第一篇：潘岳名言15條

1.建設社會主義生態文明，將綠色文明、環境友好型社會與社會主義民主政治建設相聯系，將環境生態、文化生態與社會生態相聯系，意義重大而發人深省。

2.環境保護工作可以作為中國政治改革的試驗田。

3.幾年前，我得意地告訴國內外媒體中國已成為世界工廠，我全然沒有意識到，世界工廠的代價也許就是世界垃圾廠。

4.環保總局非但沒有角色錯位，反而進行了角色復位。

5.自從我負責環評后，就經常肩負著重壓，我不怕別人說我，但我必須把事做好。

6.我們不歡迎高污染的產業轉嫁到我們國家，我們要把他們嚇回去。

7.某些人的先富犧牲了多數人的環境，某些地區的先富犧牲了其他地區的環境，環境不公加重了社會不公，社會不公又帶來了社會不和諧。

8.環保事業不是少數人的事業，是全民的事業，需要全社會的共同行動。在當下中國這樣一個法制脆弱、利益格局復雜的社會中，改革措施常常法乎其上，只得其中，為了得其上，矯枉過正就成為必然了。

9.一個人，剛好在一個特定的位置上，能夠為這轉型做一點事情，這是很幸運的。如果做不好這件事，這不是一個遺憾的問題，而是一個要負歷史責任的問題。

10.為了中華民族的可持續發展，要把保護環境作為畢生的責任，永作生態文明的代言人。

11.建設美麗中國，是當代中國環保人的時代責任，也是每一個環境記者的責任。環境新聞工作者應承擔起推進生態文明、建設美麗中國的光榮使命。

12.人類在改造自然、利用自然的活動中，要時刻保持著尊重和敬畏之心，萬不可有僭越之心和踐踏之舉，要按照自然規律，在自然的界限內活動，維持人與自然的基本和諧統一。

13.綠色經濟轉型才是成功的轉型，綠色的崛起才是和平的崛起。

14.增強每一個公民的環保意識。努力地保護我們人類自己的家園。

15.中國的環境問題不是專業問題，而是一個政治問題，根源是我們扭曲的發展觀。

第二篇：格林斯潘名言

格林斯潘名言

1、找一個善于理財的伴侶。

2、要有規律而系統地投資。

3、這里要注意一點在概念上很重要的提醒，那就是我們生活在一種新經濟當中，而且涉及人類心理學的知識，我們的先輩曾經經歷的熱情和恐懼，在每個方面都一點一滴地體現在積極參與美國經濟的這代人身上。人們在采取任何行動之前，都會對其行動的后果進行預測。如果未來很難預測，前景未卜，人們就會停止不前，有所不為，并放棄原先的承諾。

4、每月用來付分期付款的錢不能超過收入的50%.5、人性本身導致了跌市的恐慌和升市的貪婪。反應過度的恐慌，正是人性使然。

6、美國這次經歷了金融危機，其實我覺得對美國及對中國都是好事情，市場有一只無形的手，能把出軌的經濟拉回來。很多人都認為美國通過這次金融危機，是不是會變得更加保守，而放棄追求金融創新呢？我覺得不對，任何創新都會冒險、付出高昂代價的。美國經濟能發展到今天，主要是每個時期都會出現一代又一代為美國經濟向前走的推動者

7、假如在3年內要使用這筆錢，就不要把它投向證券市場。

8、當然，風險承受能力因人而異，但判斷今天市場的價格走向同一世紀前或更早年代相比，我看并沒有什么區別。我們評估財產的方式，人們價值觀的變化方式影響我們的經濟，其規則與我們先輩所經歷的如出一轍。

第三篇：西晉詩歌潘岳左思

中國古代文學作品精讀教學資源（原著與翻譯）

第7講 1

兩漢漢代古詩部分作品原著與翻譯

1、潘岳《悼亡詩》——其一原文 荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。望廬思其人，入室想所歷。幃屏無髣髴，翰墨有馀跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。春風緣隙來，晨霤承檐滴。寢息何時忘，沈憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。譯文：

漫長的冬春漸漸過去, 寒暑交替光陰匆匆不息.我親愛的妻子已命歸黃泉, 厚實的土層把我們永遠的隔離.誰又能理解我心中的悲凄, 久滯于妻子的墓地又有何益? 勉強服從朝廷的任命我要離開這里, 回心轉意我重返舊職.見房思念我恩愛的人, 進屋憶起共同的生活經歷.紗帳間難尋你的倩影, 只有文章筆墨的點點余跡.你用過的胭脂香味尤存, 遺留下的衣物還掛在墻壁.中國古代文學作品精讀教學資源（原著與翻譯）

第7講 2 恍惚中你仍在我的生活里, 無限的惆悵又令我銷魂失意.你我如那林中離飛的雙棲鳥, 雙雙相伴今卻影單剩我自己.如那水中暢游的比目魚, 對對并隨中途分離.春風沿著門縫徐徐吹進, 清晨寒露順檐滴墜.長夜難眠何時能忘亡妻, 優緒綿綿心中日益沉積.多么希望這哀思有時淡薄或衰減, 也效那莊周鼓盆而歌把哀傷排遣.賞析：

潘岳《悼亡詩》是詩人悼念亡妻楊氏的詩作，共有三首。楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘岳十二歲時與她訂婚，結婚之后，大約共同生活了二十四個年頭。楊氏卒于公元298年（晉惠帝元康八年）。潘岳夫婦感情很好，楊氏亡后，潘岳寫了一些悼亡詩賦，除《悼亡詩》三首之外，還有《哀永逝文》《悼亡賦》等，表現了詩人與妻子的深厚感情。在這些悼亡詩賦中，《悼亡詩》三首都堪稱杰作，而在三首《悼亡詩》中，第一首傳誦千古，尤為有名。這里選析第一首。

這一首《悼亡詩》寫作時間大約是楊氏死后一周年，即公元299年（晉惠帝永康九年）。何焯《義門讀書記》說：?安仁《悼亡》，蓋在終制之后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有喪而賦詩者。?結合詩的內容考察，是可以相信的。這首詩，從內容看，可以分為三個部分：

?荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。?是第一部分，寫詩人為妻子守喪一年之后，即將離家返回任所時的心情。開頭四句點明妻子去世已經一年。詩人說，時光流逝，愛妻離開人世已整整一年，層層的土壤將他們永遠隔絕了。?私懷?四句，寫詩人即將離家返回任所的心理活動。就個人對亡妻的思念之情來說，詩人十分愿意留在家中，可是有公務在身，朝廷不會依從，中國古代文學作品精讀教學資源（原著與翻譯）

第7講 3 這個愿望是難以實現的。再說，人已死了，就是再繼續留在家中，也是沒有用。這里提出留與不留的矛盾。矛盾的解決辦法是，勉強遵從朝廷之命，轉變念頭，返回原來任職的地方。

?望廬思其人，入室想所歷。幃屏無髣髴，翰墨有馀跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。?是第二部分，寫詩人就要離家返回任所，臨行之前，觸景生情，心中有說不出的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛在眼前；進入房間，自然憶起與愛妻共同生活的美好經歷，她的一舉一動，使詩人永遠銘記在心間。可是，在羅帳、屏風之間再也見不到愛妻的形影。見到的是墻上掛的亡妻的筆墨遺跡，婉媚依舊，余香未歇。眼前的情景，使詩人的神志恍恍忽忽，好像愛妻還活著，忽然想起她離開人世，心中不免有幾分驚懼。這一段心理描寫，十分細膩的表現了詩人思念亡妻的感情，真摯動人。這是全詩的最精彩的部分。

應該指出，?流芳??遺掛?二語，注家尚有不同看法。有人認為?流芳?是指楊氏的化妝用品，有人認為?遺掛?是楊氏的遺像，都是猜測，缺乏根據。余冠英說：?‘流芳’‘遺掛’都承翰墨而言，言亡妻筆墨遺跡，掛在墻上，還有余芳。?（《漢魏六朝詩選》）比較可信。又，?回惶忡驚惕?，意思是由惶惑不安轉而感到驚懼。?回?，一作?周?。前人如陳祚明、沈德潛等人多謂此句不通，清人吳淇說：?此詩‘周惶忡驚惕’五字似復而實一字有一字之情，‘悵恍’者，見其所歷而猶為未亡。‘周惶忡驚惕’，想其所歷而已知其亡，故以‘周惶忡驚惕’五字，合之‘悵恍’，共七字，總以描寫室中人新亡，單剩孤孤一身在室內，其心中忐忐忑忑光景如畫。?（《六朝選詩定論》）剖析入微，亦頗有理。

?如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。春風緣隙來，晨霤承檐滴。寢息何時忘，沈憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。?是第三部分，寫詩人喪偶的孤獨和悲哀。?翰林鳥?，指雙飛于林中的鳥。比目魚，水中一種成對的魚。《爾雅〃釋地》說：?東方有比目魚，不比不行。?傳說比目魚身體很扁，頭上只一側有眼睛，必須與眼睛生在另一側的比目魚并游。不論?翰林鳥?，還是?比目魚?，都是古人常用來比喻夫妻合好。?一朝只?、?中路析?，寫出詩人喪偶以后的孤獨與凄涼。冬去春來，寒暑流易，愛妻去世，忽已逾周年。又是春風襲人之時，檐下晨霤點點滴滴，中國古代文學作品精讀教學資源（原著與翻譯）

第7講 4 逗人哀思，難以入眠。深沉的憂愁，難以消卻，如同三春細雨，綿綿無休，盈積心頭。要想使哀思衰減，只有效法莊周敲擊瓦盆（一種古代樂器）了。《莊子〃至樂》說，戰國時代宋國人莊周妻死了，惠施去吊喪，見莊周兩腿伸直岔開坐在那里敲著瓦盆唱歌。惠施說，妻子死了，不哭也罷，竟然唱起歌來，未免太過分了。莊周說，妻子剛死時，他很悲傷。后來想想，人本無生、無形，由無到有，又由有到無，正如四季循環，就不必要悲傷了。潘岳想效法莊周，以達觀的態度消愁，殊不知?此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?。

潘岳的悼亡詩賦有一個明顯的特點，即富于感情。此詩也不例外。陳祚明說：?安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉側折，旁寫曲訴，刺刺不能自休。夫詩以道情，未有情深而語不佳者；所嫌筆端繁冗，不能裁節，有遜樂府古詩含蘊不盡之妙耳。?（《采菽堂古詩選》卷十一）這里肯定潘岳悼亡詩的感情?淋漓傾注?，又批評了他的詩繁冗和缺乏?含蘊不盡之妙?，十分中肯。沈德潛對潘岳詩的評價不高，但是對悼亡詩，也指出?其情自深?（《古詩源》卷七）的特點。的確，潘岳悼亡詩感情深沉，頗為感人。

由于潘岳有《悼亡詩》三首是悼念亡妻的，從此以后，?悼亡詩?成為悼念亡妻的專門詩篇，再不是悼念其他死亡者的詩篇。于此可見，潘岳《悼亡詩》深遠的影響。

2、左思《詠史》其

二、其六原文 郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業，七葉珥漢貂。

馮公豈不偉，白首不見招。（其二）

荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若傍無人。雖無壯士節，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳！中國古代文學作品精讀教學資源（原著與翻譯）

第7講 5 貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。（其六）譯文：

茂盛的松樹生長在山澗底,風中低垂搖擺著的小苗生長在山頭上.(由于生長的地勢高低不同,)憑它徑寸之苗,卻能遮蓋百尺之松.貴族世家的子弟能登上高位獲得權勢,有才能的人卻埋沒在低級職位中.這是所處的地位不同使他們這樣的,這種情況由來已久 并非一朝一夕造成的.漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業,子孫七代做了高官.(珥漢貂:珥,插.漢代侍中官員的帽子上插貂鼠尾作裝飾.)漢文帝時的馮唐難道還不算是個奇偉的人才嗎?可就因為出身微寒,白頭發了仍不被重用。（其一）

荊軻在燕國的街邊飲酒，喝醉了氣魄更加懾人。他唱著悲哀的歌曲與他的好友高漸離相和，旁若無人。雖然沒有壯士的氣節，卻也有著與世間普通人不同的品行。他的目光高昂，斜睨著四海之內,那些豪門大族都不值一提。富貴的人雖然富貴，他確把他們是做塵埃。貧賤的人固然貧賤。他確把他們看的重迂千金。（其六）

賞析：

（?郁郁澗底松?）這首寫在門閥制度下，有才能的人，因為出身寒微而受到壓抑，不管有無才能的世家大族子弟占據要位，造成?上品無寒門，下品無勢族?（《晉書〃劉毅傳》）的不平現象。?郁郁澗底松?四句，以比興手法表現了當時人間的不平。以?澗底松?比喻出身寒微的士人，以?山上苗?比喻世家大族子弟。僅有一寸粗的山上樹苗竟然遮蓋了澗底百尺長的大樹，從表面看來，寫的是自然景象，實際上詩人借此隱喻人間的不平，包含了特定的社會內容。形象鮮明，表現含蓄。中國古典詩歌常以松喻人，在此詩之前，如劉楨的《贈從弟》；在此詩之后，如吳均的《贈王桂陽》，皆以松喻人的高尚品格，其內涵是十分豐富的。中國古代文學作品精讀教學資源（原著與翻譯）

第7講 6

?世胄躡高位?四句，寫當時的世家大族子弟占據高官之位，而出身寒微的士人卻沉沒在低下的官職上。這種現象就好像?澗底松?和?山上苗?一樣，是地勢使他們如此，由來已久，不是一朝一夕的事。至此，詩歌由隱至顯，比較明朗。這里，以形象的語言，有力地揭露了門閥制度所造成的不合理現象。從歷史上看，門閥制度在東漢末年已經有所發展，至曹魏推行?九品中正制?，對門閥統治起了鞏固作用。西晉時期，由于?九品中正制?的繼續實行，門閥統治有了進一步的加強，其弊病也日益明顯。段灼說：?今臺閣選舉，涂塞耳目；九品訪人，唯問中正，故據上品者，非公侯之子孫，即當涂之昆弟也，二者茍然，則蓽門蓬戶之俊，安得不有陸沉者哉！?（《晉書〃段灼傳》）當時朝廷用人，只據中正品第，結果，上品皆顯貴之子弟，寒門貧士仕途堵塞。劉毅的有名的《八損疏》則嚴厲地譴責中正不公：?今之中正不精才實，務依黨利；不均稱尺，務隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐強弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀，或以貨賂自通，或以計協登進，附托者必達，守道者困悴，無報于身，必見割奪；有私于己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族。暨時有之，皆曲有故，慢主罔時，實為亂源，損政之道一也。?（《晉書〃劉毅傳》）這些言論都反映了當時用人方面的腐敗現象。左思此詩從自身的遭遇出發，對時弊進行了猛烈的抨擊，具有重要的政治意義。

?金張藉舊業?四句，緊承?由來非一朝?。內容由一般而至個別、更為具體。金，指金日磾家族。據《漢書〃金日磾傳》載，漢武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有內侍。張，指張湯家族。據《漢書〃張湯傳》載，自漢宣帝、元帝以來，張家為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十余人。?功臣之世，唯有金氏、張氏，親近寵貴，比于外戚?。這是一方面。另一方面是馮公，即馮唐。他是漢文帝時人，很有才能，可是年老而只做到中郎署長這樣的小官。這里以對比的方法，表現?世胄躡高位，英俊沉下僚?的具體內容。并且，緊扣《詠史》這一詩題。何焯早就點破，左思《詠史》，實際上是詠懷。詩人只是借歷史以抒發自己的懷抱，對不合理的社會現象進行無情地揭露和抨擊而已。中國古代文學作品精讀教學資源（原著與翻譯）

第7講 7 這首詩哪里只是?金張藉舊業?四句用對比手法，通首皆用對比，所以表現得十分鮮明生動。加上內容由隱至顯，一層比一層具體，具有良好的藝術效果

（?荊軻飲燕市?）這首詩贊頌荊軻睥睨四海，蔑視豪門勢族的英雄氣概。據《史記》記載，荊軻，戰國時齊國人。喜歡讀書擊劍，他游于燕國，與燕國的狗屠和善擊筑的高漸離友善。?荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。?后為燕太子丹刺秦王，臨別前，作《渡易水歌》曰：?風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。?最后，失敗被殺。荊軻刺秦王是為了除暴安民，但是刺客的行為是并不足取的，只是他的事跡確有感人之處。左思贊頌荊軻，固然是佩服荊軻的為人，而更主要的是借以詠懷，表示對豪門勢族的藐視。

開頭四句，概括了《史記〃刺客列傳》的一些內容。這是說，荊軻在燕國的都市里飲酒，酒興正濃，氣概則更為不凡。高漸離擊筑，荊軻高歌相和，甚至激動得流下眼淚，好像身邊沒有別的人似的。這里寫的只是荊軻生活的一個片斷。但是已足以表現他的思想性格和為人，已使人感到不同凡響。?雖無壯士節，與世亦殊倫。?是對荊軻的評價。前句是貶，后句是褒。一貶一褒，貶中有褒。褒是主要的，而貶只是指出其不足。這個不足是與壯士魯仲連比較而言。魯仲連退秦兵成功了，荊軻刺秦王卻失敗了，所以說?無壯士節?。但是，在句首冠以連詞?雖?字，是表示退一步說，其正面意思在?與世亦殊倫?。因此可見左思對荊軻的為人還是肯定的。這個意思在下面句子中就更明顯了。?高眄邈四海，豪右何足陳？?是寫荊軻的英雄氣概。他高視不凡，四海尚且以為小，那豪門勢族豈值得一提。左思滿懷壯志，希望能施展自己的才能，為國家出力。但是，在門閥統治的壓抑下，英雄無用武之地，仕途蹭蹬，壯志難酬，他對自己的不公平遭遇充滿了憤懣不平的感情。所以，假借荊軻，表現了他對豪門勢族的蔑視。應該指出，作為賈謐?二十四友?之一的左思，曾因賈謐的推舉而任秘書郎。他對現實生活的態度，不可能完全是這樣的。但是，這是他激于義憤而發出的聲音，是他的一種心聲。

?貴者雖自貴?四句，是詩人直接陳述自己對?貴者?和?賤者?的看法。他一反世俗之見，將?貴者?視若塵埃，?賤者?看得重若干鈞，進一 中國古代文學作品精讀教學資源（原著與翻譯）

第7講 8 步抒發了自己憤激的感情。左思的貴賤觀確實和世俗不同，如在組詩第四首《詠史〃濟濟京城內》中贊美揚雄，說揚雄?悠悠百世后，英名擅八區?，以反襯豪門勢族的生命短暫，如過眼煙云，迅速從世界上消失。其意思和這里是一致的，字里行間，都洋溢著詩人的英風豪氣。

戰國以后，荊軻的事跡，長期流傳。三國阮瑀《詠史》第二首、東晉陶淵明《詠荊軻》、唐代駱賓王《易水送別》等都是歌詠荊軻之作。陶詩云：?其人雖已沒，千載有余情。?大體上表達了這類詩歌的共同感情，左思的這首詩也不例外。

第四篇：河北全國見義勇為模范候選人谷岳潘事跡

全國見義勇為模范候選人谷岳潘事跡

谷岳潘，男，33歲，中共黨員，石家莊市新華集貿中心個體商戶。

谷岳潘在石家莊經商10多年，曾先后60余次勇斗歹徒、搶險救火。2005年12月的一個早晨，谷岳潘剛剛打開店門就看到一個持刀男子跑了過來，后面有兩個警察追趕，見此情景他沖出店面攔住了歹徒去路，持刀男子見有人攔截，揮刀就砍，但終究被身強力壯的谷岳潘制服，交給了隨后趕來的警察。2006年9月21日，兩位女士在天成商場附近銀行取錢后被搶，從此路過的谷岳潘看到后，挺身而出，赤手空拳與四名持刀歹徒搏斗，并與隨后趕來的三名軍人一起制服了歹徒，將歹徒送到派出所，為兩位女士挽回經濟損失19.5萬元。2006年10月20日凌晨，離谷岳潘住處不遠的一家服裝加工廠突然著火，他不顧生命危險，奮力救火，手燒傷了，褲子燒破了，他全然不顧，為工廠挽回了幾十萬元的經濟損失。2009年4月的一天，谷岳潘在市棉六公交汽車站附近草叢中發現身份證、銀行卡等60多張，他意識到這里可能是小偷集中活動地點，就在此蹲守，不一會兒發現三個小偷正在行竊，便大吼一聲，邊報警邊沖上去抓小偷，小偷逃上公交車，谷岳潘打車追到河北省第四 1

醫院門口，等小偷下公交車后，一下子來了20多歹徒，手拿砍刀、木棍，把谷岳潘打得頭破血流。十余名歹徒欲將谷岳潘推上車，并威脅他說：“讓你多管閑事，把你的手腳剁掉。”谷岳潘毫不畏懼，繼續與歹徒搏斗，與隨后趕來的公安干警一起抓住了四名歹徒。谷岳潘的先進事跡被《河北日報》、《燕趙都市報》、《河北青年報》等新聞媒體報道后，在社會各界引起了強烈反響。他先后在秦皇島市、唐山市、葫蘆島市等地做報告160余場。許多市民都知道了谷岳潘見義勇為的先進事跡，在受到歹徒敲詐勒索的時候，都會給谷岳潘打電話，請求援助。據不完全統計，從2004年起，谷岳潘接到群眾求助電話千余次，他總是第一時間趕到，幫助解決。許多歹徒一聽到谷岳潘的名字，便聞風喪膽。谷岳潘說：“很多人說我傻，一個外地人不怕報復嗎？可我確實見不得那些歹徒為非作歹。能幫助別人，我感覺特別舒服，特別痛快”。

5.12汶川地震發生后，他積極捐款捐物，并先后深入到青川縣城及涼水鎮、木魚鎮等重災區，參與搶救人員、防疫消毒等工作。谷岳潘見義勇為60多次，受過他直接幫助的有數百人，雖然家境不太富裕，但他扶危濟困，熱心公益，先后給弱勢群體捐款10多萬元。

谷岳潘被評為2007“感動省城”十大人物，被石家莊人民政府授予二等功，2009年榮獲“全國見義勇

為英雄”、“中國好人”、河北省見義勇為英雄稱號，2006--2008年連續三年被評為河北省見義勇為標兵，2010年，他被評為石家莊“百名百姓雷鋒”。2010年1月18日，河北省浙江商會拿出了20萬元獎勵谷岳潘，并以英雄之名成立了“河北省浙江商會谷岳潘公益基金”，谷岳潘將剛剛獲得的20萬元獎金，連同商會此前籌集的30萬元，全部拿出來作為扶助貧困學生公益基金的啟動資金。

第五篇：曾國潘名言

曾國藩是我們中國的近代文學家，政治家、戰略家。下面是小編整理收集的曾國潘名言大全，歡迎閱讀！

1、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

2、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。

3、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。

4、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

5、凡事留余地，雅量能容人。

6、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

7、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

8、好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。

9、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

10、凡有盛必有衰，不可不預為之計。

11、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

12、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

13、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

14、男兒自立，必須有倔強之氣。

15、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

16、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

17、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。

18、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

19、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

20、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

21、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

22、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

23、受非分之情，恐辦非分之事。

24、總宜獎其所長，而兼規其短。

25、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

26、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

27、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

28、神正其人正，神邪其人奸。

29、靜坐自我妄為，讀書即是立德。

30、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

31、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

32、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

33、省事是清心之法，讀書是省事之法。

34、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。

35、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

36、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

37、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

38、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

39、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

40、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

41、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

42、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

43、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

44、儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。

45、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。

46、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

47、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

48、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

49、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。

50、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

51、國家之強，以得人為強。

52、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？

53、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

54、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。

55、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

56、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

57、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

58、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

59、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

60、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

61、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

62、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

63、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

64、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

65、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

66、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

67、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

68、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

70、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

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曾國藩作為近代著名的政治家，對“康乾盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對于“士大夫習于憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風”，“痛恨次骨”。他認為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論”。基于此，曾國藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治之仁政，反對暴政、擾民，對于那些貪贓枉法、漁民肥己的官吏，一定要予以嚴懲。至于關系國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳踏實地，潔己奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國藩將農業提到國家經濟中基礎性的戰略地位，他認為，“民生以穡事為先，國計以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農為第一要務”。

受兩次片戰爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學習其先進的科學技術，如他說過購買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造，可以剿發捻，可以勤遠略。