第一篇：被鎖洗手間之后美文

1975年9月，撒切爾夫人以英國保守黨黨魁的身份出訪美國休斯敦。為歡迎撒切爾夫人，美國英語口語聯盟在橡樹山鄉村俱樂部舉行了一個晚宴，并邀請她在晚宴上演講。

當撒切爾夫人為晚宴作準備時，驚訝地發現入住的酒店既不能提供造型師，也沒人替她熨燙衣服，500多個來賓全坐在桌前，安然地喝著雞尾酒，品嘗著美食，全然不顧撒切爾夫人。

更糟的是，在去晚宴前，撒切爾夫人和她的貼身助理被反鎖在酒店的洗手間里——洗手間的門把出了故障。

眼看就要遲到了，助手急得滿臉是汗，憤怒地使勁捶打著門，大聲地呼喊。這時，撒切爾夫人制止了她，并朝她要了一支筆：“與其在這里煩躁地、無用地大聲呼叫，不如利用這個難得的清凈，完善一下演講稿，他們遲早會找到這里的。”助理被撒切爾夫人的鎮靜感染，安靜了下來。等到有人來找時，她們已經被鎖了整整40分鐘。

隨后，在一陣稀稀拉拉的掌聲中，撒切爾夫人開始發表演講。結果，她精彩絕倫的演講一下子吸引和駕馭了在場所有的來賓，使他們在近一小時內一刻不停地做著筆記，包括在場的未來美國總統喬治·布什，為兩人以后的良好關系埋下了伏筆。

焦慮和抱怨贏不來尊重，也解決不了問題，學會做情緒的主人，才能在面對問題時作出最正確的選擇！

第二篇：被世界拒絕100次之后美文

當你被拒絕100次之后，世界就會對你說Yes。

20xx年年初，一個名叫“被拒100天”的個人網站吸引了眾人關注。網站以視頻形式記錄被拒絕100次的親身經歷。這些經歷讓網友感覺不可思議，網站瀏覽量超過500萬。

于是，視頻里的主角蔣甲紅了。蔣甲因此周游美國做演講，還登上了TED的講臺，出版了自己的書《沒有永遠的拒絕，你只是暫時不被接受》。

蔣甲之所以主動“討拒絕自虐”，并記錄下來，源于小時候的一個遭遇。他6歲時，曾當眾被同學嫌棄：大家相互夸獎，唯獨沒人贊賞他。這件事成了他心中抹不去的痛，他發誓不要再經歷那種時刻——眾目睽睽之下遭到拒絕。

蔣甲從美國楊百翰大學本科畢業后，又攻讀杜克大學MBA，后又順利進入全球500強企業。30歲那年，他的收入達到六位數，結了婚，也有了大房子，一切似乎很完美。但他一直有個夢想，期望成為比爾·蓋茨那樣的企業家。可因為6歲時的那件事，他害怕被拒絕被否定，直到妻子鼓勵他勇敢創業。然而公司創辦三個多月后，有一次難得的投資機會，投資人最終卻說了“No”，蔣甲又一次被拒絕了。

妻子安慰他，讓他堅持。堅持？然后再一次又一次被拒絕嗎？蔣甲陷入恐懼不能自拔。“一定要克服對拒絕的害怕，不能再任由‘6歲的自己’支配人生了。”蔣甲下定決心，四處尋找辦法。看到一個加拿大人發明的“被拒絕治療法”時，他覺得簡直就是為他量身定做——向人提出不太實際的請求，讓對方拒絕，持續30天，就會慢慢對拒絕麻木。蔣甲決定把時間延長到100天。他開始行動了，并在身上裝了攝像頭，便于事后研究自己的行為。

第一天，蔣甲向公司樓下一個年輕保安借錢，對方直接拒絕了。那一刻蔣甲尷尬極了，倉皇轉身跑了。回看全程時，蔣甲才留意到，對方問了一句“為什么”，這其實代表還有交涉的可能，而自己的驚懼斷送了這個可能性。他意識到明明可以做更多，卻什么都沒做。蔣甲決定無論發生什么，都不再跑，一定要堅持到最后。

第二天，蔣甲到漢堡店要求“漢堡包續杯”，對方沒有滿足他，但表示會認真考慮。第三天，蔣甲在甜甜圈店索要奧林匹克甜甜圈，沒想到店員竟然答應，并認真地做了出來。

蔣甲受到很大鼓舞，也堅定了鍛煉下去的決心。隨著第四次、第五次、第六次……蔣甲發現自己提的一些不切實際的請求，在他人眼中并沒那么不靠譜，只要不逃跑，好好溝通，請求很可能成真。而且，有時候別人的拒絕，并不是不愿意，而是另有隱情，多問一句，也許就會海闊天空。

“被拒絕曾是我的魔咒，也是很多人的魔咒，如今，我卻因拒絕獲得了難能可貴的東西。那些改變世界的人，也是在無數次被拒絕，然后擁抱拒絕，才走向輝煌的。相信我，當你被拒絕100次之后，世界就會對你說Yes。”蔣甲的網站首頁上，這句話激勵了無數網友。

第三篇：跌跟頭之后美文

我一直不大明白大恩不言謝是什么意思。人家有恩于你，你起碼要懂得感恩，真誠地道一聲謝謝吧，在可能或條件允許的情況下，還要報答人家，所謂滴水之恩，當涌泉相報。哪怕是涓涓細流，也是一份心意，禮輕情意重嘛，這才合乎情理，哪有大恩不言謝的呢？

大恩不言謝，是不是忘恩負義的小人？小人就是這樣，用到人的時候，甜嘴蜜舌，笑臉相迎；用不到人的時候，鼻孔朝天，盛氣凌人。

大恩不言謝，是不是《農夫與蛇》里的那條蛇呢？過河拆橋、恩將仇報，甚至調轉頭來，照準恩人胸脯反咬一口。

直到前不久，突遭一場橫禍，才使我對這句話幡然醒悟。那是一個月黑風高的夜晚，我像往常一樣行走在路上，突然被一塊石頭絆了一下，跌了一個大跟頭，摔得頭破血流。幸虧好心人出手相救，才使我脫離險境，轉危為安。事后，我總想感謝好心人的救助之恩，想不到對方一再謝絕，并真誠說道：“危難之中，理當幫助，人之常情，不必言謝。”

這就是大恩不言謝的真實一例。

原來，這句話不是受恩者說的，也不是事外人所言，而是施恩者的平常之語。在施恩者看來，給人于恩澤，發之于內心，或出于情、出于善、出于義、出于德，遇到落難者，總是要出手相助的，并非有所圖報。倘若受恩者口口聲聲酬謝、報答，豈不是侮辱了施恩者的人格，褻瀆了施恩者的高尚？

大恩不言謝，使我對有恩于我者更加敬重，更加尊崇。我將在內心深處永遠銘記他們的恩德，真誠地祝福他們善有善報。同時我也要像他們那樣，敞開大愛胸懷，真誠無私地幫助需要幫助的人，讓這個世界變得更加敞亮美好。

第四篇：被老師批評之后

《被老師批評之后》

順義區光明小學四年級（4）班周晟萱

每個人都挨過老師的批評，每個人都受過老師的教誨。我受過的批評和教育多得數不勝數，就讓我來說說我受過的批評與教誨吧！

小學一年級時，因為我經常在課桌上畫恐龍，所以有很多次放學后我都要留下用橡皮擦桌子；小學二年級時，因為我的課桌下面、里面都有許多臟紙所以經常挨批評；小學三、四年級時，因為上課不認真聽講又是常常挨批評。

現在是我小學四年級的暑假期間。我上著兩個補習班。今天，因為貪玩兒，奧數老師批評了我。奧數老師教誨我，讓我不要太貪玩兒，要端正學習態班，遇到學習上的困難要迎難而上，不要退縮，否則就會成為失敗者。

知道這件事后，媽媽也很生氣。媽媽讓我銘記老師的教誨。努力學習，克服自己的惰性，打造自己頑強拼搏的意志。

我現在終于明白，“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。這個現代化的信息社會正在發生著日新月異的變化。如果要成為成功者，就必須掌握大量的知識。如果沒有足夠的知識就會被這個社會所淘汰。因此，我要更加努力地學習，為祖國創造更美好的未來！

第五篇：香鎖紅樓美文

妙玉是《紅樓夢》金陵十二釵中塑造的完美女子形象，她也是紅樓中十分神秘特殊的一位女性。《紅樓夢》金陵十二釵之一，排在王熙鳳，秦可卿之前的金釵，蘇州人氏，是一個帶發修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家為尼。賈府建造大觀園，妙玉入住櫳翠庵。她在賈母、王夫人面前從容自若，不卑不亢；在大觀園的日子里，她與寶玉、黛玉、寶釵、湘云、惜春、邢岫煙結下友誼；她美麗聰穎，心性高潔，卻遭人嫉恨，舉世難容；她是佛家弟子，文學上卻大愛莊子，感情上又塵緣未了，不潔不空；她才華馥郁，品位高雅，櫳翠庵品茶，刻畫她茶藝精湛，中秋夜聯詩，塑造她為“紅樓詩仙”。

作者以高潔的心志、超眾的才氣、孤芳自賞的性格，悲劇的命運寫照來描述妙玉的一生，凸顯了當時世俗之心的卑劣，作者還以同情的筆墨揭示了造成妙玉悲劇的社會原因，妙玉的身份與氣質，都處在世俗的對立面，而偏偏又落在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”的大觀園中，格格不入，遂成悲劇。

妙玉的才華，在七十六回中有絕好的體現，她對湘云、黛玉所聯詩句的欣賞與點評及稍后的小試牛刀，一口氣續出十三韻，才氣絲毫不遜于釵、黛。妙玉是修行之人，且寶玉生日時，曾自稱“檻內人”，這樣一個自封高潔的女子，本應在庵中靜修，卻在中秋之夜偷偷溜出櫳翠庵，跑到山石后面遙遙地看賈府歡聚的熱鬧，沒想到卻遇到了黛玉湘云，就偷偷地聽二人聯詩，等到二人無法往下聯時方才出來。原文：妙玉笑道：“我聽見你們大家賞月，又吹的好笛，我也出來玩賞這清池皓月。順腳走到這里，忽聽見你兩個聯詩，更覺清雅異常，故此聽住了。……”由此可知，妙玉是身在空門，心在紅塵。這些都還是次要的，重要的是作者想借妙玉的續十三韻透露紅樓夢的大結局。

妙玉說黛玉、湘云聯詩太過悲涼，因此她續了這么一個結尾。原文：香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。簫增嫠婦泣，衾倩侍兒溫。空帳懸文鳳，閑屏掩彩鴛。露濃苔更滑，霜重竹難捫。猶步縈紆沼，還登寂歷原。石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。赑屃朝光透，罘罳曉露屯。振林千樹鳥，啼谷一聲猿。歧熟焉忘徑，泉知不問源。鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。有興悲何繼，無愁意豈煩。芳情只自遣，雅趣向誰言。徹旦休云倦，烹茶更細論。這首續上的聯詩，沒有任何脂批。我們知道，曹公擅于在詩詞中注入讖語，以應將來之事。正如湘云、黛玉此前吟出的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”可做讖語理解一樣，如果我們把妙玉續上的這十三聯詩看作讖語理解，就看出了一些門道。我們看，妙玉看似很隨意地替黛玉、湘云補續完整了中秋聯句，實際上也是提前交代了紅樓大結，交代了眾多人物命運的走向，也交代了自己的終陷污泥的人生結局。

妙玉在那個體制環境下，用現在的話來說就是沒有任何政治背景的，她出身于沒落的書香仕宦之家，因自小多病，帶發入了空門，后被請到賈府櫳翠庵。她不是薛姨媽的女兒，也不是賈母的外侄女，她雖才華阜比仙，孤傲清高，卻不知太高人過妒，過潔世同嫌，她用收集的梅花雪窖藏化成的水來飲茶，劉姥姥喝茶用過的一套茶具，她嫌臟要全打碎扔掉，她對寶玉另眼看待，喝茶時把自己綠玉斗給寶玉用。她愛憎分明，不喜歡的人與物，是絕對不會沾染半指。要是她也學學劉姥姥的世故圓滑，學學劉姥姥的滑稽可笑，或許結局不一定是被人作踐吧。她為世俗所不理解，為世俗所不容納。

妙玉最終是“風塵骯臟違心愿”，“金玉之質，終遭泥淖”這是必然的結局。妙玉的悲劇，一方面是世俗所致；另一方面，也是性格所釀，換言之，就是性格和世俗的不相容，所以，妙玉的仙曲就叫《世難容》。紅學專家朱淡文解析這段《世難容》，這樣說的，“此曲既詠嘆妙玉的孤僻高潔的性格及其悲劇人生，作者贊美并同情妙玉，古此曲開始既以“氣質美如蘭，才華馥比仙”贊譽她的氣質如蘭花一般芬香，才華豐富如仙子。“天生成”三句寫妙玉之孤僻高潔，“啖吃肉食腥膻，視渏羅俗厭”正是她性格高潔的具體表現。然而她的高潔性格得不到世俗的理解，對她的孤僻，人人納罕，“卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌”句贊美妙玉的純潔脫俗。“可嘆這”“辜負了”二句以“青燈古殿人將老”與“紅粉朱樓春色闌”作對比，描繪了妙玉的內心矛盾：她在孤寂的佛門消磨了青春，而她的心底卻不時響起人性的呼喚，作者為她的辜負韶華而嘆息，宗教對人性的窒息顯然為作者所反對。“紅粉”原指胭脂花粉等化妝品，此處用以借代青年女性，“朱樓”即紅樓，詩詞中常用以借指富貴人家。“春色闌”意即春光將盡，用以喻比青春將逝，兩句寫妙玉被圈禁在賈府櫳翠庵的悲劇，這是宗教與世俗的傳統觀念給妙玉造成的不幸。“到頭來”“好一似”二句預示妙玉在賈府事敗之后的遭際：她在污濁的人世間抗拒掙扎，而終于無法擺脫強大的封建勢力的迫害，最后不得已違背了自己的心愿，有如一塊無瑕白玉陷于污泥之中，“骯臟”乃剛直不阿，典出宋代文天祥《得兒女消息》詩：“骯臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人？”此處引申為不屈不饒，強烈掙扎。據靖本脂批，妙玉在賈府事敗后流落瓜州，屈從枯骨（參見“正冊判詞之五，欲潔何曾潔”條），此曲文亦透露出她在邪惡勢力的迫害下輾轉掙扎反抗而終被吞沒的悲慘命運，說明她的悲劇與賈府的命運緊緊維系在一起，所以結局說“又何須，王孫公子嘆無緣”，王孫公子特指賈寶玉，在賈府處于表面繁盛時期，妙玉在內心愛著他，但宗教與世俗兩方面的阻力不許她有愛的權利，賈府事敗之后，寶玉被輔入獄，落魄為僧，更無可能顧及妙玉，故末句的嘆息乃是寶玉因不能保護妙玉的自愧，表現了作者對她的深沉同情，在黑暗的社會中，妙玉陷于污泥乃是必然，嘆息又有何用呢！”

而作家劉震云先生說：《紅樓夢》里滿世界看去是一個骯臟的世界，唯有一個人是干凈的，那就是賈寶玉，不是妙玉，但這個最干凈的人的出路是什么？是被世界上最臟的兩個人架走了，一個是禿頭的和尚，另一個是癩皮的道士。一個最干凈的人被兩個最臟的人架走了。架到哪里去？架到了世界上最干凈的地方去。說出了干凈和骯臟的辯證關系。

妙玉在那“門前只有石頭獅子是干凈”的府邸和社會下想要保持一顆高潔的心，顯然是不可能的，她和林黛玉一樣面對的是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。”只有黯然離去，曹公只好以“悲劇”的手筆來寫妙玉的后半生，引起讀者對這個角色無比的憐惜與同情。

我也如此，對于曹公塑造的“妙玉”這個角色，除了憐惜與同情，別無他法，只因，“不食人間煙火”的“妙玉”式的人只是一種理想化的人生狀態，而你我作為世間最平凡的一粒，還是多一些“煙火”顏色才過得實在。