第一篇：貧窮后的美麗讀后感

第一篇：貧窮后的美麗讀后感范文

朋友，如果我說貧窮也是一種財富，貧窮也美麗，伱相信嘛？請不要驚訝，因為貧窮對我來說確實是一筆無法估測的財富。

我生在一個小鎮荲，貧窮，可以說是我對家鄉最好的一個總結。家里沒有多余的錢讓我揮霍，不能想要什么就有什么，我沒領略過那種燈紅酒綠的瀟灑生活，也沒享受過那奢華舒適的宮闕。然而就是這個清貧的家庭，造就了我堅強的性格，助我樣成那許多富家千金沒有的習慣。

我不會因一點困難就哭鼻子，不會因別人的不了解而苦惱，也不會為無故的嘲笑而慯訫。可能伱會說我沒有自尊，不，那是以為我有一顆樂觀上進的訫。明文學家宋濂曾說過“以中有足樂者，不知口躰之奉不若人也。”正乃吾意。他人的輕視不僅不會磨滅我的理想反倒變成了我前進的動力，這一切的一切都是貧窮賜于我的，它告訴了我人生是坎坷的，提醒我要奮斗。難道，貧窮不美麗嘛？

我不會以為學習任務繁重而使小性子，也不會因生活堅信而抱怨，更不會因吃穿簡陋而自卑。以為吃苦的習慣早就扎進我的心田。學習本來就是艱苦的事，梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。這一切的一切都是貧窮賜于我的財富。難道，貧窮不美麗嘛？

泡一泡苦水，方知萬物之不易，經歷了貧窮，方得如此堅強。

貧窮，也美麗。

第二篇：貧窮后的美麗讀后感范文

富人的孩子說：“我們比農場的主人還要貧窮，因為他們的農場有滿天的星星，而我們的花園，只有幾盞燈。”

對于孩子對貧窮的認識，我們不可判謬，反而更是一種境界。事情總是如此辨證而統一的，事實上，根本沒有真正的窮人或者富人，只要我們能心如止水，笑拂世塵，我們都是貧窮的富人。

如果說，非要給貧窮下一個定義，那么“瓢棄樽無綠，爐村火似紅”的杜宅可謂貧窮的代言了。那“嬌兒惡臥踏里裂”的破衾，那“床頭屋漏無干處”的草棚，哪件不是讓人頓生悲憫的意象？可杜甫畢竟是杜甫，他不認家貧，反要呼出座大廈，大庇天下寒士！他以為，只要心里安著天下，那他就是一個貧窮的富人。

“靜故了群動，空故納萬境”，一貧如洗的外表，往往有著最充實華貴的精神。你看海子，你可以說他一貧如洗，可他卻幸慰著每一座高山，他給他們取了溫暖的名字，他便是擁有萬千山河的富者；你看德蘭修女，你也以說她一貧如洗，畢竟她的遺物只有一雙涼鞋、三件舊衣和一幅耶穌受難像，可她的仁愛傳教會卻擁有四億多美元的資產，她無愧真正的富者；你再看徐渭，一生貧寒，溫飽無依，是個地道的貧者，可他那一幅幅卷軸，一件件丹青無一不價值連城，身價斐然，而他再是的時候，自己就知道_自己是個地道的富人。精神才是富有的源頭。

有時候，我們真的不能自認貧窮。有的財富，萬不可用金錢衡量；而有些財富卻成了金錢的殉葬。

曾經的xx，位高權重，可能是后來覺得為革命操勞了一輩子該享享富貴之福了，便拼命的以權謀私，生活極其奢靡腐敗，他做成了富人，最終卻不得不畏罪自殺，遺臭萬年！算到底，他在人生追求上，只不過是個到家的貧賤之人。

正使我想起孔夫子之言：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義富且貴，于我如浮云。”

有時候，貧窮真的是一種恩賜，他讓我們有了真正的財富。那就是源自內心的，智慧的，脊梁的。

如果我是托爾斯泰，我也一定毅然放棄殷厚的家業，蛻去富貴的桎梏，去那流水淺淺、山高水長的山陰道上，做一個最貧窮的富人。

第三篇：貧窮后的美麗讀后感范文

樂觀是沙漠的一片綠州，帶給你希望；樂觀是漫漫長夜的燈，給你送來安慰；樂觀是茫茫大海的一塊島嶼，給你送來前行的動力。

擁有樂觀，擁有生命中快樂的一切。雷瓊瑤作為一位失去雙臂的女孩，并沒有灰心喪氣，而是用《隱形的翅膀》來詮釋自己。她說：“鳥兒為什么能飛，因為它們沒有手，這樣就不會有什么羈絆。”面對如此處境卻能如此樂觀，難道不能說樂觀是一筆真正的財富嗎？

樂觀讓你不再失意，讓你重新回到春天的世界，重新欣賞新的樂章。

哈莉·貝瑞面對“金酸莓”獎時沒有回避，而是主動去接受，以一顆如當初去領奧斯卡金獎時一樣沒有半點的傷心。面對演藝事業的這次失敗，能夠坦然面對，難道不是樂觀所帶來的嗎？

樂觀，催你上進，讓你前行，讓你于困難苦惑中永遠駐立，似一塊面帶微笑的豐碑，永不退色。樂觀，讓大雁找到冬日的棲息地。悲觀，讓蟬蟲只能與黃土為伴，沒有了樂觀又怎能突破那蟲繭的束縛。只能讓你自己想幼蟲一樣永遠困在自己的地牢里。

樂觀讓李白吟出：天生我材必有用，千金散盡還復來的豪情。讓蘇武于北海牧羊心卻依舊忠于家，忠于國。讓譚嗣同仰天長嘯，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的為變法獻身的豪杰壯舉……

沒有了樂觀與你相伴，你又如何去乘風破萬里浪呢？杞人憂天就是你的寫照，南唐后主就可能是下一個你。如今面對金融危機，多少人因為沒有樂觀而選擇自殺，你愿意與他們一樣嗎？項羽自刎烏江不就是太悲觀了嗎？你愿做下一個項羽嗎？

擁有樂觀，可以讓你改變一切。即使你家涂四壁也不會輕生，它會讓你像富人一樣活著。

擁有樂觀，擁有了受益一生的財富，它比金錢更重要。

擁有樂觀，可以享受生命中的種種樂趣，讓你明白它是你一生的財富。

第四篇：貧窮后的美麗讀后感范文

《貧窮是一所最好的大學》講述的是貧困學子安金鵬艱辛求學的故事，還有求學路上他母親給他的鼓勵，以及母子面對困苦索表現出來的堅韌。

兩百多斤的青菜只賣二十元，吃不起白菜，用不起稿紙和肥皂……對這些細節，有些同學表現出不屑，因為他們覺得太假了。我要說，正是因為這些貧困的鏡頭離我們太遙遠，所以讓一些人覺得不可思議而無端地加以否定。你們說它假，是因為你們不曾體驗過，不知道什么叫困苦！

我們中的許多人都像是溫室中的花朵，被親人們呵護著，從未親近過底層生活。他們就像是一個個易碎的花瓶，當困苦的風暴席卷而來的時候，只有一個“破碎”的結局。

安金鵬，這是一個在貧窮中長大的孩子，從小就熱愛讀書，如饑似渴地汲取知識的養分。因為貧窮，他屢屢走在失學的邊緣，是她那慈愛的母親一次又一次地將他拉了回來，一次一次地安慰他、鼓勵他。面對貧窮，他沒有自卑過。

他是幸運的，他有一個世界上最好的母親；他是頑強的，他不曾自卑，不曾氣餒。他迎難而上，接受苦難的洗禮……

于是，他成功了！在阿根廷舉行的第三十八屆國際奧林匹克數學競賽中榮獲金牌，為天津歷史寫下新頁！

面對這么一個青年，我們應當感到慚愧。當我們撲在媽媽懷里撒嬌時，他也許正在幫助父母耕作；當我們因為無聊而去網吧時，他也許正在挑燈夜讀；當我們為自己生活不夠奢華而抱怨時，他也許正在吃方便面渣、穿著那滿是補丁的衣服。我們享受著優越的生活條件，也時常怨天尤人；他生活在缺吃少穿的家庭，卻每每自強不息。我們偶遇一些小問題就往往不知所措，他無論面對多大的困境卻能從容而行。

我們應該居安思危了。溫室中的小苗要怎樣才能夠沐浴風雨？只有蛻變！只有蛻變才能矗立，才能歷風雨見彩虹！

第二篇：貧窮后的美麗讀后感 朋友

貧窮后的美麗讀后感朋友，如果我說貧窮也是一種財富，貧窮也美麗，伱相信嘛？請不要驚訝，因為貧窮對我來說確實是一筆無法估測的財富。我生在一個小鎮荲，貧窮，可以說是我 對家鄉最好的一個總結。家里沒有多余的錢讓我揮霍，不能想要什么就有什么，我沒領略過那種燈紅酒綠的瀟灑生活，也沒享受過那奢華舒適的宮闕。然而就是這個清貧的家庭，造就了我堅強的性格，助我樣成那許多富家千金沒有的習慣。我不會因一點困難就哭鼻子，不會因別人的不了解而苦惱，也不會為無故的嘲笑而慯訫。可能伱會說我沒有自尊，不，那是以為我有一顆樂觀上進的訫。明文學家宋濂曾說過“以中有足樂者，不知口躰之奉不若人也。”正乃吾意。他人的 輕視不僅不會磨滅我的理想反倒變成了我前進的動力，這一切的一切都是貧窮賜于我 的，它告訴了我人生是坎坷的，提醒我要奮斗。難道，貧窮不美麗嘛？我不會以為學習任務繁重而使小性子，也不會因生活堅信而抱怨，更不會因吃穿簡陋而自卑。以為吃苦的習慣早就扎進我的心田。學習本來就是艱苦的事，梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。這一切的一切都是貧窮賜于我的財富。難道，貧窮不美麗嘛？泡一泡苦水，方知萬物之不易，經歷了貧窮，方得如此堅強。貧窮，也美麗。2.貧窮后的美麗讀后感富人的孩子說：“我們比農場的主人還要貧窮，因為他們的農場有滿天的星星，而我們的花園，只有幾盞燈。”對于孩子對貧窮的認識，我們不可判謬，反而更是一種境界。事情總是如此辨證而統一的，事實上，根本沒有真正的窮人或者富人，只要我們能心如止水，笑拂世塵，我們都是貧窮的富人。如果說，非要給貧窮下一個定義，那么“瓢棄樽無綠，爐村火似紅”的杜宅可謂貧窮的代言了。那“嬌兒惡臥踏里裂”的破衾，那“床頭屋漏無干處”的草棚，哪件不是讓人頓生悲憫的意象？可杜甫畢竟是杜甫，他不認家貧，反要呼出座大廈，大庇天下寒士！他以為，只要心里安著天下，那他就是一個貧窮的富人。“靜故了群動，空故納萬境”，一貧如洗的外表，往往有著最充實華貴的精神。你看海子，你可以說他一貧如洗，可他卻幸慰著每一座高山，他給他們取了溫暖的名字，他便是擁有萬千山河的富者；你看德蘭修女，你也以說她一貧如洗，畢竟她的遺物只有一雙涼鞋、三件舊衣和一幅耶穌受難像，可她的仁愛傳教會卻擁有四億多美元的資產，她無愧真正的富者；你再看徐渭，一生貧寒，溫飽無依，是個地道的貧者，可他那一幅幅卷軸，一件件丹青無一不價值連城，身價斐然，而他再是的時候，自己就知道——自己是個地道的富人。精神才是富有的源頭。有時候，我們真的不能自認貧窮。有的財富，萬不可用金錢衡量；而有些財富卻成了金錢的殉葬。曾經的王寶森，位高權重，可能是后來覺得為革命操勞了一輩子該享享富貴之福了，便拼命的以權謀私，生活極其奢靡腐敗，他做成了富人，最終卻不得不畏罪自殺，遺臭萬年！算到底，他在人生追求上，只不過是個到家的貧賤之人。正使我想起孔夫子之言：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義富且貴，于我如浮云。”有時候，貧窮真的是一種恩賜，他讓我們有了真正的財富。那就是源自內心的，智慧的，脊梁的。如果我是托爾斯泰，我也一定毅然放棄殷厚的家業，蛻去富貴的桎梏，去那流水淺淺、山高水長的山陰道上，做一個最貧窮的富人。

第三篇：貧窮后的美麗優秀讀后感

1貧窮后的美麗讀后感

朋友，如果我說貧窮也是一種財富，貧窮也美麗，伱相信嘛？請不要驚訝，因為貧窮對我來說確實是一筆無法估測的財富。

我生在一個小鎮荲，貧窮，可以說是我對家鄉最好的一個總結。家里沒有多余的錢讓我揮霍，不能想要什么就有什么，我沒領略過那種燈紅酒綠的瀟灑生活，也沒享受過那奢華舒適的宮闕。然而就是這個清貧的家庭，造就了我堅強的性格，助我樣成那許多富家千金沒有的習慣。

我不會因一點困難就哭鼻子，不會因別人的不了解而苦惱，也不會為無故的嘲笑而慯訫。可能伱會說我沒有自尊，不，那是以為我有一顆樂觀上進的訫。明文學家宋濂曾說過“以中有足樂者，不知口躰之奉不若人也。”正乃吾意。他人的輕視不僅不會磨滅我的理想反倒變成了我前進的動力，這一切的一切都是貧窮賜于我的，它告訴了我人生是坎坷的，提醒我要奮斗。難道，貧窮不美麗嘛？

我不會以為學習任務繁重而使小性子，也不會因生活堅信而抱怨，更不會因吃穿簡陋而自卑。以為吃苦的習慣早就扎進我的心田。學習本來就是艱苦的事，梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。這一切的一切都是貧窮賜于我的財富。難道，貧窮不美麗嘛？

泡一泡苦水，方知萬物之不易，經歷了貧窮，方得如此堅強。

貧窮，也美麗。

2貧窮后的美麗讀后感

富人的孩子說：“我們比農場的主人還要貧窮，因為他們的農場有滿天的星星，而我們的花園，只有幾盞燈。”

對于孩子對貧窮的認識，我們不可判謬，反而更是一種境界。事情總是如此辨證而統一的，事實上，根本沒有真正的窮人或者富人，只要我們能心如止水，笑拂世塵，我們都是貧窮的富人。

如果說，非要給貧窮下一個定義，那么“瓢棄樽無綠，爐村火似紅”的杜宅可謂貧窮的代言了。那“嬌兒惡臥踏里裂”的破衾，那“床頭屋漏無干處”的草棚，哪件不是讓人頓生悲憫的意象？可杜甫畢竟是杜甫，他不認家貧，反要呼出座大廈，大庇天下寒士！他以為，只要心里安著天下，那他就是一個貧窮的富人。

“靜故了群動，空故納萬境”，一貧如洗的外表，往往有著最充實華貴的精神。你看海子，你可以說他一貧如洗，可他卻幸慰著每一座高山，他給他們取了溫暖的名字，他便是擁有萬千山河的富者；你看德蘭修女，你也以說她一貧如洗，畢竟她的遺物只有一雙涼鞋、三件舊衣和一幅耶穌受難像，可她的仁愛傳教會卻擁有四億多美元的資產，她無愧真正的富者；你再看徐渭，一生貧寒，溫飽無依，是個地道的貧者，可他那一幅幅卷軸，一件件丹青無一不價值連城，身價斐然，而他再是的時候，自己就知道——自己是個地道的富人。精神才是富有的源頭。

有時候，我們真的不能自認貧窮。有的財富，萬不可用金錢衡量；而有些財富卻成了金錢的殉葬。

曾經的王x森，位高權重，可能是后來覺得為革命操勞了一輩子該享享富貴之福了，便拼命的以權謀私，生活極其奢靡腐敗，他做成了富人，最終卻不得不畏罪自殺，遺臭萬年！算到底，他在人生追求上，只不過是個到家的貧賤之人。

正使我想起孔夫子之言：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義富且貴，于我如浮云。”

有時候，貧窮真的是一種恩賜，他讓我們有了真正的財富。那就是源自內心的，智慧的，脊梁的。

如果我是托爾斯泰，我也一定毅然放棄殷厚的家業，蛻去富貴的桎梏，去那流水淺淺、山高水長的山陰道上，做一個最貧窮的富人。

第四篇：《為什么貧窮》讀后感

《為什么貧窮》讀后感

幾個世紀前，貧窮現象乃是必然的。那些國王和王后，如果不算其城堡和珠寶，用現在的標準衡量，其實也是貧窮的，他們沒有享受過暖氣、電話或冰箱，更不要提低脂快餐和上網。然而今天，當世界上一部分已經非常富裕了，那為什么另一部分人仍然生活在貧困之中？

富裕的世界中卻始終存在著貧窮，這是困擾著所有經濟學家的最難解的迷。窮國的人跟富國的人一樣地聰明和富有進取精神。他強調指出，最關鍵的區別在于，窮國的絕大多數人過著一種沒有法律保障的生活。他們對自己的土地、住宅或企業沒有法律上的權利，因而他們不能利用這些財產作貸款的擔保。他們常常得不到供水和供電這類公共服務。

今天閱讀巴菲特相關書籍看到一則很有意思的故事：有一天上帝對財神說：“你為什么總讓富人越來越富有，而讓窮人越來越窮呢？”財神回答：“富人有富有的習慣，窮人有貧窮的習慣唄。那都是因他們各自習慣而決定的。”上帝不相信，于是片盒財神打了個賭。財神在路邊建了個廁所，把金元寶放在廁所里。一個窮人過來了，就要在路邊“唱歌”，上帝急忙上去阻攔說這樣既不文明又不衛生，前面有個新建的廁所，讓他到廁所里去。窮人嘴里罵到：“你以為你是上帝就大不了啊？大爺我愛在這撒尿拉屎，你能這么著？”于是就在路邊解決了，也不理會來往的行人看見。接下來，一個富人過來了，也要尿尿，雖然這是路邊沒有一個人，但他還是進去廁所解決，結果在廁所里見到了金元寶。

因此，除非把錢放在窮人的口袋里，不然他們的習慣已經注定他們和金錢無緣。富人則不然，他們的眼里常常能看到窮人看不到的商機以及危機，他們的思想與習慣就是起著他們致富的關鍵。

第五篇：擺脫貧窮讀后感

學習《擺脫貧困》的心得體會

最近，學習了總書記的《擺脫貧困》一書，我深有體會。總書記指出，“貧困地區的發展靠什么？千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領導；二是人民群眾的力量。”“無論是從發揮黨的領導作用，還是從調動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯系。這是干部的一項十分重要的基本功。”他深刻地指出，領導要有水平，水平從哪里來？水平來自對客觀規律的認識和掌握，而規律性的東西，正是蘊藏在廣大群眾的實踐中。是的，我認為作為一名基層工作者，必須做到主動密切群眾，解決群眾遇到的各種困難，真正做到情為民所系，利為民所謀。這才是我們盡到工作職責。

習總書記指出，“我們不擔心說錯什么，只是擔心“意識貧窮”，沒有更加大膽的改革開放的新意；也不擔心做錯什么，只是擔心“思路貧窮”，沒有更有力度的改革開放的舉措。人窮不怕，最怕意識貧窮思想貧窮意志貧窮。文章中讓人深刻領會到了“解放思想是擺脫貧困的關鍵” 在改革開放之初，鄧小平同志的讓一部分人先富起來是國家的扶強政策；前幾年，在胡主席的領導下建立和諧、均衡的社會則是助弱的政策。現在，從習總書記的著作中，我認為政府應樹立這樣的概念：通過財政、稅收來合理分配社會財富。國內傾斜：從富裕地區向貧窮地區傾斜、從富裕階層向貧窮階層傾斜。國際傾斜：中國國際扶貧中心及其他一些公司在海外（如非洲）投資、救助以促進其發展，中國出人力、資金、擔保及政府承諾，所有的風險都在中國方面，中國的國際主義應適可而止，應適當減弱國際傾斜。中國在國際政策上應向國內傾斜，資金應更多投向國內。這樣，就可以讓一部分人擺脫貧困。

發源于寧德的扶貧開發攻堅戰，始于上世紀80年代。在這場擺脫貧困的歷史征程中，時任寧德地委書記的總書記一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關鍵。

他一再強調，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”。“當務之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘擺脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上繁榮富裕之路。” 這段話，對我一個普通的教師來說具有很強的指導性、前瞻性。要擺脫“頭腦中的貧困”，必須要解放思想、更新觀念，打破意識的禁錮，打開思想的開關，不斷健全完教育新機制新制度，不斷探索教育新方法新方式，讓每位教師都走向富裕新路徑。

實現脫貧，不僅要解放思想，更要把握方向、找對路子。總書記指出，“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發展經濟的路子。”

從習總書記的著作中，我意識到，貧困問題不單是一個地區一個國家的問題，已經成為世界性的問題。要解決貧困地區的發展問題，也不僅僅依靠政府的扶持和幫助，還要靠整個社會的共同努力，呼喚起全社會的憐憫、同情、慈悲心，來共同關注貧困問題、關注貧困地區的發展和貧困地區人民生活水平的提高。要擺脫貧困，需要全社會參與。首先，政府之外的其他機構也應促進扶貧工作的發展；其次，社會要有公德心、慈悲心。舉社會之力一起幫助貧困地區、貧困人民脫貧致富。

要擺脫貧困，更主要的是貧者自救。自然環境不是造成貧困的根本原因，以瑞士100年的發展為例，表明山區并不一定導致貧窮，所以在消除貧困的過程中人的因素是很重要的因素。習總書記提倡“滴水穿石”的精神，“弱鳥先飛”的意識等，目的都是為了發揚人的首創精神，不畏艱難的精神，為了力戒形式主義，不搞花架子，真正把心貼在人民身上。貧困并不要緊，最怕的是思想貧乏，沒有志氣。成天想到的，不是向上伸手，就是怨天尤人。這種精神狀態，怎么能擺脫貧困呢？思想要解放、工作要扎實。工作要從一點一滴做起，經驗要一點一滴積累。凡事反求諸己，立足于自力更生，就能丟掉包袱，輕裝前進。如能持之以恒，滴水就能穿石

關于貧困問題和可持續發展問題，我也有了自己的想法和認識。當今世界的不平等表現在發達國家和發展中國家、國內富裕地區和貧窮地區、省內發達地區和欠發達地區的差距上，貧困是一個世界性的問題。而現代的中國社會缺失憐憫心

和慈悲心，到處充斥著各種網絡詞匯，聽到的都是富家子弟奢侈的生活和作風，我們需要呼喚起慈悲心。貧困階層、大眾階層是社會發展的基石，基礎不存在則社會金字塔的高層也會轟然倒下，關注貧困地區的發展、關注貧困人民的生活是具有前瞻性的想法和做法，作為中國人，更應該牢記這一點。

還有，通過這次學習，讓我有機會學到了在學校學不到的知識、開闊了眼界、增長了知識，也在學習的過程中，認識到自己的缺點和不足，有利于以后更好的提高自己、完善自己。

最后，通過這次學習，也讓我深刻認識到貧困問題的存在性和嚴重性，加深了對貧困地區發展必要性的認識。在以后的工作和學習中，我會進一步關注這類問題，積極參加扶貧活動、投身于扶貧工作中，也會努力研究貧困地區的發展問題，爭取為貧困地區的可持續發展貢獻自己的力量。