第一篇：有種遙遠(yuǎn)的感覺,叫蓮花[推薦]

有種遙遠(yuǎn)的感覺，叫做蓮花

好久沒有時間靜下心來，看一本書。前幾天收拾舊物，無意發(fā)現(xiàn)一本硬皮書，白色的皮。工整的文字，安妮寶貝，蓮花。

這倆個名字，都給我好遙遠(yuǎn)的感覺。

大概那時候還是高中的樣子，在青澀與成熟之間。而今，即使如何懷念與悸動，心卻是老了。書的封皮是純白的，除了標(biāo)題都是留白。我記得當(dāng)年我無數(shù)次暗暗設(shè)計，準(zhǔn)備將它涂鴉或者畫上花邊，卻屢屢在心里被推翻。的確無力，所有色彩對它都是種玷污。

大概是同班某女送我的，她說里面是有紙條的，我卻始終未能看見，只記得那天她閃亮亮的眼睛，很好看。如今連她的號碼都沒有。盤坐在亂七八糟的地板上讀了，仍會有畫面的重疊，總以為書中的那個喜歡方格裙子，把文字寫得無比軟綿的女主人公，就是她的縮影。

這是本關(guān)于西藏的書，那個當(dāng)年我心中的圣地。那時我正在死命畫畫，卻不是為了所謂的升學(xué)。我跟所有的令我不反感的女孩說，我要去西藏，感覺那里有種希翼在召喚著我，入住一間粗獷的碉房里，有個長發(fā)而手很柔軟的女子倚在我旁邊，我就將所有鮮艷的色彩鋪陳于畫布上，畫盡那里最純潔的天空。那時所有的女孩子都會給我一個笑容，我那時固執(zhí)地將它們形容為哈達(dá)或者格桑花，現(xiàn)在想想，那叫蒼白無力。

而現(xiàn)在的我已經(jīng)去過了西藏，唯一印象深刻的就是坐得沒完沒了、骯臟而且氣味濃厚的火車，令人壓抑的高原氣候，還有只要談到住宿與談好的相差很多就裝作聽不懂漢語的藏族導(dǎo)游。我是個閱讀非常迅速的人，但是再次看這本書卻看了整整一個下午，提醒我時間已然大量流逝的居然是著涼了會很痛的膝蓋。揉了揉酸痛的眼睛，有種如釋重負(fù)的感覺。卻記不起書中的任何一個細(xì)節(jié)，任何一段有著如何禪理的句子，安妮一直也不是個很好的故事敘述者，她只是個習(xí)慣將讀者拋入自己冷冽的心境中，陪著她一起看慣熙熙攘攘潮起潮落的失蹤者。總之，心中一塊未被煩擾的現(xiàn)實(shí)生活所浮塵的角落，隱隱作痛起來。

想起當(dāng)年看這書的情景。在上晚自習(xí)，教室的左后靠窗位置上，偶爾抬起頭看見窗外平靜的黑夜，和玻璃上反射出自己寥落的模樣。發(fā)呆，或者寫一段關(guān)于愛情的短詩，或者畫一些似曾相識的背影，然后再施施然地繼續(xù)看書。那時一本書是要撐起一天的時間的，否則上課時睡多了晚上的失眠更加難熬。

總是在患得患失過去，仍然不會消滅懶惰而去用力珍惜現(xiàn)在，反正我也不準(zhǔn)備入圣或者成仙，就如此這般，能過且過罷了。總之那天把這書又隨手放入了某個角落中，今天我想抄幾句都沒能找到。但我想，它仍然會很自然地，去一塵不染。

第二篇：有種美麗叫放棄

有種美麗叫放棄

一次默默的放棄，放棄一個心儀卻無緣分的朋友；放棄某種投入?yún)s無收獲的感情；放棄某種心靈的期望；放棄某種思想。這時就會生出一種傷感，然而這種傷感并不妨礙自己去重新開始，在新的時空內(nèi)將音樂重聽一遍，將故事在說一遍！因為這是一種自然的告別與放棄，它富有超脫精神，因而傷感得美麗！曾經(jīng)有種感覺，想讓它成為永遠(yuǎn)。過了許多年，才發(fā)現(xiàn)它已漸漸消逝了。然后才懂：原來握在手里的，不一定就是我們真正擁有的；我們所擁有的，也不一定就是我們真正銘刻在心的！其實(shí)人生很多時候需要自覺的放棄！

世間有太多的美好的事物。對沒有擁有的美好，我們一直在苦苦的向往與追求。為了獲得，而忙忙碌碌。其實(shí)自己真正的所需要的，往往要在經(jīng)歷許多年后才會明白，甚至窮盡一生也不知所終！而對已經(jīng)擁有的美好，我們又因為常常得而復(fù)失的經(jīng)歷，而存在一份忐忑與擔(dān)心。夕陽易逝的嘆息、花開花落的煩惱、人生本是不快樂的！

因為擁有的時候，我們也許正在失去，而放棄的時候，我們也許又在重新獲得。對萬事萬物，我們其實(shí)都不可能有絕對的把握。如果刻意去追逐與擁有，就很難走出患得患失的誤區(qū)。

所以生命需要升華出安靜超頭的精神。明白的人懂的放棄，真情的人懂的犧牲，幸福的人懂得超脫！

我不是因你而來到這個世界，卻是因為你而更加眷戀這個世界！如果能和你在一起，我會對這個世界滿懷感激，如果不能和你在一起，我會默默的走開，卻仍然不會失掉對這個世界的愛和感激。感激上天讓我與你相遇與你別離，完成上帝所創(chuàng)造的一首詩。生命給了我們無盡的悲哀，也給來我們永遠(yuǎn)的答案。于是，安然一份放棄，固守一份超脫！不關(guān)紅塵世俗的生活如何變遷，不管個人的選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖逃避也勇敢，雖傷感也欣慰！

我們像往常一樣向生活的深處走去，我們像往常一樣在逐步放棄，又逐步堅定！

有一種感覺總在失眠時，才承認(rèn)是相思；

有一種緣分總在夢醒后，才相信是永恒；

?有一種目光總在分手時，才看見是眷戀；

??有一種心情總在離別后，才明白是失落。

第三篇：有種親情叫血脈相連散文

結(jié)婚七年了，婆家遠(yuǎn)在大慶，一年和老人見不了幾面。縱使我和愛人去或者老人來，相見也總是匆匆忙忙，平日里我雷打不動的規(guī)矩就是一星期和婆婆通一次電話，嘮嘮嗑話話家常。而兒子從出生到現(xiàn)在六歲了，和爺爺奶奶呆在一起的時間加起來也不超過一個月，在我心里就一直認(rèn)為，爺爺奶奶對于兒子來說，就是一個名詞，沒什么特殊的意義，可就在今天兒子給我上了一課，他讓我懂得了有種親情叫血脈相連。

前幾天，公公因為有事要辦，從大慶來了我家，好久不見了，親戚朋友之間難免聚一聚，吃個飯敘敘舊，所以就今天二叔家，明天大姑家的輪流設(shè)宴。大人忙著聚會，也就忽略了孩子的感受，有時他放學(xué)回來了，老人卻在別人家里還未歸。所以幾天下來，沒怎么有親近的機(jī)會，一眼時間就過去了，今天老人要回大慶了。兒子早上一聽他爺爺要走了，就耍起了性子。說什么也不去幼兒園，要陪爺爺，我拗不過他就答應(yīng)了。

中午我下班回家，看見兒子正膩在他爺爺?shù)膽牙铮瑺攤z正在下軍棋，玩的高興，我看在眼里，喜在心上，這么短時間和老人相處的這么融洽，我心里高興。吃過了飯，該去車站了。我準(zhǔn)備送老人走，兒子開始哭了起來，摟著他爺爺?shù)牟弊硬蝗鍪郑肭笾蛔尷先俗撸凰薜拇蠹倚睦锒茧y過，強(qiáng)哄著一起送老人出門。從家到車站的距離并不遠(yuǎn)，可今天的我卻覺得如此漫長，兒子哭的聲嘶力竭，反復(fù)那一句“不讓爺爺走”，公公的表情凝重，腳步沉重，這一切都揪著我的心。原來這血濃于水的親情不在乎距離遠(yuǎn)近，不在于相處的時間長短，這是距離也無法割斷的血脈相連，是時間也無法割舍的血脈親情，這就是一脈相傳，就是愛啊！

兒子還小，他的感情觀無疑是最直觀、最純潔的，不摻雜任何利益和表面功夫，愛或不愛與在乎或不在乎都是最真實(shí)的，今天他給我上了寶貴的一課，那就是珍惜身邊的人，在乎那份最容易讓人忽視的親情，投入愛，學(xué)會關(guān)懷，珍惜任何可以相聚的時光，抓住瞬間的幸福和感動，不留遺憾。兒子，謝謝你！

第四篇：有種大愛叫無我

有種大愛叫無我

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

我叫——，是李振周同志先進(jìn)事跡采寫組的一名成員。作為一名土生土長的通山人，對于“李振周”這個名字，我并不陌生。

記得許多年前，我就聽人說，有位叫李振周的老革命，當(dāng)過通山縣委書記，住在大幕山上造林已經(jīng)好多年了。當(dāng)時，我只覺得這位老人扎根大山造林，有點(diǎn)不簡單。但自從今年4月著手采寫他的事跡后，李振周的形象開始在我心目中越來越清晰了，我深深地感受到，他不僅僅是20余年如一日造林這么簡單。他對黨鋼鐵般的忠誠，對人民舍命般的摯愛，尤其是深藏內(nèi)心的那份無我的情懷，曾一次又一次地撞擊著我的心扉，讓我一次次感動，甚至流淚。

李振周是在鄂南剿匪時，被大冶地委申請留下來當(dāng)通山縣委書記的。位于幕阜山脈北邊的通山，素有“八山一水一分田”之稱，山連著山，水隔著水，縱橫百里，數(shù)萬人口就像一把沙子，撒落在高山深谷中，不見一點(diǎn)蹤影。當(dāng)時的通山，除了縣城，境內(nèi)連一條馬路也沒有，閉塞落后的地理條件，造成匪患猖獗、民不聊生。

作為部隊首長的李振周，面對全國全面解放的大好形勢，完全可以呆在部隊“坐享其成”，更何況離開家鄉(xiāng)多年，遠(yuǎn)在山東的老家，時時讓他掛肚牽腸。常年躺在病床上的父母過得怎么樣，寄養(yǎng)老鄉(xiāng)家多年的兒女現(xiàn)在如何。他恨不得立馬跑回家，看一看日夜盼兒的雙親，找一找正在苦水中掙扎的孩子，甚至哪怕是送去幾斤熬粥的大米，或幾尺低廉的 1 土布也好啊。然后，面對黨的需要，李振周沒有半點(diǎn)猶豫，說：“絕對服從安排！”同時，為了向黨表示忠心，他還動員妻子劉桐也留在了通山。

其實(shí)，這已不是李振周第一次“絕對服從安排”了。早在抗戰(zhàn)時期，李振周就把自己交給了黨，哪怕是兄長慘遭敵人殺害，父親關(guān)進(jìn)日軍地牢多年，母親東躲西藏艱難度日，他也沒向組織提半點(diǎn)要求，而是義無反顧地拋卻家庭從事敵后工作。為了革命，他不但照顧不了父母，就連先后出生的一雙兒女，也只能請根據(jù)地的老鄉(xiāng)代為養(yǎng)育。抗戰(zhàn)勝利后，李振周完全可以申請返鄉(xiāng)，安頓一下受盡苦難的父母，親自找回寄養(yǎng)在老鄉(xiāng)家的兒女。可當(dāng)接到轉(zhuǎn)入野戰(zhàn)部隊的命令時，他來不及多想，打起背包便向河南進(jìn)發(fā)，從此與家音訊兩隔，直到解放后才建立聯(lián)系。

就是這句“絕對服從安排”，讓李振周留下終身“不可饒恕”的遺憾。建國初期，當(dāng)時地方的中心任務(wù)是剿匪安民。面對國民黨潰退下來的殘渣余孽，糾合黑惡幫會“大刀會”擾民作亂，李振周率領(lǐng)縣大隊日夜穿行在通山境內(nèi)的九宮山、大幕山等土匪橫行地區(qū)，往往每實(shí)施一次軍事行動，就得花上二三個月時間。就在那時，父親來信告訴李振周，母親4年前已經(jīng)病逝，兒子李義已經(jīng)接回了家，但女兒小群還沒找到。最后，父親懇求說：“阿洲啊，我可能時日不多了，我只有你一個兒子，不見上你們一面，我閉不上眼啊！”想起母親正逢自己與國民黨軍艱苦作戰(zhàn)時病逝，想起辛苦一輩子的母親無兒送終，李振周白天強(qiáng)忍眼淚投入工作，夜深之時才爬上山坡，面對北方，雙腿跪地：“娘，是兒不孝啊……”。這位外表似鐵、內(nèi)心如棉的山東漢子，再也壓制不住心中的 2 情愫，任由淚水奪眶而出。

一邊是親人的呼喚，一邊是人民的期盼，李振周唯一能做的，就是悄悄地將信壓在箱底。直到年底，妻子劉桐在翻洗舊衣服時，才無意中發(fā)現(xiàn)這封“沉睡”了大半年的信。妻子捶打著李振周的肩膀，哭了：“你真沒良心啊，女兒下落不明，就連爹是死是活還不知道……”。李振周站著像一塊石頭，任由妻子捶打，好半天才說出一句話：“你我這么忙，我有什么法子……”。最終，在妻子強(qiáng)烈的要求和同志們的勸說下，李振周才安排妻子回了一趟山東老家。

妻子從老家回來，李振周沉默許久不敢詢問家中之事，倒是妻子先開口訴說父母、孩子這些年遭受的苦難。直到最后，妻子才說：“女兒我去找了，但沒找到；爹的身體一日不如一日了，他擔(dān)心自己死了沒人照顧孫子；娘的墳頭，草已幾尺高了……”。面對戰(zhàn)友一個個倒下不曾流淚的李振周，此時心中卻是翻江倒海，但看著哭成淚人的妻子，他只能強(qiáng)忍眼淚快步離開。

暗自流過淚的李振周，第二天又全身心投入到繁雜的工作中。一邊是匪患沒有得到根除，一邊是群眾還在饑寒交迫，于是，他重新部署力量，決定發(fā)起“年關(guān)攻勢”，發(fā)誓要在春節(jié)前將殘匪徹底鏟除。“年關(guān)攻勢”打響不久，“大刀會”頭目謝某托人送信，假意向政府投降，并說愿奉送50根金條。面對燒殺搶掠、無惡不作的“大刀會”，李振周決定將計就計，答應(yīng)頭目謝某在“大刀會”駐點(diǎn)一側(cè)的高湖村見面。兩天后，按照約定，李振周帶著3名隨從來到高湖村，他以查驗金條為由接近謝某，并趁其不備將謝某制服。正在此時，提前部署在密林中的縣大隊，從山上沖下來。在強(qiáng)大的政治 3 攻勢下，大部分匪眾紛紛繳械投誠，少數(shù)拒不投降的頑固分子當(dāng)場擊斃。接著，李振周又火速安排人員，將全部“戰(zhàn)利品”分發(fā)到各區(qū)各村，讓困難群眾在春節(jié)前買到了一些生活必需品。李振周以身犯險的壯舉，在當(dāng)?shù)厝罕娭袕V為傳頌，不少老人甚至手拿香燭跪地求天：“李書記，你好人一定有好報啊！”

李振周愛民的事又何止這些！在采訪中，有兩件看似微小的事，卻使我感受到他對群眾的愛有多深。一件發(fā)生在九宮山腳下。當(dāng)?shù)卮迕癯衫蠞h在世時常說，他12歲那年的一個傍晚，一個大個子帶著一名警衛(wèi)員，到他家想討口水吃干糧。母親將僅有的半碗薯渣糊送到警衛(wèi)員手上，大個子意識到什么，急忙翻開鍋蓋一看，沒說半句話，就將兩個玉米粑塞到他的手中，帶著警衛(wèi)員走了。事后，村干部到他家說，大個子就是縣委李書記，那天晚上由于沒吃干糧，又趕了十幾里山路，餓得李書記兩眼一黑掉進(jìn)了深水塘，要不是警衛(wèi)員機(jī)靈，李書記可就沒命了。每說起這件事，成老漢就會用衣角擦拭眼淚，連聲說：“好人啊，好人啊！要知道是李書記，我寧死也不會接他的兩個粑呀。”

另一件發(fā)生在大幕山。當(dāng)?shù)乩先苏f，1950年剿匪時，李振周住在葉祥興家。見他家里窮得叮當(dāng)響，臨走時，李振周留下了身上僅有的一塊銀元和一雙膠鞋。第二年春耕時節(jié)，李振周專門上大幕山走訪，又特意住在他家中。當(dāng)時，全家人吃了上餐沒下餐，更不用說種子了，只能眼睜睜地看著田地里長滿荒草。李振周得知后，連夜到山下的黃沙街，來回走幾十里山路，通過當(dāng)?shù)攸h員介紹擔(dān)保，向一家中農(nóng)借得30余斤種子。次日一大早，李振周又趕回縣里，緊急召開專題 4 會議，專門研究解決貧雇農(nóng)春耕生產(chǎn)種子問題。3個月后，李振周又來到大幕山，當(dāng)看到他家的莊稼長勢良好，露出了輕輕一笑，并找到那戶中農(nóng)，用自己的工資支付了種子款，取回了寫有李振周名字的欠條。

也就是這句“絕對服從安排”，李振周又先后肩負(fù)起大冶武裝部、趙李橋茶廠負(fù)責(zé)人的重任，永遠(yuǎn)沖鋒在一線，使他根本沒有時間顧及家人。老家多病的父親和年幼的兒子，只得由在北京一家農(nóng)場工作的妹妹代為照料，失散多年的女兒小群，多方尋找才找到。日思夜盼的女兒終于找到了，但卻已是重度殘疾。由于小時營養(yǎng)不良，得了軟骨病，后來又不小心摔倒造成骨折，下肢癱瘓的女兒，只能終生與輪椅為伴。我至今難以想象，當(dāng)初父母與女兒見面時，母親悔恨捶胸的叫嚎，女兒撕心裂肺的啼哭，是一幕怎樣慘烈的相逢！

走進(jìn)李振周夫婦留下的舊房子，看著端坐在輪椅上年近七旬的小群，盡管事先我作好了心理準(zhǔn)備，但我的心仍不由自主地有種被針扎出血的疼痛，淚水隨之濕潤了雙眼。我與年邁的小群聊起往事，我盡力想讓談話變得輕松些，但老人的回答卻令我始終無法輕松。

老人告訴我，由于寄養(yǎng)在老鄉(xiāng)家，幼年的她從來沒有過吃飽的時候，哪怕是一餐土豆或玉米棒。她天天等著父母來接自己回家，日本鬼子趕走了父母沒來，全國解放了父母還沒來，她等啊等，為了等到這一天，她一等就是五六年，而且等成了一個殘疾人。我說：“你恨父母嗎？”老人昂起頭，孩童般天真地說：“不恨！父母工作太忙了，他們做的都是大事，但他們還是關(guān)心我的。小時候，母親每天回家都要過問我的學(xué)習(xí)；長大后，父親有空就會陪我聽聽京劇。他們還 5 非常喜歡我做的衣服，從不肯上街買衣服穿。”一顆多么純樸的心啊，聽到這，眼淚再次模糊了我的雙眼。

老人還告訴我，為解決她的養(yǎng)老問題，父親特地留下遺囑：這套房子和全部積蓄由她所有，如果還有剩余就作為黨費(fèi)上交組織。為了不讓女兒拖累組織，成為社會的負(fù)擔(dān)，這個看似無情的決定，卻飽含著李振周對子女的一片厚愛，對黨的一腔深情！

正是懷著對黨的無限深情，李振周總是把人民利益放在至高無上的位置，為此，他曾光腳走過20公里沔陽農(nóng)村泥滑的機(jī)耕路，赤身裸體爬過蒲圻高山上的小煤窯，深夜睡過山村里頭的稻草堆，并差點(diǎn)淹死在竹山水電工程的河道中。正是懷著對黨的無限深情，退下來后，李振周毅然選擇到大幕山造林，他說：“通山的群眾苦啊，那么多戰(zhàn)友犧牲了，我只有在有生之年多做些事，才能不愧對他們。”正是懷著對黨的無限深情，李振周一生直言，只說真話，從不說假話，哪怕為此丟了官帽，哪怕為此被造反派捆著游街，他都從不后悔。正是懷著對黨的無限深情，李振周一生從不搞特殊，從不收受一點(diǎn)身外之物，哪怕晚年在大幕山，也不住林場招待所，不要專人照顧，不要專車接送，就連群眾送的幾斤青菜他都要付錢。正是懷著對黨的無限深情，李振周在臨死前仍在叨念著大幕山，仍在牽掛著那萬畝樹木，并立下遺囑：將自己的骨灰撒在大幕山中，不得立碑，不得建墓。

時至今日，李振周已經(jīng)去世4年多了，但每次上大幕山采訪，走進(jìn)他那間破舊的小竹屋，摸著留有破洞的毛巾，和那銹跡斑斑的勞動用具，冥冥之中，我好像看到李振周就站在面前。

然而，李振周確確實(shí)實(shí)地離開了我們。對于一生無數(shù)次抗拒過個人宣傳的他，我不知道，我的幾次采訪與追尋，是不是打擾了他堅守的平靜，是不是違背了他最初的意愿。

李振周，我心目中的英雄，您雖然離開了我們，但您的英魂卻留在了大幕山，留在了通山；您雖然沒留下墳頭，沒留下墓碑，但您的英名將永遠(yuǎn)留在通山人民的心中！

第五篇：《莊子--有種活法叫逍遙》讀書筆記

現(xiàn)在的書越來越爛了，這就是其中一本。1，韓非“酷不入情”。2，在僻處自說自話。

3，他身居窮巷，賣鞋為生，甚至借粟充饑，卻毫不猶豫的拒絕了楚出國的高位厚祿，宣稱寧可曳尾于泥水之中，而不愿意留骨于廟堂之上。

4，謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭。

5，千金確實(shí)是很重的聘禮，只不知道這只龜是愿意死后留下骨頭獲得尊貴的地位，還是愿意拖著尾巴在泥水中活著呢？ 6，相濡以沫，相鮈以濕，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。——《莊子·大宗師》 7，誓將去汝，適彼樂土。——古代奴隸的歌謠

8，日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，地利何有于我哉!——唐堯時候的《擊壤歌》

9，竊鉤者誅，竊國者為諸侯。諸侯之門，而仁義存焉。——《莊子·胠篋篇》

10，或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

11，貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。——《莊子·山木》 12，萬般皆下品，唯有讀書高

13，呼我為馬者，應(yīng)之以馬；呼我為牛者，應(yīng)之以牛。14，這是貧窮，并不是困頓。對于讀書人來說，不能實(shí)踐理想，那才是真正的潦倒。——道者會因為困頓去找肉食者借糧？扯 15，日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！——《莊子·逍遙游》 16，隱士世界里有許由，巢父，嚙缺，王倪，被衣……

17，堯說把天下讓給我，玷污了我的耳朵，我要把著污濁洗干凈。誰讓你在外面招搖，引來名聲呢！算了吧，你還洗什么耳朵，別讓水玷污了我小牛的嘴。——巢父對許由說 18，青山秀色亙天地，玉壘浮云變古今

19，大亂之本，必生于堯舜之間，其莫存乎千世之后，其必有人與人相食者也。——《莊子·庚桑楚》

20，有國于蝸之左角者，曰觸氏；有國于蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反-——《莊子·則陽》

21，商道和人道相通，一個人如果不考慮別人的實(shí)際情況而把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給他，一個國家如果不考慮其他國家的實(shí)際情況而去推廣自己的文化，也必然會走向破產(chǎn)。&&&&商道是什么？很簡單，考慮市場需求。人道是什么？也很簡單，己所不欲勿施于人。能夠設(shè)身處地為別人著想，庶幾可以稱為得道吧。22，“解衣般礴”，字面意思是解開衣服，盤起雙腿，表示不為任何形式所拘束的意思。解衣般礴是從事藝術(shù)創(chuàng)作所需要的素質(zhì)，是真性情的體現(xiàn)。23，梁代間文帝說過：“立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩”。24，解衣般礴的精神，就是精神和自由。

25，梓慶為鐻&&&做工之前，梓慶會齋戒三天，忘掉慶賞之心；又齋戒五天，忘掉毀譽(yù)之心；又齋戒七天，忘掉自己和所有的公事。然后又去了山林里，仔細(xì)觀察山川，樹木，鳥獸，天空的各種形態(tài)，把這些細(xì)部記在心里，所有要畫畫和雕刻的東西都記住了之后，才開始動手做樂架。

26，站在當(dāng)下，面向未來；站在生存，面向消逝。

27，認(rèn)識在不同時空環(huán)境下是會改變的，只有泯滅了分別心才能證悟大道。

28，阮籍死了母親，按規(guī)定是要齋戒的，可是他卻“飲酒二斗，舉聲一號，吐血數(shù)升”

29，卮言&&&&&卮是一種酒器，這種酒器就像不倒翁，滿則傾，空則仰。卮言就是隨人意而改變，毫無主見的言論。30，古代出國后去了別的國家做官，就被稱為“客卿” 31，乘物以游心&&&&&&&獨(dú)與天地精神相往來 32，仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕

33，惠施和莊子那份一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的感情，卻被自己一夜之間給摧毀了。——火燒功德林

34，惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。——《莊子·天下篇》

35，至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。無厚，不可積也，其大千里。&&&&&大同而與小同異，此之謂“小同異”；萬物畢同畢異，此之謂“大同異”

36，他有一個著名的理論叫“堅白論”，就是說一塊石頭，堅硬是他的性質(zhì)，白色是它的顏色，堅硬和白色是可以分離的，他稱之為“離堅白”。惠施另外一個著名理論叫“名實(shí)論”，是說名是人加給事物的名分，實(shí)才是事物的實(shí)體，名和實(shí)可以分開并且應(yīng)該分開。

37，郢將之嘆&&*&&&&莊子和惠施是基友 38，莫學(xué)孔明擇婦，只得阿承丑女

39，鏡子明亮，塵垢就不會停留在上面；塵垢落在上面，鏡子也就不會明亮。

40，尼瑪，作者sb一個，爭論的東西都太TM好邊別了

41，道德高尚的人，胸懷就像大海一樣，無論長江大河還是清溪淺水，都能夠接納包容。

42，海德格爾說：“人，詩意的棲居于大地上”張愛玲說：“長的是磨練，短的是人生” 43，道隱于小成，言隱于榮華

44，豬臀和豬腿之間的肉鏢，接近腿部的肉越少，脂油就越不足，豬的肥瘦視此而定。45，真如界內(nèi)不立一塵。

46，吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。&&&道，物之極，言默不足以載 47，老子的“道”以統(tǒng)治術(shù)為歸宿，莊子的“道”則在追求個人的逍遙，這又是莊子的獨(dú)特之處。48，楚狂人就是接輿

49，一個人，如果能夠把外在的東西看淡，就無所不能了。50，天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。&&&少小須勤學(xué)，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。——《神童詩》宋代詩人

51，世上如果有取巧的機(jī)械，就一定會有投機(jī)取巧的事情；有投機(jī)取巧的事情，就一定會有投機(jī)取巧的思想。一個人一旦有了投機(jī)取巧的思想，就會喪失做人的美好品德；喪失了純潔的美德，人就會性情反常；而一個人要是性情反常的話，他就和社會，自然不合拍，成為一個與自然社會不相容的人。你所說的那種機(jī)械我并不是不知道，只是我覺得使用了他就是在做投機(jī)取巧的事，這是很可恥的。——孔子遇到抱甕老人 52，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。——莊子

53，道德敗壞是因為追求名聲，智慧外露是因為爭辨是非；名聲是互相傾軋的原因，智慧是互相爭斗的工具。54，天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閑。55，求無用，莫為善，無用之用方為大用。

56，只有王朔這種“我是流氓我怕誰”的人，才能說很多別人不敢說的話。

57，英國大詩人雪萊嘆道：“讀書越多，越感到腹中空虛。” 58，呼我為馬，則應(yīng)之以馬；呼我為牛，則應(yīng)之以牛 59，三皇五帝的時候雖然說是治天下，其實(shí)所有禍亂的種子都是這時候散播的，各種違背自然的行為都是這時產(chǎn)生的 60，圣勇義智仁

61，圣人不死，大盜不止！圣人的智慧越多，大盜利用來對付人民的工具就越多 62，老鼠拉象

63，鴻蒙說：“我只知道浮游于天地之間，沒有任何欲求；我無拘無束，不知從何而來，向何而去，只在廣闊無涯的地方飄蕩。看著自然變化莫測，我卻什么也不知道。”&&&云將說：“但是我內(nèi)心總是很浮躁，輕易發(fā)脾氣，發(fā)完脾氣又很不安，到底該怎么辦呢？

64，有些人稱為“沉默的大多數(shù)”

65，當(dāng)一個人能理直氣壯的撒謊的時候，大概就可以稱得上是一個“成人”了。66，《塵埃落定》

67，學(xué)士是滿肚子不合時宜&&&&人皆生子望聰明，我被聰明誤一生。但愿吾兒魯且愚，無災(zāi)無難到公卿。——蘇軾《洗兒歌》 68，大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。&&&絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《道德經(jīng)》

69，一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就膽大起來。如果有百分之十的利潤，他就保證被到處使用；有百分之二十的利潤，他就活躍起來；有百分只五十的利潤，他就鋌而走險；為了百份之一百的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤它就敢犯任何罪行，甚至冒著絞首的危險。——《資本論》 70，子不語怪力亂神 71，騎墻態(tài)度

72，污水積聚之地的鬼名字叫履；灶上的鬼名字叫髻；屋里灰塵積聚的地方，有鬼叫雷霆；東北方的土堆下面，有鬼叫鮭蠪；西北方的土堆下面，有鬼叫泆陽；水中的鬼叫罔象；土丘的鬼叫辛，山上的鬼叫夔；荒野的鬼叫彷徨，沼澤的鬼叫委蛇。&&&這些地方都是偏僻之處。齊桓公在沼澤見到鬼是因為沼澤上大汽氤氳，令他產(chǎn)生幻覺。人因為天地之氣郁積形成的樣子而感到害怕，是沒有道理的。

73，帶著裝束的像樹木那么繁復(fù)的帽子，束著死牛皮做的腰帶，到處游走，騙取別人的信任，讓自己不耕種卻有東西吃，不知布卻有衣服穿。巧舌如簧，振唇鼓舌，擅生是非，欺騙天下的人，讓大家都迷失本性，只想著所謂得孝悌，企圖以此獲得封侯，妄取富貴，真可謂罪大惡極。——盜跖大罵孔子 74，喜歡當(dāng)面夸獎別人的人，也喜歡背后詆毀別人 75，云將何曾悠閑過，鴻蒙且游天地間

76，別人不理睬卻非要投合近身，這是佞；喜歡說別人壞話來烘托自己，這是讒；喜歡君臣朋友之間挑撥離間，這是賊；稱譽(yù)奸偽的人敗壞自己憎惡的人的名聲，這是嬺；不分善惡就去輔助別人，這是險。這八條就是人的弊病。&&&&此處還有四患：整天想著做大事來沽名釣譽(yù)，叫做盜竊；專擅權(quán)力，侵凌別人，叫做貪婪；聞不改過，變本加厲，叫做執(zhí)拗；黨同伐異，不容他人，叫做自大。——漁父

77，鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹——《莊子·逍遙游》

78，獨(dú)角獸羨慕千年蟲，千年蟲羨慕蛇，蛇羨慕風(fēng)，風(fēng)羨慕眼睛，眼睛羨慕心。——《秋水篇》

79，有兩個乞丐，整天過著乞討的生活，很希望改變自己的狀況，成為世界上力量最大的人。甲問：“世界上什么東西最大？”乙說;“天最大”甲說：“那我們就做天吧”乙說：“不行，天怕云遮住”甲說：“那我們就做云吧。”乙說：“不行，云怕被墻擋住。”甲說;：“那我們就做墻吧。”乙說：“不行，墻怕被老鼠打洞”甲說：“那我們就做老鼠吧。”乙說：“老鼠怕貓”甲說：“那我們就做貓吧。”乙說：“貓怕狗。”甲說：“那我們就做狗吧。”乙說;“不行，狗怕乞丐手中的打狗棒。”最后，兩個人決定還是安心的做個叫花子。80，《人間世》

完