)出了對(duì)革命理想和事業(yè)無比的忠誠(chéng)、堅(jiān)定的信念，表現(xiàn)出了不怕犧牲、敢于奮斗的無產(chǎn)階級(jí)樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。這些構(gòu)成了偉大的長(zhǎng)征精神:不怕犧牲、前赴后繼的精神，勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。

延安精神

延安是中國(guó)共產(chǎn)黨和軍隊(duì)的根據(jù)地，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，勤勞勇敢的老區(qū)人民用生命和鮮血哺育了中國(guó)革命;延安是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總后方，在極其殘酷的條件下，廣大軍民開展了自己動(dòng)手、豐衣足食的特大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為奪取革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);延安是毛澤東思想從形成、發(fā)展到成熟的圣地。“延安精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。其精神內(nèi)涵：折疊自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神，實(shí)事求是的思想路線。

西柏坡精神

西柏坡精神由毛澤東在西柏坡召開的中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上提出。在西柏坡，中共中央不僅領(lǐng)導(dǎo)新民主主義取得全國(guó)勝利，而且為實(shí)現(xiàn)黨的工作重心從農(nóng)村到城市、從戰(zhàn)爭(zhēng)到建設(shè)的轉(zhuǎn)變，為從新民主主義向社會(huì)主義過渡開辟了通途。黨中央在西柏坡時(shí)期的輝煌歷史和成功經(jīng)驗(yàn)，鑄就了偉大的西柏坡精神。這是一種代表歷史性轉(zhuǎn)折的革命精神，是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命精神發(fā)展的新階段，是井岡山精神、延安精神的延續(xù)和發(fā)展。其思想內(nèi)涵：敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的開拓進(jìn)取精神；堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神；戒驕戒躁的謙虛精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

中華民族精神在新的歷史條件下集中體現(xiàn)為大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、勞模精神、紅旗渠精神、抗洪精神、奧運(yùn)精神等。

二、新中國(guó)成立以后

大慶精神

大慶精神，它產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代初舉世聞名的大慶石油會(huì)戰(zhàn)，是中華民族精神的重要組成部分。無論過去、現(xiàn)在，還是將來，大慶精神都是激勵(lì)人們奮進(jìn)的動(dòng)力。大慶精神主要包括:為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛國(guó)主義精神;獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神;講求科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的科學(xué)求實(shí)精神;胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神。概括地說就是“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”。

“兩彈一星”精神

上世紀(jì)五六十年代，我國(guó)科研人員克服難以想像的困難相繼研制成功原子彈、氫彈及人造衛(wèi)星，“兩彈一星”精神，成為20世紀(jì)中國(guó)人民自強(qiáng)不息艱苦奮斗的可貴民族精神。1999年9月，江澤民同志在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科技專家大會(huì)上，將“兩彈一星”精神進(jìn)一步概括為“熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”。

載人航天精神

在實(shí)施載人航天工程的進(jìn)程中，中國(guó)航天人牢記黨和人民的重托，滿懷為國(guó)爭(zhēng)光的雄心壯志，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新，取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌成果，也鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。這是以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神、九八抗洪精神、抗擊非典精神的光榮傳承，是我們黨、國(guó)家、軍隊(duì)和人民的寶貴精神財(cái)富，值得全國(guó)人民認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)。“特別能吃苦 特別能戰(zhàn)斗 特別能攻關(guān) 特別能奉獻(xiàn)”是對(duì)載人航天精神的高度概括。

勞模精神

勞模精神，就是勞動(dòng)模范體現(xiàn)出的精神。包括主人翁責(zé)任感和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，忘我的勞動(dòng)熱情和無私奉獻(xiàn)精神，良好的職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)精神，這些集中體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)思想和精神風(fēng)貌的優(yōu)秀品質(zhì)，一直是不變的勞模精神。勞模精神是引領(lǐng)時(shí)代精神勞模價(jià)值創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值每一個(gè)時(shí)代的勞模都有其特點(diǎn)，但無論時(shí)代如何變遷，永遠(yuǎn)不變的是勞模精神的本質(zhì)。

紅旗渠精神

紅旗渠動(dòng)工于1960年，勤勞勇敢的三十萬林州人民，苦戰(zhàn)十個(gè)春秋，僅僅靠著一錘，一鏟，兩只手，在太行山懸崖峭壁上修成了這全長(zhǎng)1500公里的紅旗渠，結(jié)束了十年九旱、水貴如油的苦難歷史，而且孕育了“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。

雷鋒精神

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神，其實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)，它已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代精神文明的同義語、先進(jìn)文化的表征。周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為“愛憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志”。

焦裕祿精神

焦裕祿精神，是以革命烈士、干部楷模焦裕祿的名字命名的革命精神。焦裕祿（1922年8月16日－1964年5月14日），山東淄博博山縣北崮村人，1946年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。時(shí)值該縣遭受嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，1964年5月14日病逝于鄭州，終年42歲。焦裕祿用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。

三、改革開放以來

抗洪精神

1998年夏，我國(guó)江南、華南大部分地區(qū)及北方局部發(fā)生了有史以來的特大洪水。受災(zāi)人數(shù)之眾，地域之廣，歷時(shí)之長(zhǎng)，世所罕見，在黨中央和國(guó)務(wù)院的英明領(lǐng)導(dǎo)和決策下，數(shù)百萬軍民眾志成城，奮起抗洪，一方有難，八方支援，中華兒女用鋼鐵般的意志和大無畏的英雄氣概，形成了偉大的抗洪精神。抗洪精神就是：萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔、敢于勝利。

北京奧運(yùn)精神

2001年7月13日，北京獲得2008年第29 屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)。北京申奧所體現(xiàn)的當(dāng)代中華民族精神，集中體現(xiàn)為眾志成城的愛國(guó)精神和百折不撓的進(jìn)取精神等幾個(gè)方面。

抗擊非典精神

2003年春，一場(chǎng)突如其來的流行性疾病傳遍全國(guó)，這就是“非典型性肺炎”（簡(jiǎn)稱“非典”）。在這場(chǎng)突發(fā)性災(zāi)害面前，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民奮勇抗擊非典，終于戰(zhàn)勝了這場(chǎng)前所未見的災(zāi)難。面對(duì)非典型性肺炎這場(chǎng)突如其來的重大災(zāi)害，共產(chǎn)黨員沖鋒在前、勇挑重?fù)?dān)；人民群眾團(tuán)結(jié)一致、相互支援；醫(yī)務(wù)工作者舍生忘死、前仆后繼；科技工作者夙興夜寐、全力攻關(guān)。

時(shí)代精神

中國(guó)人民在深化改革擴(kuò)大開放的歷史進(jìn)程中逐漸形成的以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭(zhēng)先、以人為本、依法辦事、面向世界的時(shí)代精神。

民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系

①二者相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

②只有注入時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富；只有堅(jiān)持培育民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。

③時(shí)代精神是對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展，是民族精神的延伸；民族精神是時(shí)代精神的淵源和基礎(chǔ)。

④民族精神以愛國(guó)主義為核心，時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心。

如何培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

①堅(jiān)持理想信念與愛國(guó)主義的統(tǒng)一，最根本的是發(fā)揮“主心骨”的作用。

②堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化成果。③堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一，把以愛國(guó)主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來。

④堅(jiān)持自強(qiáng)不息與和平發(fā)展的統(tǒng)一，正確地對(duì)待外來思想文化的影響。

第三篇：抗震救災(zāi)體現(xiàn)了中華民族精神

抗震救災(zāi)體現(xiàn)了中華民族精神

摘要】中華兒女團(tuán)結(jié)一致,眾志成城,不畏艱難,奮力拼搏,偉大的抗震精神感動(dòng)天地,諱然行布于神州大地,舉國(guó)同欽,抗震救

災(zāi)精神是中華民族精神的新時(shí)代的集中體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】眾志成城;抗震救災(zāi)

【Abstract】The China children solidify consistent, unity of will is a formidable

force, stand in no fear of difficulties, spare no effort to work hard, great of anti-earthquake spirit touched cloth in the world, Hui however line is at the absolute being state the earth, the whole country together Qin, anti-earthquake the relief spirit be the

modern era of Chinese nation spirit of concentration body now.【Key words】Unity of will is a formidable force;Anti-earthquake relief

中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局初步監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)認(rèn)定:汶川地震是印度板塊向亞洲板塊俯沖造成青藏高原快速降升導(dǎo)致的,震源渾度為10-20千米。高原物質(zhì)向東緩慢流動(dòng),在青藏高原東緣沿龍門山構(gòu)造帶向東擠壓,遇到四川盆地之下剛性地塊的頑強(qiáng)阻擋,造成構(gòu)造應(yīng)力能力能量的長(zhǎng)期積累,最終在龍門山北川,汶川的映秀鎮(zhèn)地區(qū)及周邊地區(qū)突然釋放。

2008年5月12日14時(shí)28分,四川汶川發(fā)生了里氏8.0級(jí)特大地震,一場(chǎng)突如其來的特大地震奪走了數(shù)萬鮮活的生命,數(shù)萬人不幸遇難!數(shù)百萬人頓時(shí)失去了家園,地震發(fā)生時(shí),確實(shí)可怕,真的很悲慘,死的人尸骨天存,殘缺不全,血漸漸的場(chǎng)面,比任何文學(xué)作品中描寫的、電視、電影中拍攝的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)沉痛悼念…..1

面還要凄慘,萬幸活著的人只身逃出命來,財(cái)產(chǎn)瞬間變沒了,無家可歸,把地震比喻成魔鬼一點(diǎn)也不為過。汶川地震給災(zāi)區(qū)人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了巨大的損失。這是新中國(guó)成立以來破壞最強(qiáng),死亡人數(shù)最多,波及范圍最廣的一次大地震。突如其來的巨大災(zāi)難,牽動(dòng)了全中國(guó),震驚了全世界,舉國(guó)哀痛,山河含

悲,然而地震可以毀壞我們的家園,卻壓不垮我們民族的脊

梁。

溫家寶總理代表國(guó)務(wù)院黨中央果斷決定實(shí)施“救人第一”的方針,黨中央、國(guó)務(wù)院立即有序有力有效地組織救援,出動(dòng)了大量的部隊(duì)官兵,調(diào)動(dòng)了大量的救災(zāi)物資,全國(guó)上下一方有難,八方支援,成千上萬的志愿者紛紛自發(fā)地來到災(zāi)區(qū),一場(chǎng)搶救群眾生命,抗擊地震的斗爭(zhēng),在中華大地迅速展開,貴政府堅(jiān)持以人為本,把搶救人的生命放在第一位創(chuàng)造了許多生命的奇跡,實(shí)踐證明這是非常正確的,有人才有一切,因?yàn)槿说纳挥幸淮?這一次決策也極大的贏得了民心,人民子弟兵上演著一幕幕“生死突擊”在余震不斷的情況下冒著生命危險(xiǎn),不顧一切地救人,盛人肺腑,做到了在人民最需要的地方發(fā)揮最關(guān)鍵的作用,真是人民心中最可愛的人,共產(chǎn)黨員,白衣天使,專業(yè)救援隊(duì),廣大志愿者,成千上萬的無數(shù)無名英雄,伸出援助之手,親臨災(zāi)區(qū),為災(zāi)區(qū)人民撐起了一片天。災(zāi)區(qū)群眾更是艱苦自救人,堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)、用勇敢、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)和博愛、自強(qiáng)不息

寫著中華民族在大災(zāi)難中的自強(qiáng)史……

災(zāi)難無情、人間有愛,愛的傳遞鑄就了堅(jiān)不可摧的精神長(zhǎng)城,災(zāi)區(qū)干部群眾,解放軍,武警官兵和公安干警在第一時(shí)間迅速出動(dòng),全力抗震救災(zāi),醫(yī)護(hù)人員全力搶救傷病人員,防疫人員消毒防疫社會(huì)各界組織募捐活動(dòng),全國(guó)人民萬眾一心,眾志成城共擔(dān)責(zé)任,據(jù)統(tǒng)計(jì)共接受國(guó)內(nèi)外捐贈(zèng)款物達(dá)261.01億元,真是大災(zāi)有大愛,體現(xiàn)了“一方有難,八方支援”的中華民族魂。

為憚念在汶川大地震中遇難的同胞,國(guó)務(wù)院宣布5月19-21日為全國(guó)哀掉日,在此期間,全國(guó)的駐外機(jī)構(gòu)降半旗致哀。這是新中國(guó)成立以來首次以國(guó)家名義為普通受災(zāi)民眾舉哀。當(dāng)?shù)崖暰瘓?bào)長(zhǎng)鳴,13億中國(guó)人齊身肅立,低首默哀,歷史定拾在2008年5月19日14時(shí)28分。這一刻,在江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外,神州共悲,這一刻,山巒無語、江河嗚咽,舉國(guó)同哀!為汶川地震中我們同胞遭受的災(zāi)難……汶川之痛,震動(dòng)中國(guó),舉國(guó)同悲,“汶川不哭”、“中國(guó)加油”、《多難興邦》。從古至今,中華民族從來沒有在艱難困苦面前退縮過。屈服過、沉論過,而是知難而進(jìn),團(tuán)結(jié)一致,百折不撓并最終在挫折中奮起。胡錦濤總書記親臨災(zāi)區(qū),動(dòng)情地對(duì)鄉(xiāng)親們說:“知道你們

遭了災(zāi),有的還失去了親人,我們和你們一樣痛的!天災(zāi)無情,人有情,你們要保重身體,黨和政府一定會(huì)幫助災(zāi)區(qū)人民渡過難關(guān),我們一定會(huì)盡力搶救受困群眾,盡全力醫(yī)治受傷群眾,盡

全力安排好災(zāi)區(qū)群眾生活,下一步還要盡全力幫助鄉(xiāng)親們恢復(fù)生產(chǎn),重建家園。”到目前為止,設(shè)置了無數(shù)的災(zāi)民安置點(diǎn)。救災(zāi)糧、救災(zāi)衣、救災(zāi)帳篷、救災(zāi)棉被被都發(fā)放到災(zāi)民手中、救災(zāi)款撥到每家每戶,活動(dòng)扳房安置了天房、戶居住,受損房屋重建工作國(guó)家撥了專款大力挾持,修建長(zhǎng)久性住房,災(zāi)區(qū)人民感謝黨和國(guó)家的政策好。抗震救災(zāi)區(qū)已經(jīng)取得了重大階段的勝利,體現(xiàn)了黨和國(guó)家的溫暖。國(guó)家對(duì)省市委支援幫助重建

醫(yī)院和學(xué)校,體現(xiàn)了黨和中央部署災(zāi)后重建方針已實(shí)現(xiàn)。

2008年5月12日,四川汶川發(fā)生8級(jí)大地震,災(zāi)情傳來,黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委迅速?zèng)Q策、全面部署、集中各方面力量,全力抗震救災(zāi)。拯救生命,一切力量以人為本的信念下集結(jié),中華兒女團(tuán)結(jié)一致,眾志成城,不畏艱難,奮力拼搏,偉大的抗震精神感動(dòng)天地,諱然行布于神州大地,舉國(guó)同欽,抗震

救災(zāi)精神是中華民族精神的新時(shí)代的集中體現(xiàn)。09環(huán)藝【3】班

姓名：劉帥2011-5-24

第四篇：國(guó)歌是民族精神的體現(xiàn)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解國(guó)歌的創(chuàng)作背景及詞曲作者。

2、知道我國(guó)的國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》，是代表一個(gè)國(guó)家人民意志的樂曲。

3、激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族自豪感。教學(xué)難點(diǎn)：

了解它的時(shí)代背景，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。教學(xué)過程：

一、情景導(dǎo)入：

五星紅旗是我們國(guó)家的標(biāo)志和象征。在北京天安門廣場(chǎng)舉行的升旗儀式上，不僅吸引著成千上萬的中國(guó)人觀看，許多外國(guó)友人也非常希望能到現(xiàn)場(chǎng)觀看。而且升旗儀式上我們還聽到了熟悉的旋律，那就是國(guó)歌。

提問：關(guān)于國(guó)歌，你了解到了哪些資料呢？把你所知道的有關(guān)國(guó)歌的資料對(duì)大家講一講。（學(xué)生匯報(bào)。）

提問：我們知道了，國(guó)旗是代表國(guó)家的標(biāo)志，而在舉行升國(guó)旗儀式的時(shí)候同時(shí)要奏國(guó)歌。那你知道國(guó)歌代表什么嗎？（學(xué)生匯報(bào)）

小結(jié)：（國(guó)歌也是祖國(guó)的象征，是民族精神的象征）

二、想一想，說一說 我們?cè)谀男﹫?chǎng)合要唱國(guó)歌？

三、讀一讀

1、自讀課本上的資料，說一說，從資料中讀懂了什么？

2、學(xué)生匯報(bào)交流。

四、小結(jié):小小法博士告訴你

國(guó)歌是代表一個(gè)國(guó)家人民意志的樂曲。在重要的集會(huì)上、國(guó)際之間的交往儀式和國(guó)際體育比賽中，一般都要演奏或演唱國(guó)歌。在奏、唱國(guó)歌時(shí)，我們應(yīng)該保持站姿，表情嚴(yán)肅，認(rèn)真的唱好國(guó)歌。

我國(guó)的國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》，由田漢作詞、聶耳作曲。這首歌激勵(lì)著中華民族的英雄兒女們?yōu)榱嗣褡宓男律妥鎳?guó)的解放前仆后繼、勇往直前。

五、請(qǐng)你來參與

你會(huì)唱國(guó)歌嗎？如果會(huì)，請(qǐng)唱給其他同學(xué)聽。

第五篇：名言警句體現(xiàn)的哲學(xué)原理

名言警句體現(xiàn)的哲學(xué)道理

第一部分 唯物論部分

1.日有所思，夜有所夢(mèng)：物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是人腦対客觀事物的反映。2.忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開：人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的,能動(dòng)的。3.氣者,理之所依也；形存則神存,形謝則神滅；“天地合而萬物生,陰陽接而變化起。”:古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。

4.心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合、畫餅充饑、掩耳盜鈴:主觀唯心主義觀點(diǎn)。

5.天行有常,不為堯存,不為桀亡；天不為人之惡寒也，輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也，輟廣:事物的發(fā)展是有規(guī)律的。

6.按圖索驥、鄭人買履:違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn),犯了本本主義的錯(cuò)誤。

7.不依規(guī)矩,不成方圓:事物發(fā)展是有規(guī)律的,發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。

8、審時(shí)度勢(shì):主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。

9.劈柴不照紋，累死劈柴人；庖丁解牛,游刃有余；拔苗助長(zhǎng)：規(guī)律具有客觀性，按客觀規(guī)律辦事。

10、有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上；量力而行，盡力而為：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。

11、“仁者見仁，智者見智”：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到主觀因素制約。

12、“一切觀念都來自經(jīng)驗(yàn),都是現(xiàn)實(shí)的反映”、“一切宗教都不過是支人們?nèi)粘；畹耐獠苛υ谌藗冾^腦中的勻想的反映”：意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。

13、樹欲靜而風(fēng)不止：客觀事物的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。14.“桑條無葉土生煙,簫管管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞,猶恐春陰咽管弦”:人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是否正確受到主觀因素的制約。

15、守株待兔:錯(cuò)把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)規(guī)律。

16、刻舟求劍:離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)形而上學(xué)觀點(diǎn)。

17、種瓜得瓜,種豆得豆:物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的規(guī)律

18、量力而行,盡力而為:既要尊重客觀規(guī)律,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

19、“月有陰睛圓缺,人有悲歡離合，此事古難全”：自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的。

20、坐地日行八萬里,巡天遙看一千河；太陽每天都是新的；逝者如斯夫,不舍晝夜：萬事萬物都處在永恒的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中。

21、萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)；不是風(fēng)動(dòng),不是嶓動(dòng),仁者心動(dòng)：是典型的離開客觀物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。

22、“仁者見仁，智者見智”；橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近高低皆不同:人的知識(shí)構(gòu)成不同,對(duì)同一認(rèn)識(shí)對(duì)象的理解和反映會(huì)有差別。

23、杞人憂天:否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性。

24、因勢(shì)利導(dǎo):按客觀規(guī)律辦事。

25、、工欲善其事,必先利其器：按規(guī)律辦事,先要?jiǎng)?chuàng)造一定條件。第二部分 辯證法部分

1、不謀全局者,不足以謀一域；不謀萬世者,不足以謀一時(shí)”：整體居于主導(dǎo),整體統(tǒng)率著部分,必須從整體上把握事物的聯(lián)系。

2、“無風(fēng)不起浪”、“虛心使人進(jìn)步,驕做使人落后”、“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”、“前事不忘，后事之師”:因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性，自覺樹立因果觀念,增強(qiáng)活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。

3、“只見樹木,不見森林”、“一葉障目,不見泰山”：孤立地、片面地看問題。

4、“一著不慎，滿盤皆輸”；“牽一發(fā)而動(dòng)全身”:一定條件下,關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。

5、“善有善報(bào),惡有悉報(bào);不是不報(bào),時(shí)辰未到，時(shí)辰一到,一切都報(bào)：肯定了事物之間存在著因果聯(lián)系,但沒有看到因果聯(lián)系具有客觀性。

6、“世異同事異,事異則備變”、“自古年今,法無不收，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣尤不移易”：事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

7、“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”、“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”、“世異則事異,事異則各變”：事物是變化發(fā)展的。

8、“庖丁解牛,游刃有余；拔苗助長(zhǎng),苗枯田荒：規(guī)律具有客觀性，必須按客觀規(guī)律辦事。

9、“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”：矛盾雙方相互依存,在一定條件下相互轉(zhuǎn) 化。

10、盡信書,則不如無書：一定條件下,事物會(huì)向自已相反方向轉(zhuǎn)化。

11、“士別三日，當(dāng)刮目相待”：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

12、最大的問題,是認(rèn)為自己沒有問題：要敢于承認(rèn)和揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩蓋矛盾。

13、瑞雪兆豐年；城門失火,殃及池魚；走不以手,縛于不能集疾；飛不以尾,屈尾不能遠(yuǎn)；前事不忘,后事之師；唇亡齒寒；螳螂捕蟬,黃雀在后:事物是普遍聯(lián)系的。

14、頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目,不見泰山；斷章取義:割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。

15、毛澤東:“將來有將來的兩點(diǎn),現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點(diǎn),各人有各人的兩點(diǎn)。總之,是兩點(diǎn)而不是一點(diǎn)。說只有一點(diǎn),叫知其一不知其二。”：善于全面分析矛盾,堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

16、“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”、“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”、“芳林新葉催舊葉,流水前波讓后波”、“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”：事物是變化發(fā)展的,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

17、“諱疾忌醫(yī)”：否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性。

18、“有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨”：矛盾雙方相互依賴，互為存在條件。

19、天不變,道亦不變：否認(rèn)了事物的發(fā)展變化，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。20、“在純粹的光明中，就象在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見”：矛盾是事物自身包含的既對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

21、“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”、“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”“生于憂患,死于安樂”：矛盾雙方在一定條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。

22、“兵來將擋,火來水擋”、“一把鑰匙開一把鎖鎖”、因材施教、量體裁衣、對(duì)癥下藥、“人問四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”、東施效顰、邯鄲學(xué)步：具體問題具體分析。

23、虛心使人進(jìn)步,驕做使人落后；滿招損,謙受益；生于憂患,死于安樂；凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢；少壯不努力,老大徒傷悲；業(yè)精于勤荒于嬉,行成上于思?xì)в陔S；人無遠(yuǎn)慮,必有近憂；山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；因果聯(lián)系的普遍性客觀性。

24、“不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不舍”、“合抱之木,生于毫末;九層之合,起于全上；千里之行,始于足下”、“欲速則不達(dá)”、“少時(shí)偷針,長(zhǎng)大偷金”、“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”、“一趾之疾,喪七尺之軀:螻蟻之穴,潰千里之堤”、“防微杜漸”、“繩鋸木斷,水滴石穿”：重視量的積累。

25、“科學(xué)上沒有平坦的大道,真理長(zhǎng)河中有無數(shù)礁石和險(xiǎn)灘,只有不畏攀登的采藥者,只有不怕巨浪的弄潮兒,才能登上高峰采得仙草,深入水底覓得珠”：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

26、垃圾是放錯(cuò)了地方的資源:矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

27、未雨綢繆：把握事物的因果聯(lián)系,提高活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。

28、田忌賽馬:構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排排列次序上發(fā)生變化,也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事物的部分以有序的方式結(jié)合時(shí),整體功能大于各部分功能之和。

29、桔生淮南則為桔,桔生淮北則為枳:事物是普遍聯(lián)系的、外因是事物發(fā)展的條件、矛盾雙方(矛盾主次方面)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

30、“人非圣賢,孰能無過”、“水能載舟,也能覆舟”、“金無足赤,人無完人”、“智者千慮,必有一失,愚者千慮,必有一得”、“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”、“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”、“良藥苦口利于病,忠言道耳利于行”、“兼聽則明，偏信則暗”：矛盾具有普遍性,事物都是一為二的。

31、喜鵲叫喜,烏鴉叫喪：否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性

32、張過李戴、良莠不分：抹殺事物矛盾的特點(diǎn),混淆事物的性質(zhì)

33、白馬非馬:割裂一般和個(gè)別,共性和個(gè)性的關(guān)系。

34、畫龍點(diǎn)睛:做事物要善于抓住重點(diǎn),抓住主要矛盾

35、塞翁失馬,焉知非福：矛盾的雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

36、教學(xué)相長(zhǎng):矛盾雙方僅是對(duì)立的,而且是統(tǒng)一的。

37、相反相成,相輔相成:矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,始終是不可分割的。

38、“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛”、“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)”、“落霞與孤鶩齊長(zhǎng),秋水共長(zhǎng)天一色”：矛盾的特殊性。

39、“失之東隅,收之桑榆”、“好事多磨”：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。40、同病異治、異病同治；只有民族的,才是世界的；“從群眾中來,到群眾中去”；“解解剖麻雀”；“抓好典型”；“一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”：堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。

41、“吹毛求疵”的錯(cuò)誤在于混淆了矛盾的主次方而,看問題抓不住主流。

42、效率優(yōu)先，兼顧公平；學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，把握重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼順：抓主要矛盾,不忽視次要矛盾。

43、“治大國(guó)如烹小鮮”、“過猶不及”：堅(jiān)持適度原則。

44、“星星之火,可以燎原”：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物。

45、“世界上沒有兩粒相同的砂子,沒有兩只相同的蒼蠅,沒有兩雙相同的于掌, 沒有兩個(gè)相同的鼻子。”：事物的矛盾具有各自的特點(diǎn),要求我們具體問題具體分析。

46、“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”、“對(duì)癥下藥”、“一娘生九子,連娘十個(gè)樣”：事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)，要求我們具體問題具體分析。

47、“挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)；射人先射馬,擒人先擒王”：善于抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾。

48、“牽牛要牽牛鼻子”、“好鋼用在刀刃上”、“打蛇要打打七寸”、“工作要做到點(diǎn)子上”：要善于抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾。

49、“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫”、“荷花雖好,還要綠葉扶”體現(xiàn)的哲理是:要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋５谌糠?認(rèn)識(shí)論

1、“入山問樵,入水問漁”、體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是要做到一切從實(shí)際出發(fā),主觀符合客觀,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

2、“不登高山,不知天之高也,不臨深淵,不知地之厚也”、“知屋漏者在寧下，知政失者在草野'、“鉤多識(shí)魚性,樵多知樹名”、“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之,行也。”：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。

3、行是知之始,知是行之成：認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐；科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。

4、“讀萬卷書,行萬里路”：理論與實(shí)踐相結(jié)合。

5、淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)觀點(diǎn),違背了認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷深化、擴(kuò)展和向前推

6、不入虎穴,焉得虎子:一切真知都來源于實(shí)踐

7、紙上談兵:割裂理論與實(shí)踐的關(guān)系,片而強(qiáng)調(diào)理論而忽視實(shí)踐。

8、吃一塹,長(zhǎng)一智；百聞不如一見:實(shí)踐出真知 第四部分 人生價(jià)值觀

1、“生,我所欲也；義,亦我所欲也；兩者不可兼得,舍生而取義者也。”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“生的偉大,死的光榮”：個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值是統(tǒng)一的；人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；要樹立集體主義的人生價(jià)值觀。

2、“民為貴,社稷次之,君為輕”：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,人民群眾是社會(huì)變革的決定力量