第一篇：關(guān)于高職思政課強(qiáng)化思政理論認(rèn)同教育的對策研究論文

論文摘要：理論認(rèn)同教育不是簡單的理論知識的傳授，是一個不斷認(rèn)知、體認(rèn)、感悟、認(rèn)可、內(nèi)化的復(fù)雜的心理過程，也是一個復(fù)雜的人格塑造過程。高職生存在著對思政理論不認(rèn)同的突出問題，加強(qiáng)高職生的思政理論認(rèn)同教育是提高思政課教育教學(xué)成效的一個關(guān)鍵。高職生對思政理論不認(rèn)同的根源有：國際國內(nèi)社會環(huán)境的變化，課程內(nèi)容上的脫離實(shí)際，教師教學(xué)的水平不高及學(xué)生自身存在的問題等都是影響學(xué)生對理論認(rèn)同的因素。因而要從以下路徑采取切實(shí)可行的對策，強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)，增強(qiáng)理論自身的可知、可信、可感度；端正目標(biāo)更新理念，圍繞以生為本開發(fā)認(rèn)知主體的認(rèn)知潛能；提升教師素質(zhì)，發(fā)揮“親其師，信其道”的情感育人作用；改善課堂教學(xué)，強(qiáng)化課堂理論認(rèn)同教育的教學(xué)成效。

論文關(guān)鍵詞：高職思政理論認(rèn)同教育研究

一、高職學(xué)生存在著對思政理論不認(rèn)同的問題要高度重視

1.高職生對高職思政理論教育教學(xué)存在著不認(rèn)同的信仰危機(jī)。高職生對思政理論的不認(rèn)同主要表現(xiàn)在突出的“知”與“信”矛盾上。“知”指學(xué)生對思政課教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知即對知識的理解與掌握。這里的“信”可作“信度”、“信服”“信仰”等多角度理解。“信度”指從學(xué)生的角度看思政課的理論觀點(diǎn)、原理及它所包含的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范等的可信程度，也即相不相信它的科學(xué)性；“信服”從學(xué)生內(nèi)心思想情感上對具有真理性的理論內(nèi)容的認(rèn)可程度，也即是否認(rèn)同這些理論對社會及對自身的有用性；“信仰”是指人們對某種理論、學(xué)說、主義的尊崇并在意識中自覺自愿地把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動指南。對不少學(xué)生而言知不知是一回事，信不信又是另一回事，認(rèn)知對他們來說問題不大，而對理論從內(nèi)心接受并完成知、情、意、信、行的心里活動過程的真正認(rèn)同則就有一定的難度，不少學(xué)生沒有解決“信度”、“信服”和“信仰”的問題也即沒有解決對理論的認(rèn)同問題。其表現(xiàn)在：一是對理論內(nèi)容的真實(shí)性持否定態(tài)度，認(rèn)為理論與現(xiàn)實(shí)是脫節(jié)的，理論內(nèi)容全是“假、大、空”的東西；二是對理論內(nèi)容的真理性持懷疑態(tài)度，認(rèn)為理論的政治目的太強(qiáng)，階級性太突出，全是為我所用，是統(tǒng)治階級實(shí)施統(tǒng)治的輿論工具，無所謂科學(xué)性；三是對思政理論的指導(dǎo)價值存偏見，認(rèn)可它的社會價值或工具價值，而不認(rèn)可它對自身有實(shí)用價值。

2.不解決高職生對思政理論的認(rèn)同思政課教育教學(xué)成效大打折扣。公共理論課教學(xué)不同于一般知識類、理論類課程，它在解決了是非判斷的同時不等于就解決了價值判斷，必須通過“知”、“情”、“意”、“信”、“行”這樣一個由外到內(nèi)、由內(nèi)到外，不斷內(nèi)化、外化的循環(huán)往復(fù)的過程，因此公共理論課僅僅停留在重視認(rèn)知因素上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生不能在情感上認(rèn)同并接受教育者的觀點(diǎn)，其教學(xué)效果也就可想而知。思政課不同于其它知識類課程，只注重知識、技術(shù)的傳道、授業(yè)、解惑，而要根據(jù)思政課本身教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，重在對學(xué)生進(jìn)行精神生活和道德規(guī)范的價值認(rèn)同教育。“認(rèn)同”可理解為認(rèn)可和同化，心理學(xué)中強(qiáng)調(diào)認(rèn)同是一種情感、態(tài)度乃至認(rèn)識的移入過程。強(qiáng)化思政理論認(rèn)同教育也即強(qiáng)調(diào)對高職生對思政理論在認(rèn)知、情感、態(tài)度上的接受，來自情感上的喜歡，出自內(nèi)心的認(rèn)可接受，內(nèi)化為自身的價值觀念并作為外在行為的價值取向。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生沒有解決理論內(nèi)容的真實(shí)性、真理性及指導(dǎo)性時，也就沒有解決理論可不可信，值不值得學(xué)，學(xué)后有什么用這些學(xué)習(xí)的內(nèi)生動力問題，解決不了真學(xué)真知真信的問題。這些對思政課理論不信服不認(rèn)同的思想會形成對學(xué)習(xí)的厭惡情緒和接受時的阻抗因素。這種思想和情緒上的阻抗會表現(xiàn)在理論認(rèn)同教育的知、情、意、信、行全過程，使每一個過程的成效都大打折扣。認(rèn)知難以深刻，滿足于一知半解；內(nèi)心情感不予認(rèn)同，甚至是心存逆反；理論沒有內(nèi)化，缺乏將理論付諸實(shí)踐的意志力；以理論指導(dǎo)行為，作為行為價值取向的信念不堅(jiān)定；更難以把理論付諸實(shí)踐，落實(shí)在自我行為的價值取向上。因而若不強(qiáng)化理論認(rèn)同教育，解決學(xué)生真學(xué)真信真行的問題就根本不可能達(dá)成思政課教書育人的目的。

3.加強(qiáng)高職生的思政理論認(rèn)同教育是提高思政課教育教學(xué)成效的一個關(guān)鍵。加強(qiáng)高職生的思政理論認(rèn)同教育是很好完成思政理論課教育教學(xué)任務(wù)所決定的。“高校思想政治教育實(shí)效性評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括：反映大學(xué)生對思想政治教學(xué)內(nèi)容的理解、認(rèn)同、接受及評價狀況的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)；反映大學(xué)生以情感的方式進(jìn)行善惡評價，形成穩(wěn)定的思想政治情緒、情感和情操的情感標(biāo)準(zhǔn)；反映大學(xué)生為了維護(hù)思想道德準(zhǔn)則，在行為活動中克服內(nèi)外困難和障礙的毅力與能力的意志標(biāo)準(zhǔn)；反映大學(xué)生對馬克思主義和中國特色社會主義理論信仰程度的信仰標(biāo)準(zhǔn)；反映大學(xué)生踐行道德規(guī)范狀況的行為標(biāo)準(zhǔn)。”思想政治課是高職生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的必修課程，是宣傳黨的路線、方針、政策并使其理解內(nèi)化的主渠道，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德和理想信仰教育的主要陣地。它對幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用，它也事關(guān)培養(yǎng)革命事業(yè)的接班人的大問題。思想政治課的授課內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，決定了思想政治課的任務(wù)是傳授知識、確立信念，指導(dǎo)行動的三重任務(wù)的統(tǒng)一。它不只是解決學(xué)生知與不知、會與不會的問題，關(guān)鍵是解決他們信與不信、行與不行的問題。為此，思政課老師要以解決知信行相統(tǒng)一為中心進(jìn)行教育教學(xué)改革，強(qiáng)化高職生對思政理論的認(rèn)同教育。深入分析“知”與“信”矛盾存在的根源，并有針對性地采取切實(shí)可行的措施解決對理論的不信服不認(rèn)同的問題，使之從知道與理解到認(rèn)可與接受，升華為信念信仰，成為行動指南和精神動力。

二、高職生對思政理論不認(rèn)同的根源有待深思

1．國際國內(nèi)社會環(huán)境的變化對學(xué)生思想信仰形成沖擊。學(xué)生決不是生活在象牙塔中不接觸了解社會，相反，在網(wǎng)絡(luò)化信息化社會學(xué)生更是全方位多層面的感知社會。學(xué)生不僅在學(xué)校接受來自教課書和課堂上灌輸?shù)睦碚摚€會對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行自己的解讀、選擇和接受。全球化背景下國際的多元化思潮超越國家疆域跨越制度障礙向國內(nèi)擴(kuò)散和滲透，不可避免地對學(xué)生思想觀念形成沖擊。以似是而非的理論迷惑和腐蝕青年，資本主義社會存在的一些頑疾和陋習(xí)如自私自利、唯我獨(dú)尊等在民主、自由、人權(quán)的外衣的掩蓋下向年青一代滲透，使青年在追求開放、獨(dú)立的同時更為自我和自私。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)以來的國內(nèi)社會環(huán)境，隨著經(jīng)濟(jì)成分的多樣化和利益主體多樣化的出現(xiàn)帶給人們的價值取向也呈多樣化。市場經(jīng)濟(jì)的求利性，會產(chǎn)生“一切向錢看”的誘惑力，動搖大學(xué)生對社會主義政治信念的追求；市場經(jīng)濟(jì)的自主性，容易產(chǎn)生不顧社會規(guī)范和不顧他人利益的極端個人主義，少數(shù)青年學(xué)生受此影響而追求極端的自由散漫。社會現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜多變和社會行為的失范，不僅沖擊青年學(xué)生的思想，也在考問思政教育的針對性和有效性。如何解讀國際國內(nèi)社會環(huán)境變化，回應(yīng)多元化社會思潮的沖擊，成為強(qiáng)化思政理論認(rèn)同教育的重要內(nèi)容。

2.課程內(nèi)容上的脫離實(shí)際等使其缺乏說服教育力度。理論來源實(shí)踐并能指導(dǎo)實(shí)踐，若理論所描述或概括的不符合現(xiàn)實(shí)情況，會使人失去對理論的可信度，尤其是一些理論上的高調(diào)恰恰與現(xiàn)實(shí)中的失范構(gòu)成直接的背離或矛盾時，都會影響到對理論本身的評判和信賴程度。而思政理論脫離實(shí)際的狀況在教材上有所體現(xiàn)。一是因?yàn)橹袊厣鐣髁x理論正在探索與發(fā)展之中，有些原理并未成熟，有些體制機(jī)制有待建立完善，有些觀點(diǎn)還存在著爭議，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性產(chǎn)生懷疑。二是因?yàn)樵诰帉懡滩募罢n程時過于偏重于抽象的理論原則、原理、規(guī)律，忽視對現(xiàn)實(shí)矛盾的分析和現(xiàn)實(shí)問題的解答。課程內(nèi)容往往很追求內(nèi)容的完整性和體系的完善性，偏重于抽象的理論原則的歷史淵源及發(fā)展脈絡(luò)，而某一原則它的現(xiàn)實(shí)可行性如何，怎樣解釋或解決社會現(xiàn)實(shí)矛盾卻缺乏說服力。三是因?yàn)榻滩膬?nèi)容過于泛化，如概論課幾乎涉及到黨和國家大政方針的方方面面，是我國全面建設(shè)有中國特色社會主義的路線、方針政策的重要概括和高度濃縮，受老師水平和授課時間的限制，根本沒有辦法講深講透。

3.教師教學(xué)的水平不高影響到學(xué)生對理論的不信服。教師理論功底的深淺，教學(xué)的方式方法正確與否，尤其是教書育人的藝術(shù)水平的高低對于解決高職生對理論不信服不認(rèn)同，提升教育教學(xué)成效至關(guān)重要。學(xué)生尊其師才信其理，只有學(xué)生心悅誠服地相信老師講的是真話，教的是真理，才能解決學(xué)生對知識的真信，對真理的信服問題。而學(xué)生對老師的欽佩和信服程度與老師自身的多種因素有關(guān)聯(lián)。一是與教師的理論水平高低呈正比，老師能否把抽象的理論講深講透，能否深入淺出并輕松愉快地闡述原理講明道理，尤其是老師是否深入社會了解現(xiàn)實(shí)，是否有正確的政治視野和辯證地分辨能力，能理論聯(lián)系社會及學(xué)生實(shí)際進(jìn)行科學(xué)的分析和正確的引導(dǎo)。二是與老師的人格魅力有關(guān)，老師備課認(rèn)真，教態(tài)端正，精力充沛，為人誠懇，誨人不倦，所體現(xiàn)出的人格魅力感人，所講出的道理也會顯得真實(shí)可信，反之，如果老師夸夸其談，東拉西扯，言之無理，這樣極易使學(xué)生產(chǎn)生疲倦、厭煩、甚至逆反。尤其是教師自身信仰與信念不夠堅(jiān)定，對學(xué)生的錯誤認(rèn)識不能及時澄清，甚至在課堂上發(fā)牢騷，說怪話，更易造成學(xué)生對他反感和對理論的不認(rèn)同。三是與老師的教學(xué)方式方法是否靈活多樣有關(guān)，若教師沒有采取民主的、開放的、多樣的教學(xué)，仍然堅(jiān)持專制的、封閉的、單一的教學(xué)，只重視學(xué)生的知識獲得，不注重理論聯(lián)系實(shí)際來培養(yǎng)能力，陶冶情操，訓(xùn)練習(xí)慣，也是不受學(xué)生歡迎的。四是與老師的教學(xué)藝術(shù)水平及課堂掌控能力有關(guān)，有的教師不懂教育學(xué)、心理學(xué)，不會采用欣賞式、鼓勵式教育教學(xué)，批評人太直白或太激烈，不尊重人或不懂得滿足人的心理和情感需求。

4.學(xué)生自身存在的問題也成為一個阻抗認(rèn)同的因素。一是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代高職生對政治缺乏感性認(rèn)識而無意于政治。在校的高職生生長在改革開放后物質(zhì)充裕的年代，生活在家庭幸福的環(huán)境中，在學(xué)校又承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，這往往使他們以一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)離政治的方式生存，生活中似乎沒有感受到過有精神引領(lǐng)的需求，學(xué)習(xí)理論完全是一種來自外在的你要我學(xué)的強(qiáng)制力。二是一些沒有經(jīng)過社會磨煉，缺乏遠(yuǎn)大理想信仰的高職生，不少人立志掙大錢而不是立志干大事，因而對政治素養(yǎng)及德育素質(zhì)的必要性缺乏認(rèn)識，感覺不到德育對于正確處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的重要性。三是也有少數(shù)學(xué)生是受到社會或家庭、社區(qū)、同輩群體中存在的不良示范效應(yīng)的影響，對社會倡導(dǎo)的主流價值觀存在很多誤讀、誤判甚至逆反，也就無法產(chǎn)生高層次的對思政理論這類充實(shí)精神生活和道德取向的需求。四是受學(xué)生早期已形成的各種思想觀念影響，早先接受的理論觀點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容不一致，甚至相背離就影響到學(xué)生今天的學(xué)習(xí)，影響學(xué)生對思想政治課教學(xué)內(nèi)容的接受與認(rèn)同。總之，如何消除學(xué)生已有的阻抗因素，挖掘他們的潛在需求，引領(lǐng)他們產(chǎn)生高尚的精神追求，解決一個不是你要我學(xué)而是我要學(xué)的內(nèi)生動力問題至關(guān)重要。

三、高職思政課強(qiáng)化思政理論認(rèn)同教育的路徑及對策思考

理論認(rèn)同教育不是簡單的理論知識的傳授，是一個不斷認(rèn)知、體認(rèn)、感悟、認(rèn)可、內(nèi)化的復(fù)雜的心理過程，也是一個復(fù)雜的人格塑造過程，是從知識認(rèn)知到情感體驗(yàn)到信仰構(gòu)建到意志支持再到行為實(shí)踐不斷循環(huán)反復(fù)的認(rèn)知、內(nèi)化、認(rèn)同、自我提升的過程。強(qiáng)化思政理論認(rèn)同教育的路徑都要指向使受教育者排除認(rèn)知上的枯燥，情感上的困惑，信仰上的排棄，行為上的不堅(jiān)定，激發(fā)教育對象自身去完成認(rèn)知、體認(rèn)和內(nèi)化，完成自我成長與超越。

1.強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)，增強(qiáng)理論自身的可知、可信、可感度。首先，教材要貼近社會現(xiàn)實(shí)使其更具有可信度。理論界與教育界需通力合作使呈現(xiàn)在我們面前的教材克服它自身存在的一些如脫離實(shí)際，過于抽象或宏觀等問題。理論要跟上變化的實(shí)際，理論不僅能夠說明實(shí)際，而且能夠指導(dǎo)實(shí)踐，這樣才能樹立“兩課”的理論權(quán)威。教材定位上要貼近生活、貼近社會、貼近學(xué)生思想，文字語言上增強(qiáng)可讀性，使其更易于理解，讓我們的學(xué)生覺得思想政治課的內(nèi)容不僅可信而且可學(xué)，易于理解和感知，從而真正解決思政課通常被認(rèn)為的存在“假、大、空”的問題。其次，教師在課程資源的開發(fā)與利用上要注意把教材體系轉(zhuǎn)變成教學(xué)體系，把宏觀的抽象的理論通過理論聯(lián)系實(shí)際轉(zhuǎn)變成微觀的具體可感知可體認(rèn)的知識，把黨的路線方針政策的宣講放在它所解決的社會實(shí)際問題并關(guān)聯(lián)到老百姓的利益得失中，讓學(xué)生明白務(wù)虛是為了務(wù)實(shí)。立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于學(xué)生息息相關(guān)的生活主題之中。考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選學(xué)生感興趣且對引領(lǐng)學(xué)生精神世界有益的內(nèi)容重點(diǎn)學(xué)習(xí)，著重點(diǎn)放在打開學(xué)生的眼界，引導(dǎo)學(xué)生的情趣，提升學(xué)生的思想境界。

2.端正目標(biāo)更新理念，圍繞以生為本開發(fā)認(rèn)知主體的認(rèn)知潛能。首先，思政課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是提升學(xué)生的政治思想素質(zhì)和分析問題解決問題的綜合能力素質(zhì)上，也即具有一定的眼界、情趣、境界的人。具體地說就是要培植學(xué)生積極的、健康的個性，使他們既有堅(jiān)定正確的政治方向，又有強(qiáng)烈的民主、法制意識和開拓創(chuàng)新的精神，成為具有鮮明個性的德智體美全面發(fā)展的自由人和幸福人。從這一教學(xué)目標(biāo)定位而言，老師的教是確立以學(xué)生為認(rèn)知主體，設(shè)法幫助學(xué)生掃除阻礙認(rèn)知的種種思想障礙，教師主要扮演引導(dǎo)者角色，老師的教不是呆板地教授書本上的理論，而是教學(xué)生怎么去理解、消化、認(rèn)同理論并構(gòu)建自己的價值標(biāo)準(zhǔn)，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論認(rèn)真思辯中培養(yǎng)學(xué)生的宏觀視野、辯證思維、創(chuàng)新能力等多種能力素質(zhì)。學(xué)生的學(xué)更需要在明確學(xué)生目的端正學(xué)習(xí)動機(jī)的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，自主自覺學(xué)習(xí)，主動參與、樂于探究、勤于動手。在老師的指導(dǎo)下通過參與，培養(yǎng)自身搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。通過經(jīng)歷知、情、意、信、行的心理體認(rèn)活動過程完成對理論的認(rèn)同，構(gòu)建起自身的知識體系和價值標(biāo)準(zhǔn)。其次要更新教育教學(xué)理念，通過強(qiáng)化生本教育、素質(zhì)教育提升理論認(rèn)同教育成效。要以學(xué)生為學(xué)習(xí)認(rèn)知主體，教師扮演的是引導(dǎo)者的角色。素質(zhì)教育在于其教育教學(xué)的目標(biāo)是圍繞著提升學(xué)生的素質(zhì)而不是原理、原則類知識。在堅(jiān)持以生為本的素質(zhì)教育中，教師的教重在引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價值沖突中識別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動中提煉觀點(diǎn)。它要借助于多種教育教學(xué)活動諸如：社會調(diào)查、社會服務(wù)、生產(chǎn)勞動、科學(xué)考察、遠(yuǎn)足等社會實(shí)踐的教育教學(xué)活動，組織學(xué)生寫調(diào)研報(bào)告或心得體會，使學(xué)生能形成和表達(dá)他們的自己看法和感受，教師應(yīng)提供有價值的評論或總結(jié)引導(dǎo)。教師鼓勵學(xué)生把個人的知識和經(jīng)驗(yàn)納入學(xué)習(xí)資源中，挖掘?qū)W生自身認(rèn)知、體認(rèn)、思維等各種潛能。目的在于以此排除認(rèn)知阻抗，消解認(rèn)知懈怠，提升認(rèn)知能力，增強(qiáng)內(nèi)心感悟。

四、提升教師素質(zhì)，發(fā)揮“親其師，信其道”的情感育人作用

首先，提升教師理論及綜合素質(zhì)，增強(qiáng)人格魅力。“親其師，信其道”，教師通過淵博的知識、堅(jiān)定的信仰、真摯的師愛、品格的魅力，使學(xué)生對教師產(chǎn)生敬佩、親切、依賴、信服。學(xué)生又會把對政治教師的這種情感喜悅、內(nèi)心認(rèn)可轉(zhuǎn)移到政治課的學(xué)習(xí)中，對教師的觀點(diǎn)心悅誠服，遵從教師的教導(dǎo)和順應(yīng)老師的精神指引。政治課教師要更加注意自己的道德、品行、人格、作風(fēng)的修養(yǎng)以及政治理論的修養(yǎng)，通過自身扎實(shí)的理論功底、淵博的學(xué)識和教書育人的能力，善良慈愛的品德，銳意進(jìn)取與開拓創(chuàng)新精神為學(xué)生作出表率，發(fā)揮情感育人的作用。

其次，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)。教育辦不好的原因是教學(xué)方法不好，不是人的智慧不夠，也不是學(xué)科太難。人類天生是“樂于求知”和“恐于無知”的，人類對于知識和學(xué)習(xí)的厭倦一定不是自身的原因，而是由于自身以外的原因。不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式從根本上泯滅了人們的好奇心、求知欲和探究精神。高超的教學(xué)藝術(shù)能夠使教育者所傳導(dǎo)的觀點(diǎn)更易于讓學(xué)生接受和認(rèn)同。誠然，思想政治課的教學(xué)藝術(shù)，是教學(xué)方法發(fā)展到一定階段的升華，是熟能生巧、巧而生變的產(chǎn)物。有待每位老師不斷地探索與提升。

五、改善課堂教學(xué)，強(qiáng)化課堂理論認(rèn)同教育的教學(xué)成效

首先，改進(jìn)課堂教學(xué)方法，在政治課教學(xué)中常用的方法有：理論說教法、直接灌輸法、學(xué)生參與法、討論法或辯論法、人格感召法、情感牽引法、直面以陳法、恒中有變法等，教師應(yīng)做教學(xué)方法的有心人，對自己的教學(xué)工作及時進(jìn)行總結(jié)與反思，在具體操作過程中依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)創(chuàng)造性地運(yùn)用與發(fā)揮，努力探索出生動活潑的切實(shí)有效的形式。大膽采用專題教學(xué)、案例分析、模擬課堂、專題調(diào)研、項(xiàng)目開發(fā)等教學(xué)模式，這多種模式講究的都是教師當(dāng)好主要引導(dǎo)者，在循循善誘、深入淺出、潤物細(xì)無聲中完成傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，學(xué)生要解決好學(xué)習(xí)目的動機(jī)，變要我學(xué)為我要學(xué)和為我學(xué)，作為學(xué)習(xí)主體刻苦鉆研，深入思考，理論聯(lián)系社會及自身實(shí)際提升分析問題解決問題的能力。

其次，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體教學(xué)手段，幫助學(xué)生多種感官感知理論，提升理論認(rèn)同教育成效。網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播信息方面具有及時、大量、交互等優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)可以極大地豐富思想政治課的資料，使學(xué)生迅速了解國內(nèi)外正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活各個方面的信息。“多媒體”技術(shù)還可以使學(xué)生的多種感官同時感知學(xué)習(xí)內(nèi)容，特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，可為學(xué)生提供色彩艷麗的圖片、悅耳的音響、活潑的三維動畫及其它多媒體仿真畫面，猶如身臨其境，增強(qiáng)學(xué)生對理論的感性認(rèn)知和情感認(rèn)同，讓學(xué)生在感官的沖擊下更易于接受教師傳播的觀點(diǎn)。

第二篇：思政課論文

思政課社會實(shí)踐（）調(diào)查報(bào)告

題

目

大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查

題

目

大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查

調(diào)查時間： 調(diào)查地點(diǎn)： 調(diào)查對象：

調(diào)查方式：問卷調(diào)查

正文：暑假是學(xué)生放松的好時候，雖然有部分大學(xué)生選擇做暑假工以鍛煉自己或補(bǔ)貼家用，但更多的人還是選擇在家里好好地享受難得的清閑，于是我們利用這個機(jī)會，對身邊的大學(xué)生朋友們做了一項(xiàng)題為“大學(xué)生就業(yè)觀念”的調(diào)查。

題目不難看出我們這次調(diào)查是希望通過問卷的方式來了解當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于即將面臨的就業(yè)問題有什么樣的觀點(diǎn)和想法，通過對調(diào)查結(jié)果的分析總結(jié)，在結(jié)果中尋找存在的問題與結(jié)論，再把這些結(jié)果反饋給學(xué)校或者企業(yè)，使學(xué)校更好的了解學(xué)生的就業(yè)需求從而更好的培養(yǎng)他們，使企業(yè)更好的了解大學(xué)生的就業(yè)期望以便提供給他們更合適的就業(yè)崗位。

從網(wǎng)上，電視媒體上到處充斥的關(guān)于大學(xué)生就業(yè)難的報(bào)道、新聞中我們不難感受到現(xiàn)代大學(xué)生所面臨的就業(yè)壓力，而大學(xué)生無疑正是最關(guān)注這種現(xiàn)象的群體，所以我們也就不難理解為什么調(diào)查結(jié)果會顯示大部分大學(xué)生對于未來的就業(yè)形勢很不樂觀了，或者從另個角度看問題也可以說官二代富二代的存在還是占少數(shù)滴······但是即使現(xiàn)實(shí)這么殘酷，但是我們依然有夢想，有抱負(fù)，所以我們當(dāng)中的大多數(shù)在畢業(yè)后會選擇考研，希望通過完善自己以適應(yīng)社會發(fā)展的需要以便能有更好的前程；抑或是會選擇自主創(chuàng)業(yè)或直接就業(yè)，以期在實(shí)踐中鍛煉自己的能力。相反的，只有少數(shù)會選擇考取鐵飯碗公務(wù)員，不能否認(rèn)，當(dāng)前社會上掀起的公務(wù)員熱潮所導(dǎo)致的問題是我們選擇避開這一選擇的原因之一，另外更大一方面的原因則是公務(wù)員晉升空間有限且發(fā)展?jié)摿σ话悖@是一腔熱血的我們不愿意看到的未來。究其原因，還是與我們對于未來工作的期許有關(guān)，從我們的角度出發(fā)，二十出頭的年紀(jì)，剛出大學(xué)校門的心情，沒有經(jīng)歷過什么挫折，應(yīng)該可以想象得到在擇業(yè)的時候，我們最看重的肯定是未來的發(fā)展?jié)摿Γ吘孤愤€長，如果沒有空間，何談讓我們進(jìn)步，或許會被人批評說是年輕沖動，好高騖遠(yuǎn)，但我們依然執(zhí)拗的不遠(yuǎn)改變初衷，誰讓我們這么年輕？再說到發(fā)展，最理想的就業(yè)區(qū)選擇當(dāng)然是東南沿海發(fā)達(dá)城市，有風(fēng)險(xiǎn)，同樣也有機(jī)遇。做問卷的的過程中，我們很驚喜的發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分的大學(xué)生表示在畢業(yè)后愿意去西部偏遠(yuǎn)地區(qū)支教，鍛煉自己也好，是發(fā)揚(yáng)精神也罷，最終不得不承認(rèn)，大學(xué)生依然是最單純的一群人，永遠(yuǎn)在傳遞著正能量！當(dāng)然，我們當(dāng)中的大多數(shù)是獨(dú)生子女，再就業(yè)的時候就不得不把父母也考慮在內(nèi)，這就導(dǎo)致了一部分大學(xué)生傾向于在自己家鄉(xiāng)或者家鄉(xiāng)附近就業(yè)，以便于將來更好的照顧父母親。

有趣的是，當(dāng)被問到對于將來薪資的期望值時大家普遍很樂觀，期待月薪在五千塊以上的受訪者超過半數(shù)，這與之前對于就業(yè)前景的憂心忡忡的態(tài)度剛好相反，又或許這就是所謂理想豐滿而現(xiàn)實(shí)骨感？畢竟薪資對于我們的影響太大了，有期望，總是好的。調(diào)查就顯示，當(dāng)被問到擇業(yè)時會主要考慮的因素時，幾乎是全部的受訪者都把薪資待遇問題放在首要的位置，其次則是工作地點(diǎn)，相較之下，父母的期望反而顯得不怎么重要，看起來對于就業(yè)問題，現(xiàn)在的大學(xué)生越來越自主了。再說說關(guān)于對于以后就業(yè)企業(yè)的選擇，九成的受訪大學(xué)生期望在國企工作，一成選擇在外企，而機(jī)關(guān)和民營以及學(xué)校之類則不在考慮范圍之內(nèi)。至于在是否在否在乎專業(yè)是否對口的問題上，70%的受訪大學(xué)生表示，這個真的無所謂了，或許是被殘酷的現(xiàn)實(shí)逼的實(shí)在無奈，對口不對口的真的不是我們說了就算的。

再來看看大學(xué)生如何看待畢業(yè)生違約的現(xiàn)象，70%的受訪者認(rèn)為這既事關(guān)學(xué)校畢業(yè)生的形象又有損個人的誠心度，應(yīng)該避免這一情況的發(fā)生。最后是對于學(xué)校關(guān)于就業(yè)指導(dǎo)方向的問題，大部分的學(xué)生希望學(xué)校可以給出盡可能詳細(xì)的就業(yè)市場需求分析方面的指導(dǎo)，還有一部分則傾向于得到就業(yè)政策與程序方面的指導(dǎo)，而對于受訪中的大四學(xué)生，他們則表示更希望得到關(guān)于面試技巧的一些指導(dǎo)。

這是一個求職大軍遭遇失業(yè)恐懼的時代，是一個追逐挑戰(zhàn)又渴望成功的時代。求職擇業(yè)對當(dāng)代大學(xué)生來說既是難得的機(jī)遇，又是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè) 價值觀呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的傾向，擇業(yè)意向表現(xiàn)出鮮明的時代特征。他們追求自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我價值的實(shí)現(xiàn)，重視經(jīng)濟(jì)利益。畢業(yè)生中出現(xiàn)的盲目樂觀、奉獻(xiàn) 意識與艱苦奮斗精神缺乏、誠信缺失等心態(tài)，不僅會影響 我們要知道，大學(xué)生就業(yè)的問題是一個需要高校，政府，學(xué)生甚至整個社會的努力才有可能解決的問題。例如來自于社會把工作分作三六九等的世俗眼光，或者是有 人單位不合適的崗位分配，或者是學(xué)校不夠詳細(xì)系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)，都有可能導(dǎo)致大學(xué)生空有一身本領(lǐng)而得不到展示，從而造成了人才資源的浪費(fèi)到畢業(yè)生眼下的擇 業(yè)，同時還會進(jìn)一步影響到以后的成長與職業(yè)發(fā)展。當(dāng)然大學(xué)生自身的能力與修養(yǎng)還是在就業(yè)過程中占主導(dǎo)地位，所以對于調(diào)查中所出現(xiàn)的問題與現(xiàn)象，我們對現(xiàn)代大學(xué)生有以下建議：

一、大學(xué)生畢業(yè)后不能僅僅只有就業(yè)意識，因?yàn)槭袌鰧θ瞬诺男枨髸谝欢ǔ潭壬巷柡停F(xiàn)在尤為嚴(yán)重。因此我們要樹立創(chuàng)業(yè)意識而不能把眼光僅僅限于就業(yè)。

二、要踏踏實(shí)實(shí)地做事，一步一個腳印，要有靈通的就業(yè)信息和強(qiáng)硬的個人素質(zhì)。要不斷地拓寬自己的知識面。有人說“好關(guān)系是泥飯碗，會碎的；文憑是鐵飯碗，會銹的；而只有能力才是金飯碗，走到哪里都會閃閃發(fā)亮。”在當(dāng)今社會，只有有能力的人，才不會被時代所淘汰，只有有能力的人，成長的舞臺才會無禁區(qū)。

三、要搞好人際關(guān)系，廣交益友。朋友多了不是壞事。一個人在外難免會遇到挫折，此時朋友的幫助對你來說很重要。

四、在選擇職業(yè)時，要從實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握人才市場的供需信息。人才招聘會每周都在辦，人才市場天天都開放，準(zhǔn)確掌握人才市場的供求信息，對于當(dāng)代大學(xué)生 擇業(yè)尤為重要。當(dāng)今社會是信息時代，誰能及時有效地獲取信息，誰能從實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確審視就業(yè)形勢，誰就能早日步入理想的職業(yè)崗位，為祖國，為人民奉獻(xiàn)知識 和才華。

五、要敢于面對挫折，不放棄，不服輸，要敢闖！

總之大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)只是能說了解，要真正讀至碩士才可以說自己學(xué)了這個專業(yè)。大學(xué)生要鍛煉各方面能力，不僅要學(xué)習(xí)書本方面的有字之書，還要去生活中讀那本無字之書，這樣我們學(xué)子才會有美好的未來。

第三篇：高職思政課教學(xué)方法創(chuàng)新研究

摘 要：高職思想政治理論課教學(xué)方法是其教學(xué)活動的重要因素，是關(guān)鍵，它關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的調(diào)動、教學(xué)質(zhì)量的提高、教學(xué)任務(wù)的完成和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，必須加強(qiáng)對思想政治理論課教學(xué)方法的研究與創(chuàng)新，才能有效地帶動和幫助高校學(xué)生梳理科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價值觀，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性和可行性，以此達(dá)到思政政治理論課教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：高職；思想政治課；教學(xué)方法；創(chuàng)新；研究

中圖分類號：g622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：b 文章編號：1002-7661（2016）15-011-01

一、高職院校“思政課”教學(xué)方法分類

高職院校“思政課”教學(xué)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為“思政課”教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)“職業(yè)性”教學(xué)方法體現(xiàn)“靈活性”教學(xué)評價體現(xiàn)“綜合性”。它既不同于普通高校“思政課”教學(xué)也不同于中等和初等教育的思想品德或思想政治課教學(xué)同時它既不同于專業(yè)課教學(xué)，也不同于實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，也不同于公共文化基礎(chǔ)課教學(xué)。

目前高職院校“思政課”教學(xué)的方法大致分為三種類型：教師主導(dǎo)法、學(xué)生主體法、社會實(shí)踐法。

教師主導(dǎo)法主要是指在高職院校“思政課”教學(xué)中教師處于主導(dǎo)地位，處于演員地位，學(xué)生處于觀眾地位。“演員”表演的思想水平、藝術(shù)水平影響到臺下觀眾的興趣和收獲。

教師主導(dǎo)法，具體包括講述法、講解法、講讀法和講演法等四種形式以及開展調(diào)查學(xué)生情況和家訪等活動。

學(xué)生上課法指在“思政課”教師的指導(dǎo)下由學(xué)生當(dāng)“教師”講解一部分教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法。通過該方法、學(xué)生主動查資料寫講稿、試講、正式講解、評講、鍛煉學(xué)生膽量和實(shí)踐能力。

社會實(shí)踐法是指在高職院校“思政課”教學(xué)中充分遵循高職院校的教學(xué)目標(biāo)即培養(yǎng)高職應(yīng)用型技術(shù)人才的要求，突出學(xué)生實(shí)踐動手能力和技能的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)以致用，使學(xué)生在實(shí)踐中開拓眼界增長見識、明白道理、提高能力的教學(xué)方法。具體包括參觀、訪問、調(diào)查、服務(wù)、參加讀書會、參加“四學(xué)”小組、參加班團(tuán)活動、研究課題、聽報(bào)告、看電視、電影、錄像、多媒體學(xué)習(xí)、文娛晚會、心理咨詢、道德咨詢、法律咨詢、宣傳模擬法庭、法庭旁聽、辦黑板報(bào)和學(xué)習(xí)園地、組織興趣小組。

二、教學(xué)方法創(chuàng)新的依據(jù)

唯物論：規(guī)律是客觀的，我們要遵循客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；

辯證法：辯證否定觀、創(chuàng)新意識

認(rèn)識論：實(shí)踐是認(rèn)識基礎(chǔ)

這里不加贅述。

三、思政課教學(xué)方法創(chuàng)新探討

常規(guī)的教學(xué)方法對學(xué)生似乎不能引起興趣，這就要多研究新的方法。

1、案例教學(xué)法；

2、互動參與式教學(xué)法；

3、啟發(fā)式教學(xué)法；

4、專題式教學(xué)法；

5、激勵教學(xué)法；

6、分層次因材施教法；

7、多媒體教學(xué)法。

清華大學(xué)的“因材施教”提升實(shí)效性法

近年來，清華大學(xué)在研究型教學(xué)的基礎(chǔ)上，主動探索和積極實(shí)施“因材施教”教學(xué)新模式，采取了一系列創(chuàng)新舉措，把握教學(xué)對象共性與個性的統(tǒng)一，兼顧教學(xué)內(nèi)容的一般性與特殊性，從“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)型，努力促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在增強(qiáng)教學(xué)針對性的同時，有力地提升了思想政治理論課的實(shí)效性。

大連理工大學(xué)的“大班授課、小班討論”促進(jìn)自我教育法

經(jīng)過多輪的實(shí)踐探索與總結(jié)，我校思想政治理論課“大班授課、小班討論”的教學(xué)模式逐步完善，取得了良好效果。

南京師范大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)增強(qiáng)師生互動法

2009年開始，南京師范認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部關(guān)于加強(qiáng)高校思政課建設(shè)的一系列精神，探索運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺全面改革本科生思想政治理論課教育教學(xué)。

鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“兩平臺三實(shí)訓(xùn)”提高職業(yè)素養(yǎng)法

學(xué)院緊緊圍繞高職院校高素質(zhì)、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，以深化實(shí)踐教學(xué)改革為切入點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)重灌輸輕內(nèi)化、重認(rèn)知輕體驗(yàn)、重理論輕實(shí)踐的弊端，創(chuàng)建了“兩平臺、三實(shí)訓(xùn)”相結(jié)合的體驗(yàn)式思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式。

東北師范大學(xué)的“四維并進(jìn)”創(chuàng)新教學(xué)方法

幾年來東北師范大學(xué)從學(xué)生、教材、教師和合力四個維度，深入研究、強(qiáng)力推進(jìn)，創(chuàng)新思政課教學(xué)方法，努力實(shí)現(xiàn)規(guī)律把握與教學(xué)改革相統(tǒng)一、教材指導(dǎo)與學(xué)生接受相統(tǒng)一、教師主導(dǎo)與學(xué)生互動相統(tǒng)一、教學(xué)即時性與教育日常化相統(tǒng)一，取得了較好的成績。“四維并進(jìn)、集成創(chuàng)新”教學(xué)方法改革的推進(jìn)離不開學(xué)校的高度重視。

哈密職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“掛牌選課”法

在2016年3月開學(xué)后，實(shí)驗(yàn)“掛牌選課”的方法，就是讓所有上高職同一門思政課課程的老師，在同一個時間，上同一專題的內(nèi)容，讓學(xué)生選擇希望上哪個老師的課。這個方法有些殘忍，就是要逼迫老師們積極備課，而且是要花精力備課，要準(zhǔn)備每一堂課都是“精彩一課”，每個老師都會使出渾身解數(shù)去尋找適合高職民漢族學(xué)生聽課的方法，把每一堂都上成“優(yōu)質(zhì)課”。這樣，才可以吸引學(xué)生們的眼睛和注意力。

教師是否重視教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，反映的是一門課程的總體教學(xué)水平和質(zhì)量，也是教師形象和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，作為高職思政課教師，應(yīng)該做到有極強(qiáng)的政治責(zé)任感，對自己的思政課教學(xué)要有信心，對自己的教學(xué)有問題意識，思政課教師具備這樣的素質(zhì)，注重教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新也就自然成為上好一堂課的內(nèi)在要求。

高職思想政治理論課教法為研究視角，以培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力為切入點(diǎn)，分析了教法的內(nèi)涵和基本特征，進(jìn)而探討了將先進(jìn)的有意義的教學(xué)方法引入高校思想政治理論課中的重要性。高校思想政治理論課對于保障高職生思想健康成長有著重要作用。但隨著社會的不斷發(fā)展，高校思想政治理論教學(xué)也面臨一些新問題，這些問題嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。筆者希望通過對高校思想政治理論教學(xué)方法創(chuàng)新來解決這些問題，以期保證大學(xué)生思想健康成長。

第四篇：思政課

濠西園社區(qū)物業(yè)管理狀況調(diào)查與研究

住宅小區(qū)建設(shè)，是一個城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志，是政府的形象工程，德政工程，物業(yè)管理則是這項(xiàng)形象工程和德政工程的深化和延續(xù)，是建設(shè)城市、管理城市和經(jīng)營城市的重要內(nèi)容之一。重建設(shè)、重形象、更應(yīng)重管理，而城市管理中的物業(yè)管理尤為重要。為此，搞好社區(qū)建設(shè)，優(yōu)化社區(qū)環(huán)境，完善社區(qū)功能，提高居民生活質(zhì)量，保障小區(qū)居民的生活安定，無疑是市委、市政府抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的頭等大事，更是城市建設(shè)管理工作的基本任務(wù)之一。針對近年來居民對物業(yè)管理的糾紛越來越多，于是我們對附近的一個小區(qū)進(jìn)行了一個詳細(xì)的調(diào)查，對存在的問題和矛盾作了認(rèn)真的分析和研究，并就如何規(guī)范物業(yè)管理市場、改善小區(qū)生活居住條件提出了粗淺的整改意見。

我們所調(diào)查的小區(qū)是位于濠西路的濠西園小區(qū)，這個不算太大的小區(qū)是由市土地總物業(yè)管理公司負(fù)責(zé)的，該公司的管理人員向我們介紹了濠西園小區(qū)的基本情況：濠西園小區(qū)占地面積約15萬平方米，有630戶居民，綠化面積是建筑面積的35%以上。他們的宗旨是服務(wù)于小區(qū)，服務(wù)于居民，對住戶提供全方位服務(wù)，他還告訴我們隨著城市的不斷發(fā)展，城市文明度的不斷提高，物業(yè)管理將成為有待發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)，物業(yè)管理公司的前景非常廣闊。聽了他們的介紹，我們對物業(yè)管理有了一定的了解，同時，他們的管理工作是否也存在著不足之處也引起了我們的興趣。

接著，我們來到該小區(qū)進(jìn)行了實(shí)地的考查，進(jìn)入這里以后，總體感覺還是不錯的，整齊的樓房，大面積的綠化帶,但是我們相信第一感覺并不能說明什么問題，接下來，我們精心準(zhǔn)備了許多的調(diào)查題目，并復(fù)印了很多張到小區(qū)進(jìn)行問卷調(diào)查，小區(qū)的住戶們給了我們很大的幫助，大家都很熱情。

我們總共抽查了15位小區(qū)住戶，在分析了居民的問卷調(diào)查結(jié)果和我們的實(shí)際調(diào)查結(jié)果以后,我們發(fā)現(xiàn)濠西園小區(qū)的物業(yè)管理主要存在以下幾個問題:

1.大部分樓下的大門都是虛掩著或者是大門的鎖已壞，經(jīng)常有推1

銷人員或者是不明來歷的人進(jìn)出大樓，給居民的治安等日常生活造成了很大的影響

2.建筑垃圾的處理存在著問題，用不完的建筑垃圾就堆積在空地甚至是街道上，阻礙了交通，浪費(fèi)了空間，更加影響了小區(qū)的整體環(huán)境

3.機(jī)動車與非機(jī)動車的存放缺乏管理，車輛失竊嚴(yán)重，平均一個月就有2至3臺摩托或自行車失竊，小區(qū)的自行車棚是有的，自行車亂放的現(xiàn)象根本原因應(yīng)該在住戶的身上，但是我們并沒有發(fā)現(xiàn)供外來機(jī)動車輛停放的場地，這可能物管部門的疏忽

4.小區(qū)的生活垃圾處理存在不足之處，最明顯的就是垃圾桶的數(shù)量設(shè)置的不夠，致使居民只好把垃圾堆積在某處等待清潔工的回收。所以，增加垃圾回收點(diǎn)刻不容緩

5.小區(qū)的路燈數(shù)量過少，這種情況給夜間行走的住戶造成了很大綠化面積令人滿意，但是缺少園藝人員的修整，顯得有點(diǎn)雜亂，小區(qū)的娛樂、健身、活動場所缺少，小區(qū)老人的娛樂項(xiàng)目過于 小區(qū)的寵物管理需要整頓，寵物太多，晚上叫起來擾民，白消防器具不完備，在小區(qū)倒是有看到消防栓，但是卻很少看到的不便 6.特別是在經(jīng)歷了一個夏季的時間，雜草似乎過于茂盛 7.單調(diào)、乏味 8.天放養(yǎng)的話對小區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境會造成很大的影響 9.滅火器這樣小型的消防器材

10.小區(qū)附近有一條臭水溝，它呆在那里已經(jīng)有很長時間了，既不美觀，而且一到夏天就滋生蚊蠅，散發(fā)惡臭，小區(qū)的居民對它意見很大

上面十個問題是我們總結(jié)出來的濠西園小區(qū)存在的主要問題，針對這些問題，我們小組的成員專門組織了討論活動，經(jīng)過大家交換意見，我們從物管部門的角度著手，制訂出以下幾個方案來解決上述問題：

1.加強(qiáng)治安管理

物管公司應(yīng)該定時對小區(qū)大樓門口的門鎖進(jìn)行檢查、維修，對壞了的鎖要及時更換。對居民多宣傳治安防盜知識，加強(qiáng)一下晚上的治安巡邏

2.打掃小區(qū)

物管公司對小區(qū)每隔一段時間要進(jìn)行一次徹底的清潔工作，包括路面的垃圾、樓道的垃圾、公共設(shè)施的殺菌消毒等等，并增設(shè)垃圾回收設(shè)施，真正做到每個單元樓的樓道口都有垃圾存放處，這樣的話居民也會很配合的將生活垃圾存放在此，方便清潔工人的回收

3．完善設(shè)施

首先要給小區(qū)的道路上多設(shè)置一些路燈，為夜晚行走的住戶提供方便；其次要增加消防器材特別是小型的滅火器，未雨綢繆，以防萬一；再次，清空小區(qū)空地上的建筑垃圾和存放物，將空地利用起來，增設(shè)健身器材或公共娛樂器材，滿足住戶的這方面要求，這樣既利用了空地又豐富了居民的業(yè)余生活；最后，定期為小區(qū)的綠化植被進(jìn)行修剪和整理，讓綠化帶不僅僅是面積大，更要美觀大方，而不是雜草叢生

4.管好自己的寵物

物管部門組織一次培訓(xùn)活動，針對寵物的飼養(yǎng)問題對住戶進(jìn)行必要的講解，并借此機(jī)會希望大家都能真正管好自己的寵物，而不光是寵著它們：寵物不能放養(yǎng)，如果需要帶出來散步，請準(zhǔn)備好供寵物排泄的工具，不要讓他們隨地處理；晚上為了他人能夠安靜的休息，請管好您的寵物，不要讓它們叫個不停；定期為您的寵物進(jìn)行檢查，及時注射必要的疫苗，保證您的寵物干凈無恙

5.文明停車

物管公司可以適當(dāng)降低停車費(fèi)用，說服大家將車輛都停放在車棚，不要為了方便或是省錢而將車輛停放在外面，既妨礙了交通也破壞了環(huán)境，如果丟失的話索賠上也會有爭議；對于外來的車輛，物管部門可以建一個專門供這些車輛停放的場地，可以利用閑置的空地或另外建一個車棚

6.覆蓋臭水溝

小區(qū)邊上的這條臭水溝很長，光靠一個物業(yè)公司可能很難處理。所以，可以考慮和政府部門合作出資覆蓋這個臭水溝，再在其上面種上草坪植上樹，這樣做既能為居民擺脫臭水溝的滋擾，又能為居民增加一個休息好去處做好這件事，的居民都將受益匪淺

7.按實(shí)收費(fèi)，服務(wù)到位

真正建立起物業(yè)企業(yè)為業(yè)主負(fù)責(zé)、服務(wù)和業(yè)主提供服務(wù)方便的有效機(jī)制。物業(yè)企業(yè)管理小區(qū)，按實(shí)際價格收取服務(wù)費(fèi)，并在辦證合法的手續(xù)后，為業(yè)主的生活設(shè)施、安全負(fù)責(zé)。業(yè)主應(yīng)按照如期交納服務(wù)費(fèi)，盡量讓企業(yè)保本

以上就是我們針對濠西園小區(qū)物管的現(xiàn)狀對市土地總物業(yè)管理公司所提出的幾點(diǎn)建議，我們帶著這樣的建議又走訪了一次該物業(yè)公司，工作人員和上次一樣熱情，在聽取了我們的建議和方案后，他們欣然接受了我們所擬方案的文字稿，并表示會參考我們的建議對小區(qū)的物業(yè)管理進(jìn)行改善，且向我們表示了感謝。我們也很高興物管公司的叔叔阿姨們能夠聽取我們的建議。

幾天后，我們又來到了濠西園小區(qū)，再次參觀了這個我們讓我們牽腸掛肚的小區(qū)，我們驚喜的發(fā)現(xiàn)，小區(qū)的環(huán)境似乎有了改觀，雖然不是很大，但是人人都可以看得出來的變化：自行車亂停的現(xiàn)象也幾乎看不見了，到車棚一看，原來它們都老老實(shí)實(shí)的在那呆著呢；路面上的建筑垃圾也不見了，路面干凈多了，也沒什么生活垃圾了；再也沒有看到一只寵物在外面閑逛了，可能都被主人看得緊緊的了吧……我們感到很欣慰，因?yàn)槲覀兊呐κ怯行Ч模m然有些方面依然存在問題，但我們相信有開始就是好的，既然濠西園的物管部門在努力，濠西園的業(yè)主在努力，我們在努力，那么濠西園的新形象相信很快就會展現(xiàn)在我們大家的面前。

淮陰工學(xué)院

“思政課”社會實(shí)踐報(bào)告 題目：＿濠西園社區(qū)物業(yè)管理狀況調(diào)查與研究＿

學(xué)院：＿交通工程學(xué)院＿

班級：＿物流1102＿

姓名：＿＿蔣洋＿＿＿＿

學(xué)號：＿1101508216＿＿ 指導(dǎo)教師：＿＿衡朝陽＿＿＿

承諾書 我是淮陰工學(xué)院交通工程學(xué)院物流1102班學(xué)生蔣洋。我承諾：2012年暑假，我認(rèn)真仔細(xì)地開展了“思政課”社會調(diào)查實(shí)踐活動，所寫實(shí)踐報(bào)告《濠西園社區(qū)物業(yè)管理狀況調(diào)查與研究》，內(nèi)容真實(shí)，絕無抄襲現(xiàn)象。

承諾人：

日期：

第五篇：思政課社會實(shí)踐論文

朱家橋村老年人閑暇時間支配情況調(diào)查與研究

馬克思說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,但問題在于改造世界”。一語道出了理論之于實(shí)踐的關(guān)系。我們學(xué)理論，搞研究，目的在于要為社會實(shí)踐服務(wù)，在于改造世界。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要著力于學(xué)習(xí)理論，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并將之運(yùn)用于社會生活實(shí)際，和社會生活相結(jié)合，才能真正為中國特色社會主義建設(shè)服務(wù)。在這一宗旨的指導(dǎo)下，2010年7月15日—7月31日，我在白蒲鎮(zhèn)朱家橋村進(jìn)行了為期兩周半的暑期社會實(shí)踐，深入調(diào)查了解了老年人閑暇時間利用。

朱家橋村位于如皋市白蒲鎮(zhèn)東北側(cè)，全村地域面積6.24平方公里，全村轄37個村民小組，1363戶居民，總?cè)丝?653人。這次我主要是對朱家橋村2組居民老人進(jìn)行的調(diào)查，該居民區(qū)有36戶居民，其中每戶至少會有一位老人。居民區(qū)內(nèi)建有老人活動室，老人設(shè)施也非常齊全，一些老人舞蹈班也初步開設(shè)了。

此次調(diào)查的目的，是了解朱家橋村老年人閑暇時間的支配情況，并指出其中存在的問題，以引起社區(qū)、政府、社會對老年人的關(guān)注，引導(dǎo)老年人積極、健康的從事科學(xué)的閑暇活動。

一、朱家橋村老年人閑暇時間支配情況

村中老年人大部分時間往往是在家庭內(nèi)看電視、讀報(bào)等度過的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從不同年齡的業(yè)余活動狀況看，在平時的余暇活動中，特別是60歲以上的老年人對娛樂、體育等等興趣一直呈上升趨勢，還有的老年人把自己全部的余暇時間用在家里看電視、抱孫子上，還有一部分老年人就是積極參加社會活動，他們憑自己的愛好參加各種活動或者外出旅行。

調(diào)查表明，大部分老人一天的作息時間都蠻接近的，都是7：00起床，7：10晨練，8：00吃早餐，早餐過后大部分都是在家看看電視，讀報(bào)紙，或帶孩子。中餐是11：30，到2：30是午休時間，午休過后由于天氣太熱都呆在家里或做一些家務(wù)，晚餐時間為5：30，晚餐過后大部分老人都有自己的活動，如有的去下棋，有的去跳舞等等，9：30就寢。大部分老人還是在積極參加活動的，通過訪問，他們認(rèn)為，老年人自己盡管應(yīng)該多休息，休息好，但絕不是休息時間越長越好。因此他們就進(jìn)行適量的運(yùn)動，這樣身體的抗病能力才能增強(qiáng)，疾病才不會找上門來，對他們自己的養(yǎng)生非常有益。

二、存在的問題及分析

隨著年齡的增長，老年人漸漸從生產(chǎn)領(lǐng)域中退出來，他們的閑暇時間變得非常充裕。但是，老年人的閑暇時間主要集中在消遣娛樂和鍛煉身體的休閑活動上，用于學(xué)習(xí)、社交、公益方面的時間有限，這說明老年人的精神文化生活還不夠。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，朱家橋村老年人閑暇時間利用的質(zhì)量特征為：計(jì)劃性差，利用率低；心理特征為：缺乏充實(shí)感，大部分人克服了孤獨(dú)感，安于現(xiàn)狀的心態(tài)較為普遍。不同年齡的老年群體在閑暇時間利用上存在著差異，時間觀念、文化程度等因素不同程度的影響了老年人合理利用閑暇時間。存在的問題有：

（1）老年人對電視的過度依賴。

（2）消極閑暇的比例較大，閑呆的時間長，閑暇時間的質(zhì)量不高，這說明老年人休閑技能少，休閑的活動參與低。

（3）老年人的文化水平與他的興趣愛好有著密切的關(guān)系，他們在中青年時期大多數(shù)從事緊張的體力勞動和腦力勞動，業(yè)余文化娛樂活動并不豐富也無暇培養(yǎng)一些技藝，進(jìn)入老年期后閑暇時間參加文化娛樂活動的機(jī)會多了，但是由于村內(nèi)老年活動設(shè)施中大多數(shù)活動內(nèi)容不適合老年人的愛好，造成了老年人的余暇活動不活躍、不廣泛，其中消遣性活動占主要地位。

三、個人見解及建議

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，休閑逐漸成為當(dāng)代的重要社會特征之一，特別是老年人的閑暇時間的利用尤為重要。現(xiàn)在人們習(xí)慣將更多的目光放在“老有所養(yǎng)”“老有所醫(yī)”等方面，忽視了老年人的“老有所樂”。因此，隨著社會的進(jìn)步，越來越需要社會、政府等部門在增加休閑設(shè)施、改善休閑條件、制定休閑政策、加強(qiáng)休閑教育和宣傳等方面扮演更重要的角色，發(fā)揮更大的作用。

社區(qū)也承擔(dān)了越來越多的社會職能，因此，在引導(dǎo)老年人積極、健康的休閑上，社區(qū)應(yīng)發(fā)揮更重要的作用，可增加老年人休閑場所，發(fā)展老人喜聞樂見的休閑活動，將老人從家庭被動的閑暇中引導(dǎo)出來，從事科學(xué)的閑暇活動。

老年人自己也應(yīng)克服“無為無聊”的自卑心態(tài)，積極向上，精神充實(shí)，努力做得到老有所學(xué)，老有所樂，老有所為。我提以下幾點(diǎn)建議：

(1)在健身鍛煉方面，早上可以選擇跑步、氣功、拳劍等項(xiàng)目。晚上可以選擇散步，到大自然中去吸取新鮮空氣，持之以恒，對身心健康必有好處。身體狀況和經(jīng)濟(jì)條件好的老人，可以避開節(jié)假日高峰，結(jié)伴出門旅游，飽覽祖國名山大川，陶冶情操，充實(shí)自我。

(2)除了體育鍛煉以外，老年人也可以適當(dāng)從事家務(wù)勞動，或?qū)W習(xí)烹飪；或種花養(yǎng)草；或養(yǎng)一些寵物，從中獲得樂趣。也可以探親訪友，談天閑聊，回顧往事。

(3)文化水平較高的老人，可寫一些文章，畫一些美景，或者向報(bào)紙雜志投稿，這樣才可打發(fā)無聊時光。

老人們的精神和生活內(nèi)容充實(shí)了，才不會感到無事可做，而是有事可做；才不會感到空虛無聊，而是充實(shí)美好。

回顧這次社會實(shí)踐活動，至今仍歷歷在目，感觸頗深。通過這次社會實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到了理論之于實(shí)踐道理，明白“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一馬克思主義的基本原理，認(rèn)識到理論知識回到社會實(shí)踐中去的真正意義。作為青年學(xué)生，我們就要樹立向生活學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的世界觀，不斷提高理論水平，將所學(xué)的理論知識與社會實(shí)際緊密結(jié)合。只有如此，才能真正做到學(xué)有所用，學(xué)有所為。