第一篇：關于斯賓塞的名言

1、必須記住我們學習的時間有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。

2、什么知識最有價值？一致的答案就是科學。

3、人類在對待低級動物和處理人與人之間關系問題上，總是存在著相似之處。

4、教育的目的是培養(yǎng)人的個性。

5、天才跟科學結合，才能產(chǎn)生最大的效果。

6、身體既是心智的基礎，發(fā)展心智就不能使身體吃虧。

7、你想有所作為嗎？那么堅定地走下去。

8、科學是系統(tǒng)化了的知識。

9、劍是正義的仆人。

10、要快樂首先要健康。

11、沒有油畫、雕塑、音樂、詩歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂趣會失掉一半。

12、怯懦的朋友在叛離之后，會成為最兇殘的仇敵。

13、觀點最終是由情緒，而不是由理智來決定的。

14、構成我們學習最大障礙的是已知的。

15、只有人人都有自由，個人才能真正獲得自由。

16、進步不是什么事件，而是一種需要。

17、科學還不只在智慧訓練上是最好的，在首選訓練上也是一樣。

18、科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。

19、在人類自由最不受重視的地方，英雄崇拜總是盛行的。

20、科學是系統(tǒng)化了的知識。

21、野蠻會產(chǎn)生野蠻。

22、科學本身就有詩意。

23、良好的健康狀況和由之來的愉快的情緒，是幸福的最好資金。

24、科學是使人的精神變得勇敢的最好。

25、在一分仁愛之下隱藏著九分自私。

26、長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強健的活力就使不幸的境遇也能放金光。

27、人人反對偏見，可人人都有偏見。

28、不健全的大腦無法產(chǎn)生精神力量。

29、只有天才和科學結了婚才能得到最好的結果。

30、必須記住我們學習的時間有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。

第二篇：斯賓塞的名言摘錄

1.時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。

2.良好的健康狀況和由之來的愉快的情緒，是幸福的最好資金。

3.身體既是心智的基礎，發(fā)展心智就不能使身體吃虧。

4.只有天才和科學結了婚才能得到最好的結果。

5.必須記住我們學習的時間有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。

6.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。

7.教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應該盡量多些。

8.成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。

9.如果沒有系統(tǒng)的知識的幫助，先天的才能是無力的。直觀能解決很多事，但不是一切。天才和科學結合后才能得到最高的成功。

10.天生的能力必須借助于系統(tǒng)的知識。直覺能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科學結了婚才能得最好的結果。

11.必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用來做最有益的事。

12.應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應該盡量多些。

13.科學還不只在智慧訓練上是最好的，在首選訓練上也是一樣。

第三篇：《斯賓塞快樂教育》讀后感

斯賓塞的快樂教育讀后感

王秋琳

當我苦于教育學生而找不到良策時，無意間接觸了《斯賓塞的快樂教育》一書。他的教育因為揭示了人性和心智發(fā)展的規(guī)律而使孩子和家庭受益。

這是一本寫給孩子父母的書，主要講的是家庭教育問題，但我從教師的角度來審視，同樣獲益匪淺。因為從某種程度上來說，家庭教育就是學校教育的前奏，學校教育就是家庭教育的延伸，父與子，師與生，誰人能輕易否定這兩對關系的相似性？

赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）出生在英格蘭中部德比城郊的一個不知名的小鎮(zhèn)，祖父、父親和兩個叔叔都是教師。他的父親，威廉·喬治·斯賓塞在當?shù)匦∮忻麣猓性S多私塾弟子無論走到哪里都會受人尊敬。作為家中的長子，斯賓塞的到來給父親帶來很多歡樂。他本來有很多姐妹，但不幸的是先后有六弟妹夭折，在斯賓塞看來，這是由于父母“缺乏最起碼的育兒知識造成的”。對此斯賓塞家族就特別注重對新生兒的養(yǎng)育，而斯賓塞也在以后的歲月中花費大量的時間

去研究生理、醫(yī)學。

書中反復提及的小斯賓塞其實并不是他的親生兒子，而是他的遠房兄弟丹尼·斯賓塞的遺孤，但赫伯特·斯賓塞為了這個可憐的孩子，竟擔當起了父親的角色，甚至為此終身未娶。可以這樣說，他遭遇了家庭的不幸，但又拯救了不幸的家庭。也許是承受的不幸太多，所以特別看重快樂。作者以小斯賓塞的成長經(jīng)歷為線索，以快樂教育為主題，融理論于實踐，寓思想于方法，以小見大，因事說理，讀來頗有教益。涉及教育、心理、醫(yī)學、生理的方方面面，確系一本難得的育人全書。

這是本半是自傳，半是札記的書。包括安琪兒降臨的序曲、快樂教育最初的秘密、快樂的家庭教育、如何對孩子進行快樂教育、如何找出不快樂的小蟲子、快樂的智力培養(yǎng)、孩子心智成長的規(guī)律、如何培養(yǎng)孩子的自助學習、自我教育的能力、如何培養(yǎng)孩子快樂寫作的能力、如何運用有益的暗示在孩子的教育中、快樂的自然教育、怎樣培養(yǎng)孩子的道德、意志和品質(zhì)、如何快樂地進行孩子身體的培育、如何避免過度教育和過度學習、如何尊重孩子的權力、如何培養(yǎng)孩子終身受益的習慣、如何培養(yǎng)孩子的獨立性、如何培養(yǎng)孩子健康的心理、如何教給孩子最有價值的知識、如何對孩子進行情感教育、如何發(fā)揮父愛在教育中的作用等二十一章。這本書既關注了兒童的智力因素，又關注了兒童的品德、情感、習慣等非智力因素，但縱貫整本書的就是“快樂”，于知識的學習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。在一個有效而快樂的環(huán)境中，采用兒童易于接受的方法教育是斯賓塞教育思想的核心。斯賓塞自己在書中說寫這本書對于他而言是件輕松而愉快的事，讀完這本書以后，我可以說，讀這本書對我來說是件輕松而愉快的事，因為書中沒有艱澀的道理與文字，卻讀到了一份久違的親切與共鳴。

書中的許多觀點極具開創(chuàng)性。現(xiàn)摘錄部分書中的精彩話語：

1．事實證明，如果對自己的孩子多一些擁抱、撫摩，有時甚至是親昵地拍打幾下，孩子在對外交往以及智力、情感上都會更健康。

2．我一直認為，父母在孩子的教育中是不能缺席的。

3．我認為要對孩子進行教育，父母首先要教育自己。

4．每一件善行都不會被忽視，每一點努力都會有所收獲。

5．我一直認為，除了極少的神童和天才，99%的孩子在天賦上只有特點不同之分，而沒有好和壞、高和低的差別。

6．學習一件事物比讀十本書更管用。這是孩子親身的體驗，知識得來是經(jīng)過他自己驗證的。這樣也有利于培養(yǎng)孩子獨立思考的能力。

7．長期以來的教育誤區(qū)，把教育僅僅看作是在嚴肅教室中的苦行僧的生活，而忽視了對孩子來說更有意義的自然教育和自助教育。

8．要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學習最有效。我認為，孩子在快樂的狀態(tài)下學習是最有效的。

9．任何生命都會對某些對象表現(xiàn)出特別的興趣。一旦他們發(fā)生興趣時，也就是教育的好時機。

10．在孩子早期教育中，一個重要的任務我認為是培養(yǎng)他的自主學習和自我教育的能力。

11．在孩子的智力培養(yǎng)中，“拔苗助長”和“放任不管”都是有害的。比這兩種方式更有害的則是懲罰和粗暴。

12．積極的暗示，特別是這種暗示來自親人、朋友或老師，幾乎肯定會對孩子

在心理和心智方面產(chǎn)生良好的作用。13．我認為，在孩子道德和品質(zhì)教育中，應更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為懲罰。

14．如果哪一位父母或老師可以根據(jù)幾道題就判斷出一個孩子的優(yōu)劣，他不是天才就一定是一位先知了。

15．每一個孩子都希望得到被信任的機會、被重視的機會，與他人平等的機會。

從這些話語中，我將斯賓塞教育原則和方法及個人體會整理如下：

一、教育應符合兒童心智發(fā)展的規(guī)律。不同的階段，對兒童的教育須采用不同的方法，教育要符合兒童對事物的認識能力層次，要從簡單到復雜，從不準確到準確，從具體到抽象。這讓我又不禁想到一句教育上的名言“只有不會教的老師，沒有教不好的學生”。曾經(jīng)一段時間我對這句話的正確性產(chǎn)生過懷疑，但現(xiàn)在仔細思考卻有一定的道理。每個孩子，除了個別的天才以外，智力發(fā)展水平都是差不多的，只有特點不同，不存在層次差別，針對每個孩子的特點去設計教學的方式必然能將孩子教好，至于在什么階段選擇教孩子什么內(nèi)容，本身也是一個會不會教書的老師的體現(xiàn)。當然，在現(xiàn)行教育環(huán)境下，班級人數(shù)太多，要求實現(xiàn)這種差別話教育，對于老師來說，是一種幾乎不可能完成的任務，教育的發(fā)展還需要靠教師本身和社會的共同努力。

二、教學應該從實驗到推理，引導兒童自己進行探討和推論。這讓我聯(lián)想到了杜威的教育思想“實用主義”，強調(diào)學校即社會，教育即生活，教育就是教會學生如何去做，從做中學。斯賓塞的教育觀點與杜威的思想極其相似。對于這點，我們先人其實也早有認識，“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。但現(xiàn)實的教育中，我們卻在更多的側重于理論的學習，只要求學生看書學習，其他什么都不用管，學生經(jīng)過學習對于某一原理了解的非常透徹，可這原理有什么用，一無所知，不知有何用處。原因就在于我們讓學生掌握的是現(xiàn)成的知識，他們需要的是認識而不是認知。

三、教育要注重學生的學習興趣。興趣是最好的老師，在日常教育中，不能忽視了教學環(huán)境的營造，一味的講求知識點的嚴謹細致，一味的追求深度難度，殊不知，過分死板的的學習環(huán)境會導致學生對該課的興趣不足，興趣沒了，再有高深的學問也沒有，因為那終究是老師的，無法轉化為學生內(nèi)在的知識。有效的教學也應包括高效的學習環(huán)境。老師作為一種專門的職業(yè)，在教育法中它是與律師、醫(yī)生這類職業(yè)一樣，是別的行業(yè)無法替代的，所以一個好老師不僅要有好的學問，還應該有善于了解學生，能與學生建立良好關系的本領。懂得循循善誘，有耐心有不乏創(chuàng)新精神，這一切的培養(yǎng)與形成，則又來自于對教育學的理論學習和研究。

斯賓塞的這些教育方法與傳統(tǒng)教育中采用的照本宣科、死記硬背、無視學生的身心規(guī)律和學習主動性的教學方法相比，無疑是一種進步，它注重心理規(guī)律、興趣和實驗，更符合新課程理念，更符合新課標要求，也更適應新課改需要，對今天有極好的借鑒作用。讀完此書，我不得不贊同美國哈佛大學校長杜威的對于此書與斯賓塞的評價：《斯賓塞的快樂教育》是英國和美國讀者最多的教育名著。很多人把他看作是人類歷史上的第二個牛頓，我認為，在現(xiàn)代教育史上，他是一

座紀念碑。

第四篇：斯賓塞的教育手記

斯賓塞的教育手記

父母們夸大子女不正當?shù)男袨榻o他們帶來的苦惱，奇怪地假定一切過錯都是由于他們子女的不良行為，而他們自己卻毫無責任。但是稍作公正的自我分析可以表明，他們發(fā)布的命令，為自己的方便或滿足多，為矯正錯誤的少。一個教育者要分析孩子們的動機，也要分析自己的動機。分清哪些內(nèi)心的想法是由于作父母的真正關懷，哪些是出于自私、好安逸、想壓服的沖動。目光短淺、缺乏同情、感情易怒，是很難教育好孩子的的，它需要許多勞動和自我犧牲，但這種勞動和自我犧牲對孩子來說，目前和將來的幸福都源于此。總之，在教育你的孩子時也要進行對自己的教育。在心智方面，你必須學好那門最復雜，也是最簡單的學科——孩子和你自己在社會中所表現(xiàn)的人性及其規(guī)律。在道德方面，你必須經(jīng)常發(fā)揮你高尚的情感面控制那些較低級的情感。教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準備：要點鉆研，要點機智，要點忍耐，還需要自我克制。

當我們必須面對較差性格的孩子時，不采用強制的做法，困難一定是成比例地增加。但是，忍耐、自我克制、對青年人情緒的足夠認識以及對他們的同情，再加上選擇方法時稍微機靈一點，一般是能完成所希望的一切的。自我克制的能力怎樣提高，需要逗引出來——教育的工作必須交給自然的訓練并且容許他們性格的缺陷所伴隨的痛苦。

教育所能實現(xiàn)的道德上的效果，必須通過情感教育而不是通過理解教育來實現(xiàn)。如果使他感到應該這樣做，如果你使他熱愛善行，憎惡罪惡，如果你能喚起一種高尚的愿望，如果你能使過去潛伏的情感蘇醒過來，讓富有同情心的沖動去改變自私的沖動，總之，如果你能產(chǎn)生一種精神狀態(tài)，使正確的行為變成自然的、自發(fā)的，那么你就是在教育上做了一件好事。

要經(jīng)常給孩子說，失敗也是生活的一部分，正如快樂和勝利一樣。要相信自己不一定是最好的，但一定是無可替代的，是母親的孩子，父親的小朋友。

永遠不要對一個孩子絕望，就像永遠不要對自己絕望一樣。要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點、可愛之處，不要吝惜你的贊賞和同情。

在這一點上，我一直都是這樣對待小斯賓塞的。我還認為： 如果我不能給孩子財富，那就給他尋找財富的信心。

如果我不能給孩子智慧，那就給他獲得智慧的信心。如果我不能代替孩子生活，那就給他生活的信心。

習慣來自重復和快樂

習慣產(chǎn)生于重復。

有的人習慣用右手，是因為他長期使用右手；有的人走路很快，是因為他長期這樣快地行走。習慣用右手的人，他的右手力量會比左手大，于是出于方便和力量的原因，他繼續(xù)更多的使用右手；習慣于走路快的人，他的步伐有力，總能迅速到達目標，于是又促使他經(jīng)常以這種步幅和頻率行走，除非他通過這種方式遇到了重大失敗。改變他的這種習慣和培養(yǎng)這種習慣所花的時間幾乎相當。

人培養(yǎng)了自己的習慣，又逐漸被這種習慣所改變，這就是習慣的力量，好的和不好的都同樣如此。

習慣產(chǎn)生于誘導。

為什么有這樣而不是那樣的習慣？為什么這種習慣保留了下來，而另一種習慣消失了？其中最主要的原因來自于誘導。誘導是人生最初的老師，它總是把外在的目的和被誘導者內(nèi)在的需求興趣結合起來，它深諳任何人對快樂的天然需求和對不快樂的天然排斥，它深諳獎與罰、贊譽和批評對人的影響；正是因為誘導的原因，使一切習慣開始了它的第一次，接著是第二次，第三次。最成功的誘導是使誘導的對象從中獲得自我認同，不是來自外界，而是來自內(nèi)心的自我認同。明智而聰明的父母，常常會根據(jù)每個孩子不同的興趣點，找到誘導的時機、誘導的內(nèi)容。這比一千遍的要求、說教要有用得多。

好在我們了解了快樂教育和自我教育的相關原理之后，這樣的誘導并不象占卜一樣困難，相反，它實際很簡單。

誘導在于有趣。

幾乎所有習慣都開始于有趣，然后才與一定的目的、目標相結合，當這些有趣的事與實現(xiàn)某一理性的目標越來越同步，則有趣的事情被固定下來，成為主動選擇的習慣。

每一個人都有說話的權力。但并不是每一個人都得到過這種權力，特別是孩子，當他受到批評、指責時，他們的解釋和辯解常常被這樣打斷：“你不要辯解了，這沒用”，“閉上你的臭嘴”，“你又開始撒謊”。

這些話幾乎在很多家庭和學校都可以聽到。人們習以為常，不再奇怪。但是，一個人受到批評和責罵時，他為什么不能辯解呢？這從道德和法律上都說不過去。

在這種情況下，孩子一般會本能地產(chǎn)生受委屈的感覺，進而傷心、怨恨。如果是在課堂上發(fā)生，那這堂課已經(jīng)與他無關了；如果發(fā)生在家里，他會把這種委屈發(fā)泄到其他對象上，或者去想各種好玩的事情來擺脫這種情緒。苦了就會去找甜的東西，這連動物都會。

如果是一個孩子并不尊重的陌生人這樣對他，他當時就會很憤怒，但很快就不把它當回事了；可如果是他尊敬又有好感的人

這樣對他，他會加倍傷心，并漸漸變得不自信。難道一位老師或父母真的希望孩子如此嗎？絕對不。

相反，如果孩子要對某件事進行辯解，而時機又不合適，一位明智的老師或父母會說：“你有辯解的權力，我會在下課后單獨聽的”或“現(xiàn)在我很忙，但我一定會聽你的解釋”。想想吧，這對孩子來說無疑是大旱甘霖，他不但不委屈、怨恨，反而信心大增，并會想自己是不是有什么地方的確做得不妥。

受委屈的人很少去反省自己有什么過錯，因為憤怒和不平占據(jù)了他的心靈；而被感動的人常常反省，因為感動增加了他內(nèi)心的勇氣。

從現(xiàn)實方面講，難道有哪位老師和父母真的希望孩子長大以后遇到類似的情況而不辯解嗎？不，那時他的母親一定會尖叫著說：“你為什么不辯解？！”

孩子的權力受到尊重，一般會增強他的自信心和榮譽感，他反而會注意別人的權力是否也被自己尊重，從而自治能力增強。

看一看成人社會，就更能明白，仇視帶來仇視，暴力產(chǎn)生暴力。如果一個國家的法律這樣規(guī)定：“受到懲罰的人無權申辯”，在封建時代這個政權可能還會維持一段時間，但在現(xiàn)代社會，它很快就會面臨危機，憤怒的民眾將會把制定這項法律的人包圍起來。

雖然，尊重孩子說話的權力這一點并未寫入任何一個國家的法律，但它卻寫進了任何一個具有文明精神的人所認同的教育的道德之中。正如法律沒有規(guī)定一個人必須去愛另一個人，而道德的律令卻讓這種愛產(chǎn)生。

反對這種觀點的人，惟一的理由可能會說，他只是一個孩子，而贊同這個觀點的人會說，他是未來的成人。教育的所有目的不正是要使受教育者去適應未來的生活，成為未來的成人嗎？

我認為，所有的父母和老師應該把“你有說話的權力”這句話變成一句親切、美妙、動人的話語，就像很多時候對自己說的一樣。這時你真的會看到孩子身上出現(xiàn)的令人鼓舞的情形，不管這個孩子是成績差的，還是成績好的，是聽話的、溫柔的，還是頑皮的。而對于那些沒有教養(yǎng)的孩子，當你這樣說時，教育就開始了。

因此，我建議所有的父母，不要太看重孩子的考試分數(shù)，盡管它是一個暫時無法改變的事實，而應該更多地去關注孩子的思維能力、學習方法，盡量留住孩子最寶貴的興趣和同樣寶貴的好奇心。不要用分數(shù)去判斷一個孩子的優(yōu)劣、好壞，也不要以此為榮。要告訴孩子，分數(shù)就像是對一個游戲的測驗，如果你想得高分，很簡單，只要熟悉游戲規(guī)則就行了。

值得特別提出來告訴父母和老師的是，約翰福伯斯爵士曾連續(xù)幾年對當年考上牛津大學、愛丁堡大學當年考上的學生作過一項調(diào)查。這些眾人矚目的佼佼者們，在談到他們的學習方法時，除了用功學習之外，都有一套自己的如何在平時放松、娛樂、運動、調(diào)劑的方法。有的是游泳，有的是打球，有的是戶外散步等

等。總之，他們是用自己的方法，以身體反應為標準成功避開了過度教育、過度學習的危害，精力充沛，興趣廣泛，充滿活力。

也有少數(shù)通過身體的耐力，僥幸考上的，但接下來就需要長時間的休息，甚至休學。

還有一些事例，一些孩子可能在小學甚至中學低年級成績一直不好，但一進入高年級，反而突飛猛進。這并不是一般人所猜測的，是頓悟或者得到了祖先的蔭佑，也并不證明是過度教育和過度學習所起到的作用。相反，我們應該看到的是，這些孩子在之前的很長時間，通過游戲、自然發(fā)展的方式，積聚了很多身體和心智準備，獲得了對知識的一些間接認識，身體健壯（由于沒有受到學習和教育的負面影響），心智放松。這樣，一旦他意識到新的挑戰(zhàn)，遇全身心地投入，并憑借充沛的精力和身體耐力取得好的效果。

“一個熱愛自然的孩子，是不可能變壞的。”

一個人的成就可能會因為職業(yè)的選擇或其他原因而有大有小，但一個人的品質(zhì)、性格和智慧，一定與所接受的自然教育有關。一個人在以后生活中是否感到幸福、快樂，也必然與自然有關。

這是因為自然這位無處不在的老師早已把關于生命的本質(zhì)，關于事物的規(guī)律、法則等等，通過它每時每刻的力量向每一個愿意接受它恩賜的人展開。關鍵僅僅在于，你是否有信心去接近它，是否愿意去學習它，是否接受它的啟示。這種啟示本身已包含了無窮的樂趣和益處。

人們常常會把有價的東西看作是有價值的，而把無價的東西看作是無價值的。人們珍惜那些花錢買來的東西，比如房屋、電器、汽車，而很少去珍惜那些不花錢就可以得到的，盡管它對人的身體和智慧有諸種益處。這就是自然這位導師時常面臨的難題。然而，事情的真實情況卻是：房屋可能在一場大火中毀滅，汽車可能報廢，而從大自然中所獲得的愛的心性、智慧和品質(zhì)，卻不會過時。

教育的方法和技術可能改變，但教育的法則卻從來不會改變，它存在于過去，也存在于漫長的未來。你看到過生命的法則在改變嗎？沒有！你看到過大自然的法則在改變嗎？也沒有！同樣，關于孩子的自然教育的法則也不會改變。對于每個父母來說，剩下的問題，就是相信它，并著手這一有意義的計劃和行動。

如果讓你描述一下自己孩子的特點，相信所有的記憶都會潮水一樣向你涌來，這正是了解自己孩子的基礎。

那么，以下是每個孩子都可以具備的基本能力的表現(xiàn)，讓我們來看看孩子具有哪些方面的潛能和特長。

（1）他在背詩和有韻律的句子時很出色。

（2）他很注意你在愁悶或高興時的情緒變化，并作出反應。

（3）他常常問諸如“時間從什么時候開始”“為什么小行星不會

撞到地球”這樣的問題。

（4）凡是他走過一遍的地方，他很少迷路。

（5）他走路的姿勢很協(xié)調(diào)，隨著音樂所做的動作很優(yōu)美。（6）他唱歌時音階很準。

（7）他經(jīng)常會問“打雷、閃電和下雨”是怎么回事。（8）你如果用詞用錯了，他會給你糾正。（9）他很早就會系鞋帶，很早就會騎車。（10）他特別喜歡扮演什么角色或編出劇情。

（11）出外旅行時，他能記住沿途標記，說：我們曾到過這里。（12）他喜歡聽各種樂器，并能辨別它們發(fā)生的聲音。（13）他畫地圖畫的很好，路線清楚。（14）他善于模仿各種身體動作及面部表情。（15）他善于把各種雜亂的東西按規(guī)律分類。

（16）他長于把動作和情感聯(lián)系起來，譬如他說：“我們做這件事

興高采烈。”

（17）他能精彩地講故事。（18）他對不同的聲音發(fā)表評論。（19）他常說某某像某某。

（20）對別人能完成與不能完成的事他能作出準確的評價。

其中（1）、（8）、（17）代表有語言天賦。具有這種才能的孩子，很早就是個興致勃勃的交談者，他能用自己加工過的詞句來表達，很容易學說一些新詞匯或長句子，很早就會講故事。

具有語言才能的孩子，父母應該常請他描述一些對象，一件事、一個自然現(xiàn)象等等，并經(jīng)常給他提供這方面的書籍。

其中（6）、（12）、（18）表現(xiàn)的是音樂才能，這類孩子在很小的時候（2——3歲）就特別注意傾聽有規(guī)律的聲音，只要有音樂出現(xiàn)，他就會瞪大眼睛專注地聆聽，這時他所表現(xiàn)出來的專注程度，連七八歲的孩子都比不上。這表明他在音樂方面潛能很大。

其中（3）、（7）、（15）代表在數(shù)學、邏輯方面有天賦。他喜愛下跳棋和象棋，能很快明白一些等量關系。如果給他一些完全混亂的玩具，他會分門別類地把它們歸類。這種孩子，也許他上學后的數(shù)學成績并不理想（這可能由于他對講述的課程語言方式不適應，或者注意力太容易分散引起），但他在這方面的潛能是不應懷疑的。

其中（4）、（11）、（13）是空間方面的才能。他有豐富的想像力，他對繪畫、機械組裝有濃厚了興趣。應該多帶他去遠行，并從小讓他做畫地圖的游戲。

其中（5）、（9）、（14）表現(xiàn)的是身體動覺才能運動員和舞蹈家都有這方面的天賦。

（10）、（16）、（20）是自我認識的才能。（2）、（10）、（19）是認識他人的才能。這類孩子對自我和別人都常常不由自主地作出判斷和反省，具有與人交往、溝通、組織方面的潛能。

幾乎所有成功的孩子，在他們的教育上都幸運地會遇到好的引路人，有的是他們的父母，有的是他們的老師，有的是他的朋友，有的可能只是大自然而所謂“失敗”的孩子則一般是由于各種類型的不快樂者所導致的。

①對教育完全不懂而又缺乏同情心的父母 ②對孩子教育從不負責的父母 ③嚴厲而刻薄的老師 ④兇猛而無知的同學 ⑤俗氣而愚昧的親戚 ⑥已經(jīng)變壞的兄長

⑦長年不得志，內(nèi)心陰暗的老師 ⑧粗暴、武斷的長輩 ⑨有遺傳的精神變態(tài)家庭

羅列下來，這些原型還很多。對于明智的父母來說，當發(fā)現(xiàn)孩子在求知和習慣、心理上有問題時，首先要做的，不是判斷他“不行”（因為他絕沒有任何責任和承擔責任的能力），而是像一個醫(yī)生發(fā)現(xiàn)病因一樣，去發(fā)現(xiàn)這些不快樂的原型。有閱歷的人們一定知道，噩夢不管有多可怕，一旦說出來，就會好得多。

第五篇：斯賓塞快樂的教育

《斯賓塞的快樂教育》讀后感

經(jīng)過一番了解之后，我們小組成員拜讀了《斯賓塞的快樂教育》這本書，書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導性的作用。世界上有這樣兩種思想：一種隨著時代的變化而產(chǎn)生，也隨著這個時代的結束而宣告過時，另一種也是隨時代的變化而產(chǎn)生，但卻對人類有著不朽的價值，就像鉆石恒久遠，一顆永流傳。它經(jīng)過時光的打磨，反而更加光彩奪目。斯賓塞的“快樂教育”無疑屬于后一種思想。他的教育被證明是普遍適用的，因為揭示了人性和心智發(fā)展的規(guī)律而使孩子和家庭受益無窮。

英國教育家赫〃斯賓塞先生在《斯賓塞的快樂教育》一書中這樣寫到“無論是家庭教育還是學校教育，它在本質(zhì)上除了知識傳遞，道德培養(yǎng)之外，就應該是對孩子權力的尊重。不明白這一點，任何苦心孤詣的教育都是會失敗的。”

教師的天職在于育人，在于培育學生美好的心靈，因此教師有人類靈魂工程師的美稱。教師除了具有淵博的學識以外，給予學生尊重是十分必要的。該如何做到尊重學生呢？經(jīng)過在課堂上學習到的教育學知識，我們認為教師應該這樣做：

一、傾聽孩子的解釋

每個人都有說話的權力，但并不是每一個人都得到過這種權力，特別是那些經(jīng)常犯錯誤的孩子，當他受到批評、指責的時候，他們的解釋和辯解常常被這樣打斷：“你不要辯解了，我不想再聽你的任何解釋。”當孩子們聽到這些話時，本能的會產(chǎn)生一種委屈情緒，受委屈的人很少會反省自己的過錯。鑒于此，在批評孩子之前，如果孩子要對自己的行為辯解時，我們應都認真的聽完。如果當時非常憤怒或正在忙則將時間進行推移，說：“下課后去辦公室或放學后來找我，我一定聽完你的解釋。”在孩子進行辯解后，我們一般會明白他行為的動機或本來的目的，這樣再進行教育，可以有的放矢，孩子一般也更容易接受。有句話說得好：如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責；如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信；如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞；如果一個孩子生活在認可之中，他就學會了自愛。給孩子辯解的機會看起來是很小的問題，但孩子一旦明白了無論何時我們都應該尊重別人說話的權力，他也會同樣對待其他人。

二、給孩子機會

每一個孩子都希望得到老師的信任和喜歡，特別是低年級的孩子把能否當班長，拿班級鑰匙這些事情看得非常重要。在每學期開始的時候，班主任應該在班里宣布這樣的規(guī)定：每位同學都是班級的主人，管理班級是每個同學的義務，在本學期每人最少負責管理班級一天，即值日班長。一般情況下給班里的 學生編上序號，按照排好順序，每日輪流做值日班長。這樣做的目的，就是不使一部分孩子因為得不到老師的重視而感到失落，從而失去學習的興趣。

三、欣賞孩子

教師與學生之間的關系就象照鏡子一樣，你對他笑，他就對你笑；你對他怒，他就對你怒；你對他冷淡，他就對你冷淡。有所不同的是：你若對他微笑，他可能對你大笑；你對他冷嘲，他可能對你抵觸。而后，你再對他笑，他也有可能無動于衷。因此不僅要愛學生，更要用對的方式去表達我們的愛。在對待犯錯誤的學生時，曾走過一段費力不討好的道路，對于學生的錯誤，我們非得揪出來，從不輕易放過。比如，在對待學生不交作業(yè)的問題上，我們總會揪著不放，輕的讓他把作業(yè)補完，重的甚至會在班上當著同學們狠狠的批評，甚至放學后不讓他們回家，必須將作業(yè)補完才能回去。這此強硬措施開始的確有作用，但時間一長，學生

又會犯同樣的問題。看了《斯賓斯的快樂》后，知道了要從學生的角度出發(fā)，考慮為什么會有這樣的情況，是作業(yè)量大了，還是學習習慣問題，還是學生因為有什么特殊的原因沒有完成。有了這種心態(tài)后，與學生進行溝通，先側面了解學生的家庭情況，看看是不是有什么特殊原因，然后再與家長進行聯(lián)系，了解孩子在家里的情況，明白學生沒有寫作業(yè)的原因，最后讓學生自己先做解釋，看看與了解的情況是否相符，最后根據(jù)學生本身的問題，就事論事，和他一起訂一個計劃，請他信任的同學和老師一起監(jiān)督，以此來強化他好的行為，漸漸改掉不良的習慣。這樣，學生原來被動地由教師管理教育而變?yōu)樽晕夜芾斫逃耍冶憩F(xiàn)得相當主動積極。教師只是起一個引導作用，教育效果卻大大提高了。

書中還談到，教育者要有效的教育孩子，需要自我克制。教育孩子的過程，也是教育自己的過程，從孩子的語言和行為中我們常常可以聽到、看到自己的言行。想想自己平時的教學，當我的學生出現(xiàn)問題時，我更多的是找孩子的不是，往往只是對學生進行簡單的批評教育，卻很少真正的分析問題產(chǎn)生的根源，很少給予孩子真正的關懷，也沒有和學生。我們往往是以教育者的身份出現(xiàn)在孩子面前，卻忽視了讓自己不斷的接受教育。這本書讓我懂得遇到困難應多從自身找原因當課堂上學生精力不集中，上課不積極或不聽講愛講話時，不能一味的只是嚴厲的批評，而應該想想是否是自己的課堂教學設計太單

一、沒激情，不能激發(fā)學生的學習興趣。是否沒有營造快樂的學習氛圍，使學生不快樂呢？

每個教師都對他們的學生懷著一腔赤誠的愛，這就是人們所說的師愛。但愛和有目的的教育是不同的，它更需要一些耐心、技巧，只要我們本著尊重孩子的原則，一定能夠創(chuàng)造出和諧的育人氛圍！

小組成員：12106015014蔡陽師

12106015004吳婷婷

吳倩茹

12106015016林顯志

熊明菊

鄭思敏