第一篇：《教育激揚(yáng)生命》的讀后感

俗話說的好：“讀一本好書，就像和一位高尚的人談話”。因此，每讀完一本書，就會多一份感想，多一份收獲。這個(gè)假期有幸接觸《教育激揚(yáng)生命》一書。讀完此書，感觸頗深。

從前，“生本”這個(gè)詞我聽起來就覺得陌生，但是在我們的實(shí)際教學(xué)中卻是存在的。作為一名教學(xué)工作者，我們都清楚明白我們教學(xué)的對象是學(xué)生，是一個(gè)活生生的人，是一個(gè)個(gè)有個(gè)性、有需求的活動的個(gè)體，是不會以老師的意志為轉(zhuǎn)移的教學(xué)資源。因此我們作為人類靈魂的工程師的職責(zé)就是要想方設(shè)法地尊重學(xué)生的個(gè)性，迎合他們的需要，而且要體諒學(xué)生的感受，考慮他們的想法。也就是說教與學(xué)之間，學(xué)才是主導(dǎo)，占有主體性的地位，教只是輔助性的，從旁幫助、指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)，才是老師的職責(zé)所在!在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)活動中已經(jīng)有生本教育理論的體現(xiàn)，但是在沒有理論指導(dǎo)的情況下，我們的認(rèn)識是模糊的;我閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，在有理論依據(jù)的情況下，我們清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教學(xué)道路的方向了。以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo);一切從學(xué)生出發(fā);高度尊重學(xué)生。

一、全面依靠學(xué)生

生本教育的行為觀是全面依靠學(xué)生。他首先把學(xué)生作為教育教學(xué)活動中最重要的資源來看待的。例如對同一個(gè)問題，有多少學(xué)生就有多少種思考方法，那么解決問題的辦法就有多少種，如果每人各獻(xiàn)一策，交流出來，資源共享，那將是多么大的財(cái)富。而師本教育把解決問題的辦法都寄托于老師一人，且不說老師的思路能否為學(xué)生所接受，僅就思維的空間來說，優(yōu)劣已見分曉。

其次，他認(rèn)為學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學(xué)生學(xué)習(xí)的需要時(shí)，學(xué)生會表現(xiàn)為忘我地學(xué)習(xí)，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識或無意識地為教師好教而設(shè)計(jì)的教育。這種教育往往把人們引入一個(gè)誤區(qū)，學(xué)生學(xué)得好就是老師教得好，學(xué)生學(xué)得差就是學(xué)生笨或是不認(rèn)真學(xué)。生本教育的認(rèn)識卻是學(xué)生學(xué)得好是學(xué)生找到了適合自己的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)老師也提供了恰當(dāng)?shù)慕逃绞健＿@種適合表現(xiàn)為學(xué)生忘我的學(xué)習(xí)，全身心地投入學(xué)習(xí)狀態(tài)。反之，學(xué)生學(xué)得差，往往就是老師的責(zé)任了，這說明你提供的教育方式不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)是一個(gè)無限廣闊的空間，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生身上都有幾萬年人類進(jìn)化歷史的學(xué)習(xí)遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能開發(fā)利用起來。

二、高度尊重學(xué)生

生本教育的倫理觀是高度尊重學(xué)生。對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應(yīng)該起著學(xué)習(xí)引路、學(xué)習(xí)幫助、學(xué)習(xí)的激勵(lì)的作用。

師本教育的學(xué)生學(xué)習(xí)是靠老師的監(jiān)督進(jìn)行的，老師的監(jiān)督對課內(nèi)的學(xué)習(xí)是有作用的，但對課外的學(xué)習(xí)則收效甚微，根源是學(xué)生被動學(xué)習(xí)。生本教育的學(xué)生學(xué)習(xí)的動力靠的是學(xué)習(xí)興趣，靠的是學(xué)習(xí)熱情。課內(nèi)課外的學(xué)習(xí)都是靠著這種內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動著，老師的作用是不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、一切為了學(xué)生，考試的路越走越寬

一切為了學(xué)生，是生本教育的教育價(jià)值原則。這一原則在考試方面最為突出，師本教育的考試是帶有極強(qiáng)的功利思想的考試，考試的目的很少是為了學(xué)生，它是選拔精英式的考試，是教師排隊(duì)、學(xué)生分類式的考試，是幾家歡喜幾家愁的考試。生本教育的考試是以增強(qiáng)自信、培養(yǎng)個(gè)性、發(fā)現(xiàn)差異、鼓舞熱情為目的的考試。

學(xué)生是我們的教學(xué)對象更是教育資源，他們每一個(gè)人都充滿了個(gè)性，都存在個(gè)別的差異性。正因?yàn)檫@樣，我們在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候千萬不能夠以老師的意志為轉(zhuǎn)移，而不顧學(xué)生的需要。我們一定要一切從學(xué)生出發(fā)，高度尊重他們，給他們充分的發(fā)展空間，盡可能地讓他們能夠表現(xiàn)自己。與此同時(shí)，老師也要從旁指導(dǎo)，見到任何細(xì)微的進(jìn)步都要及時(shí)地給予表揚(yáng)與鼓勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生求知的欲望和表達(dá)自己的動力。這恰恰就是生本教育的價(jià)值觀和倫理觀的表現(xiàn)，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生。

《教育激揚(yáng)生命》一書中提出：“相對于學(xué)生生命體，教師在教育教學(xué)中的定位應(yīng)是“牧者”。教者對學(xué)生學(xué)習(xí)的管理，應(yīng)是為了學(xué)生的自主的有效的活動。然而長期以來，教師的職能卻缺失這種宗旨。我們忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長領(lǐng)域的生命活動，對他們一點(diǎn)一滴地教，把自己的臆斷和模擬加于他們，要他們亦步亦趨，教不厭細(xì)，日清月結(jié)，把學(xué)生看成是需要拉動的逆水之舟，而我們教師則成了“纖夫”。

生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”。教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。

讀完《教育激揚(yáng)生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。即使已具備了這些理念，要落實(shí)在行動中我們還是存在距離的。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒處熍c學(xué)生之間的關(guān)系，如何在學(xué)生的活動中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動健康的、有效的進(jìn)行。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，作為教師的我們一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。

第二篇：教育激揚(yáng)生命讀后感

《教育激揚(yáng)生命》讀后感

走近生本教育，走進(jìn)生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等，無一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，預(yù)備鈴一響他們馬上會喊出自己班響亮的口號，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情，我們老師更會激情飛揚(yáng)地融入其中——上好每一節(jié)課......郭思樂教授曾說：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’，‘生會后學(xué)’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)。”“先學(xué)”的習(xí)慣對學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅(jiān)固，越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，他們一輩子都會受益無窮。

我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)會生活，學(xué)會發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長。

相對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)該是一個(gè)“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是過去所認(rèn)為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點(diǎn)燃激情，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺。

“生本教育”最著名的例子中，其中有一個(gè)就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報(bào)，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實(shí)，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒想到當(dāng)我們強(qiáng)行對秧苗進(jìn)行密植時(shí)已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們將知識和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后，就會對學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知，學(xué)生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因?yàn)椋瑢W(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同。總而言之，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能。或許能取得以前苦教未果的成績。“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。

是花，總有盛開的時(shí)候，即使花季已過，也會在合適的時(shí)機(jī)綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開竅的一天。因此，不要急于拔苗助長，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放??耐心地靜候花開，更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長的真正和諧，也不能真實(shí)地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福。

《教育激揚(yáng)生命》讀后感

學(xué)校：樂山中心校教師：彭如

第三篇：教育激揚(yáng)生命讀后感

《教育激揚(yáng)生命》讀后感

所謂“生本”，即尊重生命，尊重自然，以孩子發(fā)展為本之意；也就是將需要或者能夠托付給孩子的教育，托付給孩子們，不加太多的修飾與點(diǎn)綴。”；“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。

讀這本書之前，我從未把教育和生命連在一起，我也有這樣的疑惑，為什么要在教育中說起生命呢？書中：“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感。”我反復(fù)理解了很多遍，然后才漸漸明白了其中教育的意義：教育不應(yīng)是對生命的控制，而應(yīng)是對生命的激揚(yáng)。書中倡導(dǎo)的“起點(diǎn)非零”、“回歸本體”、“發(fā)展悟感和情感”、“以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)”、“從控制生命走向激揚(yáng)生命”等等觀點(diǎn)都是真知灼見，且作者妙筆生花，既熱情洋溢激情滿懷，又不乏細(xì)膩靈動收放自如，讀后令人受益匪淺。

下面結(jié)合此書說一下我讀后的感想：

一、從人與自然的另類對話中感悟教育的規(guī)律

“多少年來，人類為了更舒適地生存不斷地改變著大自然，創(chuàng)造了許許多多的事物，甚至提出了征服自然的口號。然而，大自然的報(bào)復(fù)卻使我們終于明白，人類對大自然的任何改造都必須遵循大自然的規(guī)律”。教育也是這樣，我們不能代替孩子做一件哪怕是非常簡單的事，或者代替他們思考，也正是如此，我們注重：“尊重幼兒、尊重規(guī)律”，即尊重每一位孩子，使之人人平等的享有受教育的權(quán)利，面向全體，關(guān)注個(gè)體差異；尊重教育的規(guī)律、尊重幼兒教育的規(guī)律，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，才能真正的做到“以生為本”。

二、在“起點(diǎn)非零”的兒童觀中改變教育態(tài)度

“在日常生活中，我們對百年老店、老品牌的產(chǎn)品肅然起敬，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)受了百年歷史的考驗(yàn)。三歲兒童同樣是具有歷史的事物，但他的歷史超過百年，是秉承了人類百萬年的發(fā)展，所以，他所具有的高級本能是一種經(jīng)過無數(shù)鍛煉和淘汰而留下的精品。正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)正常兒童所擁有的高級本能，必然足以認(rèn)識和理解這個(gè)世界，而認(rèn)識和理解這個(gè)世界，或者學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科，不需要有特別的語言天賦、數(shù)學(xué)天賦之類，只要正常即可。”也正因?yàn)槿绱耍议_始反思并且認(rèn)識到班級里面調(diào)皮的、搗蛋的、老摔跤的、愛說話的、坐不住的，無疑都是可愛的，因?yàn)檫@些孩子們就好比每片綠葉的紋路、大小、形狀的不同，而不是綠葉和枯葉之間的差異，更不能說有好孩子和壞孩子之分了，“起點(diǎn)非零”的兒童觀提醒了我持有正確的教育觀、兒童觀。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷反思教育工作

一四年元月份，我們每個(gè)年級都在做幼兒園園本課程，其實(shí)我有很大的困惑與不解之處，之前看到鄭淵潔在教子經(jīng)中說到：“因?yàn)榫幗滩牡娜瞬皇菫樽约旱暮⒆泳幗滩模跃幉怀鲞m合孩子的教材”，很榮幸的是我們所做的，正是在尋找、思考適合我們班級中自己孩子們的教材。本書《讓小花朵更鮮艷》（東莞二幼園本課程）一文中，“每個(gè)年級有一個(gè)共同的主題，每個(gè)主題下又生成多個(gè)子主題；年級間的主題也是有序的安排，縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成一個(gè)大的主題網(wǎng)絡(luò)，延綿不斷，編織一個(gè)無邊無際的教育網(wǎng)絡(luò)，讓孩子在其中快樂地玩中學(xué)”讓我頓悟，我們所做的正是在激起幼兒生命自身的動力，讓生命被激揚(yáng)起來，正是體現(xiàn)了“以幼兒發(fā)展為本”的教育理念。對“生本”的理解，我想我又更深刻了一些。

在網(wǎng)上看到許多關(guān)于此書的讀后感，有人感慨頗多、有人譽(yù)為精神享受。這些都為我在讀此書、理解此書中給予了很大的幫助與指引，當(dāng)然我也產(chǎn)生了自己的想法與思考，可以讓我重新審視自己、反思自己，更新教育理念、轉(zhuǎn)變教師角色、端正教育態(tài)度。在實(shí)踐工作中，靜下心來、沉下身去聆聽孩子，聆聽“生長的聲音”。

第四篇：《教育激揚(yáng)生命》讀后感

《教育激揚(yáng)生命》讀后感

六年語文魏華 竇桂梅老師說：讀書是教師必須的生活，讀書使人的心靈日益變得強(qiáng)壯，不再缺鈣，不再孤獨(dú)和軟弱。開學(xué)初學(xué)校推薦《教育激揚(yáng)生命》這本書，讓我們教師閱讀學(xué)習(xí)，我抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)去認(rèn)真閱讀這本書。但是，本學(xué)期的教育教學(xué)活動特別多，使我沒有更多的時(shí)間系統(tǒng)研讀，只能利用一些零散的時(shí)間粗略地閱讀。一遍讀下來，說實(shí)話很有囫圇吞棗的感覺，因?yàn)橐酝喿x的教育書籍都是以教育小故事的形式展現(xiàn)的，容易理解且接近我們教育第一線。而《教育激揚(yáng)生命》中更多的是專業(yè)的教育術(shù)語和理論，我這個(gè)年輕的小學(xué)教師理解起來就不是那么透徹了。現(xiàn)在就淺談一下對“什么是教學(xué)”的理解。

一、教學(xué)堅(jiān)持以人為本

“教學(xué)”從字面上看也是先由老師的教再有學(xué)生的學(xué)，而我們也習(xí)慣于這樣的教學(xué)模式。教師先設(shè)計(jì)好教學(xué)的目標(biāo)、環(huán)節(jié)以及教學(xué)的方法，再引領(lǐng)學(xué)生按部就班地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣完全按照老師的意志去做，顯然由于我們教師的主觀性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越來越淡薄。

陶行知先生曾說：“教什么和怎么教，絕不是憑空可以規(guī)定的。他們都包含'人’的問題，人不同，則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了。”因此，學(xué)

校要求教師在考慮教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略的時(shí)候，以學(xué)生為本，以學(xué)生的學(xué)為本，做到“從教師走向?qū)W生”。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)去繁就簡

在“喝水與叫喝水”的小故事中我們一下就能想到自己的課堂有時(shí)也會因?yàn)榻虒W(xué)環(huán)節(jié)或方法的設(shè)計(jì)把一個(gè)簡單的問題復(fù)雜化，學(xué)生反而更糊涂的現(xiàn)象。故事聽起來確實(shí)有些可笑，但是這樣的現(xiàn)象卻很多，因?yàn)樵S多教師為了能讓自己的課堂有亮點(diǎn)，挖空心思設(shè)計(jì)各種教學(xué)環(huán)節(jié)，以顯示自己備課多么賣力。殊不知這樣的花架子并不吸引學(xué)生，還有可能把學(xué)生繞糊涂。那么，應(yīng)該怎樣進(jìn)行教學(xué)呢？其實(shí)很簡單，先了解學(xué)生的已有知識達(dá)到什么程度，再在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)問題，去除那些“明知故問”的問題，使提問更具實(shí)效。同時(shí)，在設(shè)計(jì)教學(xué)方法時(shí)也盡量選擇直接的方式，避免東拐西拐，把學(xué)生弄得更迷茫。就如同“教喝水”一樣，本來是很簡單的問題，卻被老師弄得復(fù)雜化，原本會喝水的學(xué)生反而不會喝水了。

三、教學(xué)中教師應(yīng)轉(zhuǎn)變角色

在生本教育中，教師的角色是非常重要的。教師不僅僅是引導(dǎo)者，還是開拓者，在教學(xué)中起著舉足輕重的作用。說重要，還有一個(gè)原因就是教師在教學(xué)中講的多少，怎樣講，絕對影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因?yàn)榻虒W(xué)的本質(zhì)是學(xué)，教必須

轉(zhuǎn)化為學(xué)。要想讓學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師就應(yīng)該藝術(shù)性地進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能本能地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

在傳統(tǒng)教育觀念中，教師扮演的角色是知識的傳授者和管理者。教師不僅是教學(xué)過程的控制者，教學(xué)活動的制定者和學(xué)習(xí)成績的評判者，而且是絕對的權(quán)威。多年來，我們根據(jù)自己的設(shè)計(jì)思路、按照統(tǒng)一的模式進(jìn)行教學(xué)，關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而不是他們的全面發(fā)展，隨著社會的轉(zhuǎn)型，我們已經(jīng)別無選擇地進(jìn)入了信息社會，文本文字已不再是人類經(jīng)驗(yàn)存在的唯一形式，知識的獲得可以通過學(xué)校以外的互聯(lián)網(wǎng)、各種媒體等多種途徑，教師已不再是知識的壟斷者，教師角色的轉(zhuǎn)變勢在必行，我認(rèn)為：教師不只是知識的權(quán)威者，更多的是學(xué)生求知途中富有經(jīng)驗(yàn)的組織者，是學(xué)生的求知伙伴

總之，教學(xué)就是讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。教師要從“傳授者”變?yōu)椤皡f(xié)助者”“引導(dǎo)者”，教學(xué)環(huán)節(jié)化繁為簡，將知識還原到生活中去，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)本能，使教學(xué)達(dá)到最佳效果。

第五篇：教育激揚(yáng)生命讀后感

教育激揚(yáng)生命讀后感

泰興市濟(jì)川小學(xué)劉燕

冰心老人曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使人心靈充實(shí)，眼界開拓。寒冷的冬日，靜坐桌旁，細(xì)品郭思樂教授的教育激揚(yáng)生命，茶香與書香交織人鼻，書韻緩緩流瀉，心中的那份書情油然而生。郭思樂教授在書中說：“學(xué)生既是教育的對象，更是教育的資源。”是啊，一直以來，在教育者的心中，學(xué)生僅僅是我們教育的對象，很少人能夠認(rèn)識到學(xué)生還是豐富的、鮮活的教學(xué)資源。郭思樂這一全新教育主張的提出，使我們重新認(rèn)識了學(xué)生，也重新思考了教與學(xué)的關(guān)系。

書中講了這樣一件事：香港的一位專家在講演中講了一個(gè)故事，有一堂課，老師病了沒來上課，來的是代課老師，同學(xué)們很高興，因?yàn)榇n老師是不上課的，只要關(guān)注學(xué)生不吵鬧就行，學(xué)生玩什么都行。學(xué)生開始很安靜，漸漸地聲浪起來了，這時(shí)代課老師敲敲桌子：喂喂，你們這樣吵，我就講課了。”這樣一來，學(xué)生被鎮(zhèn)住了，班里立刻安靜下來。

這個(gè)故事啟發(fā)我們，玩是兒童的天性，而教和兒童的玩是對立的。教能不能轉(zhuǎn)化為“玩”呢，很難，而學(xué)是可以轉(zhuǎn)化為玩的，因?yàn)樗腥齻€(gè)有利的條件：

一、學(xué)和玩有同樣的主體，都是兒童自己。

二、學(xué)就是要學(xué)習(xí)真善美。

三、兒童的喜愛活動的天性，其本質(zhì)上又是學(xué)習(xí)的天性。教必須轉(zhuǎn)化為學(xué)。一位老師說得好，學(xué)校就是學(xué)校，而不是“教堂”。

在生本教育實(shí)驗(yàn)中，我們會感到，在基礎(chǔ)教育的范圍內(nèi)，且不說許多東西不能教，就算是能教，學(xué)往往要比教來得順利和容易得多。老子說“天得一以清，地得一以寧”，而推演到我們，則是“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會變得順利。我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來幫助學(xué)的。

書中，做了一個(gè)類似于思想實(shí)驗(yàn)的想象。如果你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索就可以把它喝下去，因?yàn)槟銓人猩男枰猩谋灸堋，F(xiàn)在假定你鄰座的老師對于喝水沒有生命的需要，也沒有生命的本能，都需要你教，于是你把它編成教材，進(jìn)行講授，最

后考查。教材的第一章第一節(jié)想必是“順時(shí)針和逆時(shí)針”（擰蓋子必備的知識），而第N章想必是水瓶應(yīng)該舉到什么樣的高度??，然后，鄰座聽得十分疲勞，考查起來他可能僅僅是60分，并且，可憐的他想用你教的辦法去喝水的時(shí)候，竟然不會喝了。這個(gè)故事是虛構(gòu)的，它比喻我們教育中大量存在這種不用教的東西，尤其是本能可以實(shí)現(xiàn)的東西，我們許多時(shí)候在教本能！聯(lián)想我們實(shí)際的教學(xué)，長期以來，我們對于本能可以實(shí)現(xiàn)的事情，卻教得十分認(rèn)真，做著許多無用功或者有害功。比如我們科學(xué)教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使小燈泡發(fā)亮的連接方法。之前我們會教學(xué)生把一根導(dǎo)線的一端連接小燈泡的底部，一端連電池的正極，另一根的一端連小燈泡的螺紋口，一端連小燈泡的負(fù)極，一步步，學(xué)生似乎毫無自我發(fā)揮的空間。生本教育下，老師給學(xué)生提供有結(jié)構(gòu)的材料，在確保安全的條件下，借助學(xué)生自己，讓學(xué)生自己去探究和實(shí)踐，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)很多不同的連接方法：如把小燈泡的螺紋口緊靠電池的正極，只用1跟導(dǎo)線連接小燈泡的底部和電池負(fù)極，也可以使小燈泡發(fā)亮；可以一次同時(shí)讓2個(gè)小燈泡發(fā)亮；可以同時(shí)連接2節(jié)電池，可以增加小燈泡的亮度??

你給學(xué)生學(xué)的機(jī)會，而不要認(rèn)為他不能學(xué)，不肯學(xué)，他會興致勃勃地學(xué)，比教要直接的多，方便得多。為此，我們可以進(jìn)一步解放兒童，我們的工作必須是靠學(xué)生自己的思維、活動來完成，我們老師要從組織教學(xué)轉(zhuǎn)向組織學(xué)生的學(xué)習(xí)，從設(shè)計(jì)教學(xué)轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)；變師本的“有為”為生本的“無為”，“貴言”“惜言”。這樣簡單、自然的思考，長期以來我們卻沒有去關(guān)注，我們常常太主觀主義了，因此而浪費(fèi)了許多時(shí)間和精力，壓抑了兒童原應(yīng)激揚(yáng)的生命，讓我們在“還給兒童精彩童年”的道路上再努力一些吧！