第一篇：有種成長叫打工的散文

初三畢業的那個暑假，我十六歲。

十六歲，該是人生的花季。那時我雖對“花季”沒什么概念，但卻知道我算是幸運的：初三畢業時，學習并不甚努力的我，竟然考上了高中。在那樣一個時代，鎮上的孩子十有八九上完初中就會去瓷窯上干活兒了。拿我們隊里來說，全隊百十戶人家，但上過高中的人用屈指可數來形容都有些過，我一只手上指頭的個數，都比全隊上過高中的人多。所以說我是幸運的。

說我幸運，是因為家中的哥哥、弟弟小學畢業后，便都已經輟學不上了。我家條件雖差，父母卻依然希望我們都能好好上學。畢竟，在那樣的年代，能改變農民命運的唯一機會便是考學。他們不上學了，父母便把希望寄托在我的身上，好在我的上學之路還比較順利，小學升了初中，初中畢業又考上了高中。于他們來說，家中雖是缺少了一個勞力，但卻多了一份對未來的希望。于我來說，則又可以假上學的名義得三年逍遙，只需在教室里安心上課，而不用去下力干活。

可畢竟我已經十六歲了，且那高中的學費又貴，于我們家來說也算是一筆不小的開支。暑假有四五十天的時間，父母便希望我能利用這假期去打些零工，以掙回自己開學要繳的學費。可我一直都在上學，什么也沒做過，除了個兒高和身上有些力氣，別無它技。哥便找到他之前曾一起干過活兒的小建筑包工頭，介紹我去他那里當小工，每天五元。

哥和他談好后，便領我去見了那工頭，并約好了第二天要去干活兒的地點，以及每天幾點上班。哥說每天工錢五元時，我便在心里盤算，這一假期去除下雨等情況，應該可以掙到差不多兩百元，學費肯定是夠了，還能給家里掙回些錢來。想著這些，心里便有種莫名的興奮，自己總算是能為家里做上點兒貢獻了。

回家后，我讓母親找一套破衣服當“作衣”，父親也把他的自行車給我當了交通工具。我即將成為家庭中一名真正的勞動者。并告訴母親每天幾點走，讓她早上提前做好飯，我好吃了去上工。

第二天一早，母親做好飯，給我盛好放桌上，邊看我洗臉、吃飯，邊各樣的叮囑，唯恐我這從未經過世面的孩子有什么弄不好。我嫌她嘮叨，嘴里雖都是滿不在乎，但騎車出門后，心里卻也是百般忐忑：不知道這工頭人到底怎么樣，不知工地上的活兒自己會不會干，也不曉得自己能否受得了那份兒罪。

一路上在心里頭諸般設想，那路便覺得很不經騎，不多會兒，便到了南頭二廠旁邊的工地。說是工地，其實就是給一家人蓋三間房子。一個工頭，三個壘墻老師（會砌墻的大師傅，也就是常說的大工），三個工作的小工。工頭負責與主人家溝通、技術指導、組織施工，老師只管砌墻、粉墻，小工則負責搬磚、和灰、運料等等一應雜事。小工錢最少，活兒卻最累，老師休息的時候，你得把他們待會兒干活所需要的料全置齊備。所以，自始至終你都是忙碌的，可誰讓你是小工呢？

常言道：有智吃智，沒智吃力！人家老師是憑技術吃飯，而我們這些并無技術，只會出力干活兒的小工，也就只能去干那些沒有技術只用下力就行的苦累活兒了。況且，那些老師也并不是天生就會砌墻，他們也都是從小工干起，在工地上邊干邊學，慢慢才成為老師的。正所謂：不吃苦中苦，哪得人上人！

我去的第一天，工地上的活兒什么都不懂，只能是被人家工頭和老師訓得團團轉，自己也是忙得不可開交，丟下桶就拎鍬，放下鍬就搬磚，搬完磚就拎灰。沒干多久就累得腰酸背痛，可又沒有你休息的空兒，你必須得保證所工作的老師，人家要啥你就得給人遞到手里啥，不能耽誤了人家手里的活兒。就連人家坐在架板上抽煙休息的空兒，你都得趕緊把一會兒他要用的灰提前給和好，不然他過會兒壘將起來，又是要磚又是要灰的，你哪能顧得過來。那磚你還得一塊塊用水洇濕，這樣才能夠保證壘好后粘得結實，根本就沒有你再專門抽空和灰的時間。所以，你就常見了那老師一邊在墻上吸煙或是喝茶，一邊聽他們說你的風涼話，說你干活兒沒計劃，凈耽誤他的事兒，吆喝你快點兒和灰搬磚之類。

這樣的勞動量，比我起初想象的要大得多，可又必須咬著牙堅持下來，為了自己開學的學費，也為了證明自己。相較起來，自己已經夠幸福的了，哥不上學后，在工地上已經干好多年了。當我在教室里風刮不著，日頭曬不著的時候，他不也像我現在一樣在日頭底下默默地工作著么。家里弟兄三人，只有我可以去學校讀書，這何嘗不是一種幸福？眼下至多也就受一個來月的累，比起那坐在教室里上課的幸福來說，這點苦累也就不值一提了。

好在這工作還有個好處，就是在誰家干活兒，這家主人就要管一頓中午飯，為的是節省時間。那時候給私人家蓋房，除了個別有錢人圖省事包工包料外，大多數還是按人工每天算工錢，約定好大工一天多少錢，小工多少錢，一天干幾個小時，中午管頓飯，每天每人一包約定好的紙煙。這樣，一天下來，我就可以為家里省出來一碗飯，還可以給父親捎回去一盒煙。

一天的時間總算熬完，下班時用和灰的水洗過手臉，換下作衣，便騎著車子往家回，身體的疲累自是不用說的。從小至大，我一直都在上學，這樣的勞動強度的確是沒有受過，而唯一支撐我的動力，則是知道今天掙下了五塊錢。當然，這錢并不會當天發，而是我回家后寫在本子上的“某月某日，在某某家干活一天！”好在我口袋里還裝著一盒煙，回家拿給父親，這便可以讓他給家省出一盒買煙的錢來。

回到家里，支好自行車，打水洗臉，母親便已經把飯菜端上桌。我未去端碗，卻將那煙從口袋里掏出來塞給父親。父親看看煙，抽出一支點上，臉上滿是笑容。而我，則把他的笑容淹沒在自己大口喝飯的“呼嚕”聲里。

在之后的一段時間里，我邊干邊總結經驗，雖然依舊是忙累，可至少不再老是手忙腳亂，不用每次被老師吆喝得團團轉。手上磨出了老繭，腰上也有了力氣，臉自然也就曬得黝黑，從一個文弱學生娃兒變得像個大人模樣。每天就這樣忙忙碌碌，我也已經習慣了這樣早出晚歸的打工生活，感覺學校生活已經離我很遠很遠了。

這家房子蓋好后，我們又轉到南頭六礦后邊的另一家去干。給我印象最深的，便是頂著毒日頭往房頂上灰。我們將蓋房最后的弄房頂叫作“砸頂子”，而所謂的砸是指房頂蓋好后，往上鋪一層爐渣與石灰和成的灰，然后用木頭做成的板槌排砸瓷實。這一層頂子通常要有十五公分左右厚，所以用灰量特別大。先是用粗爐渣灰砸頂子，再漫一層細爐渣灰罩上一層抹平整，最后還要再抹上一層水泥素漿壓光，這樣就能做到下雨不漏。但這砸頂子不論房頂多大，都必須是得一天全部砸完，不能隔天，以防中間有茬口而粘結不牢出現漏水。

所以，砸頂子的前一天，所有的用料都得備齊，以保證第二天不耽誤一點兒功夫。到砸頂子那天，所有人都要提早去，主家也得全力以赴保障。干活兒的人不論大、小工，全都得馬不停蹄加班加點的干，房頂上留一兩個人鋪撒倒上來的灰，其余的人全部都在底下和灰及往房頂倒灰。因為房頂高，人從底下不能直接把灰用鍬扔上房頂，用灰斗一斗斗往上吊又太慢，所以必須在房后搭一個二次倒運臺。底下的人從地上把灰鏟著撂到二層臺上，二層臺的人再把灰鏟起來往房頂上撂。整個工地就成了流水線，兩人專門和灰，兩人往二層臺上倒運，兩人往房頂上鏟，兩人在房上鋪，整個工作緊張而忙碌，容不得你有絲毫喘息的機會。雖每人只是穿個背心，在那毒日頭下，用揮汗如雨來形容那是一點兒都不為過的。

那天我是負責從底下往二層臺上撂灰，因為我個子相對較高。我不記得自己用胳膊揩過多少次汗，那汗已經流得你揩之不及，所以后來索性也就不再管它，只任它肆意地流。流入眼里時，那汗里的鹽分便蟄得眼難受，就閉了眼只管往上鏟著扔。人便如了機器，只機械地重復鏟、揮、撂的動作。那天我們一直干到晚上十點才弄完。我不知道那天是如何過來的，但我記住了揮汗如雨，記住了毒日頭，記住了堅持不懈！直到現在，那所房子還在，每次回家時和妻從那里路過，我都會指給她看，告訴她：這是我們當年親手蓋起來的房子，那可是我的第一次打工經歷，我用揮汗如雨掙回了高中第一學期的學費！

記得有次放工回家，我脫了上衣，光著膀子在院門兒外擦洗，有兩個同班的女同學過來給我送信。那一刻，我竟驚得呆在那里，都沒有反應過來是怎么回事。

我是個內向的人，幾乎從不與女同學交往，也就沒想到過有女同學會找到家里來，而且還是看到我光著膀子的模樣。但人既走到了跟前，我便只得和人家打招呼，尷尬地告訴她們，自己剛從工地回來，所以才會光著膀子在這兒洗。也正是從那一刻起，我開始感覺到自己已經長大，不再是昔日靦腆內向的男孩子，而是一名地道的打工者，一個真正的男子漢。我真正開始變得不再內向和膽怯，可以站在那里，去面對昔日連說句話都會臉紅的女同學，并坦然地挺起胸脯和亮出那肌肉隆起的黑亮臂膀。事后，我便想，這打工不僅讓我學會了依靠自己的勞動掙錢，還讓我變得有了男子漢的強壯。

后來，等另一家房子蓋好的時候，也快開學了，母親便讓我休息幾天，準備去報到上學。我便去找那工頭，結算我的工錢。可那個工頭卻說干的這幾家工程都虧了，他折算了一下，每個小工只能拿到每天三塊三毛錢，按我干的實際天數算，只能給我一百零六塊錢。我不信，便讓哥去找他要。可他就一口咬定只能分這么多，要就要，不要拉倒，不可能自己貼錢給我們。從那之后，我便下意識地認為，只要是包工頭就都很黑心，他們都是剝削小工的壞人。

實在沒辦法，我們也就只能認了那點兒錢，兩天后，我去領了錢，拿回家交給母親。母親留下那一百，把六塊給我，讓我自己買點兒啥吃，算作暑假打工對自己的犒賞，但我只拿了一塊錢。我清楚地記得，我用那一塊錢去街上買了煮花生，那是我一直向往著的東西。從小到大，我最喜歡吃的就是煮花生，可我口袋里錢最多時候，也僅是母親偷偷給我的一毛錢。每次，路過那些賣煮花生的攤點兒，我只能眼巴巴地看著那些花生，然后在內心里斗爭好多次后，才將那一毛錢買成花生。而那一毛錢只能買一把花生，就是那一把花生，我都要裝在口袋里吃好久。我太渴望美美地吃上一次了。于是，我用母親給的一塊錢，全都買了花生，來滿足自己長久以來的心愿。

開學去報到，書本費加學費一共八十元。平生第一次，我用自己打工掙的錢付了學費。那一刻，我的內心，有種深深的自豪感。

如今，每次路過工地，當看到那些年輕的打工者時，我都會駐足多看兩眼：看他們尚且稚嫩的臉龐，看他們身上泥灰斑駁的衣裳，想象著他們內心的渴望和夢想，一如看到我當年打工時的模樣！

我感謝那段打工生涯，它讓我學會堅強，學會忍耐；它讓我第一次認識到，我可以通過自己的勞動改變自己的生活狀態；它更讓我成長，學會自信，可以挺起胸膛迎接女孩子的目光。

這樣打工的日子遠去了，和我人生中其它許許多多的經歷一起，串接起來，點綴在我的生命里，成為一段段獨特的記憶，并終成了我一生的財富。

第二篇：有種親情叫血脈相連散文

結婚七年了，婆家遠在大慶，一年和老人見不了幾面。縱使我和愛人去或者老人來，相見也總是匆匆忙忙，平日里我雷打不動的規矩就是一星期和婆婆通一次電話，嘮嘮嗑話話家常。而兒子從出生到現在六歲了，和爺爺奶奶呆在一起的時間加起來也不超過一個月，在我心里就一直認為，爺爺奶奶對于兒子來說，就是一個名詞，沒什么特殊的意義，可就在今天兒子給我上了一課，他讓我懂得了有種親情叫血脈相連。

前幾天，公公因為有事要辦，從大慶來了我家，好久不見了，親戚朋友之間難免聚一聚，吃個飯敘敘舊，所以就今天二叔家，明天大姑家的輪流設宴。大人忙著聚會，也就忽略了孩子的感受，有時他放學回來了，老人卻在別人家里還未歸。所以幾天下來，沒怎么有親近的機會，一眼時間就過去了，今天老人要回大慶了。兒子早上一聽他爺爺要走了，就耍起了性子。說什么也不去幼兒園，要陪爺爺，我拗不過他就答應了。

中午我下班回家，看見兒子正膩在他爺爺的懷里，爺倆正在下軍棋，玩的高興，我看在眼里，喜在心上，這么短時間和老人相處的這么融洽，我心里高興。吃過了飯，該去車站了。我準備送老人走，兒子開始哭了起來，摟著他爺爺的脖子不撒手，央求著不讓老人走，被他哭的大家心里都難過，強哄著一起送老人出門。從家到車站的距離并不遠，可今天的我卻覺得如此漫長，兒子哭的聲嘶力竭，反復那一句“不讓爺爺走”，公公的表情凝重，腳步沉重，這一切都揪著我的心。原來這血濃于水的親情不在乎距離遠近，不在于相處的時間長短，這是距離也無法割斷的血脈相連，是時間也無法割舍的血脈親情，這就是一脈相傳，就是愛啊！

兒子還小，他的感情觀無疑是最直觀、最純潔的，不摻雜任何利益和表面功夫，愛或不愛與在乎或不在乎都是最真實的，今天他給我上了寶貴的一課，那就是珍惜身邊的人，在乎那份最容易讓人忽視的親情，投入愛，學會關懷，珍惜任何可以相聚的時光，抓住瞬間的幸福和感動，不留遺憾。兒子，謝謝你！

第三篇：有種美麗叫放棄

有種美麗叫放棄

一次默默的放棄，放棄一個心儀卻無緣分的朋友；放棄某種投入卻無收獲的感情；放棄某種心靈的期望；放棄某種思想。這時就會生出一種傷感，然而這種傷感并不妨礙自己去重新開始，在新的時空內將音樂重聽一遍，將故事在說一遍！因為這是一種自然的告別與放棄，它富有超脫精神，因而傷感得美麗！曾經有種感覺，想讓它成為永遠。過了許多年，才發現它已漸漸消逝了。然后才懂：原來握在手里的，不一定就是我們真正擁有的；我們所擁有的，也不一定就是我們真正銘刻在心的！其實人生很多時候需要自覺的放棄！

世間有太多的美好的事物。對沒有擁有的美好，我們一直在苦苦的向往與追求。為了獲得，而忙忙碌碌。其實自己真正的所需要的，往往要在經歷許多年后才會明白，甚至窮盡一生也不知所終！而對已經擁有的美好，我們又因為常常得而復失的經歷，而存在一份忐忑與擔心。夕陽易逝的嘆息、花開花落的煩惱、人生本是不快樂的！

因為擁有的時候，我們也許正在失去，而放棄的時候，我們也許又在重新獲得。對萬事萬物，我們其實都不可能有絕對的把握。如果刻意去追逐與擁有，就很難走出患得患失的誤區。

所以生命需要升華出安靜超頭的精神。明白的人懂的放棄，真情的人懂的犧牲，幸福的人懂得超脫！

我不是因你而來到這個世界，卻是因為你而更加眷戀這個世界！如果能和你在一起，我會對這個世界滿懷感激，如果不能和你在一起，我會默默的走開，卻仍然不會失掉對這個世界的愛和感激。感激上天讓我與你相遇與你別離，完成上帝所創造的一首詩。生命給了我們無盡的悲哀，也給來我們永遠的答案。于是，安然一份放棄，固守一份超脫！不關紅塵世俗的生活如何變遷，不管個人的選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖逃避也勇敢，雖傷感也欣慰！

我們像往常一樣向生活的深處走去，我們像往常一樣在逐步放棄，又逐步堅定！

有一種感覺總在失眠時，才承認是相思；

有一種緣分總在夢醒后，才相信是永恒；

?有一種目光總在分手時，才看見是眷戀；

??有一種心情總在離別后，才明白是失落。

第四篇：有種大愛叫無我

有種大愛叫無我

尊敬的各位領導、同志們：

我叫——，是李振周同志先進事跡采寫組的一名成員。作為一名土生土長的通山人，對于“李振周”這個名字，我并不陌生。

記得許多年前，我就聽人說，有位叫李振周的老革命，當過通山縣委書記，住在大幕山上造林已經好多年了。當時，我只覺得這位老人扎根大山造林，有點不簡單。但自從今年4月著手采寫他的事跡后，李振周的形象開始在我心目中越來越清晰了，我深深地感受到，他不僅僅是20余年如一日造林這么簡單。他對黨鋼鐵般的忠誠，對人民舍命般的摯愛，尤其是深藏內心的那份無我的情懷，曾一次又一次地撞擊著我的心扉，讓我一次次感動，甚至流淚。

李振周是在鄂南剿匪時，被大冶地委申請留下來當通山縣委書記的。位于幕阜山脈北邊的通山，素有“八山一水一分田”之稱，山連著山，水隔著水，縱橫百里，數萬人口就像一把沙子，撒落在高山深谷中，不見一點蹤影。當時的通山，除了縣城，境內連一條馬路也沒有，閉塞落后的地理條件，造成匪患猖獗、民不聊生。

作為部隊首長的李振周，面對全國全面解放的大好形勢，完全可以呆在部隊“坐享其成”，更何況離開家鄉多年，遠在山東的老家，時時讓他掛肚牽腸。常年躺在病床上的父母過得怎么樣，寄養老鄉家多年的兒女現在如何。他恨不得立馬跑回家，看一看日夜盼兒的雙親，找一找正在苦水中掙扎的孩子，甚至哪怕是送去幾斤熬粥的大米，或幾尺低廉的 1 土布也好啊。然后，面對黨的需要，李振周沒有半點猶豫，說：“絕對服從安排！”同時，為了向黨表示忠心，他還動員妻子劉桐也留在了通山。

其實，這已不是李振周第一次“絕對服從安排”了。早在抗戰時期，李振周就把自己交給了黨，哪怕是兄長慘遭敵人殺害，父親關進日軍地牢多年，母親東躲西藏艱難度日，他也沒向組織提半點要求，而是義無反顧地拋卻家庭從事敵后工作。為了革命，他不但照顧不了父母，就連先后出生的一雙兒女，也只能請根據地的老鄉代為養育。抗戰勝利后，李振周完全可以申請返鄉，安頓一下受盡苦難的父母，親自找回寄養在老鄉家的兒女。可當接到轉入野戰部隊的命令時，他來不及多想，打起背包便向河南進發，從此與家音訊兩隔，直到解放后才建立聯系。

就是這句“絕對服從安排”，讓李振周留下終身“不可饒恕”的遺憾。建國初期，當時地方的中心任務是剿匪安民。面對國民黨潰退下來的殘渣余孽，糾合黑惡幫會“大刀會”擾民作亂，李振周率領縣大隊日夜穿行在通山境內的九宮山、大幕山等土匪橫行地區，往往每實施一次軍事行動，就得花上二三個月時間。就在那時，父親來信告訴李振周，母親4年前已經病逝，兒子李義已經接回了家，但女兒小群還沒找到。最后，父親懇求說：“阿洲啊，我可能時日不多了，我只有你一個兒子，不見上你們一面，我閉不上眼啊！”想起母親正逢自己與國民黨軍艱苦作戰時病逝，想起辛苦一輩子的母親無兒送終，李振周白天強忍眼淚投入工作，夜深之時才爬上山坡，面對北方，雙腿跪地：“娘，是兒不孝啊……”。這位外表似鐵、內心如棉的山東漢子，再也壓制不住心中的 2 情愫，任由淚水奪眶而出。

一邊是親人的呼喚，一邊是人民的期盼，李振周唯一能做的，就是悄悄地將信壓在箱底。直到年底，妻子劉桐在翻洗舊衣服時，才無意中發現這封“沉睡”了大半年的信。妻子捶打著李振周的肩膀，哭了：“你真沒良心啊，女兒下落不明，就連爹是死是活還不知道……”。李振周站著像一塊石頭，任由妻子捶打，好半天才說出一句話：“你我這么忙，我有什么法子……”。最終，在妻子強烈的要求和同志們的勸說下，李振周才安排妻子回了一趟山東老家。

妻子從老家回來，李振周沉默許久不敢詢問家中之事，倒是妻子先開口訴說父母、孩子這些年遭受的苦難。直到最后，妻子才說：“女兒我去找了，但沒找到；爹的身體一日不如一日了，他擔心自己死了沒人照顧孫子；娘的墳頭，草已幾尺高了……”。面對戰友一個個倒下不曾流淚的李振周，此時心中卻是翻江倒海，但看著哭成淚人的妻子，他只能強忍眼淚快步離開。

暗自流過淚的李振周，第二天又全身心投入到繁雜的工作中。一邊是匪患沒有得到根除，一邊是群眾還在饑寒交迫，于是，他重新部署力量，決定發起“年關攻勢”，發誓要在春節前將殘匪徹底鏟除。“年關攻勢”打響不久，“大刀會”頭目謝某托人送信，假意向政府投降，并說愿奉送50根金條。面對燒殺搶掠、無惡不作的“大刀會”，李振周決定將計就計，答應頭目謝某在“大刀會”駐點一側的高湖村見面。兩天后，按照約定，李振周帶著3名隨從來到高湖村，他以查驗金條為由接近謝某，并趁其不備將謝某制服。正在此時，提前部署在密林中的縣大隊，從山上沖下來。在強大的政治 3 攻勢下，大部分匪眾紛紛繳械投誠，少數拒不投降的頑固分子當場擊斃。接著，李振周又火速安排人員，將全部“戰利品”分發到各區各村，讓困難群眾在春節前買到了一些生活必需品。李振周以身犯險的壯舉，在當地群眾中廣為傳頌，不少老人甚至手拿香燭跪地求天：“李書記，你好人一定有好報啊！”

李振周愛民的事又何止這些！在采訪中，有兩件看似微小的事，卻使我感受到他對群眾的愛有多深。一件發生在九宮山腳下。當地村民成老漢在世時常說，他12歲那年的一個傍晚，一個大個子帶著一名警衛員，到他家想討口水吃干糧。母親將僅有的半碗薯渣糊送到警衛員手上，大個子意識到什么，急忙翻開鍋蓋一看，沒說半句話，就將兩個玉米粑塞到他的手中，帶著警衛員走了。事后，村干部到他家說，大個子就是縣委李書記，那天晚上由于沒吃干糧，又趕了十幾里山路，餓得李書記兩眼一黑掉進了深水塘，要不是警衛員機靈，李書記可就沒命了。每說起這件事，成老漢就會用衣角擦拭眼淚，連聲說：“好人啊，好人啊！要知道是李書記，我寧死也不會接他的兩個粑呀。”

另一件發生在大幕山。當地老人說，1950年剿匪時，李振周住在葉祥興家。見他家里窮得叮當響，臨走時，李振周留下了身上僅有的一塊銀元和一雙膠鞋。第二年春耕時節，李振周專門上大幕山走訪，又特意住在他家中。當時，全家人吃了上餐沒下餐，更不用說種子了，只能眼睜睜地看著田地里長滿荒草。李振周得知后，連夜到山下的黃沙街，來回走幾十里山路，通過當地黨員介紹擔保，向一家中農借得30余斤種子。次日一大早，李振周又趕回縣里，緊急召開專題 4 會議，專門研究解決貧雇農春耕生產種子問題。3個月后，李振周又來到大幕山，當看到他家的莊稼長勢良好，露出了輕輕一笑，并找到那戶中農，用自己的工資支付了種子款，取回了寫有李振周名字的欠條。

也就是這句“絕對服從安排”，李振周又先后肩負起大冶武裝部、趙李橋茶廠負責人的重任，永遠沖鋒在一線，使他根本沒有時間顧及家人。老家多病的父親和年幼的兒子，只得由在北京一家農場工作的妹妹代為照料，失散多年的女兒小群，多方尋找才找到。日思夜盼的女兒終于找到了，但卻已是重度殘疾。由于小時營養不良，得了軟骨病，后來又不小心摔倒造成骨折，下肢癱瘓的女兒，只能終生與輪椅為伴。我至今難以想象，當初父母與女兒見面時，母親悔恨捶胸的叫嚎，女兒撕心裂肺的啼哭，是一幕怎樣慘烈的相逢！

走進李振周夫婦留下的舊房子，看著端坐在輪椅上年近七旬的小群，盡管事先我作好了心理準備，但我的心仍不由自主地有種被針扎出血的疼痛，淚水隨之濕潤了雙眼。我與年邁的小群聊起往事，我盡力想讓談話變得輕松些，但老人的回答卻令我始終無法輕松。

老人告訴我，由于寄養在老鄉家，幼年的她從來沒有過吃飽的時候，哪怕是一餐土豆或玉米棒。她天天等著父母來接自己回家，日本鬼子趕走了父母沒來，全國解放了父母還沒來，她等啊等，為了等到這一天，她一等就是五六年，而且等成了一個殘疾人。我說：“你恨父母嗎？”老人昂起頭，孩童般天真地說：“不恨！父母工作太忙了，他們做的都是大事，但他們還是關心我的。小時候，母親每天回家都要過問我的學習；長大后，父親有空就會陪我聽聽京劇。他們還 5 非常喜歡我做的衣服，從不肯上街買衣服穿。”一顆多么純樸的心啊，聽到這，眼淚再次模糊了我的雙眼。

老人還告訴我，為解決她的養老問題，父親特地留下遺囑：這套房子和全部積蓄由她所有，如果還有剩余就作為黨費上交組織。為了不讓女兒拖累組織，成為社會的負擔，這個看似無情的決定，卻飽含著李振周對子女的一片厚愛，對黨的一腔深情！

正是懷著對黨的無限深情，李振周總是把人民利益放在至高無上的位置，為此，他曾光腳走過20公里沔陽農村泥滑的機耕路，赤身裸體爬過蒲圻高山上的小煤窯，深夜睡過山村里頭的稻草堆，并差點淹死在竹山水電工程的河道中。正是懷著對黨的無限深情，退下來后，李振周毅然選擇到大幕山造林，他說：“通山的群眾苦啊，那么多戰友犧牲了，我只有在有生之年多做些事，才能不愧對他們。”正是懷著對黨的無限深情，李振周一生直言，只說真話，從不說假話，哪怕為此丟了官帽，哪怕為此被造反派捆著游街，他都從不后悔。正是懷著對黨的無限深情，李振周一生從不搞特殊，從不收受一點身外之物，哪怕晚年在大幕山，也不住林場招待所，不要專人照顧，不要專車接送，就連群眾送的幾斤青菜他都要付錢。正是懷著對黨的無限深情，李振周在臨死前仍在叨念著大幕山，仍在牽掛著那萬畝樹木，并立下遺囑：將自己的骨灰撒在大幕山中，不得立碑，不得建墓。

時至今日，李振周已經去世4年多了，但每次上大幕山采訪，走進他那間破舊的小竹屋，摸著留有破洞的毛巾，和那銹跡斑斑的勞動用具，冥冥之中，我好像看到李振周就站在面前。

然而，李振周確確實實地離開了我們。對于一生無數次抗拒過個人宣傳的他，我不知道，我的幾次采訪與追尋，是不是打擾了他堅守的平靜，是不是違背了他最初的意愿。

李振周，我心目中的英雄，您雖然離開了我們，但您的英魂卻留在了大幕山，留在了通山；您雖然沒留下墳頭，沒留下墓碑，但您的英名將永遠留在通山人民的心中！

第五篇：《莊子--有種活法叫逍遙》讀書筆記

現在的書越來越爛了，這就是其中一本。1，韓非“酷不入情”。2，在僻處自說自話。

3，他身居窮巷，賣鞋為生，甚至借粟充饑，卻毫不猶豫的拒絕了楚出國的高位厚祿，宣稱寧可曳尾于泥水之中，而不愿意留骨于廟堂之上。

4，謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭。

5，千金確實是很重的聘禮，只不知道這只龜是愿意死后留下骨頭獲得尊貴的地位，還是愿意拖著尾巴在泥水中活著呢？ 6，相濡以沫，相鮈以濕，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。——《莊子·大宗師》 7，誓將去汝，適彼樂土。——古代奴隸的歌謠

8，日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，地利何有于我哉!——唐堯時候的《擊壤歌》

9，竊鉤者誅，竊國者為諸侯。諸侯之門，而仁義存焉。——《莊子·胠篋篇》

10，或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

11，貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。——《莊子·山木》 12，萬般皆下品，唯有讀書高

13，呼我為馬者，應之以馬；呼我為牛者，應之以牛。14，這是貧窮，并不是困頓。對于讀書人來說，不能實踐理想，那才是真正的潦倒。——道者會因為困頓去找肉食者借糧？扯 15，日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！——《莊子·逍遙游》 16，隱士世界里有許由，巢父，嚙缺，王倪，被衣……

17，堯說把天下讓給我，玷污了我的耳朵，我要把著污濁洗干凈。誰讓你在外面招搖，引來名聲呢！算了吧，你還洗什么耳朵，別讓水玷污了我小牛的嘴。——巢父對許由說 18，青山秀色亙天地，玉壘浮云變古今

19，大亂之本，必生于堯舜之間，其莫存乎千世之后，其必有人與人相食者也。——《莊子·庚桑楚》

20，有國于蝸之左角者，曰觸氏；有國于蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而后反-——《莊子·則陽》

21，商道和人道相通，一個人如果不考慮別人的實際情況而把自己的觀點強加給他，一個國家如果不考慮其他國家的實際情況而去推廣自己的文化，也必然會走向破產。&&&&商道是什么？很簡單，考慮市場需求。人道是什么？也很簡單，己所不欲勿施于人。能夠設身處地為別人著想，庶幾可以稱為得道吧。22，“解衣般礴”，字面意思是解開衣服，盤起雙腿，表示不為任何形式所拘束的意思。解衣般礴是從事藝術創作所需要的素質，是真性情的體現。23，梁代間文帝說過：“立身先須謹慎，文章且須放蕩”。24，解衣般礴的精神，就是精神和自由。

25，梓慶為鐻&&&做工之前，梓慶會齋戒三天，忘掉慶賞之心；又齋戒五天，忘掉毀譽之心；又齋戒七天，忘掉自己和所有的公事。然后又去了山林里，仔細觀察山川，樹木，鳥獸，天空的各種形態，把這些細部記在心里，所有要畫畫和雕刻的東西都記住了之后，才開始動手做樂架。

26，站在當下，面向未來；站在生存，面向消逝。

27，認識在不同時空環境下是會改變的，只有泯滅了分別心才能證悟大道。

28，阮籍死了母親，按規定是要齋戒的，可是他卻“飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升”

29，卮言&&&&&卮是一種酒器，這種酒器就像不倒翁，滿則傾，空則仰。卮言就是隨人意而改變，毫無主見的言論。30，古代出國后去了別的國家做官，就被稱為“客卿” 31，乘物以游心&&&&&&&獨與天地精神相往來 32，仕而優則學，學而優則仕

33，惠施和莊子那份一點點積累起來的感情，卻被自己一夜之間給摧毀了。——火燒功德林

34，惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。——《莊子·天下篇》

35，至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。無厚，不可積也，其大千里。&&&&&大同而與小同異，此之謂“小同異”；萬物畢同畢異，此之謂“大同異”

36，他有一個著名的理論叫“堅白論”，就是說一塊石頭，堅硬是他的性質，白色是它的顏色，堅硬和白色是可以分離的，他稱之為“離堅白”。惠施另外一個著名理論叫“名實論”，是說名是人加給事物的名分，實才是事物的實體，名和實可以分開并且應該分開。

37，郢將之嘆&&*&&&&莊子和惠施是基友 38，莫學孔明擇婦，只得阿承丑女

39，鏡子明亮，塵垢就不會停留在上面；塵垢落在上面，鏡子也就不會明亮。

40，尼瑪，作者sb一個，爭論的東西都太TM好邊別了

41，道德高尚的人，胸懷就像大海一樣，無論長江大河還是清溪淺水，都能夠接納包容。

42，海德格爾說：“人，詩意的棲居于大地上”張愛玲說：“長的是磨練，短的是人生” 43，道隱于小成，言隱于榮華

44，豬臀和豬腿之間的肉鏢，接近腿部的肉越少，脂油就越不足，豬的肥瘦視此而定。45，真如界內不立一塵。

46，吾不知其名，強字之曰道。&&&道，物之極，言默不足以載 47，老子的“道”以統治術為歸宿，莊子的“道”則在追求個人的逍遙，這又是莊子的獨特之處。48，楚狂人就是接輿

49，一個人，如果能夠把外在的東西看淡，就無所不能了。50，天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。&&&少小須勤學，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。——《神童詩》宋代詩人

51，世上如果有取巧的機械，就一定會有投機取巧的事情；有投機取巧的事情，就一定會有投機取巧的思想。一個人一旦有了投機取巧的思想，就會喪失做人的美好品德；喪失了純潔的美德，人就會性情反常；而一個人要是性情反常的話，他就和社會，自然不合拍，成為一個與自然社會不相容的人。你所說的那種機械我并不是不知道，只是我覺得使用了他就是在做投機取巧的事，這是很可恥的。——孔子遇到抱甕老人 52，有機械者必有機事，有機事者必有機心。——莊子

53，道德敗壞是因為追求名聲，智慧外露是因為爭辨是非；名聲是互相傾軋的原因，智慧是互相爭斗的工具。54，天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閑。55，求無用，莫為善，無用之用方為大用。

56，只有王朔這種“我是流氓我怕誰”的人，才能說很多別人不敢說的話。

57，英國大詩人雪萊嘆道：“讀書越多，越感到腹中空虛。” 58，呼我為馬，則應之以馬；呼我為牛，則應之以牛 59，三皇五帝的時候雖然說是治天下，其實所有禍亂的種子都是這時候散播的，各種違背自然的行為都是這時產生的 60，圣勇義智仁

61，圣人不死，大盜不止！圣人的智慧越多，大盜利用來對付人民的工具就越多 62，老鼠拉象

63，鴻蒙說：“我只知道浮游于天地之間，沒有任何欲求；我無拘無束，不知從何而來，向何而去，只在廣闊無涯的地方飄蕩。看著自然變化莫測，我卻什么也不知道。”&&&云將說：“但是我內心總是很浮躁，輕易發脾氣，發完脾氣又很不安，到底該怎么辦呢？

64，有些人稱為“沉默的大多數”

65，當一個人能理直氣壯的撒謊的時候，大概就可以稱得上是一個“成人”了。66，《塵埃落定》

67，學士是滿肚子不合時宜&&&&人皆生子望聰明，我被聰明誤一生。但愿吾兒魯且愚，無災無難到公卿。——蘇軾《洗兒歌》 68，大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。&&&絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《道德經》

69，一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有百分之十的利潤，他就保證被到處使用；有百分之二十的利潤，他就活躍起來；有百分只五十的利潤，他就鋌而走險；為了百份之一百的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤它就敢犯任何罪行，甚至冒著絞首的危險。——《資本論》 70，子不語怪力亂神 71，騎墻態度

72，污水積聚之地的鬼名字叫履；灶上的鬼名字叫髻；屋里灰塵積聚的地方，有鬼叫雷霆；東北方的土堆下面，有鬼叫鮭蠪；西北方的土堆下面，有鬼叫泆陽；水中的鬼叫罔象；土丘的鬼叫辛，山上的鬼叫夔；荒野的鬼叫彷徨，沼澤的鬼叫委蛇。&&&這些地方都是偏僻之處。齊桓公在沼澤見到鬼是因為沼澤上大汽氤氳，令他產生幻覺。人因為天地之氣郁積形成的樣子而感到害怕，是沒有道理的。

73，帶著裝束的像樹木那么繁復的帽子，束著死牛皮做的腰帶，到處游走，騙取別人的信任，讓自己不耕種卻有東西吃，不知布卻有衣服穿。巧舌如簧，振唇鼓舌，擅生是非，欺騙天下的人，讓大家都迷失本性，只想著所謂得孝悌，企圖以此獲得封侯，妄取富貴，真可謂罪大惡極。——盜跖大罵孔子 74，喜歡當面夸獎別人的人，也喜歡背后詆毀別人 75，云將何曾悠閑過，鴻蒙且游天地間

76，別人不理睬卻非要投合近身，這是佞；喜歡說別人壞話來烘托自己，這是讒；喜歡君臣朋友之間挑撥離間，這是賊；稱譽奸偽的人敗壞自己憎惡的人的名聲，這是嬺；不分善惡就去輔助別人，這是險。這八條就是人的弊病。&&&&此處還有四患：整天想著做大事來沽名釣譽，叫做盜竊；專擅權力，侵凌別人，叫做貪婪；聞不改過，變本加厲，叫做執拗；黨同伐異，不容他人，叫做自大。——漁父

77，鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹——《莊子·逍遙游》

78，獨角獸羨慕千年蟲，千年蟲羨慕蛇，蛇羨慕風，風羨慕眼睛，眼睛羨慕心。——《秋水篇》

79，有兩個乞丐，整天過著乞討的生活，很希望改變自己的狀況，成為世界上力量最大的人。甲問：“世界上什么東西最大？”乙說;“天最大”甲說：“那我們就做天吧”乙說：“不行，天怕云遮住”甲說：“那我們就做云吧。”乙說：“不行，云怕被墻擋住。”甲說;：“那我們就做墻吧。”乙說：“不行，墻怕被老鼠打洞”甲說：“那我們就做老鼠吧。”乙說：“老鼠怕貓”甲說：“那我們就做貓吧。”乙說：“貓怕狗。”甲說：“那我們就做狗吧。”乙說;“不行，狗怕乞丐手中的打狗棒。”最后，兩個人決定還是安心的做個叫花子。80，《人間世》

完