第一篇：世間、這般的安靜、一片弦音情感美文

還要繼續么？不要了，結束一個夢，進入下一個南柯狀態。平靜的水面還是暗涌的波浪翻滾？內心止不住的沖動，歇斯底里的咆哮著說“嘯天要休息了，對不起，我真的承受不了這些等待的干涸。求求你們，放他一天生路吧。”雨愈下愈安靜，一陣光把我包圍，然后消失在西元2012年。

悶熱的空氣，含氧20%的地帶，風旋轉著吹，送來一縷殤。

〈風染指江南，吹紅了江畔斜夕

〈風漸入小鎮，湮沒了景致生靈

〈風夾雜死灰的雨，顛覆了吾輩的記憶

〈半壁玲瓏，雨打繁花傷

碎語蒼白斑駁，道不出記憶寥寥。繁華紅塵，弱水三千；相遇別離，冷暖自知。

笑笑，仰頭，望見天邊雨后火燒云顯出迷人的酡紅色，也許，不久后，星斗會升起，萬家燈火帶領星光，拼出整個夜晚。煽情的畫面總被藍紫色焰火停頓。語章霜白，詩憶兩行；雨若傾城，刻落深愛。失去筆感的作家，嘔盡心血，磨不出一紙才華。

時光是獨家記憶的私人醫生，悲傷是貪玩的孩子，到處走走停停，于是路燈隨著孩子的哼唱，安靜地閉上了眼睛。

那些雨夜黯淡的旅游景點，斷線的風箏，隨著光，靜寂的悲傷。1095.75個日夜，時日似河流，靜靜地流淌，靜靜地橫亙在我們彼此中間。

時光，如溝壑天塹，一腳落差，瞬間的沒頂。

第二篇：安靜的美文

好夢何必成真

好夢成真——這是現在流行的一句祝詞，人們以此互相慷慨地表達友善之意。每當聽見這話，我就不禁思忖：好夢都能成真，都非要成真嗎？

有兩種不同的夢。

第一種夢，它的內容是實際的，譬如說，夢想升官發財，夢想娶一個傾國傾城的美人或嫁一個富甲天下的“款哥”，夢想得“諾貝爾獎”獎金，等等。對于這些夢，弗洛伊德的定義是適用的：夢是未實現的愿望的替代。未實現不等于不可能實現，世上的確有人升了官發了財，娶了美人或嫁了富翁，得了“諾貝爾獎”獎金。這種夢的價值取決于能否變成現實，如果不能，我們就說它是不切實際的夢想。

第二種夢，它的內容與實際無關，因而不能用能否變成現實來衡量它的價值。譬如說，陶淵明夢見桃花源，魯迅夢見好的故事，但丁夢見天堂，或者作為普通人的我們夢見一片美麗的風景。這種夢不能實現也不需要實現，它的價值在其自身，做這樣的夢本身就是享受，而記載了這類夢的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財富。

所謂好夢成真往往是針對第一種夢發出的祝愿，我承認有其合理性。一則古代故事描繪了一個貧窮的樵夫，說他白天辛苦打柴，夜晚大做其富貴夢，奇異的是每晚的夢像連續劇一樣向前推進，最后好像是當上了皇帝。這個樵夫因此過得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的夢當成現實，把白天的現實當成夢，他豈不就是天下最幸福的人。這種自欺的邏輯遭到了當時人的哄笑，我相信我們今天的人也多半會加入哄笑的行列。

可是，說到第二種夢，情形就很不同了。我想把這種夢的范圍和含義擴大一些，舉凡組成一個人的心靈生活的東西，包括生命的感悟，藝術的體驗，哲學的沉思，宗教的信仰，都可歸入其中。這樣的夢永遠不會變成看得見摸得著的直接現實，在此意義上不可能成真。但也不必在此意義上成真，因為它們有著與第一種夢完全不同的實現方式，不妨說，它們的存在本身就已經構成了一種內在的現實，這樣的好夢本身就已經是一種真。對真的理解應該寬泛一些，你不能說只有外在的榮華富貴是真實的，內在的智慧教養是虛假的。一個內心生活豐富的人，與一個內心生活貧乏的人，他們是在實實在在的意義上過著截然不同的生活。

我把第一種夢稱作物質的夢，把第二種夢稱作精神的夢。不能說做第一種夢的人庸俗，但是，如果一個人只做物質的夢，從不做精神的夢，說他庸俗就不算冤枉。如果整個人類只夢見黃金而從不夢見天堂，則即使夢想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄里而已。

豐富的安靜

我發現，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。

當然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。曾經有一個時代，廣大的世界對于我們只是一個無法證實的傳說，我們每一個人都被鎖定在一個狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個不變的位置上。那時候，我剛離開學校，被分配到一個邊遠山區，生活平靜而又單調。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。

后來，時代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動蕩不寧的急流。

而現在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌蕩之后的平靜。在經歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾經流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。

我的日子真的很安靜。每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會都和我無關。我和妻子、女兒一起品嘗著普通的人間親情，外面各種尋歡作樂的場所和玩意也都和我無關。對這樣的日子很滿意，因為我的心境也是安靜的。

也許，每一個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個流向。但是，一個人不能永遠停留在這個階段。托爾斯泰如此自述：“隨著年歲增長，我的生命越來越精神化了。”人們或許會把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時，托爾斯泰也比所有的同齡人，甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說，唯有強大的生命才能逐步朝精神化的方向發展。

現在我覺得，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。泰戈爾曾說：外在世界的運動無窮無盡，證明了其中沒有我們可以達到的目標，目標只能在別處，即在精神的內在世界里。“在那里，我們最為深切地渴望的，乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見我們的上帝。”他接著說明：“上帝就是靈魂里永遠在休息的情愛。”他所說的“情愛”應是廣義的，指創造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。

我并不完全排斥熱鬧，熱鬧也可以是有內容的。但是，熱鬧總歸是外部活動的特征，而任何外部活動倘若沒有一種精神追求為其動力，沒有一種精神價值為其目標，那么，不管表面上多么轟轟烈烈，有聲有色，本質上必定是貧乏和空虛的。我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。”

第三篇：你在花好月圓,我在安靜守候情感美文

不知道，如何來表達自己的內心

3月9號我與你離別，期待著和你花好月圓

3月29號你在花好月圓之中，我在千里之外安靜守候

是的，我在守候

守候著孤單寂寞的自己

中間的眾多糾纏

你我都已經身心疲憊

你和我，我和你

始終無法猜透彼此

你不明白我為何反反復復

我不明白你為何躲閃不清

或許我們都明白，卻不愿意面對吧

很可悲是吧

一直擔心你的身體，或許你不會清楚相對你感情的淡去，我無法接受的是你以別德借口躲閃

我躲閃了你一年，終于鼓足了所有的勇氣和希望與你牽手，放棄你我不甘心也舍不得，你不會懂我的煎熬的以前未曾走在一起，你是單戀的煎熬

你可知那時我早已落入你編織的夢魘，夜夜不眠，忍著不安哭泣

那時我不知道為什么哭泣，以為只是因為夜晚的夢魘

終于相見

還沉浸在昨夜不知名的婚禮，莫名的傷心之中

你以堅定而溫暖的眼神看著我說‘是你了，就是你了’

我想我懂你的意思

我也愿意相信你

......不敢再去回憶了，真的不敢了

那些曾經的美好，現在卻是最痛的傷

你留給我的東西不多

我最喜歡的，你的眼睛

你那些真誠的話語

我不敢把它們當作誓言

不想詆毀你，把你想的那么不堪

我也知道自己有錯

不能用一句‘我不懂得如何去愛一個人’

來為自己開脫

在諸多的現實問題中我已經在躲閃的一年中有了自己的打算和計較

我不知道是不是自己沒有表達好，那么笨拙的橫沖直撞

把你給傷到了

你也就放手了

好多好多的話想要說給你聽

可你已經厭煩

其實我一直逼迫的是自己

在得知你無大礙，身體只需好好調理，我心就放下去了大半

那天之后，我就能從新嘗到食物的味道了

現在是中午，你的婚禮是不是正在熱鬧地進行中呢

我還是無法祝福你和她

唯一能給你的祝福是希望你身體健康，能做自己喜歡做的事

對不起，我的愛，我想我可以原諒自己了

我真的真的很努力了很努力了

一個人踏上陌生的城市去尋找你，卻始終不見你身影

也真的沒力氣了

就像有人對我說

不要作踐了自己，為難了別人

其實知道我們故事的人都不承認我們之間是愛情，或許也包括你

呵呵，但我真的愛了，深愛了，愛了夢魘一樣的你

你可以前進三步，退兩步

我不可以，要么前進，要么原地不動

我不會退，不退的我知道你在向誰退步，你也在無奈吧

你知道嗎

你讓我明白流血遠沒有流淚痛

如今

你在花好月圓，我在安靜守候

不相欠，不相見

第四篇：一片相思寄佳人的情感美文

春雨難眠，未完的旋律吟唱著失落的心，然，一曲好聽，如水般感動了沉靜的淚滴。

夏日明媚，風中的彩虹散落在日光傾城，且，獨自飛翔，為一生的情緣而相遇相依。

秋葉凋零，思念的楓葉會將飄灑在何處，可，一世安好，似風般彌散著深情的牽掛。

冬雪如晴，憂傷的雪花融化在昨日悲愁，念，終生美麗，享今世的幸福而期許寄愿。

我有寫不盡的深情往復，也有述不完的婉轉情殤，卻而落字美好，只因你善良真摯。

只為相守的相愛而相見，只為相偎的相知而相依，只因相見恨晚，而為你來生相逢。

愿情緣續說，愿故事續寫，愿愛有天意，愿情感動天，只愿今生來世的你都不再落淚。

陪你觀日出月落，陪你走千山萬水，陪你享云淡風輕，陪你看最長的電影沒有終點。

伴隨動人的旋律，伴隨最初的心動，我愿寫下最美好的記憶，銘刻有你的天長地久。

你的溫柔如水，感動著有你的心疼慈悲；你的天真善良，動容著有你的幸福和快樂。

一路上有你，牽著你手，漫步細沙柔軟的海邊，傾聽你的心聲，感受你的堅強辛酸。

起初的夢想，最初的腳本，凝聚所有對你的思念和愛戀，而，此刻你是否已經感受。

走在分分秒秒都是你的路，望著時時刻刻都是你的天，誠然，只因有你的期盼守候。

過不去的心存思念，我只望為你深刻記憶，過不去的淚語思戀，我只愿與你相擁相吻。

第五篇：世間五不能美文

世間的事，有能做的，有不能做的。舉手之勞，給人一點助緣，不肯去做，是不為也，非不能也。給人一句好話、一個微笑，吝于布施，是不為也，非不能也。世間事，能為的不為，不能為的為之，都是不智之舉。

揭弊而不能揭短。社會上有很多弊案，政治上的弊案、公司里的弊案，甚至學校、家庭里都有弊案。任由弊案存在，不聞不問，這是沒有恪盡職守。有了弊端，我們應該揭穿它，把它提出來檢討改進。但是，揭弊可以，卻不能揭人之短；揭人之短，傷人的前途，壞人的名譽。假如我們只揭其弊，使其有機會改進，不涉及人事，此誠兩全其美之舉也。

整裝而不能整人。人要保持服裝儀容的端莊整潔，這是一種社交禮儀。每天出門前，對鏡整裝，看看自己的衣著是否端正平整，乃至有時也可以幫他人整裝，幫他把帽子戴正，把衣服拉平，幫他增加一條領帶圍巾等。為人整裝可以，但不能整人，有的人好開玩笑，以整人為樂；有些人修養不夠，以磨人為樂，專愛整人。一件事，只要他肯幫個小忙，很快就能解決，但他偏要麻煩你，要你重新再寫一份資料，要你重新再跑一次，完全不體恤別人的辛苦，任意要求而加重別人的困難，這就是整人。整人的人自以為得意，其實你整的人多了，有朝一日因果相報，你整人，人整你，后悔莫及。

輕松而不能輕浮。人的生活不能一天24小時都繃緊神經，要求生活里的每個舉動都合乎“行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓”，這也太嚴肅了，別人跟你同居共住，也很為難。生活中偶爾也要有輕松的一面，要能跟大家隨緣。例如，初見時表示熱烈歡迎，相談時眉飛色舞，妙語如珠，開個小玩笑，都無傷大雅。但是，生活可以輕松，行為卻不能輕浮。輕浮不同于輕松，輕浮是拿別人來取笑，輕浮是出言不當。尤其男女之間，輕浮的舉動是對人的不尊重。輕浮是表示放蕩，輕松是表示自然，我們的言談舉止可以有輕松的自然，但不能有放蕩的輕浮。

自信而不能自滿。做事情要有自信，有信心才有力量。凡事預先安排妥當，做起事來有目標有方法，一切按照自己的規劃發展，當然信心十足。做事要有自信，做人不能自滿，千萬不能以為自己的計劃就是獨一無

二、自己的辦法都是無懈可擊的，因此就輕視別人，藐視別人。在自信里要懂得謙虛，因為自滿容易傲慢，所謂“謙受益，滿招損”。自高自大、自滿自傲的人容易招致失敗，是做人做事之大忌。

隨緣而不能隨便。佛教有一句富含人生哲理的話，叫“隨緣”。你拜托他說什么話，他覺得能說，就說“我隨緣”；你拜托他做什么事，他覺得能做的，也說“我隨緣”。隨緣布施，隨緣參加，隨緣奉獻，隨緣建功，但是千萬不能隨便。隨便議論事情好壞，或是前因后果都沒有弄清楚，就隨便任意執行，隨便的后果必定是不便。你太隨便，一旦引起反彈而招致不便，那就麻煩大了。