第一篇：和諧社會的構建之路詩歌

（一）和諧之論

改革開放興華夏，為民造福啟哲賢。

人類文明發(fā)展史，新穎課題逢創(chuàng)研。

社會主義路悠長，共產(chǎn)理想道遙遠。

幸福源自普愛心，和諧社會可構建。

（二）三大要素

和諧社會有形態(tài)，三大要素離不開。

全面解放生產(chǎn)力，物質富裕營康健。

強弱無欺平人權，制規(guī)公正舒心懷。

普世萬物倡互尊，誠信共處享安泰。

（三）理想之距

封建專橫苦百姓，王朝頑劣自湮滅。

資本世界促富裕，私欲競爭傷文明。

社會主義重民生，經(jīng)濟落后需奮進。

五洲百國盼和諧，制度改善循序行。

（四）道德之效

封建賢士播仁愛，民不聊生夢難園。

資國智家揚自由，私欲膨脹空抒懷。

共產(chǎn)先哲宣公德，志向高遠離實態(tài)。

公私兼顧真標桿，將心比心趨和諧。

（五）宗教之功

宗教傳承上千載，精神動力永不衰。

篤信神主淡私欲，念想天國忘貴賤。

避丑抑惡修善心，養(yǎng)誠積德施博愛。

世界和平尊神論，社會和諧珍教派。

第二篇：馬克思主義基本原理指導構建和諧社會之路

《馬克思主義基本原理概論》

課程論文

教學實踐環(huán)節(jié)

論文題目：

年級、專業(yè)：

學生姓名：

學號：

完成時間：

成績：指導教師王敦輝

福建.福州.福建農林大學金山學院

構建和諧社會需要馬克思主義理論的指導

摘要：

馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導思想，其基本內容包括馬克思主義政治經(jīng)濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學社會主義三個主要組成部分。歷史實踐證明，它是一門產(chǎn)生于實際需要，而又服務于實踐的科學內容。無論是以中國為代表的社會主義國家，還是西方眾多資本主義國家，他們都認識到馬克思主義的科學性和正確性。面對構建社會主義和諧社會的宏偉目標，我們更應該深入理解和踐行馬克思主義，將理論的指導性應用到實踐中去。關鍵詞：馬克思主義、社會主義和諧社會、科學的世界觀和方法論、中國特色社會主義、與時俱進、以人為本

引言

通過對《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學習，我感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有切實的現(xiàn)實意義。從中我學到了很多科學的世界觀和方法論，擴大了自己的視野，加深了思想認識的深度。

在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。同時，我也認識了運用馬克思主義基本原理解決實際問題的重要性。

馬克思主義理論教學就是圍繞著以實際問題為中心開展的。以實際問題為中心，理論聯(lián)系實際，是學習研究馬克思主義的一個基本原則。只有以實際問題，才能掌握馬克思主義的實質，不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義，并通過對實際問題的思考提高自我的思想政治素質和創(chuàng)新思維的能力。所以運用馬克思主義基本原理解決實際問題是馬克思主義的基本要求。

只有以實際問題為中心才能深刻理解馬克思主義。馬克思主義是在批判資本主義、研究資本主義社會實際問題的過程中產(chǎn)生的。馬克思主義之所以是科學，從根本上說，就在于以實踐為基礎，深刻地把握了人類社會發(fā)展的規(guī)律以及資本主義生產(chǎn)方式的運動規(guī)律，從而揭示了社會主義代替資本主義的必然性及其客觀依據(jù)。因此，我們學習馬克思主義，也只有緊密結合時代、實踐和科學的發(fā)展，以實際問題為中心，才能加以深刻理解。

馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。馬克思主義哲學是時代精神的精華，是在實踐中不斷發(fā)展著的科學。馬克思主義之所以具有強大的生命力，就在于它是時代精神的反映。所謂時代精神也就是對一定時代的本質、主題和基本特征等方面的概括。每個時代都有自己發(fā)展趨向方面的主題、任務及其精神需求，它滲透在這個時代的經(jīng)濟、政治、文化、科學等各個方面。馬克思主義之所以能指引著無產(chǎn)階級時代前進，推動文明進步，根本原因就在于它自覺地植根于社會實踐的豐厚土壤，不斷地從現(xiàn)實生活中吮吸自己的生命之泉，隨著時代主題的轉換檢驗、豐富和發(fā)展自己，科學地回答了時代在不同階段提出的根本性的重大問題。馬克思主義具有與時俱進的品格，它是隨著實踐發(fā)展而發(fā)展的科學。實踐的觀點是馬克思主義基本的觀點，實踐性是馬克思主義的本質特性。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義重要的理論品質。

運用馬克思主義基本原理解決實際問題要求我們正確處理前進和發(fā)展中的工作，把馬克思主義落實到中國特色社會主義事業(yè)的全局，推進建設和諧社會的目標。

一.發(fā)展中國特色社會主義

發(fā)展中國特色社會主義是我們的前進方向，體現(xiàn)了社會主義的本質要求，是馬克思原理在中國運用的體現(xiàn)我們要在發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實踐中，繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義中國化的新境界，就必須立足中國國情，堅持與時俱進，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。

一是堅持實踐第一的觀點，善于對最鮮活的實踐經(jīng)驗作出理論概括，善于用創(chuàng)新的理論指導新的實踐，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色。馬克思主義是實踐的科學，實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點。馬克思主義從誕生之日起，其生命力最深刻的根源和動力就只存在于實踐之中。建設和發(fā)展中國特色社會主義是中華民族實現(xiàn)富強、走向復興的必由之路，也是我們不斷推進馬克思主義中國化的實踐源泉。這一偉大實踐中不斷涌現(xiàn)的各種先進典型和成功經(jīng)驗，蘊涵著豐富的思想養(yǎng)分。我們要善于從多彩的實踐活動中、從火熱的社會生活中、從人民群眾的創(chuàng)造中汲取營養(yǎng)，善于把基層黨組織和人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗升華為理論成果，在實踐中不斷豐富科學理論的內涵。正確的理論不僅來自于實踐，而且接受實踐檢驗并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。我們既要從實踐發(fā)展的需要出發(fā)，對馬克思主義科學原理和科學精神進行準確的把握和運用，又要結合新的實踐，在回答和解決實際問題中推進理論創(chuàng)新。要堅持把理論學習和研究同推動社會重大現(xiàn)實問題的解決結合起來，同解決關系國計民生的現(xiàn)實矛盾結合起

來，同指導實際工作結合起來，努力使理論成果更好地轉化為治國理政的方針政策，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。

二是堅持立足中國國情，注意從中國傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的民族特色。馬克思主義是對世界歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的科學把握，具有普遍指導意義。但這一理論只有同各個民族、各個國家的具體實際相結合，才能發(fā)揮應有的指導作用。馬克思主義要在中國大地上生根發(fā)芽、開花結果，就必須充分考慮現(xiàn)實國情需要與文化的特殊性，使之體現(xiàn)中國氣派和中國風格。要堅持從實際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國國情結合起來，著眼于解決中國建設和改革中面臨的具體問題，通過總結中國人民在實踐中積累的獨創(chuàng)性經(jīng)驗，為現(xiàn)代化建設提供科學理論指導。要注意從中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，把馬克思主義理論與中華民族的文化特質、思維模式、價值取向、行為方式結合起來，使之與中國文化融為一體，創(chuàng)造出體現(xiàn)時代要求又具民族特色的價值追求和價值遵循。賦予當代中國馬克思主義鮮明的民族特色，決不意味著要置身于世界進步潮流之外，相反必須密切關注世界文明的發(fā)展趨勢，重視從世界與中國的雙重維度去觀察、思考和解決問題，善于吸收不同文明中科學、進步的合理成分。

三是堅持與時俱進，深入研究回答改革發(fā)展中的重大現(xiàn)實問題，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的時代特色。與時俱進是馬克思主義的理論品質。時代在變化，實踐在前進。對變化了的時代和實踐作出科學準確的判斷和分析，使理論符合實際情況，并指導新的實踐，是時代賦予當代中國馬克思主義的使命和重任。每個時代都有屬于它自己的問題，當代中國馬克思主義的時代特色，就體現(xiàn)為對時代課題的回應和對時代精神的把握，并不斷推動社會前進。當今世界正在發(fā)生深刻變化，我國改革發(fā)展進入關鍵時期，新情況新問題層出不窮，一系列新的實踐課題需要我們研究回答，一系列新的實踐經(jīng)驗需要我們概括提煉，干部群眾關心的熱點難點問題需要我們解疑釋惑。必須把時代要求擺在十分突出的位置，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義同時代發(fā)展、時代特征結合起來，在正確認識和把握當今社會發(fā)展歷史進程的基礎上解決時代課題，不斷開辟馬克思主義中國化的廣闊空間。

二.構建社會主義和諧社會

社會主義和諧社會本來就是一個由經(jīng)濟、政治、文化等子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)。以馬克思主義系統(tǒng)觀為指導，我們在構建社會主義和諧社會時，必須始終著眼于整體與全局，立足整體、總攬全局。具體問題具體分析,解決實踐中的問題。要堅持社會的經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展，堅持物質文明、政治文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，使得社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動。

和諧社會系統(tǒng)觀還體現(xiàn)在社會的各個方面也都是相互聯(lián)系、相互制約著，互為存在和發(fā)展的條件。城鄉(xiāng)協(xié)調、區(qū)域協(xié)調、人與自然和諧相處都是和諧社會的基本要求。我們要充分發(fā)揮城市對農村的輻射和帶動作用、工業(yè)對農業(yè)的支持和反哺作用，努力促進農村經(jīng)濟社會全面發(fā)展；同時促進東中西優(yōu)勢互補、良性互動的區(qū)域協(xié)調發(fā)展；還要下大力氣建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調。這些都要求構建社會主義和諧社會必須以馬克思主義為指導,理論聯(lián)系實際,解決實際問題。

和諧社會作為包括中國共產(chǎn)黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想，不僅有著久遠的歷史淵源和強烈的現(xiàn)實要求，更有著深厚的文化傳承和堅實的理論支持。特別是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義作為時代精神的精華，更是和諧社會重要的哲學基礎，為我們構建和諧社會提供了科學的世界觀和方法論，讓當代中國構建社會主義和諧社會的偉大實踐有了銳利的思想武器和可靠的理論指導。

馬克思主義主體觀明確了和諧社會的依靠力量與發(fā)展歸宿。

馬克思主義唯物史觀把人看作是社會歷史的主體，馬克思說，“整個世界歷史不過是人通過人的勞動而誕生的過程”。在人類社會發(fā)展的歷史進程中，人民群眾始終是推動社會歷史前進的主體，是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革和發(fā)展的決定力量。更進一步講，“‘歷史’并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”也就是說，歷史活動不僅要以人為主體，同時還要以人為目的。

以馬克思主義哲學的主體觀為指導，我們在構建社會主義和諧社會時，必須充分肯定人的主體地位，充分發(fā)揮人的主體作用，緊緊依靠人民群眾，團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極因素，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，這是構建社會主義和諧社會的前提。

同時，人的主體地位要求主體的權利必須得到切實的尊重。在構建社會主義和諧社會的過程中，我們必須尊重公民的政治、經(jīng)濟、文化權利，不僅要尊重人的生存權、發(fā)展權，而且要尊重人受教育的平等權利，尊重人的政治知情權和政治參與權。當然，在社會主義初級階段，主體各種權利的實現(xiàn)不可能是平衡的，必然會有先有后，但在所有這些權利中，人的生命、人的價值是最為基本的。人不是手段、更不意味著成為了一些群體、一些集團、一些成員實現(xiàn)其目的的工具。

最后也最為重要的是，以人為本，人是目的，這是人的主體地位的最高體現(xiàn)，也是和諧社會的發(fā)展歸宿。構建社會主義和諧社會理所當然地必須堅持以人為本，一切為了人民。馬克思說過，未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。”在構建社會主義和諧社會的過程中，我們必須要把滿足人的全面需求和促進人的全面發(fā)展作為和諧社會的出發(fā)點和落腳點，把人民的利益作為和諧社會的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的利益，使全體人民共享發(fā)展成果。不僅要滿足人們的物質生活需要，而且要滿足人的精神文化和政治發(fā)展需要。通過建設高度的社會主義社會的物質文明、政治文明和精神文明，為促進人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會條件。

運用馬克思主義基本原理解決實際問題體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理和要求，是正確的思想觀和方法論。在馬克思主義對實踐工作地指導下，社會主義現(xiàn)代化建設——構建和諧社會，必然取得更加輝煌的成就。

參考文獻：

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第三篇：構建和諧社會

社會主義和諧社會應當是一個充滿創(chuàng)造活力的社會。十六大報告首次提出“四個尊重”的重要政策思想，十六屆四中全會把“四個尊重”（尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造）作為“不斷增強全社會的創(chuàng)造活力”的前提，進一步突出了“四個尊重”在構建社會主義和諧社會中的重要性。既要充分發(fā)揮工人、農民、知識分子推動經(jīng)濟社會發(fā)展根本力量的作用，又要鼓勵和支持其他社會各方面人員為經(jīng)濟社會發(fā)展積極貢獻力量；既要保護發(fā)達地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，又要高度重視和支持欠發(fā)達地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾的發(fā)展愿望。社會公正是社會政策的靈魂。當前，一是要把實現(xiàn)社會公平作為重要的政策導向。要正確處理效率與公平的關系，初次分配注重效率，再分配注重公平；在經(jīng)濟生活中把效率放在第一位，在政治生活和社會生活領域把公平放在第一位。二是要從制度上保障競爭機會的平等。當前，傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元社會結構，在很大程度上限制了機會的平等特別是競爭起點的平等。三是要努力促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。在以改革的辦法促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，加強科技、教育、文化、環(huán)境保護等社會事業(yè)建設，重點支持收入分配、社會保障、教育和公共衛(wèi)生等制度的完善，加快建立社會保障機制，切實維護困難群體的利益。妥善協(xié)調利益關系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益不同時期和不同地區(qū)，往往會出現(xiàn)有些政策前后矛盾、互相打架的情況，導致一部分群眾沒有享受到應該享受的改革發(fā)展成果。這種現(xiàn)象必須努力克服。我們在制定政策和開展工作時，必須堅持以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，抓準最大多數(shù)人的共同利益與不同階層的具體利益的結合點，充分考慮和兼顧不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同階層、不同群體的利益，充分考慮社會各方面的承受能力，充分反映和兼顧不同方面群眾的合法權益，堅決反對和糾正各種侵害群眾利益的行為。

要高度重視和落實人民群眾最現(xiàn)實、最關心、最直接的利益。特別要關心經(jīng)濟社會地位下降明顯的群體。據(jù)中國社會科學院調查，自上個世紀90年代以來，工人階級中產(chǎn)業(yè)工人階層、農民尤其是農業(yè)勞動者階層呈現(xiàn)經(jīng)濟社會地位下降的趨勢。要繼續(xù)采取有效扶貧幫困的社會政策，確保作為我們黨最廣泛執(zhí)政基礎的工人、農民享受到改革和建設的成果。同時，還要認真解決改善就業(yè)環(huán)境和勞動者權益維護中的實際問題。

當前，應特別注重做好以下七個方面的工作：

1，加強轉移支付力度，緩解基層財政的困難

2006年10月25日，中國縣鄉(xiāng)兩級的財政收入約占全國財政總收入的20%多，而縣鄉(xiāng)兩級財政供養(yǎng)的人員卻約占全國財政供養(yǎng)人員總數(shù)的70%。中央財政收入和省級財政收入占全國財政收入的比重從1994年分稅制以來翻了一番還多。據(jù)測算，全國鄉(xiāng)級財政要支付的鄉(xiāng)公務人員工資、村干部補貼、公共品維護和建設、辦公費、困難戶補助、債務利息等約2500億元，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠合法獲得的財政收入還不到1000億元，所以只能依靠所謂“創(chuàng)收”和巧立名目向下面收費來維持政權運轉，結果造成基層干群關系的緊張。

2012年6月24日窮鄉(xiāng)鎮(zhèn)和富鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政收入有“天壤之別”，負債運營的鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政估計占全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的2/3。相當多鄉(xiāng)鎮(zhèn)困難的財政不得不依靠“財政空轉”（用貸款上繳縣級財政）、“買稅”（花錢挖其他地方的稅源）和“墊稅”（用個人或鄉(xiāng)鎮(zhèn)名義借款墊稅）過日子，即便如此很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還經(jīng)常拖欠工資。而中央和省級機關周邊賓館，常常住滿“跑錢”、要項目的地方政府派出人員。據(jù)農村問題的專家估計，縣以下（含縣）的基層債務總額超過8000億。

因此，控制中央和省級的財政支出、緩解基層財政的緊張局面，是調節(jié)基層干群關系的必要措施。

2、繼續(xù)加強反腐敗、反賄賂的力度 逐步理順收入分配秩序

要逐步扭轉國家財政供給的黨政機關、人民團體和全額撥款的事業(yè)單位之間工資差異甚大的局面，實行透明的和可監(jiān)測的“陽光工資”，在不同的地區(qū)之間，同一級別的工資可根據(jù)物價和消費水平進行調整。國家和地方財政要保證政權正常運轉的支出，不允許國家全額財政供給的部門進行所謂的“創(chuàng)收”和進行工資外的收入分配，嚴格“收支兩條線”。國家公務人員要實行個人財產(chǎn)登記制度，并建立公務人員的就職、離職和換崗的財產(chǎn)檢查制度。

3、完善個人所得稅制度，加強稅收執(zhí)法力度,打擊非法致富

建立根據(jù)收入水平的增長適當提高個人所得稅征收基線的制度。2013年3月20日完善個人所得稅制度，改變所得稅征收與家庭消費脫鉤的狀況，建立普遍的個人所得稅申報制度。增加稅務征收力量，提高稅務管理和監(jiān)督的技術水平，加強對偷稅、漏稅、避稅行為高發(fā)領域的監(jiān)管力度。

4、改變農村的落后面貌,縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)差距，減少貧困

要力爭從根本上扭轉城鄉(xiāng)差距過大并不斷擴大的局面，繼續(xù)加強提高農民收入的措施，2012年6月24日–逐步改變城鄉(xiāng)居民平均收入和消費差距相差20年余年的狀況，連接城市生產(chǎn)和農村消費的鏈條，完善和改革征用農民土地的補償制度，整合現(xiàn)有的農村貧困救助制度、“五保”制度、農村合作醫(yī)療制度以及試行的農村老人執(zhí)行生育政策補貼制度，建立起農村“低水平、廣覆蓋”的社會保障體制基礎框架；配合聯(lián)合國的千年發(fā)展目標，實行新的減貧計劃，2012年11月1日爭取把農村按照國際標準計算的約1億多貧困人口在未來15年中有較大幅度的減少。

必須堅持以人為本,必須堅持科學發(fā)展,必須堅持改革開放,必須堅持民主法治,必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系,必須堅持在黨的領導下全社會共同建設.x0d1.同建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的.要通過發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力來不斷增強和諧社會建設的物質基礎,通過發(fā)展社會主義民主政治來不斷加強和諧社會建設的政治保障,通過發(fā)展社會主義先進文化來不斷鞏固和諧社會建設的精神支撐,同時又通過和諧社會建設來為社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設創(chuàng)造有利的社會條件.x0d2.必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,堅持社會主義的基本制度,堅持走中國特色社會主義道路；必須樹立和落實科學發(fā)展觀,堅持以經(jīng)濟建設為中心,堅持“五個統(tǒng)籌”,促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發(fā)展；必須堅持以人為本,始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點,在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,促進人的全面發(fā)展；必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,通過深化改革、創(chuàng)新體制,調動一切積極因素,激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力；必須注重社會公平,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益,正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾,妥善協(xié)調各方面的利益關系；必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系,堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來,使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調、相互促進,確保人民群眾安居樂業(yè),確保社會政治穩(wěn)定和國家長治久安.為了促進社會主義和諧社會建設,要切實保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調健康發(fā)展、發(fā)展社會主義民主、落實依法治國的基本方略、加強思想道德建設、維護和實現(xiàn)社會公平和正義、增強全社會的創(chuàng)造活力、加強社會建設和管理、處理好新形勢下的人民內部矛盾、加強生態(tài)環(huán)境建設和治理工作、做好保持社會穩(wěn)定的工作.x0d3.各級黨委和政府要加強和改善對構建社會主義和諧社會各項工作的領導,把構建社會主義和諧社會擺在全局工作的重要位置,建立有效的領導機制和工作機制,認真研究解決重大問題和突出問題,不斷認識和把握新形勢下和諧社會建設的特點和規(guī)范.

第四篇：構建和諧社會

2006年

各盡其能 各得其所——如何深入理解構建社會主義和諧社會

怎樣進一步領會構建社會主義和諧社會的意義？

提出構建社會主義和諧社會，是否說目前我國社會還不和諧？

為什么說構建社會主義和諧社會必須堅持以經(jīng)濟建設為中心？

怎樣理解構建社會主義和諧社會是目標與過程的統(tǒng)一？

2004年9月，黨的十六屆四中全會提出了構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務。2005年2月，胡錦濤同志在中央黨校省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話，全面闡述了社會主義和諧社會的深刻內涵和主要任務。2006年3月，十屆全國人大四次會議通過的“十一五”規(guī)劃綱要，又部署了今后5年建設和諧社會的主要工作。應該說，構建社會主義和諧社會不僅成為廣大干部群眾的共識，而且正日益轉化為大家的行動。但作為一個新的理論成果，人們對它的認識還需要進一步深化。一些同志在學習貫徹的過程中，也提出了這樣或那樣的疑問。澄清這些模糊認識，我們才能更加堅定自覺地投身到建設和諧社會的實踐中。

怎樣進一步領會構建社會主義和諧社會的意義？

實現(xiàn)社會和諧，是人類孜孜以求的一個社會理想。在我國歷史上，從古代的孔子、墨子、孟子，一直到近代以來的洪秀全、康有為等，對社會和諧都有過不少描述。在西方，19世紀的空想社會主義者傅立葉、歐文，也對社會和諧有過美好的憧憬。

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義理論，在人類歷史上具有劃時代的意義，不僅勾畫了美好社會的藍圖，也指明了實現(xiàn)美好社會理想的正確途徑。我們黨在革命、建設、改革的長期實踐中，在社會建設方面也取得了顯著成績，積累了豐富經(jīng)驗，不斷探索和發(fā)展了具有中國特色的社會主義社會建設理論。

在新的歷史條件下，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅持和繼承我們黨在社會建設方面的理論與實踐成果，并借鑒傳統(tǒng)和諧思想的有益成分，第一次把“社會主義”與“和諧社會”結合起來，提出了構建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)回答了建設什么樣的社會、怎樣建設社會的問題，有著十分重大的理論創(chuàng)新意義。

社會主義和諧社會的六條基本特征

１．民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；

2．公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)；

3．誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；

4．充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；

5．安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結；

6．人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

首先，它深化了對馬克思主義關于社會主義社會建設規(guī)律的認識。構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想，把馬克思、恩格斯關于未來社會和諧的思想與中國當代社會實際相結合，提出了在社會主義條件下建設和諧社會的現(xiàn)實目標和具體措施。社會主義和諧社會的六個基本特征，即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，相互聯(lián)系、相互貫通，既包括社會關系的和諧，也包括人與自然關系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。這就既闡明了和諧社會的目標體系，又提出了實現(xiàn)這些目標的基本途徑和原則要求，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義社會建設的理論。

其次，它深化了對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的認識。中國特色社會主義社會，是一個全面發(fā)展和進步的社會。提出建設和諧社會，意味著在中國特色社會主義的歷史進程中，社會建設與經(jīng)濟、政治、文化建設有著同等重要的地位，具有不可替代的重要作用。它表明，隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設“三位一體”，擴展為社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”。這不是簡單的增加，而是認識上的一大飛躍。這個“四位一體”的布局，反映出我們黨對中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略的謀劃更加全面、協(xié)調、均衡，從而進一步充實、創(chuàng)新了中國特色社會主義的理論體系。

第三，它深化了對我們黨執(zhí)政規(guī)律的認識。建設社會主義和諧社會，是我們黨執(zhí)政的本質要求。只有不斷促進社會和諧，廣泛調動各方面的積極性，妥善協(xié)調各方面的利益關系，切實維護和實現(xiàn)社會公平和正義，使全體人民平等友愛、融洽相處，人與自然處于和諧狀態(tài)，才能使我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的目的和要求得到更加充分的體現(xiàn)。提出和推進和諧社會建設，充分反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認識，進一步升華了我們黨的執(zhí)政理念。

構建社會主義和諧社會的重大意義

１．從國內看，構建社會主義和諧社會，是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的必然要求。

2．從國際看，構建社會主義和諧社會，是我們把握復雜多變的國際形勢、有力應對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險的必然要求。

3．從我們黨肩負的使命看，構建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。

總的說，我們黨關于構建社會主義和諧社會的思想，既深刻、具體，又全面、系統(tǒng)，開辟了社會主義社會建設理論的新境界，進一步深化了對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”基本問題的認識，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

提出構建社會主義和諧社會，是否說目前我國社會還不和諧？

這種認識是不正確的。應該說，當前我國社會從總體上講是和諧的。中國共產(chǎn)黨的領導，我國由人民當家作主的國體、政體和以公有制為主體的基本經(jīng)濟制度，奠定了我國社會和諧的堅實基礎。

經(jīng)過改革開放20多年的奮斗，我國經(jīng)濟社會各項事業(yè)都取得了巨大成就。2005年，我國國內生產(chǎn)總值達到18．23萬億元，躍居世界第四位，綜合國力大幅度提升；人民生活總體上實現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越，正向全面小康扎實邁進；各項改革穩(wěn)步推進，社會的創(chuàng)造活力競相迸發(fā)；民主法制建設不斷加強，人民群眾的民主權利逐步擴大；科技、教育、文化等社會事業(yè)加快發(fā)展，民族精神得到有力弘揚，人們的精神文化生活日益豐富。可以說，今天的中國生機勃勃，前景充滿了光明。

當然，這并不是說我國社會現(xiàn)在沒有矛盾和問題。從目前的情況看，一些不利于社會和諧與穩(wěn)定的因素還不同程度地存在。比如，一些制約經(jīng)濟發(fā)展的體制性、機制性障礙依舊存在，資源浪費現(xiàn)象還比較嚴重；城鄉(xiāng)貧困人口還有相當數(shù)量，上學難、上學貴和看病難、看病貴等問題還沒有很好解決，不同地區(qū)、行業(yè)和人群之間收入差距有逐漸擴大的趨勢，等等。我們黨提出構建社會主義和諧社會，正是著眼于解決這些問題，更好地促進社會的良性發(fā)展。

構建社會主義和諧社會的有利條件

一是中國共產(chǎn)黨的領導和我國的社會主義制度，為構建社會主義和諧社會提供了最根本的保證。二是我國社會生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國力顯著增強，人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，已經(jīng)具備了較為堅實的物質基礎，可以為縮小社會差距、促進社會公平、完善社會保障、發(fā)展社會事業(yè)、加強社會建設和管理等提供更充分的物質保證。

三是在我國，各階層、各黨派、各民族、各團體政治上享有平等地位，根本利益是一致的。

四是馬克思主義在黨和國家工作中的指導地位已經(jīng)確立并不斷得到鞏固，愛國主義、集體主義、社會主義思想深入人心，教育科技文化事業(yè)不斷發(fā)展，全體人民的思想道德素質和科學文化素質不斷提高，民族凝聚力顯著增強。

當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于人均國內生產(chǎn)總值從1000美元到3000美元過渡的關鍵時期。從國際經(jīng)驗看，這既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期。隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和經(jīng)濟結構調整的步伐不斷加快，發(fā)展不平衡的矛盾日益凸顯，社會利益日趨多樣化，今后一段時間內我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復雜、更突出。提出構建社會主義和諧社會，也是我們黨立足新世紀新階段的這個實際，針對將來可能會遇到的困難和挑戰(zhàn)而作出的戰(zhàn)略抉擇。

從國際上看，經(jīng)濟全球化趨勢在推動世界經(jīng)濟發(fā)展、為各國發(fā)展創(chuàng)造諸多有利條件的同時，也給發(fā)展中國家包括中國帶來了挑戰(zhàn)和風險。提出構建社會主義和諧社會，也是應對經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，著眼于進一步把國內的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結、經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定，從而在激烈的國際競爭中立于不敗之地。

所以，我們黨提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，其基本出發(fā)點，就是實事求是地承認存在的矛盾和問題，同時著眼于新的國內外形勢，逐步解決目前存在的和可能面臨的各種問題，不斷減少不和諧因素，增加和諧因素，提高社會的和諧程度與水平。它充分反映了我們黨不斷推動社會進步的勇氣和決心，表明了我們黨在理論和實踐上的高度自覺。

只看到存在的問題，而不承認我們的社會是一個總體和諧的社會，就會一葉障目，讓我們對未來失去信心，構建社會主義和諧社會也就失去了基礎；看不到存在的問題，不積極地加以解決，社會矛盾就會加劇，社會和諧的水平就不能進一步提高。

為什么說構建社會主義和諧社會必須堅持以經(jīng)濟建設為中心？

我們黨提出構建社會主義和諧社會，目的是要把社會建設放在更加突出的位置，并不意味著要改變以經(jīng)濟建設為中心的方針。

堅持以經(jīng)濟建設為中心，是我們黨在社會主義初級階段的基本路線的核心。社會主義的根本任務是發(fā)

展生產(chǎn)力，黨和國家的工作重點是經(jīng)濟建設，這是在對我國社會主義建設經(jīng)驗教訓和社會主要矛盾進行科學分析的基礎上得出的最重要結論，是解決當代中國一切問題的關鍵。十一屆三中全會以來的2０多年，正是因為我們黨毫不動搖地牢牢抓住經(jīng)濟建設這個中心，沒有離開這個中心，才經(jīng)受住各種風險和考驗，克服各種困難，取得了舉世矚目的成就，帶來了今天中國的巨大變化。

但應該清醒地看到，從總體上講我國仍然是一個發(fā)展水平比較低的國家，人均國內生產(chǎn)總值在世界上排100名之后。盡管我國經(jīng)濟社會生活中還存在著種種矛盾，但社會的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。當前社會的主要矛盾沒有變，而且還將貫穿整個社會主義初級階段，這就決定了在改革開放和現(xiàn)代化建設整個過程中，我們都必須始終扭住經(jīng)濟建設這個中心不放，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。

當前，解決我們面臨的諸多矛盾和困難，促進社會和諧，關鍵還是靠經(jīng)濟發(fā)展。保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調健康發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會物質財富，使國家的整體實力不斷增強，使人民群眾的生活水平不斷提高，才能為構建社會主義和諧社會提供堅實的物質基礎。縮小區(qū)域間、城鄉(xiāng)間的收入差距，要靠經(jīng)濟發(fā)展；協(xié)調兼顧各方面的利益關系，要靠經(jīng)濟發(fā)展；創(chuàng)造更多就業(yè)機會、解決各種民生問題，要靠經(jīng)濟發(fā)展；建立更廣泛、更高水平的社會保障體系，也要靠經(jīng)濟發(fā)展。如果離開以經(jīng)濟建設為中心，建設和諧社會的目標就會落空。

當然，不發(fā)展經(jīng)濟不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化，不重視社會發(fā)展同樣不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。提出構建和諧社會，就是要在堅持以經(jīng)濟建設為中心的同時，更加注重社會建設和社會管理，正確處理和協(xié)調各方面的利益關系，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，從而為經(jīng)濟建設創(chuàng)造更好的社會條件，推進經(jīng)濟社會和各項事業(yè)的全面協(xié)調發(fā)展。也就是說，要通過更高水平的經(jīng)濟發(fā)展，來促進社會和諧；又以社會的更加和諧，來保證經(jīng)濟的又快又好發(fā)展。

怎樣理解構建社會主義和諧社會是目標與過程的統(tǒng)一？

紫禁城的紅墻碧瓦是古老的，長安街的流光溢彩是現(xiàn)代的，但就是這種古老和現(xiàn)代的融合，造就了北京獨特的魅力。春的爛漫和秋的飄零體現(xiàn)了自然界生與滅的交替，看似對立的表象中卻蘊涵著生命過程的和諧。和諧并不是同一，和諧并非沒有反差、沒有矛盾。

人類社會是在不斷解決矛盾中前進的，舊的矛盾解決了，又會出現(xiàn)新的矛盾，正是永不停歇的矛盾運動推動著社會進步。構建社會主義和諧社會，就是一個不斷解決矛盾、增加和諧因素的歷史過程。它不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的協(xié)調，是目標和過程的統(tǒng)一。

建設和諧社會的目標，既同共產(chǎn)主義遠大理想是一致的，也同現(xiàn)階段建設中國特色社會主義的目標是一致的。和諧社會是一個美好的藍圖，是政通人和、國泰民安的社會狀態(tài)，也是我們黨治國理政的理想。

構建和諧社會不可能一蹴而就，而是一個長期的過程。也就是說，它是具體的、歷史的，是分階段、有層次的。如同鞏固和發(fā)展社會主義制度需要一個很長的歷史階段一樣，構建和諧社會同樣需要經(jīng)過長期奮斗、不懈努力才能逐步實現(xiàn)。

在各個不同的歷史階段，和諧社會建設有不同的具體目標。我們必須把握長遠性目標和階段性目標的統(tǒng)一，既要看到諸多有利條件，堅定信心，積極推進；又要看到我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段，不可操之過急、急于求成，必須一步一個腳印，扎扎實實地加以推進。

當前，推進和諧社會建設，最重要的是同全面落實科學發(fā)展觀有機統(tǒng)一起來。構建和諧社會，同落實科學發(fā)展觀相輔相成，前者是從社會和諧的角度促進科學發(fā)展，后者是從科學發(fā)展的角度促進社會和諧。要堅持統(tǒng)籌兼顧，切實把“五個統(tǒng)籌”體現(xiàn)到構建和諧社會的實踐中去，努力建立健全保障經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的體制機制，建立健全正確處理各種社會矛盾的有效機制。要兼顧國家、集體與個人的利益，兼顧發(fā)展能力強群體與發(fā)展能力弱群體的利益，兼顧改革中受益較多群體與受益較少群體的利益，兼顧先富群體與后富群體的利益，兼顧不同行業(yè)群體之間的利益。還要高度重視和諧文化建設，從樹立共同理想、打牢共同思想基礎、弘揚民族精神、開展道德建設等方面持之以恒地加強工作，為促進社會和諧提供強大的文化支持和道德力量。

和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。只要既著眼長遠，又立足當前，人人有責任、人人有行動、人人有貢獻，構建社會主義和諧社會的宏偉目標，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實！

深度閱讀

胡錦濤：《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，人民出版社2005年2月版。

相關鏈接

人民日報社論：《構建社會主義和諧社會》，《人民日報》2005年2月26日。

2007年

千差萬別求相宜——--如何統(tǒng)籌協(xié)調各方面的利益關系

當前我國社會中的利益關系有哪些新特點？

為什么要統(tǒng)籌協(xié)調好各方面的利益關系？

如何統(tǒng)籌協(xié)調當前社會各方面的利益關系？

如果沒有丹青妙手的盡情揮灑，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫排列起來就只是簡單的色譜，而無法描繪出美麗的畫卷；如果沒有音樂大師的精彩演繹，哆、來、咪、發(fā)、唆、拉、希排列起來就只是單調的音階，而無法演奏出動聽的樂章。

在現(xiàn)實生活中，不同地域、不同行業(yè)、不同群體的利益關系千差萬別，各不相同，這既為經(jīng)濟社會發(fā)展帶來了巨大活力，同時也必然會帶來一些矛盾和沖突。在這種情況下，只有對各種利益關系進行統(tǒng)籌協(xié)調，對各種矛盾進行妥善處理，人們才能各得其所、和睦共處，社會才能保持穩(wěn)定、實現(xiàn)和諧，中國特色社會主義事業(yè)才能始終順利地向前推進。

當前我國社會中的利益關系有哪些新特點？

1949年新中國成立之后，我國長期實行的是高度集中的計劃經(jīng)濟體制，所有制比較單一，干部、工人的工資按級別來定，農民按“工分”分配，收入差距不大且比較固定，生活必需品都是憑票定量購買。在很長一段時間里，人與人、群體與群體之間的利益關系相對比較簡單。

進入改革開放新時期，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國經(jīng)濟體制、經(jīng)濟結構等方面相繼發(fā)生了深刻的變化：從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉變；從單一公有制形式向以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展轉變；從單一的按勞分配制度向以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度轉變；等等。這些方面的變化引起了利益格局的深刻調整，從而使新時期利益關系呈現(xiàn)出一些新的重要特點。利益主體趨于多樣化。當前，我國社會利益主體呈現(xiàn)出多樣化趨勢。一是原有工人、農民和知識分子群體內部發(fā)生了變化。以工人群體為例，從分布情況看，除傳統(tǒng)國有、集體企業(yè)外，私營、外資企業(yè)職工大量增加。據(jù)統(tǒng)計，1991年年底私營和個體就業(yè)人員為2491.5萬人，到2006年年底達7474.1萬人，而同期國有企業(yè)就業(yè)人員則從10664萬人下降至7409萬人。又如農民群體，除了一部分在農村從事農業(yè)生產(chǎn)外，有相當一部分進城務工，成為農民工。二是新的利益階層不斷涌現(xiàn)，如民營科技企業(yè)的科技人員和創(chuàng)業(yè)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)者等。利益主體的分化，導致利益需求呈現(xiàn)出多樣化的特點。

利益差距有所擴大。隨著利益主體的不斷分化，不同主體之間利益差距也呈現(xiàn)出擴大的趨勢，突出表現(xiàn)在分配領域的收入差距擴大：一是城鄉(xiāng)居民收入差距擴大，1978年城鄉(xiāng)居民收入之比為2.47∶1，2006年擴大為3.27∶1；二是區(qū)域差距擴大，1978 年農村居民人均純收入最高地區(qū)與最低地區(qū)之比為3.15∶1，2006年達到6.21∶1；三是行業(yè)收入差距明顯，1978 年收入最高行業(yè)與最低行業(yè)之比為2.17∶1，2006 年上升為大約4∶1。整體上講，不同社會成員收入差距呈逐步拉大的趨勢，1978 年我國基尼系數(shù)為0.317，2006 年則上升到0.496。

矛盾對抗程度有所增強。當前我國社會總體上是和諧穩(wěn)定的，但隨著利益主體分化、利益差距擴大等多方面因素的影響，人民群眾內部的利益矛盾日漸凸顯。主要表現(xiàn)為經(jīng)濟利益矛盾突出、群體性事件不斷增多、對抗程度增強、處置難度加大等。從近期發(fā)生的群體性事件來看，絕大多數(shù)是屬于經(jīng)濟利益問題。據(jù)統(tǒng)計，2006年1月至8月發(fā)生的群體性事件中，因工資、福利待遇等問題引發(fā)的事件占總數(shù)的18.88%，因征地、拆遷問題引發(fā)的事件占15%，因企業(yè)改組改制、兼并破產(chǎn)問題引發(fā)的事件占7.66%，因民間糾紛問題引發(fā)的事件占5.96%，因爭礦、林、水、草場、土地問題引發(fā)的事件占4.82%，因集資、股票問題引發(fā)的事件占2.32%。由經(jīng)濟利益沖突引發(fā)的社會矛盾，已成為影響當前社會穩(wěn)定的重要因素。

當前利益關系出現(xiàn)的上述新特點，一方面反映了改革開放以來，廣大人民群眾在生活水平不斷提高的基礎上，對自身利益的更進一步的追求；另一方面也使得協(xié)調兼顧各方面利益的難度增大。在這種情況下，尤其需要我們高度重視統(tǒng)籌協(xié)調各種利益關系，妥善處理各種利益矛盾，既保護人們追求利益的積極性，又有效整合各種社會關系，促進各種社會力量良性互動。

為什么要統(tǒng)籌協(xié)調好各方面的利益關系？

2006年年底，北京市朝陽區(qū)成立了人民內部矛盾調處中心。當你走進中心大廳時，映入眼簾的就是這樣一幅充滿象征意味的標志：一只火紅的鳳凰昂首迎向一輪旭日，鳳凰的下方是兩只緊緊握在一起的手。丹鳳朝陽，象征著作為北京商務中心的朝陽區(qū)發(fā)展前景一片光明；握在一起的雙手，則寓意著經(jīng)濟社會越是發(fā)展，就越要重視正確處理人民內部矛盾，越要重視各方面利益關系的統(tǒng)籌協(xié)調。類似于北京市朝陽區(qū)人民內部矛盾調處中心這樣的部門，目前在全國各地不斷涌現(xiàn)，在統(tǒng)籌協(xié)調利益關系、妥善處理各種社會矛盾方面發(fā)揮著越來越明顯的積極作用。

當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入一個新階段。這一階段，既是實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛、加快推進現(xiàn)代化的“黃金發(fā)展期”，也是利益格局加快調整、社會矛盾急劇增多的“矛盾凸顯期”。從總體上看，我國社會是和諧的，但是總體和諧并不意味著沒有矛盾、沒有利益沖突。矛盾無處不在，沖突時有發(fā)生，而和諧的“真諦”就在于不同領域的統(tǒng)籌兼顧、多種利益的協(xié)調統(tǒng)一、人民內部矛盾的化解和各種沖突的妥善處理。構建和諧社會的過程，就是不斷協(xié)調利益關系、不斷化解社會矛盾的過程。因此，統(tǒng)籌協(xié)調好各方面利益關系，對于經(jīng)濟社會的協(xié)調穩(wěn)定健康發(fā)展具有極為重要的意義。

統(tǒng)籌協(xié)調利益關系，有利于推動經(jīng)濟又好又快發(fā)展。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得巨大成就，同時也存在一些比較突出的問題。如經(jīng)濟發(fā)展方式粗放，資源消耗過大，環(huán)境污染嚴重，區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等。因此，要真正切實推動經(jīng)濟又好又快發(fā)展，就需要加強各方面利益的統(tǒng)籌協(xié)調，更加重視經(jīng)濟領

域各個方面、各個層次的均衡發(fā)展，更加重視統(tǒng)籌協(xié)調好東、中、西部的區(qū)域發(fā)展和城鄉(xiāng)發(fā)展，更加重視統(tǒng)籌協(xié)調好經(jīng)濟建設、人口增長與資源利用、環(huán)境保護的關系，從而促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展和進步。統(tǒng)籌協(xié)調好利益關系，有利于保持社會穩(wěn)定、促進社會和諧。我國當前存在的許多深層次矛盾和問題，大都與利益密切相關。如勞動就業(yè)、社會保障、收入分配、教育收費、醫(yī)療衛(wèi)生、食品安全、司法公正、安全生產(chǎn)、社會治安等關系群眾切身利益的問題仍比較突出，企業(yè)改制、土地征用、城建拆遷、環(huán)境污染等方面更存在著不少侵害群眾利益的現(xiàn)象。這些問題處理不好，就容易激化矛盾，從而導致出現(xiàn)不和諧、不穩(wěn)定因素。因此，只有統(tǒng)籌協(xié)調好各種利益關系，著力解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，才能使人民群眾不斷得到實實在在的利益，真正實現(xiàn)人民安居樂業(yè)、社會安定和諧。

統(tǒng)籌協(xié)調好利益關系，有利于實現(xiàn)社會公平正義。公平正義是人類孜孜以求的目標，也是我們構建和諧社會的總要求之一。實現(xiàn)公平正義，說到底就是形成一種合理的利益分配關系，使得社會不同主體的利益需求都兼顧到。這就要求我們不僅要進一步把“蛋糕做大”，還要把“蛋糕分好”。只有不斷加大利益整合力度，促進分配公平，縮小收入差距，讓發(fā)展成果為人民共享，才能使人民群眾心情舒暢，也才能增強他們建設和諧社會的積極性、創(chuàng)造性。

如何統(tǒng)籌協(xié)調當前社會各方面的利益關系？

春風送暖，玉蘭飄香。2007年3月27日至28日，第六次全國信訪工作會議在北京舉行。這次會議上的統(tǒng)計表明，2006年全國縣以上黨政部門受理的信訪總量同比下降明顯。這從一個側面反映了我們在統(tǒng)籌協(xié)調社會各方面利益關系方面取得了積極進展。

但也要看到，目前這些方面的工作還是初步的。面對改革攻堅時期和發(fā)展的關鍵階段，利益調整越來越觸及一些深層次的矛盾和問題。在這種情況下，要把統(tǒng)籌兼顧作為協(xié)調各方面利益關系的一條重要指導原則。各種政策措施的制定和推出，要注意統(tǒng)籌規(guī)劃，精心設計，充分考慮不同群體、不同階層的利益要求，統(tǒng)籌兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同行業(yè)、不同群眾的利益，切實找準大多數(shù)群眾共同利益和不同方面群眾具體利益的結合點，統(tǒng)籌兼顧不同方面群眾的政治、經(jīng)濟、文化、社會權益，最大限度地反映和體現(xiàn)社會各個方面的利益要求，使發(fā)展所帶來的利益增量為大多數(shù)群眾所共享。當前，要特別重視加強制度建設，通過創(chuàng)新體制機制，建立一套能夠不斷解決利益矛盾、妥善化解利益沖突、有效促進和諧的利益調節(jié)機制。

要健全訴求表達機制。“累了你就歇歇腳，渴了你就喝杯茶，氣了你就消消火，請進--這里就是你的家。”這不是某某茶樓的廣告語，而是河南省義馬市群眾工作局信訪大廳里的標語。當群眾看到這樣親切的問候時，怎能不想把心中的訴求、希冀傾吐出來？近年來，隨著新修訂的《信訪條例》的頒布，各級黨委、政府按照中央的要求，積極暢通信訪渠道，不斷完善政策措施，在健全訴求表達機制方面積累了許多成功經(jīng)驗。但總體來看，我們在健全訴求表達機制方面還有許多工作要做。要通過民意調查、信息公開、聽證會、協(xié)商談判等具體制度，拓寬社情民意表達渠道；完善黨政領導干部和黨代表、人大代表、政協(xié)委員聯(lián)系群眾制度，使他們主動走到群眾中去，傾聽群眾呼聲，解決實際問題；建立全國信訪信息系統(tǒng)，搭建各種形式的溝通平臺，積極發(fā)揮各類媒體作用，重視各種社會組織在反映訴求、規(guī)范行為等方面的作用，使群眾表達利益訴求逐步走入制度化、規(guī)范化、法制化的軌道。轉貼于：

要健全利益協(xié)調機制。表達利益訴求只是前提，對各種訴求進行協(xié)調才是重頭戲。一是通過利益引導機制來教育和引導人們正確看待當前社會利益分化的現(xiàn)象，正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關系。二是健全利益約束機制，通過法律和道德對人們獲取利益的行為進行約束，促使個人或群體形成正確的價值觀。三是健全利益調節(jié)機制，通過稅收政策等調控措施，調整和縮小人們之間的利益差距，調整利益分配格局，減少不同利益群體之間的不公平感。四是利益補償機制，著力解決群眾反映強烈的土地征收征用、城市建設拆遷、環(huán)境保護、企業(yè)重組改制和破產(chǎn)等工作中的問題，堅決糾正損害群眾利益的行為。

要進一步完善矛盾調處機制。必須著力健全社會輿情匯集和分析機制，完善矛盾糾紛排查調處工作制度，實現(xiàn)人民調解、行政調解、司法調解有機結合和相互銜接，綜合運用法律、政策、經(jīng)濟、行政等手段和教育、協(xié)商、疏導等辦法，充分發(fā)揮我們黨的政治優(yōu)勢，最大限度地緩解社會沖突，減少社會對立，把矛盾化解在基層、解決在萌芽狀態(tài)。同時，要通過完善收入分配制度、規(guī)范收入分配秩序等政策措施，科學有效地調整各種利益關系，努力縮小不同階層、不同群體的利益差距，減少由此產(chǎn)生的利益矛盾。此外，還需要在權益保障機制建設方面取得進展。要研究制定更多有利于保障公民權益的法律法規(guī)和政策制度，建立健全社會保障體系，形成基本覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系。

總之，只有充分滿足人民群眾各方面的利益需求，統(tǒng)籌協(xié)調好各方面的利益關系，才能實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，也才能把廣大人民群眾團結和凝聚起來，為建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)而共同奮斗。

第五篇：構建和諧社會

構建和諧文化

實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，既是自古以來無數(shù)仁人志士追求的目標。人類歷史進入二十一世紀，進入了一個和平、穩(wěn)定、繁榮的世界帶入新世紀，和諧社會的構建已成為當代中國社會建設和發(fā)展的重中之重。人們對“和諧”這個詞已經(jīng)耳熟能詳，構建和諧文化也已經(jīng)逐漸成為了人們生活的目標。

十七大報告關于文化建設的一個重要任務是，“建設和諧文化，培育文明風尚”。這是一個極有創(chuàng)新性，并且己經(jīng)得到全國大多數(shù)人民擁護的新的“文化理念”。一種和諧文化的產(chǎn)生往往就依賴于和諧的社會。

和諧文化是建設和諧社會不可或缺的精神支柱，沒有和諧文化，就不可能有和諧的社會。而構建社會主義和諧社會，是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，是把握復雜多變的國際形勢、有力應對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎，實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務的重要條件。

“和諧”其實就是一種文化境界。而全面的、可持續(xù)的社會和諧，總體上來講就是廣義上文化的和諧。構建社會主義和諧社會，和諧文化是基礎。因此，要構建社會主義和諧社會，必須高度重視和諧文化建設，以和諧為核心構建和諧文化。

和諧文化”是一種以表現(xiàn)“和諧思想”為內涵的文化形態(tài)。它融匯了人們的理想信仰、倫理道德、行為規(guī)范、價值取向作為一個整體，包含著人們對“和諧社會”的追求、認識和評價。“和諧文化”是人們希冀實現(xiàn)的精神家園，也是我們構建“和諧社會”具有吸引力和感召力的源泉之一。對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導向作用，蘊含著人們可以認同的價值觀念；對個體而言，和諧文化起著潛移默化教育作用，影響著人們的思想和行為。一個社會的和諧，在本質上體現(xiàn)為一種“和諧”的文化精神。因此，“和諧文化”以構建“和諧”的思想觀念和價值取向作為目標，以關懷人、愛護人、團結人、教育人作為始終不渝的追求。我們所要建設的和諧文化，是在社會主義制度基礎上，以社會主義先進文化為指導，立足中國社會主義初級階段的現(xiàn)實，“面向世界、面向時代、面向未來”，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)相承接，與和諧社會要求相吻合的思想文化體系。這種和諧文化具有現(xiàn)實性、時代性、民族性和繼承性的特征，是社會主義文化的基本內容，也反映著中國特色社會主義發(fā)展方向。和諧社會的構建與和諧文化的建設應該是相輔相成的。建設和諧文化，是推進社會和諧發(fā)展的必然要求，是構建社會主義和諧社會的重要條件。建設和諧文化的核心問題，是培育人、塑造人的“和諧”的文化精神。

正因這和諧文化才逐漸引導者我們建立更好的和諧家園。和諧文化是一種力量，它引導著我們朝著文明發(fā)展；和諧文化是一種品質，它引導著我們朝著富足前行；和諧文化是一種信仰，他引導著我們邁向幸福的未來。構建和諧文化，讓我們的明天更加的精彩，讓我們的生活更加的豐富，讓我們的地球更加安寧。