第一篇：花在何處現代詩歌

空氣中冗雜著花的味道，

落葉中摻雜著夢的碎片，聆聽，這絲絲蟬鳴，癡望，這縷縷青煙，習慣了花草隕落的凄美，也習慣了潺潺小溪的清脆。

有多少春天，可以靜臥在綠地，勾勒出春天的美。

又有多少春天，可以站在山的那邊，看那點綴在山間的一抹淡藍。

輕浮的青春如同過眼煙云，一去不返。

我去外邊看花，花不開了。

錯過了春天，錯過了這最美花開的季節，我無悔，春天的花是一年的開始。

草，看著花開，開著花衰，看著這輪回的變遷。

樹的葉子被風吹的沙沙作響，紛飛的花絮，漫天飛舞。

搖曳的枯枝，改變不了那年今日，汩汩清泉，看著層層漣漪一圈一圈的波蕩。

春天的兮兮春風，夏天的片片綠蔭，秋天的陣陣涼意，冬天的瑟瑟成風。

聽著這嚶嚶成韻的鳥語花香，想著這戎馬倥傯的金戈鐵馬，這片土地，滋養著四季如春的景。

又承載著那里的塵俗和煙雨，這如夢如幻的時光，我忘得了嗎？

隱晦的天空下，一道陽光從氤氳中透出它的存在，那里，有一道美麗的彩虹，有一群人，駐足在彩虹下，看著它的七彩，很美，很美，卻很快就散了。

在那片凄清冷落的麥田上，眼前看到的是麥浪一層一層地起伏，后浪推著前浪，漸漸地遠了，遠了，低下去了。

第二篇：花在何處不清香的美文[推薦]

在大山深處有一座農舍。

農舍的主人在山中散步時看到幾株野菊花的顏色非常絢麗，就將它們移栽到農舍的庭院里。

數年之后，庭院里滿是菊花。秋高氣爽之時，菊花怒放，一簇一簇，迎著秋陽而立，煞是熱鬧，涼風拂面，暗香縈身，觀之讓人神清氣爽，心情愉悅。

離農舍不遠的山下有個村莊，村民上山砍柴時被花香吸引，進入庭院里看了花之后，都紛紛發出由衷的贊嘆。

我傳你，你傳他，一時間，山下的村民都爭相來農舍賞花，于是有人請求農舍的主人贈送一兩株，以便移栽到自家院子里，農舍的主人一一應允。

要求的人多了，農舍里的花就漸漸地少了，到了最后，一株都沒有剩下。

秋日黃昏下，農舍主人的家人看著寂寥的庭院，痛惜地說：“本來是滿院清香，因為你的大方，現在空空如也。”

農舍的主人卻笑著回答：“哪里會空呢？要知道幾年之后，山下將是滿村菊香啊！”

第三篇：美人何處 書評

美人何處

紅顏，美人。這是兩種從古至今唯一不缺的。似乎每一個王朝的興衰都有關于女人，而事實上，她們是渺小的，即便是導致了一個朝代的變更，她們卻終是不能留下自己的真實姓名：褒姒，武姜，息媯，甚至是讓萬千男子迷戀的夏姬。自古紅顏多薄命，她們的美貌最終被認為是禍水。

褒姒，在她的一笑里，西周滅了。就像所有的書中說的一樣，褒姒的傾城一笑，讓周幽王不惜付出一代價，甚至是拱手山河討你歡。談及褒姒的身世，她是一個棄嬰被褒城的一戶姓姒的人家收養。而在周幽王登基三年，褒國戰敗，十幾歲的養女褒姒，被當做贖罪品，進獻到宮廷。從她踏進宮廷的那一步開始，就注定了她的禍水之名，也注定了西周的結局。就像桀有妺喜，紂有妲己一樣，幽王身邊有了她-----褒姒。幽王是孤傲的，可是他迷戀這個表情冷淡的女人，到死。這個女人改變了他，他不再殘酷跋扈，他對她千依百順。他為她廢掉了家世顯赫的申后，立她的兒子為太子，可是即便這樣，她依舊不笑。愛到癡狂，幽王殷勤的問，她只回答：妾平生不笑。她不笑時，你費盡心思她也不笑。她要笑時，即使要傾國傾城也要笑。烽火中，不再有伊人的傾城一笑了，可這一笑卻被印入了史冊。她自始至終只給了他一個笑，轉瞬即逝，卻為他擔起了禍水之名。只是，她的一笑，是在笑諸侯的愚昧，還是在笑自己已經注定傾城的一生？

虞兮虞兮奈若何。霸王的無奈又豈是一個女人能夠理解的，而她偏偏理解了，她做了她的選擇。當四面響起楚歌，當所有的將士都沉浸在思鄉之情中不能自拔，他不能。他沒的選擇，他不能和其他戰士一樣，他不能選擇戰或降。他沒有權利害怕，他沒有權利軟弱。因為他是霸王，因為他意在逐鹿中原。與他不同的，虞姬有，虞姬可以選擇去或者留。虞兮虞兮奈若何。項羽把最后的選擇權交給了虞姬，他尊重她的選擇。他擔心她的安危，他更擔心她會落入別人之手，即便他知道，即便虞姬落入了劉邦之手，憑著她的聰明和美貌，她依舊會活得很好。只是他不忍心，她經歷了這么多，因為他，因為他的身份，他的地位，因為他的那個看似遙遙無期的天下。最后的時候，虞姬為霸王斟酒，做了最后一舞。這一舞中，她回想起了他們一起策馬奔騰的場景，她甚至可以想到項羽稱霸天下，他們一起坐擁江山，只是這一切太美好，此時別去，還能讓他留著三分念想，讓他記住她今夜的樣子。她沒有猶豫。因為她知，若他真的坐擁天下，她也沒有把握他會對她像現在這般好，她只想要一個家，而他的天下并不是她的家。“親愛的，我在前頭等你，你不久也會來的。” 他他那拉氏。沒有人知道她真正的名字，即便她是光緒帝最愛的一個妃子，她卻僅僅在大清史冊上留下了四個字的姓氏：他他那拉。她是光緒后宮中，唯一長相周正的妃子。她的活潑，陽光感染著光緒帝。在沒遇到珍妃之前，光緒是陰郁的，即便自己擁有大清的江山。可那江山是他的嗎？不，是慈禧的。他每天要面對的，是奴才們虛偽的笑臉，大臣們的阿諛奉承，后妃的殷勤獻媚，還有慈禧的威儀。偌大的紫禁城中，竟沒有人能給他快樂。一直到珍妃入宮。她的快樂激勵著他，她是他在紫禁城中唯一一個可以相信，可以用心付出的人。珍妃確實與眾不同，她向往新的東西。她支持光緒變法。只是她付出所有所做的一切，在慈禧面前，不過是鏡子上的灰，順手拂去便也就沒了。在被沉井之前，她最后一句話卻不是乞求慈禧放自己一條生路，而是：皇上，來世再報恩了。珍妃是高傲的，她不會

乞求慈禧得以茍活。快要窒息了，她想起了他們曾經共同走過的十余年的春秋，她記得他們攜手遙望著未來，只有果敢有為的光緒，沒有老謀深算的慈禧，她是他唯一最尊貴的正宮皇后，她可以想象到她戴鳳冠，著朝服和他并肩站在紫禁城的城樓上，她還記得她對他說過：皇上，不如我們效法明治天皇，扮作學子，游學歐洲……..只剩下一絲呼吸了，她想說：皇上，來世再報恩了。可是她只能發出無望的“咕咕”聲。最后，兩行清淚流了下來。皇上，來世再報恩了。

一個性格如冰，一個溫柔如玉，一個活潑如火。三種截然不同的女人，三種不同的經歷。而世界上卻不知還有多少個這樣的女人。王寶釧的等待，證明了她的忠貞也證明了薛仁貴的忘情，從一個少女等到一個遲暮的老婦人，等來的卻是西涼國的國王和他美艷王后，沒有花好月圓的結局。何紅藥，為了她的金蛇郎君以身犯險，受了萬蛇噬身之苦，她苦苦的等著他，等到的不僅是他的尸骨，還有他嘴里緊緊咬住的一支簪子，而上面卻不是她的名字。魚玄機，才貌雙全的女孩子，卻錯過了一個又一個她愛的抑或她愛的，她的生命里沒有完整。武姜，息媯，夏姬，李夫人，王娡，紅拂，陳圓圓，杜麗娘，恒娘，佩蓉，林徽因，張愛玲。每個人都是獨一無二的。遇見，選擇，等待，背叛，錯過。循規蹈矩的在她們身上轉了一圈又一圈。美人何處？

第四篇：何處安放鄉愁

德國哲學家海德格爾看似矛盾的名句：返鄉者到家了，卻尚未抵達。故鄉，絕不僅是舌尖的眷戀，更是精神的棲居、心靈的歸宿。

不過，城鎮化的過程，也是以農耕文化為主導的鄉村文明，向以工業化為主導的城市文明演進的過程。變動不居中，文化難免會逝者如斯。作家托馬斯·哈代曾感嘆英國的城鎮化毀掉了鄉鎮的靜謐和鄉民的單純，強硬的現代化支持者印度著名導演雷伊也在后期電影中反思鄉村文化的衰敗。當前，走向城市的億萬國人，也正處身這樣一個文化的十字路口。

無處安放的文化鄉愁

小時候好男兒志在四方，曾夢想仗劍走天涯，才過沒幾年就知道，最離不開的還是那個家。在文人的詞典里，“家”不僅僅是炊煙裊裊或者燈火通明之類實在東西，更多蘊含著心靈歸宿之意。所謂故土難離，難于離開的是在那片土地上的感覺。

唐魯孫離了大陸到臺灣，寫《天下味》《中國吃》，懷念的是老北京的吃食味道，字里行間是鄉愁點點；49年前后留在大陸以及執意要從海外歸來的知識分子們，心里恐怕也不僅僅是對新政權的信任和向往。“金窩銀窩不如自己的草窩”，外面的世界再精彩，也不抵桑梓故鄉那熟稔到骨子里的一草一木。

現代文明把地球都變成一個村莊，古老的“故鄉”概念漸漸式微，漸至面目全非。但人們仍在不停懷念。木心在大陸出版《哥倫比亞的倒影》等一批中文著作，被譽為“中文最美的發現”--老先生離鄉背井遠離故國，辛苦筆耕幾十年，操弄的還是橫平豎直的方塊字，且因為沒有被新中國的大小運動所侵蝕，文字里古意盎然，不期然間竟接上了那一縷藕斷絲連的文脈。

改革開放后，國門重開，出國潮時斷時續，北島、陳丹青那一代人都負笈遠游。不管他們在外面是聲名遠揚還是羈旅天涯，推開藍房子的午夜之門，青燈籠罩的方塊字里面，依然是揮之不去的故國鄉愁。

我小時候生活在鄉村，可是與一些文字或影像對比，那時候的鄉村生活也已經很不純正了。我沒放過牛，見到很多不知名的動物還是會害怕，根本沒有天然的親近感。上百年的工業革命把古老的農業文明打得奄奄一息，人們心理也被改變。鄉愁早就不是浪跡天涯的游子思念故鄉的淺吟低唱，更多的是對某種生活的向往而不可得的愁緒。

董橋說“文化的鄉愁”，他思念的是古老醇正的文化而不是遙遠的故鄉。城市里的人們大多都是從鄉村出發，最初那一代思念的故鄉早已不是微風拂柳蟬鳴馬嘶，柏油路面壓住了噠噠馬蹄揚起的一路煙塵。小橋流水再也回不去了。但那種思念卻一代代傳下來。董橋還說，城市里的人們似乎都有某種“鄉愁”。我知道，他說的重點不是在“鄉”而是在“愁”。渴望一種悠遠的溫情，是所有人的難解的心結。有的時候，流浪也不僅僅是指走遍四方。端坐在房間里神游，苦苦尋找精神家園，這個過程也不比五洲四海的行走差多少。古人把讀萬卷書和行萬里路并列，是真正了解了流浪的含義。肉身走得再遠，也無法忘懷出發時的人與物，就好比神游八荒的時候，為的自己所堅持所尋找的意義。

城鎮化建設仍然要讓我們記得住鄉愁

鄉愁作為一種文化印跡，它所表達的可能是憂國憂民的情懷，也可能是對于漂泊動蕩生活的感受，是人們抒發心緒情感的重要方式之一。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，崔顥的“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，蘇軾的“此心安處是吾鄉”，余光中先生的“郵票、船票、墳墓、海峽”等，都生動地表達了人們的思鄉感受。兒童的記憶幾乎都是美好的，而且是終生難忘的。人是家鄉的親，山是家鄉的美，河是家鄉的清，月是家鄉的圓，水是家鄉的甜，飯是家鄉的香，菜是家鄉的好……誰不說咱家鄉好？鄉愁就是在兒童時期留下的對家鄉的美好的深刻的記憶，是懷念家鄉的憂傷的心情。

從現代性的邏輯來看，鄉愁是今人對傳統的眷顧，是每個人都能體驗但又難以捕捉的情緒。鄉愁就是母親的搖籃曲和嘮叨聲，是她制作的布鞋、泡菜、臘肉、醪糟、酥肉、茶葉蛋，鄉愁就是父親的草帽、鋤頭、扁擔、籮筐、煙桿、水田和臉上的皺紋、稀疏的白發。人生不同階段，對鄉愁理解認識不同；不同的人對鄉愁感受不同，鄉愁具有美好性、牢固性、多樣性、差異性、增長性。

鄉愁是一種感恩、反饋的情感，是良心、善心的覺醒。每次回家，總想去看看過去玩耍的地方，但幾乎都是面目全非，找不到過去的景物和感覺，非常悲傷。特別是三峽水電站的建立，云陽是百萬移民，許多景物都被淹埋江中，成為永不可見的水里文物，那種失落與惆悵無法言表。哲學講，事物總是要發展變化的，這無可異議，但應該向好的方向發展。隨著科技的進步，我們的生活日益標準化、理性化、程序化，文化的個性日益被淡化和抹去。因此，作為一種文化存在的人，總要抗拒現代生活的流動性、多變性、快速化以及對物理距離的歸零，去努力追求多元化的、個性化的生活。這樣，鄉愁便是人們對現代化生活的一種叛離與反思。

剪不斷的“鄉愁”是中華文化的根和源，記住鄉愁是對傳統文化的呼喚與尊重，是對我們保根護源的忠告與提醒。

何處安放鄉愁

任姍姍《 人民日報 》（2016年01月07日 24 版）

時速300公里的高速列車，在廣袤的大地上展翅翱翔。哪怕只有三天的假期，與我一樣，許多人還是收拾起往日的匆忙，奔向那個叫做故鄉的地方。

故鄉，對于今天的中國人而言，不再是一個簡單的地理概念，它更指向一個精神記憶的家園。在鄉愁的深處，被歲月塵封的幕布被緩緩拉開。在那里，時光倒流，枯木逢春。那里有你熟悉的聲音、色彩和氣味兒，有催促你走向天涯海角的初心，有你最柔軟最溫暖的心事。

這個假期，當我穿透重重霧霾，重新審視我的故鄉時，卻猛然發現：那個魂牽夢縈的故鄉，原來只存在于我的記憶中。那片閃耀著金色麥芒的田地，如今已是高樓大廈拔地而起，那座曾經鋪滿碧綠芳草的山嶺，回蕩著的機械轟鳴令人頭暈腦漲。那個曾經寧靜、閑適的小城，正在以爭分奪秒的姿態，把自己變成又一個“小北京”“小上海”，甚至還未模仿到幾分都市的摩登現代，卻已沾染上了霧霾與擁堵的“現代病”。

有多少人曾像我一樣的失望，一樣的悵然若失，一樣的懷有無處安放的鄉愁？

一切已是滄海桑田，一切都在走向相似的結局。在速度至上的城鎮化進程中，故鄉正變得越來越陌生，故鄉的面目也變得愈加模糊。就像我們使用相似設計的手機，穿著相似款式的服裝一樣，今天的我們又不得不面對面貌趨同又如此陌生的“故鄉”。

鄉愁，它不再是一種甜中帶酸的思緒。城鎮化進程中，我們是不是迷失了許多？

假如揚州不是綠楊城郭、二分明月，李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，何以如此詩情畫意？

假如深巷不再粉墻黛瓦、小橋流水，陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，又何以如此含意雋永？

當胡同弄堂、粉墻黛瓦與歷史記憶、人們心中的詩意一起被“現代”淹沒后，我們的后人，難道必須到博物館中去尋找鄉愁，去尋找我們自己的文化記憶和民族認同？試問那時的我們又如何向歷史交代？

我曾走過一些地方，也曾看過現代與傳統比鄰而居、相映成趣的風景。這讓我相信，現代城市并不是鄉村的簡單反動，鄉村不是城市在地理上的對應物，城鎮化當然也不意味著鄉村的終結。舊的、老的、傳統的，未必毫無價值、一文不名。建立新的，當然不意味著要將舊的、老的、傳統的一律推倒。建立在廢墟上的“新”，必然掩埋著無根無源、地基不牢的危機。

詩人艾略特說，我們所有探尋的終結，都會回到我們的出發之地。假如我們同意，城市的意義在于讓我們的生活變得更加美好，那就不要輕易毀棄這種美好的豐富性和多元性吧。因為城市生活不僅關乎我們的物質欲望，更關乎我們的精神訴求，關乎我們內心的無窮與浩瀚。一個偉大的城市，理應容得下昨天的故事。

吾心安處是吾鄉。請不要讓我們的故鄉，成為一個想回卻回不去的地方。

第五篇：人生在何處

人生在何處

喜歡自然的東西，自然的山，自然的水，自然的草，自然的花，它們總是不經意間的給人帶來驚喜和歡樂。也許它們都還沒有發現，它們自己有這種能力。它們只是很平凡的活著，然后很認真的做著自己事，不管人們如何的忽略它，不管人們如何的看不起它，它們都會在風雨中堅持著屬于自己的信念。

生活要求我們不得不都學會著去接受世界的多樣性。很多事情，我們討厭的，別人卻愛不釋手，我們愛不釋手的，別人卻非常討厭。很喜歡周敦頤“愛蓮說”中蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝的句子，如果可以，我也愿做一朵出淤泥而不染的蓮；我亦喜歡王安石“梅花”中墻角數枝梅，凌寒獨自開的詩句，如果可以，我也愿做一支不畏嚴寒的梅。

萬事萬物都是變化無常的，一切都不是真實存在的。所以，人活著，不求大富大貴，只求活出自我。或許，某一天，我們都會被社會遺棄，因為生活節湊太快，以至于我們忘了為什么而出發，我們一直自以為跟上了時代的步伐，殊不知我們已偏離了方向許久，甚至連原點都回不去了。

很敬佩特蕾莎修女，敬佩她為窮人服務的精神，敬佩她能堅持自己的內心，選擇了一條對的道路，找到了屬于自己的明月。很多時候，看到很多事，總覺得自己是那么的有心無力，很多時候都只能呆呆的哭，可是哭能解決什么，只是給自己一個借口擺了。很多時候，很想忍住不哭，可有些人，有些事就是能觸動那敏感的心弦，內心就是無法抑制波動，總想做點什么，可就是找不到那入口，看不到那一彎明月。

每個人都有自己的自由和選擇，我們不能把自己認為的普世價值強加給別人，我們不能要求別人的行為和想法一定要符合我們的內心。世界不止一種顏色，思考不止一種角度，行為不止一種方式。但是我會選擇簡單的顏色——白色，我會選擇一種角度——真誠，我會選擇一種行為——不受良心譴責。風吹雨打我不怕，怕的是把自己的靈魂迷失了。

夜深人靜的時候，常常沉浸在未來的道路上，感覺人生有無盡的可能，可是有時候，自己不去爭取，不去把握，所有的可能都會和你失之交臂。讀大學選擇背井離鄉是因為我相信我可以找到屬于我的生活方式，找到自己內心的呼喚。

可是，很多時候，當你看著你身邊的人一個個為了生活而放棄最初的承諾時，你對自己內心的聲音也開始動搖了嗎？很多時候，出去做事，碰到幾個人，你和她們訴說你的想法，他們會對你說，傻孩子，別太天真了，不可能的，似乎社會的每個人都在警告你，向社會妥協吧。人心都是肉做的，它不可能雷打不動，它也有脆弱的時候，一旦脆弱了，便妥協了。