第一篇：生命之境600字讀后感

我敬佩音樂家，他們找到了構成音樂的幾種要素，而后巧然搭配，創作的歌曲聽也聽不盡；我敬佩大畫家，他們發現了構成色彩的幾種要素，而后妙手調配，斑斕的圖畫看也看不完；我敬佩廚師們，他們提煉出構成佳肴的幾種原味，而后精心調制，炒出的美味嘗也嘗不夠。我更佩服軍事家，兩千多年前的大將軍孫武，那時就揭示出那些規律之見，并用之以說明軍事上“奇正相生”、出奇制勝的道理。用“奇正”兩個要素，衍化出千條妙策制服敵人。

今讀遠之先生的哲學手記，他把上述原理概括為“構成之辯”，即一切都是“結構”之妙，這是很有見解的。他說：“萬物，是宇宙之本相，結構乃萬物之成因，天地之間，皆在結構的編織下而呈千姿百態。因此，結構成為存在之魂。”其實，“結構”就是一種排列組合。棋盤上的棋子，這樣排列組合，就構成凌厲的攻勢，把對方打得一敗涂地。換種排列組合，就可能被對方殺得落花流水。千個漢字，高明的散文家，通過巧妙的排列組合，把死板、枯燥的方塊字，鼓搗得活蹦亂跳，結構的美文，或讓人哭，或使人笑，人的喜怒哀樂被它調動得難能自制。換種寫法，即換種排列組合，形成的文章就可能光彩全無，使人瞌睡。還有軍事上的排兵布陣等，凡此種種說明：“結構不成，功能不顯；結構之變，功能必變。”

由此推論：“沒有結構之優，何有取勝之勢？全世界的將軍組成一個兵團打不了勝仗，全世界的總裁組成一個公司難以經商，而全世界的總統組成一個國家成不了強國。”

這不是個別要素不強，“乃結構不強”，或曰結構不科學。這正如一個路面，都是一種土質肯定不會結實，而三合土才會格外結實。由此，我們可以說：偉大的政治家，高明的軍事家，聰明的企業家，明智的教育家等無不是善于結構的大師，而對要素的結構，設計則是發明創造的“密碼”，是高人的時空術！

第二篇：天空之境讀后感

天空之境讀后感

《天空之境》是我近來閱讀的書籍中，感觸最為深刻的一本，深深的感謝Wini，希望你能知你的力量是如此強大！

其實，現在的我大多數時候，都很浮躁，容易動怒，別人的一點點不順心意，就會讓我暴跳如雷，傷害了別人卻也傷害了自己。很容易就和別人產生了矛盾，甚至對峙，總覺得別人不夠好不夠懂事。隔閡越來越大，越來越冷漠。

讀了Wini的書，我自己也跟著她的思路，她的靈修過程明白了許多，其實大多數時候，我們只需要微笑只需要一個幾秒鐘的擁抱就可以化解這矛盾，就可以解開心結。可偏偏大多數時候我們并不能做到。我們選擇的是別人怎么對我，我將加倍對人。斤斤計較的時候，在集體中便越來越得不到溫暖。

我羨慕Wini在天空之境的旅程后，能對前夫冰釋前嫌，能原諒他對自己的傷害，并能做出退讓，重新獲得前夫的信任，能一家三口一起吃飯其樂融融。我羨慕Wini明白了家人之間的信任是如此深厚，孝順家人最好的方式其實是逗他們說說年輕時候的事，而不是一味的給他們塞錢。我羨慕Wini能再司機冷言冷語的時候選擇微笑選擇閑聊選擇多給小費，最終司機也對她微笑，并樂意幫她搬行李。

好像就應了那句話，你如何待人，別人就會如何待你。我希望我在這本書中所讀到所接收的感悟，能帶到生活工作中，我希望我能有Wini那樣的改變。舍掉小我，來成全大我。

很抱歉，第一次知Wini這個人，竟然是她乳腺癌去世的時候…我多愛你，望你能感應。兩年后，讓我再讀《天空之境》懷念你，也看看自己的改變。Wini，愛你！

第三篇：《末日異境》之讀后感——有關“意識流”

～-4-25這是我第一次感受到“意識流”的寫作手法。真可謂是想到什么就寫什么，看到什么就寫什么，我認為在這部作品中加入此種寫作手法是十分恰當的。以它是科幻小說的角度來看，意識流在感覺方面能加強讀者對“意識”與“潛意識”，或者說外在與內在思維模式的理解。以它是描寫都市人心境的小說來看，意識流也是不可或缺的，因為它是解剖人心的最直接的途徑。我還不太習慣看參入了意識流的作品。開始認為它是一堆廢話，后來又隱隱感覺它是必不可少的，但也只是形式上的必不可少，并不是內容上的。從某一方面講，意識流既是意識的水流。每個人都有意識流，就像每條河都有分岔的小水流一樣。在寫作中，意識流決不會影響故事情節的發展，而是拓寬了發展的渠道，有時會給人以橫向發展故事的錯覺。但在生活中，其影響則取決于人對自我意識的控制力與約束力。我認為任由意識流奔瀉并不是壞事。我甚至認為一個人的意識流的蔓延速度與廣度是他的寫作素質的決定性的條件之一。所以我從不認為有些人發呆就是沒有靈氣，相反那是內心過于活躍的表現。有關“兩個故事的平行寫法”我認為他參照了一個美國人寫的《罪惡》。這本書以“昨天篇”與“今天篇”交替平行進行，在內容方面幾乎沒聯系，使得這種寫法沒什么意義。而村上春樹則把這種寫作手法的精妙之處表現得淋漓盡致。因為兩個故事之間充滿了暗示與解釋。有關現代人的心境在此我引用編者的話：“其實，正如村上筆下的我一樣，現代人覺得自己迷惘和空虛，或多或少是因為醒覺自己過著的人生，并不是自己渴求擁有的人生。于是，我的腦中便潛意識地制造一個我的烏托邦，希望里面有一切美好的事物，一切依我意愿的東西。就像世界末日里的街一樣，無爭，無欲，無私，無死的宇宙的邊上，萬物的歸宿。”有關村上春樹一九四九年生于日本兵庫縣，在神戶長大。神戶是一個海港，在那里很容易和外國人接觸和取得英文書籍。這個受歐美文化熏陶的作家于焉誕生。村上的作品風格受外國文學的影響很深，作品充滿都市生活的苦悶與人情的細膩。譯者賴明珠說：“他非常坦白，真誠而用力地試圖赤裸裸地“切開”自己，“解剖”自己，看他如何把頭腦切成左腦，右腦；試圖把自己的肉身和影子切開;試圖捕捉意識，無意識，潛意識的流動移轉；試圖揣摩有心和無心的不同境界；生與死，不死和永生的可能性；試圖穿梭于不同時間和空間之間；界定人生的完全與不完全``````挖掘一些最基本最簡單而事實上又一直深埋在我們心底的謎一樣的問題。他從令人意外的角度切入，而達到令人驚奇的效果。”有關結局為了自己創造的世界而舍棄自己的影子與自己原來的世界，是因為他愛著他自創的世界。作者簡介中寫到：“村上的作品和生活充分反映了六十年代工業先進國家年輕一代的激進反叛心態，那種虛無失落，無所歸依的感覺，今日的年輕人亦可引起共鳴。”我并不認為他能引起“今日年輕人的共鳴”，至少不能引起我的共鳴。難道一個“無爭，無欲，無私，無死”的世界就是年輕人所向往的嗎？人是靠著一股驅動力而活著的。佛洛伊德說“性”是一切行為的原始驅動力，而我認為“欲”似乎更為恰當一些。當然“性欲”占了很大的比例，“虛榮心”與“占有欲”這兩種欲望也是不可忽視的，可與“性欲”并稱為“欲”的“三大板塊”。人若真的無欲了，就失去了活著的驅動力，那么即使是永生也毫無價值。那個男主角哪來的那種莫名其妙的愛心與善心使他甘愿永遠地留在郁悶無比的“世界末日”里？無論是下意識或潛意識創造出一個世界，終歸是一件很容易的事。人的本性是不懂得珍惜易得之物，以我的痛苦經歷來看，即使再強的人也不例外。所以我無法理解為什么他會有那么高的覺悟。村上是否真的如同賴明珠所說“連自己體內一切不完全的，污穢的東西在內，一切都總動員地寫完的。”我并不這樣認為。從頭到尾我沒看到男主角有一絲暴力傾向，這怎么可能？每個人都有暴力傾向，無論是在意識或潛意識里。我曾經幻想自己穿著火紅的吊帶裙，騎著黑色的摩托車，舞著帶火的黑色長鞭在滿是人的街道上馳騁。鞭子所及之處便化為一片火海。而我則興奮地看著四處逃竄的人群，最后毫不留情地毀滅這個世界。我曾畫過一個長著黑色翅膀的裸體美女飛翔在天空中，用她長長的黑色指甲送出一發發炮彈，毀滅一座繁華的都市。情欲與暴力，美麗與滅亡似乎總能很完美地結合在一起。在我看來，意識中毫無暴力傾向的男主角確實是“不完全的”，而他最后選擇留下倒是挺像有自我毀滅意識的。有關創意實在是太多！從文章中抽出三個看起來毫不相干的詞語組成的題目能激起讀者的好奇心；新穎而恰當地把地球比喻成咖啡桌；用象工廠說明意識之核；獨角獸把吸入的人心在頭骨中化為古夢；夢讀通過讀夢把古夢釋放在空氣之中；影子獨立地與人分開；恐怖的地下世界；胃擴張的圖書管理員``````在一篇文章中能有如此多的影響故事情節的創意，至少我現在還做不到。最喜歡的話

1、人類行動的大多數，都是在自己今后還會繼續活下去的前提下出發的，如果拿掉那前提之后，幾乎什么都沒剩下。

2、世界上有不能流淚的哀傷存在。那是對誰也無法說明的，就算能夠說明，誰也不會理解的那種東西。那哀傷既不能改變成任何形式，只能像無風之夜的雪一樣靜靜地積在心里而已。有關永恒如果說循環數字無限分解一段長度而使信息量無限大，思念無限分解一段時間而使生命永存，那么什么可以無限分解新鮮感而使愛情永恒？親愛的，你說是了解。你說如果有一天你已經完全了解我，便是離開我的時候。但是如果你這樣想，我寧愿先離你而去，因為我不愿再讓你了解我。因為無論如何，我都要為自己保留足夠的、任何人都不能踏入的空間。

第四篇：生命之線讀后感

生命之線讀后感

（一）故事講述的是喬辛普森和馬爾達夫在冰山上遇到磨難而互相幫助，給予精神暖流的事件。

我認為人的一生中生命僅僅擁有一次，即使你遇到再大的磨難，你也要提醒自己“挺過去”！因為在磨難中你可以感覺到朋友對你的支持，對你的愛，給予你精神的力量和勇氣，助你走下去。當作者滿臉血肉模糊，生命快要劃上句號時，他奄奄一息，而馬爾給予他的幫助，使他發生了奇跡，從而他對登山運動更加熱愛。沒錯，“那常人難以忍受的艱難困苦，那患難之時來自同伴的無私幫助，能讓人感受和經歷這世間最美麗的情感”。

人的生命僅此一次，而你又能有幾次令你永生難忘的最美麗的情感。這根生命之線是牽系他們心的繩索。讓我們去珍惜吧，珍惜生命，珍惜最真摯的情感。

生命之線讀后感

（二）今天，易老師講了一篇課文——生命之線。他講了登山運動員堅強的毅力，團結合作的精神。我真的恨佩服那些登山運動員們。作者第①次和他和伙伴，西蒙踏上了覆蓋著堅冰的墨峰，長達6090米。可是在緊要關頭，西蒙丟下了他，一人回到了營地，但是作者不放棄，依然堅持著回到了營地。

作者第②次是和馬爾一起去登山，馬爾和西蒙不一樣，他是個有情有義的人。在生死考驗中，他挺身而出，馬爾救助了作者，并且勸慰他要堅持，不放棄。他們最終得救咯。

在我看來，友誼才是最珍貴的，有句古話說得好：出門靠朋友，在家靠父母。友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，()沒有嫉妒，也沒有恐懼。每人都有朋友，我也不例外。有些人往往為了一些小事，不珍惜自己的友情，錯過了自己最好的朋友。友誼是純潔的，想要一個真誠的朋友，首先你必須去信任他，這樣別人才會想做你的朋友。在友誼的世界里，沒有嫉妒，沒有貪婪，只有信任。只要記住一句話，朋友是你最好的依靠！

生命之線讀后感

（三）這篇課文的大概內容是這樣的：1992年的4月，馬爾·達夫與“我”首次攀登位于尼泊爾境內高6090米的帕杰爾墨峰。由于天黑了，他們便不得不下山了，在他們下峰的時候曾屢屢遇到艱難和險阻，但他們仍很堅持不懈地下山了，在途中，他們更是同甘共苦，生死與共。終于，在他們倆共同的鼓勵下獲救了。我認為古人曾說過：患難見真情。是的，只有我們碰到困難了，才能表現這二個人的品質。像文中的馬爾在危難時幫助了朋友，而相反西蒙卻丟下朋友。

在學習中，我們也會碰到類似的情況，明明是兩個人的事情卻只顧自己，不去考慮別人。記得有一次老師讓學習好的同學幫助學習不好的同學。有些好同學就不愿意幫助其他同學。他們就想：他們的事管我什么事。

所以我認為我們不管在什么地方，都應該同甘共苦，互相鼓勵，互相支持，無論是在學習上，生活上……

第五篇：《生命之痛》讀后感 （范文）

一紙白紙黑字浸染著村民的淚水，滲透著民工的血汗，哭訴著家庭喪子之痛，呻喊著委屈的冤情，《生命之痛》讀后感。讓人觸目驚心，驚心得讓人頓生悲憫之情。然而我又感到很無奈。正如子墨所言“沒有答案的記錄”。

都市里迷幻的霓虹燈僅僅照射城市的燈紅酒綠，紙醉金迷，折射出跳躍的斑斕生活。可是這微弱的燈光卻照亮不到那刺鼻的河流、毒化的河水，污染的土地。那一片灰色地帶正侵襲著村民柔弱的身體，啃食著村民的生命。可否想過這恰恰印證了一句話“將自己的快樂建立在別人的痛苦之上。”可是，許許多多的人在追求金錢這塊肥肉的時候，已經將他的良心與同情心漸漸地泯滅了。于是，鎘中毒、癌癥的魔爪正伸向手無寸鐵的村民，導致親人陰陽相隔，生活越趨拮據。無助的眼神閃爍著無助的淚。

蘇軾曾感慨于“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”生命苦短，若是于青春少艾之時，監禁于暗無天日的牢獄里，人生早已鄙于那卑微的蜉蝣了。相信許多人都不愿讓自己的清白都沾上齷齪的污點。受冤枉的人更是捍衛著自己的尊嚴。可是，這一件件“歷史造成”的冤案由誰負責？這答案像足球一樣，被踢出界線以外，無果而終，讀后感《《生命之痛》讀后感》。一紙“罪狀”，判得矯健少年寸步疼痛難忍；一紙“罪狀”，判得陽光少年青春費盡，面容憔悴，銀絲爬滿。委屈的眼神閃爍著委屈的淚。

一朵綻放的鮮花哪能堪受別人的蹂躪摧殘，一只遨翔的鳥兒哪能堪受別人的折翅。甚是，一個健健康康的人哪能堪受莫名的殘疾與劇痛，甚至是走上不歸的黃泉路。生命在被金錢名利玷污的手術刀玩弄之下，徘徊于人世與鬼門關之間。那些或辛酸，或悲慘的人與事，無不觸動著我們柔弱的神經。但愿那樣的悲劇不再發生，仁愛的醫德仍存。痛苦的眼神閃爍著痛苦的淚。

看到那件件悲劇，我的心難以平伏。一己私利，讓那些人變得比野獸更無情，更殘忍。他們更是狼吞虎咽般地敲碎吮盡無助的受害群體的骨髓。而那些痛苦的呻吟卻難以響徹那些麻木的心靈，像一顆碎石沉入遼闊的大海。但我們不能因此放棄自己，放棄社會，這些種種應成為罪惡的拷問。我們的心靈還在，我們的善仍存。