第一篇：生命之輕而安全之重演講稿

尊敬的各位領導、各位來賓，親愛的同事們、朋友們：

大家好。

偉大的作家昆德拉曾寫過一本著名的小說，叫《不能承受的生命之輕》。生命究竟有多輕？我們知道火山對龐貝古城文明的一夜毀滅，親眼目睹了汶川、玉樹、雅安，一次次地震對生命的頃刻摧殘，也一遍遍經歷洪水的無情的吞噬，生命之輕在自然面前，暴露的如此明顯。我們也見慣了煤礦頻頻發生的災難，經歷過高鐵與巴士的一幕幕驚險，也對無情的大火和罪惡的狂徒憤憤不安，生命之輕在人為面前，也如此微弱不堪。

安全，這個在無數場合里無數次提起的概念，總讓我們帶著敬畏的心來與之周旋。我想，我們經歷過太多的悲痛，太多的狂呼和吶喊，太多的淚水，太多的崩潰，太多的一失足成千古恨，太多的懊悔與遺憾。每一個安全故事背后，都深藏著血的教訓和難以磨滅的傷痛，當生命之輕遇上了安全問題，誰也無法將它們隔開對待，因為，生活，是一棵長滿了可能的樹。

我們工作的這個領域，所處的實際環境，別人也許不甚了解，但我們自己深深知道。每天我們清早起床，帶著前一天還意猶未盡的疲倦，和家人告別，摸摸孩子溫暖的手掌，環視這個熟悉而溫馨的家，然后，出門。在工作的時間里，面對著巍峨的山地，茂密的山林，陡峭的懸崖，高聳的巨石，或是面對翻騰的河流，高壓的電桿，成堆的炸藥，重型的機器。在暗無天日的地下施工，在深邃莫測的山洞里摸索，或是在烈日的暴曬下與水相斗，在聳立的高壓桿上與電相糾纏……任何一個細小的失誤，任何一個微妙的馬虎，都可能讓我們與命運失之交臂。然后帶給自己無盡的悔恨，帶給家人無窮的悲痛。

古語說：“千里之堤，潰于蟻穴；百尋之屋，毀于煙焚。”任何一個人都沒有理由為自己在安全上的失誤尋找借口，因為很有可能，它讓這個失誤再也找不到可以附著的主體了。我相信所有的安全事故都有它發生的起因，而這種起因更多的是人為的原因，縱觀全球每年發生的所有安全大事，沒有一件不是因人而起的。換句話說，我們的生命，其實掌握在我們每一個人自己手中。

想起保爾.柯察金的一句話：“生命對每個人只有一次”，是的，我們無數次的接受安全教育，無數次的重復安全誓言，無數次的敲鳴警鐘，卻又無數次的在生命受到傷殘甚至毀滅時，不斷的哀嘆惋惜。人的生命是直線前進的，不可循環，也不可倒退。愛是人們前進的動力，生命因愛而精彩。我們每天出門，上班，兢兢業業在工作崗位上平凡勞作，我們的父母，他們還邁著年老的步伐，在家中為我們祈禱平安；我們的愛人，她們總是準時的做好熱氣騰騰的飯菜，等待我們下班歸來；我們的孩子，他們在學校里安安靜靜的學習，回家認認真真的寫作業，然后等著在我們進門時，拿出他們工工整整的字跡，希望得到我們的獎勵。也許，就從這一刻起，安全和我們，和家人，和朋友全部綁接在了一起，在這根脆弱的藤絲上，牽掛著多少人的期盼和囑托，誰能忍心將它拉斷？

我有一個在外地工作的朋友，他是做橋梁工程的，幾年前，因為他的操作失誤，導致一場塌方事故，他因此而致殘。那時，他已經有個兩個月大的女兒，他的妻子悲痛欲絕，父母也因此難過成疾。直到現在，他的飲食起居還是要靠妻子和年老的父母，女兒漸漸長大了，他卻不能抱她一下。一個曾經幸福的家庭，就這樣變成了一輩子的遺憾。我每每想起他的時候，自己也會忍不住唏噓一場。

我講這個故事，并不是想讓大家害怕，也不為勾起大家對他的同情。我只是想說，這個世界，因為有愛，才變得如此豐富，因為我們有家人，因為我們有朋友，所以我們更應該珍惜自己，讓安全二字時時刻刻縈繞在我們心頭。

不僅如此，我們在呼喚自己安全的同時，也要重視自己的行為對別人造成的安全影響。我們同在一個環境下，在一個集體里，每一個人都是不可或缺的一分子，每個人都有自己的家庭，自己的幸福。愛己愛人，這是中華民族的傳統美德。

我們已經有了很多的安全教育和安全監管工作，從機器到人力，到防護到自護，都有很多細節的安排，但我們不能把所有的問題都交給這些外界的保護，安全意識，應該從內心抓起，在我們操作機器的時候，想想這個按鈕是不是確定可以按下了，想想家里還有父母在門口望著我們回時必經的拐角處；在我們爬上電桿的時候，想想現在所有防護措施是否齊全，想想愛人正在廚房里忙碌得滿頭大汗；在我們身入洞隧的時候，想想是否一切就緒，想想孩子正在作文里寫到自己，想想他手中的筆還是昨天剛剛買的；在我們實施爆破的時候，想想是不是已經排除了一切安全隱患，想想我們的朋友，想想那么多的關心著我們，掛念著我們的親人……朋友之間、同事之間，也要時時提醒彼此，良藥苦口，不要讓失誤造成永生的遺憾，不要讓長鳴的警鐘成為貪睡的鬧鈴，因為生命真的有不能承受之輕。

平安二字值千金，安全常相伴，幸福才久遠。

我的演講到此結束，謝謝大家。

第二篇：法 袍 之 重演講稿

法 袍 之 重

各位領導、朋友們：

大家好！我是來自xx法院的xxx，我演講的題目是《法袍之重》。記得幾年前，我曾經身著法袍，站在演講臺上，激情澎湃地歌唱審判事業的光榮與神圣！今天的我，已經有了對這份事業更加深刻的理解，真正體會到了法袍的份量，再也不會將法袍當成自己的演講道具！

法袍，是法官身份與地位的象征，每次身著法袍，迎著當事人敬重的目光走進法庭，我的心中就會升起一份對神圣法律的熾愛和對公正司法的追求。法袍，象征權力與尊榮，能夠穿上法袍、敲響法槌、居中裁判、定紛止爭，無疑是法官內心深處一種崇高的精神成就。但---，法袍也只是一種具有象征意義的形式，因為它只是一件衣裳、一個物品，并不具有思想和意識，也無法進行理性的思維判斷，只有當穿著者用人格和智慧去充實她、支撐她時，她的象征意義才會發揮到極致，她那神秘、正統形式下的豐富內涵才會真實地被人們所感知。

幾年前，我還在基層法庭工作。那時的我非常自豪自身職業的神圣，欣賞那襲法袍的肅穆，腦海中所勾畫的，完全是一種神圣、超凡的工作模式：崇尚西方發達國家法官的地位和辦案形式，追求與當事人的距離感、神秘感、威嚴感，一步到庭，開庭前不與當事人接觸，當庭能調則調，不能調解則立即下判。但是，我經辦的一個贍養案件，卻讓我對自己的審判觀念有了重新的審視。事情是這樣的：案子立案后，我按部就班的安排開庭，按照習慣，庭前沒有會見當事人，原告也沒有來找我。湊巧在開庭前的一天下午，我下鄉路過老人所住的村子，心里想既然路過，要不順路去看看，結果看到的情景讓我觸目驚心！數九寒天，漆黑冰冷的屋子里，七十多歲的兩位老人蜷縮在土炕上，沒有電、沒有煤，已經倒塌的廚房只剩下兩面墻，刺骨的寒風吹得殘留的半個屋頂搖搖欲墜。老大爺話不多，一個勁地招呼我坐下，而大娘的話卻像鋼針一樣刺得我心痛：老頭子是抗美援朝的老戰士，每個月還發百十塊錢，要不是實在沒辦法，也不會麻煩政府的。那一刻，我羞愧得無地自容。這個案子，在我付出了超乎尋常的耐心和努力后，最終教育了老人的子女，妥善安臵了老人的生活。但---，結案后，我卻沒有一絲的輕松！我內心最大的震動，不是兒女對老人的不孝，而是自己辦案作風的麻木和輕浮！如果不是這次偶然的走訪，我只會坐在審判臺上聽取原告的訴求，那不善言談的老人又能夠給我這個高高在上的法官描述出怎樣的凄慘和無助；如果不是親眼看到的情景讓我震動，我又怎么會付出那么大的耐心去說服老人的兒女。直到今天我還在想，如果沒有這次重要的經歷，我可能至今還沉浸在自己勾畫的“理想和神圣”的審判理念中，就像契訶夫筆下的那個裝在套子里的別里科夫一樣，蜷縮在這件有形無實的法袍里，毫無作為！正是有了這樣的震動，使我對胡總書記提出的維護人民權益，是黨的根本宗旨的要求，是做好政法工作的目的這一科學論斷有了更加深刻的理解。中國歷來是一個以農業為主的鄉土和人情社會，是一個法治傳統較為薄弱的社會，是一個以“以吏為師”、“導民純化”的社會，人民群眾需要的法官是具有親和力、不擺官架子、清正廉潔、文明司法、一心為民的平民法官。作為法官，我們要深刻理解我們的權力是人民賦予的，要對人民負責，為人民掌權。所以，我們沒有理由不把人民群眾裝在胸中，不把善待百姓記在心中，不把為民謀利印在腦中，不把為民解憂握在手中。我們只有明確自己人民公仆的角色，堅持以民為本，以民為鏡，以民為重，以民為先，才能實現以公心立公正，以公正得民心。

法袍穿得越久，就感覺身上的責任越重。法官穿著法袍，如果僅僅停留于形式，司法理念不能全面提升，法袍就只會蛻變為老爺的官服，法槌也可能異化為嚇唬老百姓的驚堂木。穿上法袍就會體現出法官的高貴嗎？不！司法要體現出的應有的尊貴，不是高高在上，不是耀武揚威，而是靠人民的信任和支持，靠嚴格執法，主持公道，伸張正義和熱情服務贏得的！古人云：“一絲一粒，我之名節，一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一分，我為人不值一分”。官司不在大小，糾紛不在難易，每一個案件都涉及到當事人的切身利益，不論大案小案，法官都要用心去辦，用公心、用誠心最大限度地化解矛盾、維護社會和諧。掌握了法律知識，可能僅僅會斷案，只有懷著讓人民滿意、為人民負責、對法律忠誠的強烈感情處理案件，才能從根本上解決矛盾、化解糾紛。

人生沒有草稿，篇篇都是正文。宋魚水、金桂蘭，還有那些在馬背上馱著國徽，默默地走在山間、草原上的無名法官們，正是用他們的一言一行，以最昂揚的斗志、最無私的奉獻譜寫著為國發展、為民造福的人生篇章。他們沒有驚天地泣鬼神的舍生取義，沒有震天撼地的豪言壯語，沒有光芒四射的耀眼光環，有的只是一名政法工作者對黨的事業的無比忠誠，有的只是那份對人民群眾深厚的、質樸的感情，有的只是那份在法袍之下最應當具有的人格與智慧，有的只是一名普通法官的昂揚斗志和浩然正氣！他們每個人都是一個閃光的亮點,正是這看似微弱的亮點，凝聚成了政法系統中最耀眼的光環！他們就是我們身邊的英雄，他們就是我們眼前的楷模！

有一首歌中這樣唱道：綠葉無悔撲向大地，是報答泥土芬芳的情意；鮮花無悔凋落于風雨，因為它有一段生命的魅力。雖然我們只是一名普通的人民法官，如滿天繁星、默默閃爍，如滄海一粟、靜靜流淌，但我們既然選擇了法官這個職業，就選擇了忠誠，選擇了無悔；風蕭蕭兮一肩霜雪，路漫漫兮萬里征程，戰友們，讓我們站立成一個精準的座標，同心同德，攜手共進，在善與惡、正與邪的較量中，捍衛人間正道，留住世間溫情，將忠誠鑄進莊嚴的國徽，用公正架起金色的天平，讓社會主義法治理念在平凡的崗位上閃爍，為推動依法治國的宏偉事業、為實現“公正與效率”這一世紀主題而勇創佳績、再立新功！

謝謝大家!

第三篇：演講稿：生命之輕,安全之重

演講稿：生命之輕，安全之重

尊敬的各位領導、各位來賓，親愛的同事們、朋友們，大家好，今天我演講的題目是《生命之輕，安全之重》

偉大的作家昆德拉曾寫過一本著名的小說，叫《不能承受的生命之輕》。生命究竟有多輕？我們知道火山對龐貝古城文明的一夜毀滅，親眼目睹了汶川、玉樹、雅安，一次次地震對生命的頃刻摧殘，也一遍遍經歷洪水的無情的吞噬，生命之輕在自然面前，暴露的如此明顯。我們也見慣了煤礦頻頻發生的災難，經歷過高鐵與巴士的一幕幕驚險，也對無情的大火和罪惡的狂徒憤憤不安，生命之輕在人為面前，也如此微弱不堪。安全，這個在無數場合里無數次提起的概念。

在安全上的失誤尋找借口，因為很有可能，它讓這個失誤再也找不到可以附著的主體了。我相信所有的安全事故都有它發生的起因，而這種起因更多的是人為的原因，縱觀全球每年發生的所有安全大事，沒有一件不是因人而起的。換句話說，我們的生命，其實掌握在我們每一個人自己手中。

想起保爾.柯察金的一句話：“生命對每個人只有一次”，是的，我們無數次的接受安全教育，無數次的重復安全誓言，無數次的敲鳴警鐘，卻又無數次的在生命受到傷殘甚至毀滅時，不斷的哀嘆惋惜。人的生命是直線前進的，不可循環，也不可倒退。愛是人們前進的動力，生命因愛而精彩。我們每天出門，上班，兢兢業業在工作崗位上平凡勞作，我們的父母，他們還邁著年老的步伐，在家中為我們祈禱平安；我們的愛人，她們總是準時的做好熱氣騰騰的飯菜，等待我們下班歸來；我們的孩子，他們在學校里安安靜靜的學習，回家認認真真的寫作業，然后等著在我們進門時，拿出他們工工整整的字跡，希望得到我們的獎勵。也許，就從這一刻起，安全和我們，和家人，和朋友全部綁接在了一起，在這根脆弱的藤絲上，牽掛著多少人的期盼和囑托，誰能忍心將它拉斷？

我有一個在外地工作的朋友，他是做橋梁工程的，幾年前，因為他的操作失誤，導致一場塌方事故，他因此而致殘。那時，他已經有個兩個月大的女兒，他的妻子悲痛欲絕，父母也因此難過成疾。直到現在，他的飲食起居還是要靠妻子和年老的父母，女兒漸漸長大了，他卻不能抱她一下。一個曾經幸福的家庭，就這樣變成了一輩子的遺憾。我每每想起他的時候，自己也會忍不住唏噓一場。我講這個故事，并不是想讓大家害怕，也不為勾起大家對他的同情。我只是想說，這個世界，因為有愛，才變得如此豐富，因為我們有家人，因為我們有朋友，所以我們更應該珍惜自己，讓安全二字時時刻刻縈繞在我們心頭。

不僅如此，我們在呼喚自己安全的同時，也要重視自己的行為對別人造成的安全影響。我們同在一個環境下，在一個集體里，每一個人都是不可或缺的一分子，每個人都有自己的家庭，自己的幸福。愛己愛人，這是中華民族的傳統美德。

第四篇：生命不能承受之輕

生命不能承受之輕

讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，感覺每一個字符都晦澀難懂，然而每一句話語都透露出萬花筒一般的哲理性。同張愛玲一樣，米蘭昆德拉將他對人性細致的觀察與體悟轉化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字當中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現人類最原始的欲望。

既然很輕，為什么生命還無法承受？米蘭昆德拉解開了我心中的疑問。輕之所以難以承受是因為我們經歷的事情只會發生一次，不會“永恒輪回”，不會一次次重復發生，舉無可舉，受無可受，自然便無法承受。

可是，何謂“輕”，何謂“重”呢？

我想，人生因為履行責任和背負重擔而“重”，因為不負責任和追求自由為“輕”。人們常常感嘆人生因為履行責任和背負重擔而變得沉重無法承受，正如米蘭昆德拉所說的“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。”然而，當這些沉重從我們的肩上消失的時候，我們得到的不是如釋重負的豁然開朗，而是我們曾經看重的生命如今變得如鴻毛一般，輕得讓人們無法負載在生命的軌道上。

托馬斯和特蕾莎之間的愛情無疑是美好的，但也是沉重的。托馬斯不可控制的愛上了特蕾莎，卻不愿依附于家庭責任，更不愿平凡、專一的去生活，去愛,他感受到了他所可能要背負的生命之重，因此他害怕承受特蕾莎的愛，因為這就意味著他也要付出他的所有。于是他用極不負責的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。然而，當特蕾莎離開他時，他之前所感受到的一切沉重都瞬時消失了，他卻開始為自己的不忠而羞愧，承受不了特蕾莎時的感覺，于是生命之重變成了生命之輕。

盡管托馬斯努力的逃避生命的重負，但最終，還是承受不了生命的輕。有時候，生命的旺盛正是因為有了“重”的存在，“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在”。當有一天我們擺脫重擔的時候，突如其來的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過于沉重的負擔也可能會壓垮脊柱，麻木人的神經。面對生活，我們既不能確定我們的決策孰好孰壞，也不能使生活完美以后再來度過，那么，對于平衡生命的重和輕，我們注定要陷入一種茫然嗎？也許生活，就像《活著》所說的一樣，是為活著本身而活，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難。

第五篇：生命之輕美文摘抄

《不能承受的生命之輕》是捷克作家米蘭·昆德拉的作品，充滿著對生命的思考：如果一切都以我們經歷過的方式再現，而且這種反復還將無限下去，那么我們任何的罪惡都將被無限地放大，如果我們生命的每一秒鐘無限重復，我們就會像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上。在永恒的世界里，一舉一動都承受著不能承受的責任重擔。可事實上呢？我們的生命只有一次，沒有前世對比，也沒有來生加以修正，因此相對于永恒輪回，我們的生命是“輕”的。那么失去重是否就真的意味著“如釋重負”呢？失去了承載生命的重量，讓我們飄在迷茫和未知的空中，一種失重的壓力會把我們摧毀，那就是生命之輕。

作為大學生，我們更應該明白這一點。在生命的早期，我們必須要有自己非常清晰的人生目標，或者竭盡全力讓自己明白我們真正想要追求的東西是什么，總之，我們要能承載生命的重量，否則，只能在輕飄飄的世界里自我毀滅。要認識到每一天的生活都是生命對我們的恩賜，每一秒鐘都是一份禮物，我們不能浪費，更不能毀傷，朝著自己既定的目標而努力奮斗。亞里士多德曾經說過：“一個人成為什么樣的人，要看他經常做什么樣的事情。”所以，利用好我們不再回來的光陰來養成良好的習慣，并且做有價值的事情是十分重要的。

很多大學生都愛隨波逐流，看到大家在考公務員，就一哄而上，恐怕落后；看見大家在考研，就毫不猶豫地加入考研大軍；看見大家談戀愛，就害怕自己成為光棍兒。在一次又一次的趨同效應中，我們實際上成了“沉默的螺旋”，沒有了主見，沒有了真正的追求，走別人走的路，做別人做的事，活在別人的評價里，卻死在自己的信仰中。承受著生命的重負，卻還時常吼著空虛和寂寞，為什么呢？因為我們成了信仰的囚徒，我們失去了自我，成了生活的奴隸，靈魂游離于軀體之外，輕飄飄、無家可歸，沒有歸宿。

人性的復雜在書中展現得淋漓盡致。我們的內心都是一個復雜的系統，不是簡單的愛與恨、輕與重。形形色色的人和紛繁復雜的事在我們心中交織，誰能說得清什么是對、什么是錯，得到了什么又失去了什么。小說中的主人公托馬斯之所以喜歡其他的女人，是因為他想獵奇，他需要在不同的女人身上找到不一樣的神奇，而他對特雷莎是一種不愿放棄的愛，不是同情，而是愛。當特雷莎在他身旁的時候，他會覺得壓力的重，但是當她真的離開的時候，他會有一種被抽空了的痛苦，生命之輕不能承受。對于特雷莎而言，她也愛著托馬斯，但是這種愛也是一個象征的符號，他只是區別于她曾經生活世界的一個標志，是她開始一段新生活的一個救星，因此她抓住不放。

而我們呢？在面對感情的時候，又該何去何從？愛與被愛是人的天性，我們不能蒙昧于“禁欲”主義當中，我們需要理性的愛。因此，太多的時候我們不要因為感情而糾結抑郁，站遠一點兒，看淡一點兒，也許他或她就沒有那么讓你魂牽夢縈或者撕心裂肺了。

《易經》有云：“剛柔相推而生變化。”萬事萬物都是剛柔兩面，凡事不能劍走偏鋒。也許人生有很多不如意，也許感情總是不投機，但是沉重的負擔并不意味著生命的蕭條，或者生命之輕才是最不堪的重負。抬起頭，直面生活，無論輕與重，勇敢前行。