第一篇：王陽(yáng)明名言集錦

1、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。

2、道理人人會(huì)講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動(dòng)轉(zhuǎn)得勢(shì)的強(qiáng)大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動(dòng)作也會(huì)走形。畢竟相由心生，情隨事遷。

3、無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

4、圣人這個(gè)行業(yè)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，唯一達(dá)成共識(shí)的是，這是個(gè)操作性不高且吃力不討好的職業(yè)，古往今來除了屈指可數(shù)的幾個(gè)人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經(jīng)病自稱實(shí)現(xiàn)了這一理想。

5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

6、夫萬事萬物之理不外于吾心。

7、書本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。

8、其實(shí)，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌。

9、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。

10、在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無邊際。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問：尚有光明之可能乎？

11、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。

12、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。

13、心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。

14、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

15、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來最不缺的就是高談闊論之徒。

16、一言以蔽之，理學(xué)與心學(xué)的區(qū)別就是“為學(xué)”和“為道”的區(qū)別。

17、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？

18、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。

19、在神州這片土地上，有人的地方就會(huì)有斗爭(zhēng)，揚(yáng)才露己向來招人忌恨。

20、破山中賊易，破心中賊難。

21、人的宿敵只有一個(gè)，便是他自己。

22、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。

23、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

24、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無疑。

25、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個(gè)人，無論智商高低，相貌美丑，面對(duì)越來越復(fù)雜的環(huán)境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人？”

26、的確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。

27、陽(yáng)明心學(xué)是煉心的學(xué)問，是乾坤萬有基。王陽(yáng)明之所以將國(guó)人宏大而細(xì)膩的心理圖譜精確地描繪出來，就是要傳達(dá)一條真理：一切戰(zhàn)斗都是心戰(zhàn)，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。

28、一個(gè)殘酷的事實(shí)是，沒有人可以引領(lǐng)你，每個(gè)人的路都是自己選的，真正能改變你的只有你自己。

29、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

30、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

31、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

32、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內(nèi)心，樹立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。

33、被成功學(xué)洗腦多年的中國(guó)人應(yīng)該捫心自問一下：為什么天天讀曾國(guó)藩還是仕途失意？為什么日夜學(xué)胡雪巖仍然一貧如洗？

第二篇：王陽(yáng)明名言

篇一：王陽(yáng)明心學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄

1.心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。

2.破山中賊易，破心中賊難。

3.天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

4.你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。

5.人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

6.殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

7.無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

8.夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

9.夫萬事萬物之理不外于吾心。

10.有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，（經(jīng)典語(yǔ)錄）是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？

11.圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

12.所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

篇二：王陽(yáng)明名言

1、明廷面臨的就是這樣的困境。老百姓的觀念很樸素：作為政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不對(duì)了。狼兵的所作所為就是趁火打劫，導(dǎo)致的直接后果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱，成為山賊的密探。

2、書本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。

3、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內(nèi)心，樹立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。

4、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。

5、畢竟，賣豬肉的人用自己夾著瘦肉精的豬肉掙來的錢，興高采烈地出來買饅頭，沒想到被別人染了色;賣染色饅頭的人給孩子買奶粉，詎料里面有三聚氰胺。

6、戰(zhàn)爭(zhēng)總是異常血腥和殘酷，不要說士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰(zhàn)前就非常驚恐，以至于吃烤肉的時(shí)候都找不到自己的嘴在哪兒，結(jié)果打仗時(shí)被殺身亡。

7、官場(chǎng)的內(nèi)耗，國(guó)家的虛耗終使社會(huì)積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來越龐大，而隨著肥皂水的張力到達(dá)極限，越來越脆弱，然后一觸即破。

8、而這一切的起點(diǎn)，在于每個(gè)人都能傾聽內(nèi)心深處最真實(shí)的價(jià)值判斷。

9、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。

10、社會(huì)的公平與正義坍塌后，每個(gè)人不得不用自己的方式來捍衛(wèi)各自的權(quán)益。然而，人們并不知道私權(quán)的邊界何在，也不清楚何種方式恰當(dāng)，最終便只能演變?yōu)槿跞鈴?qiáng)食的叢林游戲。

11、一直以來，書都沒有錯(cuò)，只是讀的人錯(cuò)了。

12、的確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。

13、一言以蔽之，理學(xué)與心學(xué)的區(qū)別就是為學(xué)和為道的區(qū)別。

14、在官員知法犯法不是新聞、依法治國(guó)才是新聞的時(shí)代，拋開制度變革不談，每個(gè)人

都應(yīng)捫心自問：如果體制有毒，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么?

15、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無疑。

16、世上之事，了猶未了，終以不了了之，得過且過的人多了，就形成一汪絕望的死水。

17、當(dāng)像狗一樣活著都成為一種奢望時(shí)，反抗便是唯一的出路。或許他們當(dāng)中大部分人反抗意識(shí)并不那么強(qiáng)烈，但擺在眼前的事實(shí)是任何一種選擇都要強(qiáng)于繼續(xù)忍受剝削，更何況來人的說辭那么具有誘惑力和煽動(dòng)性，不走何為?

18、所有的人都站在一邊并不一定是好事，比如他們都站在船的一邊，最后的結(jié)果就是船翻人亡。

19、一串鈴音，漾起了悠揚(yáng)的旋律，淙淙的流水聲夾雜在嗚咽的洞簫里，有些低沉，有些沉寂，帶著些微的傷感。是懷念嗎?這片炎黃的浩土之上，神話的遺跡已然湮沒，女媧離去了自己的孩子，唯有五帝還掛念著留下自己的魂靈。在這片沒有神的土地上，祈禱已是惘然。每一個(gè)人，每一個(gè)生靈，只有依靠自己的力量，才能爭(zhēng)得宿命之外的幸福。

20、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。

21、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出。

22、心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。

23、良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子?擁有光明之心。如何擁有光明之心?深入思考，全面把握，說服自身，內(nèi)心平靜。

24、一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：這個(gè)國(guó)家早已習(xí)慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會(huì)轟然倒塌。

25、民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價(jià)的政治體制，但人民有時(shí)候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識(shí)，民主政治只能是一張永遠(yuǎn)無法兌現(xiàn)的空頭支票。

26、無論學(xué)術(shù)還是事功，王陽(yáng)明都已成為那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中權(quán)貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學(xué)子頂禮膜拜的事實(shí)。

27、那個(gè)月明星稀的夜晚，透過昏黃的紙窗，我仿佛看見陽(yáng)明和徐愛二人正在促膝長(zhǎng)談，沒有名韁利鎖，盡棄一切俗欲，時(shí)而激烈辯論，時(shí)而撫掌大笑。往來古今，四極八荒似乎都已凝滯在此時(shí)此地，寰宇之間，只有他師徒二人的交談之聲，討論著世間最樸素、最純粹的道理，不知東方之既白

28、周敦頤說，太極就是2.0版的無極，好比一款2D建模的電腦游戲要向3D轉(zhuǎn)型了，開發(fā)系列中的一代過渡產(chǎn)品，有些體驗(yàn)功能前瞻一下，吸引你的眼球。緊接著開天辟地(太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，產(chǎn)生陰陽(yáng)萬物)。

29、讀史越多，越會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，以史為鑒幾乎是不可能的。技術(shù)變了，制度變了，表面那一層都變了，可里面的內(nèi)核永遠(yuǎn)不變。魏忠賢四百年前有，四百年后還會(huì)有，換個(gè)皮囊他就成了你的上司。袁崇煥四百年前有，四百年后還會(huì)有，身邊那些不懂政治卻想玩政治的人最終都被政治玩得很慘。

30、人生一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首，不過轉(zhuǎn)瞬。池仲容，不是我要?dú)⒛悖悄悴辉干平K，自取滅亡，以至天要?dú)⒛悖阏J(rèn)命吧。

31、權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等，自由和不傷害他人之自由的折中。通過這樣一個(gè)漫長(zhǎng)卻必經(jīng)的過程，善惡標(biāo)準(zhǔn)、政治文明才可能得以重建，公民社會(huì)方非鏡花水月。

32、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》，體會(huì)一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個(gè)有才華的人，想要得到大人物的賞識(shí)，甚至是接見，都是一件多么難的事!

33、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。

34、不要被歷史故事所欺騙，伯樂相馬這樣的美談之所以能流傳下來正是因?yàn)樗鼧O其少見，事實(shí)的真相只有一個(gè)——千里馬常有，而伯樂不常有。

35、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來最不缺的就是高談闊論之徒。

第三篇：王陽(yáng)明名言

王陽(yáng)明名言

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧，名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編整理的王陽(yáng)明名言，僅供參考，大家一起來看看吧。

王陽(yáng)明，又叫王守仁，明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家。王陽(yáng)明的哲學(xué)著作有：《答顧東橋書》、《傳習(xí)錄》、《答友人問》、《大學(xué)問》、《語(yǔ)錄》；詩(shī)歌有《立春》、《觀傀儡次韻》、《舟山除夕》；散文有《瘞旅文》、《與毛憲副》；散曲《歸隱》；作品集有《王文成公全書》亦稱《陽(yáng)明全集》等。

以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)。

【譯文】用事實(shí)記述的叫做史，用道理記述的叫做經(jīng)。

人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動(dòng)亦定。

【譯文】人必須在做事上磨煉，才能真正站得住腳；才能做到于靜中能安定，在動(dòng)中也能安定。

持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事。

【譯文】堅(jiān)持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有時(shí)間說閑話、管閑事？

善念發(fā)而知之，而充之；惡念發(fā)而知之，而遏之。

【譯文】善念生發(fā)時(shí)心里知道了，就擴(kuò)充它；惡念生發(fā)時(shí)心里知道了，就制止它。

悔悟是去病之藥，然以改之為貴。

【譯文】悔悟是去除病的藥物，但最為重要的是改正錯(cuò)誤。

與朋友論學(xué)，須委曲謙下，寬以居之。

【譯文】與朋友談?wù)搶W(xué)問，必須婉轉(zhuǎn)曲從謙虛下問，與之寬和相處。

圣人亦是學(xué)知，眾人亦是生知。

【譯文】圣人也是通過學(xué)習(xí)才了解道理的，眾人也是天生就具備了解道理的本能。

讀書作文安能累人？人自累于得失耳。

【譯文】讀書寫文章怎么能累人呢？是人自己被讀書作文的得失觀念所拖累了。

你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。

【譯文】你沒看著這花的時(shí)候，這個(gè)花和你的心同歸于寂靜。當(dāng)你來看這個(gè)花的時(shí)候，這個(gè)花的顏色和你看的同一時(shí)刻明白起來。因此知道這個(gè)花不在你的心外。

目無體，以萬物之色為體；耳無體，以萬物之聲為體；葬無體，以萬物之臭為體；口無體，以萬物之味為體。心無體，以天地萬物感應(yīng)之是非為體。

【譯文】眼睛沒有本體，以萬物的顏色為本體。耳朵沒有本體，以萬物的聲音為本體。鼻子沒有本體，以萬物的氣息為本體。口沒有本體，以萬物的味道為本體。心沒有本體，以天地萬物感應(yīng)的是與非為本體。

本心之明，皎如白日，無有有過而不自知者，但患不能改耳。一念改過，當(dāng)時(shí)即得本心。人孰無過？改之為貴。

【譯文】初始之心的明亮，皎潔的就像白天的太陽(yáng)，沒有犯了錯(cuò)誤而自己不知道的'，但是令人擔(dān)心的是不能改正錯(cuò)誤。一念之間改正了錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)就獲得了初始之心。一個(gè)人誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤？改正錯(cuò)誤是可貴的。

古人之學(xué)，切實(shí)為己。不徒事于講說。

【譯文】古人留下的學(xué)問，是切切實(shí)實(shí)對(duì)自己有好處的，不只是用于講學(xué)談?wù)摗?/p>

時(shí)習(xí)之要，只是謹(jǐn)獨(dú)。

【譯文】孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“時(shí)習(xí)”的要領(lǐng)，只是獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎小心。

人在仕途，比之退處山林時(shí)，其工夫之難+倍。

【譯文】人在官場(chǎng)中修行，和隱居山林修行相比，功夫難上十倍。

此心之良知，昭然不昧，萬古一日。

【譯文】這顆心的良知，顯著、明顯地掛在那里不曾晦暗過，萬古以來就像那個(gè)不變的太陽(yáng)。

學(xué)本于立志，志立而學(xué)問之功已過半矣。

【譯文】做學(xué)問的根本在于立志，志向一旦立定那么做學(xué)問的功夫已經(jīng)成功一半了。

惡念者，習(xí)氣也；善念者，本性也。

【譯文】惡念，是后天形成的習(xí)氣；善念，是先天的本性。

繁華過眼三更促，名利牽人一線長(zhǎng)。

【譯文】繁華過眼只有三更那么短，名利牽人也只有一根線那么長(zhǎng)。

山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢。

【譯文】山中不要說沒有好東西供你享用，這里的明月和清風(fēng)是不用花錢買的。

萬理由來吾具足，《六經(jīng)》原只是階梯。

【譯文】萬般真理我自己本身就具足，《六經(jīng)》原來只是求得真理的階梯。

問君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門無口訣，良知兩字是參同。

【譯文】問問您什么事情讓您每日心神不定？原來是在煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用了功夫。不要說圣人之門沒有口訣，“良知”兩個(gè)字就是修行參證的秘訣。

良知即是獨(dú)知時(shí)，此知之外更無知。誰(shuí)人不有良知在，知得良知卻是誰(shuí)？

【譯文】良知就是時(shí)時(shí)獨(dú)自覺知，這個(gè)“知”之外更沒什么別的什么“知”。誰(shuí)不知道有良知存在呢，但是誰(shuí)又知道和獲得了那個(gè)良知呢？

饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。

【譯文】餓了就吃飯困了就睡覺，就按這個(gè)修行看起來很玄妙。把這個(gè)方法說給世人聽卻沒有人相信，反而從身體之外尋覓神仙。

吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺。山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)！

【譯文】我的心中自有一輪光明的月亮，千古以來一直團(tuán)團(tuán)圓圓、永無缺憾。山河大地簇?fù)碇@清澈明亮的光輝，觀賞心中的月亮何必等到中秋呢？

君子之學(xué)以明其心。

【譯文】君子做學(xué)問是用來明心見性的。

立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。

【譯文】立志成為圣人，就能成為圣人。立志成為賢人，就能成為賢人。

人言不如自悔之真。

【譯文】別人說的不如自己悔悟獲得的真切。

君子小人之分，只是能誠(chéng)意與不能誠(chéng)意。

【譯文】君子與小人的區(qū)別，是在于能否誠(chéng)心誠(chéng)意。

第四篇：王陽(yáng)明名言帶譯文 王陽(yáng)明的十大經(jīng)典語(yǔ)錄

王陽(yáng)明，又叫王守仁，明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家。王陽(yáng)明的哲學(xué)著作有：《答顧東橋書》、《傳習(xí)錄》、《答友人問》、《大學(xué)問》、《語(yǔ)錄》;詩(shī)歌有《立春》、《觀傀儡次韻》、《舟山除夕》;散文有《瘞旅文》、《與毛憲副》;散曲《歸隱》;作品集有《王文成公全書》亦稱《陽(yáng)明全集》等。

以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)。

【譯文】用事實(shí)記述的叫做史，用道理記述的叫做經(jīng)。

人須在事上磨，方能立得住;方能靜亦定、動(dòng)亦定。

【譯文】人必須在做事上磨煉，才能真正站得住腳;才能做到于靜中能安定，在動(dòng)中也能安定。

持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事。

【譯文】堅(jiān)持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有時(shí)間說閑話、管閑事?

善念發(fā)而知之，而充之;惡念發(fā)而知之，而遏之。

【譯文】善念生發(fā)時(shí)心里知道了，就擴(kuò)充它;惡念生發(fā)時(shí)心里知道了，就制止它。

悔悟是去病之藥，然以改之為貴。

【譯文】悔悟是去除病的藥物，但最為重要的是改正錯(cuò)誤。

與朋友論學(xué)，須委曲謙下，寬以居之。

【譯文】與朋友談?wù)搶W(xué)問，必須婉轉(zhuǎn)曲從謙虛下問，與之寬和相處。

圣人亦是學(xué)知，眾人亦是生知。

【譯文】圣人也是通過學(xué)習(xí)才了解道理的，眾人也是天生就具備了解道理的本能。

讀書作文安能累人?人自累于得失耳。

【譯文】讀書寫文章怎么能累人呢?是人自己被讀書作文的得失觀念所拖累了。

你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。

【譯文】你沒看著這花的時(shí)候，這個(gè)花和你的心同歸于寂靜。當(dāng)你來看這個(gè)花的時(shí)候，這個(gè)花的顏色和你看的同一時(shí)刻明白起來。因此知道這個(gè)花不在你的心外。

目無體，以萬物之色為體;耳無體，以萬物之聲為體;葬無體，以萬物之臭為體;口無體，以萬物之味為體。心無體，以天地萬物感應(yīng)之是非為體。

【譯文】眼睛沒有本體，以萬物的顏色為本體。耳朵沒有本體，以萬物的聲音為本體。鼻子沒有本體，以萬物的氣息為本體.口沒有本體，以萬物的味道為本體.心沒有本體，以天地萬物感應(yīng)的是與非為本體。

本心之明，皎如白日，無有有過而不自知者，但患不能改耳。一念改過，當(dāng)時(shí)即得本心。人孰無過?改之為貴。

【譯文】初始之心的明亮，皎潔的就像白天的太陽(yáng)，沒有犯了錯(cuò)誤而自己不知道的，但是令人擔(dān)心的是不能改正錯(cuò)誤。一念之間改正了錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)就獲得了初始之心。一個(gè)人誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤?改正錯(cuò)誤是可貴的。

古人之學(xué)，切實(shí)為己.不徒事于講說。

【譯文】古人留下的學(xué)問，是切切實(shí)實(shí)對(duì)自己有好處的，不只是用于講學(xué)談?wù)摗?/p>

時(shí)習(xí)之要，只是謹(jǐn)獨(dú)。

【譯文】孔子 “學(xué)而時(shí)習(xí)之”中 “時(shí)習(xí)”的要領(lǐng)，只是獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎小心。

人在仕途，比之退處山林時(shí)，其工夫之難+倍。

【譯文】人在官場(chǎng)中修行，和隱居山林修行相比，功夫難上十倍。

此心之良知，昭然不昧，萬古一日。

【譯文】這顆心的良知，顯著、明顯地掛在那里不曾晦暗過，萬古以來就像那個(gè)不變的太陽(yáng)。

學(xué)本于立志，志立而學(xué)問之功已過半矣。

【譯文】做學(xué)問的根本在于立志，志向一旦立定那么做學(xué)問的功夫已經(jīng)成功一半了。

惡念者，習(xí)氣也;善念者，本性也。

【譯文】惡念，是后天形成的習(xí)氣;善念，是先天的本性。

繁華過眼三更促，名利牽人一線長(zhǎng)。

【譯文】繁華過眼只有三更那么短，名利牽人也只有一根線那么長(zhǎng)。

山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢。

【譯文】山中不要說沒有好東西供你享用，這里的明月和清風(fēng)是不用花錢買的。

萬理由來吾具足，《六經(jīng)》原只是階梯。

【譯文】萬般真理我自己本身就具足，《六經(jīng)》原來只是求得真理的階梯。

問君何事日憧憧?煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門無口訣，良知兩字是參同。

【譯文】問問您什么事情讓您每日心神不定?原來是在煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用了功夫。不要說圣人之門沒有口訣，“良知”兩個(gè)字就是修行參證的秘訣。

良知即是獨(dú)知時(shí)，此知之外更無知。誰(shuí)人不有良知在，知得良知卻是誰(shuí)?

【譯文】良知就是時(shí)時(shí)獨(dú)自覺知，這個(gè) “知”之外更沒什么別的什么 “知”。誰(shuí)不知道有良知存在呢，但是誰(shuí)又知道和獲得了那個(gè)良知呢?

饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。

【譯文】餓了就吃飯困了就睡覺，就按這個(gè)修行看起來很玄妙。把這個(gè)方法說給世人聽卻沒有人相信，反而從身體之外尋覓神仙。

吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺。山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)!

【譯文】我的心中自有一輪光明的月亮，千古以來一直團(tuán)團(tuán)圓圓、永無缺憾。山河大地簇?fù)碇@清澈明亮的光輝，觀賞心中的月亮何必等到中秋呢?

君子之學(xué)以明其心。

【譯文】君子做學(xué)問是用來明心見性的。

立志而圣，則圣矣;立志而賢，則賢矣。

【譯文】立志成為圣人，就能成為圣人.立志成為賢人，就能成為賢人。

人言不如自悔之真。

【譯文】別人說的不如自己悔悟獲得的真切。

君子小人之分，只是能誠(chéng)意與不能誠(chéng)意。

【譯文】君子與小人的區(qū)別，是在于能否誠(chéng)心誠(chéng)意。

1、“光不僅在燭上”

故事背景：

一個(gè)叫徐樾的弟子在岸邊如信徒朝圣一樣虔敬的希望和王陽(yáng)明見面，王陽(yáng)明答應(yīng)了。徐樾還處于王陽(yáng)明心學(xué)的初級(jí)階段——靜坐，他確信在靜坐中理解了王陽(yáng)明心學(xué)，得到了真諦。王陽(yáng)明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮的舉起例子來，他舉一個(gè)，王陽(yáng)明否定一個(gè)，舉了十幾個(gè)，已無例可舉，相當(dāng)沮喪。王陽(yáng)明指點(diǎn)他道：你太執(zhí)著于事物。徐樾不理解。王陽(yáng)明就指著船里的蠟燭的光說：“這是光。”在空中畫了個(gè)圈說，“這也是光。”又指向船外被燭光照耀的湖面說，”這也是光”，再指向目力所及處，“這還是光。“徐樾先是茫然，但很快就興奮起來，說：“老師我懂了。”王陽(yáng)明說：“不要執(zhí)著，光不僅在燭上，記住這點(diǎn)。”徐樾拜謝而去。

2、“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。”

故事背景：

有一年春天，王陽(yáng)明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對(duì)王陽(yáng)明說，你經(jīng)常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎?難道你的心讓它開，它才開的;你的心讓它落，它才落的?

王陽(yáng)明的回答很有味道：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂;便知此花不在你的心外。”

3、“這和尚終日口巴巴說甚么!終日眼睜睜看甚么!”

故事背景：

他在一座寺廟中看到一個(gè)枯坐的和尚。據(jù)知情人透露，這個(gè)和尚已不視不言靜坐三年。

王陽(yáng)明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看準(zhǔn)了和尚，冷不防的大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說甚么!終日眼睜睜看甚么!”這句話就是傳說中禪宗和尚的禪機(jī)。所謂禪機(jī)，就是用含有機(jī)要秘訣的言辭、動(dòng)作或事物來暗示教義，讓接收方觸機(jī)領(lǐng)悟。

不知是王陽(yáng)明的禪機(jī)觸動(dòng)了和尚，還是王陽(yáng)明的大嗓門驚動(dòng)了和尚，總之，和尚驚慌的睜開眼，“啊呀”一聲。

王陽(yáng)明盯緊他，問：“家里還有何人?”

和尚回答：“還有老母。”

“想念她嗎?”

和尚不語(yǔ)。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語(yǔ)氣回答：“怎能不想念啊。”

4、“我以落第動(dòng)心為恥”

故事背景：

1496年，他在會(huì)試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場(chǎng)未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽(yáng)明卻無動(dòng)于衷。大家以為他是傷心過度，無法動(dòng)用悲傷的表情了，于是都來安慰他。

他的臉上略過一絲滄桑的笑。他說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動(dòng)心為恥。”

5、“第一等事應(yīng)是讀書做圣賢。”

故事背景：

1483年，王陽(yáng)明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)的問老師：“何謂第一等事?”這話的意思其實(shí)就是問，人生的終極價(jià)值到底是什么?

他的老師吃了一驚，從來沒有學(xué)生問過他這樣的問題，他看了看王陽(yáng)明，笑笑，又思考了一會(huì)，才做出他自認(rèn)最完美的回答：“當(dāng)然是讀書做大官啊。”

王陽(yáng)明顯然對(duì)這個(gè)答案不滿意，他看著老師說：“我認(rèn)為不是這樣。”

老師不自然地“哦”了一聲：“怎么?你還有不同的看法?”王陽(yáng)明夸張地點(diǎn)頭，說：“我以為第一等事應(yīng)是讀書做圣賢。”

6、“此心光明，亦復(fù)何言”

故事背景：

1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽(yáng)明從一個(gè)美的出奇的夢(mèng)中醒來，他問弟子：“到哪里了?”

弟子回答：“青龍鋪(今大余縣青龍鎮(zhèn)赤江村)。”

王陽(yáng)明又問：“船好像停了?”

弟子回答：“在章江河畔。”

王陽(yáng)明笑了一下：“到南康還有多遠(yuǎn)?”

弟子回答：還有一大段距離。

王陽(yáng)明又是一笑，恐怕來不及了。

他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個(gè)侍從坐正了，就那樣坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周積叫進(jìn)來。周積匆忙的跑了進(jìn)來，王陽(yáng)明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積，說：“我走了。”

周積無聲的下淚，問：“老師有何遺言?”船里靜的只有王陽(yáng)明咝咝的呼吸聲。

王陽(yáng)明用他在人生中最后的一點(diǎn)力氣向周積展現(xiàn)了一個(gè)微笑，說：“此心光明，亦復(fù)何言?”

7、勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)

故事背景：

有弟子問王陽(yáng)明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有術(shù)否)?王陽(yáng)明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問，養(yǎng)的此心不動(dòng)，如果你非要說有技巧，那此心不動(dòng)就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)。

王陽(yáng)明舉個(gè)例子說，當(dāng)時(shí)和朱宸濠對(duì)戰(zhàn)時(shí)，我們處于劣勢(shì)，我向身邊的人發(fā)布準(zhǔn)備火攻的命令，那人無動(dòng)于衷，我說了四次，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時(shí)學(xué)問不到位，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時(shí)學(xué)問純篤的功勞。

8、“你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人”

故事背景：

有一天，那個(gè)個(gè)性極強(qiáng)的王艮出游歸來，王陽(yáng)明問他：“都見到了什么?”

王艮以一副異常驚訝的聲調(diào)說：“我看到滿街都是圣人。”

我們應(yīng)該注意，王艮這句話別有深意。王艮來拜王陽(yáng)明為師前就是狂傲不羈的人，拜王陽(yáng)明為師后，也未改變“傲”的氣質(zhì)，王陽(yáng)明多次說：“人人都可以成為圣人。”王艮不相信。他始終認(rèn)為圣人是遙不可及的，所以他說的“我看滿街都是圣人”這句話，是在譏笑王陽(yáng)明的言論：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下會(huì)有這樣多圣人啊。

第五篇：集錦名言

關(guān)于善良的句子

1、心與心的溝通，愛與愛的傳遞，本來是生活中稀松平常的舉動(dòng)。可是，為何有時(shí)愛心變成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危難時(shí)伸出一雙手，在渴望慰籍時(shí)掏出了一顆心。其實(shí)，愛是沒有界限的，給善良設(shè)防的是冷漠的心。

2、以善良為師，得到的是正義和正直的教誨，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良為師，得到的是質(zhì)樸和慷慨的幫助，即使交往淡如水，更不失君子風(fēng)范。善良使人的心靈仁愛，使人的視野寬廣。

3、當(dāng)善良成為生活里的一種習(xí)慣的時(shí)候，快樂就如涓涓細(xì)流，時(shí)時(shí)在眼眸里流溢，愉悅自己，也快樂別人，感染社會(huì)。

4、古人說“人之初，性本善”，就是對(duì)人的感悟和研究的結(jié)晶，必有其可取之處。善良的本能賦予更多人精神財(cái)富的同時(shí)，也時(shí)刻在提醒人們?nèi)f事善為先。善良的本質(zhì)，就是要讓我們更多的享受到善良帶給每個(gè)人的快樂，體驗(yàn)生命的美麗。

5、善良也是一種美。有如心里種下甜蜜，臉上會(huì)洋溢著微笑一樣，善良就是心田里最茁壯最美麗的種子，善良還是澆灌這種子最及時(shí)有效的甘霖。相從心生。善良的人，無論長(zhǎng)相怎樣，他都是這個(gè)世界上最美麗的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪氣，讓人望而生畏。

6、生活中，善良無處不在，用心感受，會(huì)體會(huì)到不同的善良。心存善意，我們就一定能收獲到活著的意義；摒棄善意，我們的生命將會(huì)暗淡無光，注定是匆匆人世走一遭，留不下一絲美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！

7、假如有一天善良和空氣流水一般、自然，根本無須用血和劍去維護(hù)，也不需要到法庭和講壇上去辯護(hù)，我想那便是善良的最高水準(zhǔn)。

8、美國(guó)作家馬克·吐溫稱善良為一種世界通用的語(yǔ)言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽到”。心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。多于他（她）們相處，你不需要有所顧忌，有所防備，而會(huì)感到很舒服……

9、善良是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見，是一種自信。是一種精神的力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)。是一種文化，是一種快樂，一種樂觀。

10、善良也常常被人誤解：善良給人以寬容，卻被看作是軟弱；善良給人以親切，卻被看作是虛偽；善良為人老實(shí)，卻被人看作是窩囊；善良做事謹(jǐn)慎，卻被看作是保守。即使是這樣，善良還是鎮(zhèn)靜不失初衷，坦然不失本色，它相信自己的抉擇，自然要保持自己的尊嚴(yán)。

11、正因?yàn)樯屏紱]有城府不工于心計(jì)，正因?yàn)樯屏伎偸菄?yán)以律己給人方便，善良也常常受到傷害、排擠和被忽視。即使是這樣，善良也只是默默地把委屈壓在心底，把不平融于不屈、無語(yǔ)，微笑依然。

12、善良的傳遞，是有選擇的。善良會(huì)摒蔽痛苦，摒除私欲。自己的疼痛自己受，而不傳達(dá)給別人；自己的苦惱自己解決，而不污染他人，讓別人跟著苦惱。

13、善良，不僅僅是一個(gè)人的個(gè)性，不僅僅是一個(gè)人的素養(yǎng)，更應(yīng)該是一個(gè)人延續(xù)生命的力量。他會(huì)讓我們的心情更輕松，讓我們的身邊更加和諧，讓我們時(shí)刻享受到做人的樂趣……

14、善良，一個(gè)很普遍的詞，經(jīng)常被人稱道，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)善良可以不設(shè)防，袒露胸襟即使魯莽，也能得到理解，直率無忌即使過頭，也能得到原諒。與善良對(duì)話不需要拐彎抹角閃爍其辭，與善良共事不需要多個(gè)心眼反留一手。

15、善良如陳光標(biāo)，用自己的經(jīng)營(yíng)成果惠及需要救助的老百姓；善良如天津用蹬三輪收入助學(xué)“感動(dòng)中國(guó)”的白芳禮老人；善良如鄰居大媽，忍受著失去老伴的悲痛，每天用微笑面對(duì)我們；善良如單位曾經(jīng)的那位領(lǐng)導(dǎo)，深入下去，了解民情，關(guān)心職工，解決問題；善良如路邊施工的農(nóng)民工兄弟：看到路人經(jīng)過，停一下?lián)P出塵土的鐵鍬，向人送上微微一笑。善良并不高大，善良也不遙遠(yuǎn)。只要一心向善，都可以做到。

青春名言

1、青春，它就如一輪初升的太陽(yáng)，朝氣蓬勃，活力無限，在它那金燦燦的臉上，展現(xiàn)出我們孩童的天真與可愛。

2、青春，美麗的代名詞，有著五彩繽紛的絢麗色彩。青春的我們，都握有一支畫筆，一定會(huì)描繪出屬于自己的青春色彩。

3、青春，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻多么的讓人念念不忘，流連忘返，卻又讓多少孩子痛心欲絕，流盡淚水！讓已經(jīng)長(zhǎng)大了的孩子不敢再來一次！

4、青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長(zhǎng)的季節(jié)，青春就是出生在成長(zhǎng)季節(jié)的那片生命的綠色，是陽(yáng)光下那片燦爛的笑容。

5、噢，七彩青春，你豐富了我的人生！你充滿了無限的幻想，你是多么美麗，多么讓我留戀。你在人們心目中發(fā)光發(fā)熱。永遠(yuǎn)記住你，我的七彩青春！

6、每個(gè)人都有自己的青春。青春就像交響樂，奏響生命的絢麗多彩；青春就像劇本，演繹著繽紛多彩的人生；青春就像生命，讓我們欣欣向榮。

7、或許，青春是一個(gè)成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們?cè)诤醯闹皇墙Y(jié)果，可有的只是過程。當(dāng)青春經(jīng)歷過后才知道原來自己現(xiàn)在才是真正的長(zhǎng)大了。

8、古人有一句話：自古英雄出少年。每一個(gè)想獲得成功的人都應(yīng)該在青春少年的時(shí)候找到自己人生的目標(biāo)，否則就會(huì)像一艘在大洋中漫無目的的漂流的船。

9、倉(cāng)促，短暫，狂想，就是我們這一代人的青春。它們就像一條條河流，密密的交際在一起，涓涓的流過我們自以為成熟的心靈，最后匯聚起來，形成我們龐大的青春。

10、青春，是短暫的，是絢麗的，好似一顆流星，耀眼奪目的光芒，可最終逃不過損落的命運(yùn)。我們都不會(huì)忘記曾經(jīng)她閃亮過。

11、青春的歲月里，原是少不了一些臺(tái)階的，得用理解、用寬容、用真誠(chéng)去堆砌，一級(jí)一級(jí)，都是成長(zhǎng)的階梯。

12、青春的味道像可樂。她是充滿活力，熱血激昂的。對(duì)某個(gè)東西的好奇，對(duì)某件事情的熱心，都是青春賜予我們的。

13、青春是綠色的，那是生命的顏色。青春的我們就像春天破土而出的小草，雖然嬌小，但有著無限的活力與激情。

14、青春是短暫的，而這短暫的時(shí)間里我們的任務(wù)很重。讓花兒盡情的開吧，只要它不是落了一個(gè)虛度年華的罪名，那么，我都樂意。

15、青春是一支拼搏的歌，是一首浪漫的詩(shī)，它豐富了我的人生，開闊了我的視野，我希望青

16、青春在人生的風(fēng)雨中，積淀奮斗的力量。讓我們一路坎坷，高歌而行，用艱辛血淚滋養(yǎng)出輝煌的人生。

17、喜歡溫柔多情的春天的生機(jī)勃勃，因?yàn)樗o我?guī)淼氖窍Ｍc寧?kù)o。然而，夏天無情的狂風(fēng)暴雨更是我的最愛，因?yàn)樗笳鞯氖乔啻旱幕馃釤肭椤?/p>

18、有人說：青春是快樂的源泉；快樂在這里流淌，痛苦也在對(duì)面徘徊。有人寫，青春是多雨的天空；雨露在這里蔓延，陽(yáng)光也在天邊等待??

19、在青春的世界里，沙粒要變成珍珠；石頭要化成黃金；沙漠要繁衍成森林。青春時(shí)代的我們，不在于占有什么，而在于追求什么。

20、青春已經(jīng)遠(yuǎn)了，我早已聽君訴說；旅行已經(jīng)遠(yuǎn)了，我也在淺償輒止的浮圖里看明；我現(xiàn)在留有的也只是那一卷卷猶記在心里的寂寞詩(shī)書

創(chuàng)新名言

處處都推倒這道冷漠的墻，給有創(chuàng)新精神的人，革新者，創(chuàng)造著開路，這就是管理機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人的重要任務(wù)。———— 阿法納西耶夫 不創(chuàng)新，就死亡。———— 艾柯卡

創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。〖貝爾〗美國(guó)科學(xué)家出自：中國(guó)、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第２６５頁(yè)———— 貝爾

決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng)，他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。———— 彼得·德魯克

正確對(duì)待前人理論，學(xué)百家之長(zhǎng)，自主創(chuàng)新。———— 陳國(guó)達(dá)

決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng)，他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。———— 彼得·德魯克

創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會(huì)的手段。……企業(yè)家們需要有意識(shí)地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用。———— 德魯克

……基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟(jì)增添新的活動(dòng)面的相當(dāng)巨大的源泉。———— 德魯克 掌握新技術(shù)，要善于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新。———— 鄧小平

可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的唯一優(yōu)勢(shì)來自于超過競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的創(chuàng)新能力。———— 詹姆斯·莫爾斯

商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。出自：中國(guó)、郭光華著《商品開發(fā)技巧》第９５頁(yè)———— 郭光華

富士康創(chuàng)新的四個(gè)階段——垂直整合、逆向整合、橫向整合、多元整合（第一階段指發(fā)展模具，第二階段進(jìn)入準(zhǔn)系統(tǒng)，第三階段走出PC，第四階段指進(jìn)行全球化的并購(gòu)活動(dòng)。）———— 郭臺(tái)銘

富士康成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)——富士康是在“壓力”中被迫創(chuàng)新，在“成長(zhǎng)中”勉強(qiáng)傳承，在“運(yùn)氣”中連番躍升；在變動(dòng)中勇于創(chuàng)新，在開創(chuàng)中積極傳承，并在成就中持續(xù)躍升（躍升（郭臺(tái)銘認(rèn)為，在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，沒有人能保證成功。）就跟打麻將一樣，還沒下桌，誰(shuí)輸誰(shuí)贏還未定）。———— 郭臺(tái)銘 創(chuàng)新——“創(chuàng)新”將是以知識(shí)融合經(jīng)驗(yàn)，提升制造科技的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”———— 郭臺(tái)銘

創(chuàng)新的功能——促使競(jìng)爭(zhēng)生態(tài)結(jié)構(gòu)的改變，它提供我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的新觀念，促使我們推動(dòng)全球分工的新思維，技術(shù)整合的新方法，人才培育的新方法———— 郭臺(tái)銘

企業(yè)的成敗在于能否創(chuàng)新，尤其是當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換階段，在企業(yè)特殊困難時(shí)期，更需要有這種精神。———— 黃漢清

將來，先進(jìn)國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的。———— 吉福德·平肖第三

創(chuàng)新時(shí)代實(shí)際上是信息時(shí)代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節(jié)，它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上，也不是出現(xiàn)在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上。———— 吉福德·平肖第三

一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。———— 江澤民 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是因?yàn)榕d旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。———— 江澤民

……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的、國(guó)家的創(chuàng)新智慧來一個(gè)總發(fā)動(dòng)！使個(gè)體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個(gè)大爆發(fā)！出自：中國(guó)、金馬著《２１世紀(jì)羅曼司》第３８２頁(yè)———— 金馬

……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的、國(guó)家的創(chuàng)新智慧來一個(gè)總發(fā)動(dòng)！使個(gè)體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個(gè)大爆發(fā)！———— 金馬

微軟是一個(gè)成功的公司，我不會(huì)否定他的成功，而且和比爾.蓋茨共事是非常好的機(jī)會(huì)，同時(shí)世界也在跨入一個(gè)新的時(shí)代。一個(gè)公司大了之后，就會(huì)比較官僚，一個(gè)公司小了就會(huì)創(chuàng)新，不是說微軟今天和未來不是一個(gè)了不起的公司。———— 李開復(fù)

微軟是一個(gè)成功的公司，我不會(huì)否定他的成功，而且和比爾蓋茨共事是非常好的機(jī)會(huì)，同時(shí)世界也在跨入一個(gè)新的時(shí)代。一個(gè)公司大了之后，就會(huì)比較官僚，一個(gè)公司小了就會(huì)創(chuàng)新，不是說微軟今天和未來不是一個(gè)了不起的公司。———— 李開復(fù)

創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。———— 李可染

一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。要開創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自己提出問題，能正確地提出問題就是邁開了創(chuàng)新的第一步。———— 李政道

能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。———— 李政道

在我看來有三種人，生意人：創(chuàng)造錢;商人：有所為，有所不為。企業(yè)家：為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任。企業(yè)家應(yīng)該為社會(huì)創(chuàng)造環(huán)境。企業(yè)家必須要有創(chuàng)新的精神。———— 馬云

創(chuàng)業(yè)者光有激情和創(chuàng)新是不夠的，它需要很好的體系、制度、團(tuán)隊(duì)以及良好的盈利模式這個(gè)世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁矗悄阍撟鍪裁础！?馬云

好的東西往往都是很難描述的。在我看來有三種人，生意人：創(chuàng)造錢;商人：有所為，有所不為。企業(yè)家：為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任。企業(yè)家應(yīng)該為社會(huì)創(chuàng)造環(huán)境。企業(yè)家必須要有創(chuàng)新的精神。———— 馬云 人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。———— 蒙森 現(xiàn)在的一切美好事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。———— 穆勒 現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。———— 穆勒

“我們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新。”———— 錢學(xué)森 隨著一種觀念的流行，言語(yǔ)創(chuàng)新的程度絲毫不亞于習(xí)慣改變的程度———— 塞·約翰遜

詩(shī)歌的靈魂在于創(chuàng)新，即創(chuàng)造出使人意想不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西———— 塞·約翰遜 為了產(chǎn)生創(chuàng)新思想，你必須具備：(1)必要的知識(shí)；(2)不怕失誤、不怕犯錯(cuò)誤的態(tài)度；(3)專心致志和深邃的洞察力。出自：〖斯威尼〗美國(guó)管理學(xué)家出自：《致未來的總裁們》第２９頁(yè)———— 斯威尼

在識(shí)別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識(shí)的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點(diǎn)古怪的意見。……為了獲取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂于承認(rèn)和接受由創(chuàng)新思想帶來的種種不愉快。出自：〖斯威尼〗美國(guó)管理學(xué)家出自：《致未來的總裁們》第３３頁(yè)———— 斯威尼 敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。———— 宋叔和 距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。———— 托馬斯·彼得斯

任何研究工作都應(yīng)有所創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)，一是新概念的指導(dǎo)，二是新方法的突破。———— 王鴻禎 要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。———— 王業(yè)寧

創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢、存錢的守財(cái)奴，而應(yīng)該是一個(gè)大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，善于開拓的創(chuàng)造型人才。———— 熊彼特

天才的主要標(biāo)記不是完美而是創(chuàng)造，天才能開創(chuàng)新的局面。———— 亞瑟·柯斯勒

以大小為主的創(chuàng)新并不改變什么，只有通過改變產(chǎn)品或服務(wù)的數(shù)量來推出新產(chǎn)品。———— 楊璟麗 在學(xué)習(xí)上不肯鉆研的人是不會(huì)提出問題的；在事業(yè)上缺乏突破力的人是不會(huì)有所創(chuàng)新的。———— 佚名

每天創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，是在走向領(lǐng)先。每天多做一點(diǎn)點(diǎn)，是在走向豐收。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，是在走向成功。———— 鄒金宏

理想名言 ★理想是黑暗中的一盞名燈，能照亮跋涉者心中的每一個(gè)角落。

★一個(gè)人若是沒有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ疾皇琼橈L(fēng)。——（法）蒙田

★理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。——史立茲

★一種理想，就是一種力！——羅曼·羅蘭

★生活中沒有理想的人，是可憐的人。——屠格涅夫

★我們?nèi)绻麤]有理想，我們的頭腦將陷入昏沉；我們?nèi)绻粡氖聞趧?dòng)，我們的理想又怎樣實(shí)現(xiàn)？ ——陳毅

★人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。——列寧

9．理想是需要的，是我們前進(jìn)的方向，現(xiàn)實(shí)有了理想的指導(dǎo)才有前途；反過來，也必須從現(xiàn)實(shí)的努力中才能實(shí)現(xiàn)理想。

——周恩來

★世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。—蘇格拉底

★人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。——雨 果

★在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)。——伏爾泰

★一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契

★ 人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。

——車爾尼雪夫斯基

★人的理想志向往往和他的能力成正比。——約翰遜

★ 我寧可做人類中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無夢(mèng)想、無愿望的人。

——紀(jì)伯倫

★ 人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。

－－車爾尼雪夫斯基

★理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活。

——俄國(guó)作家 托爾斯泰

★生活沒有目標(biāo)就像航海沒有指南針。

——法國(guó)作家 大仲馬

★ 有些理想曾為我們引過道路，并不斷給我新的勇氣以欣然面對(duì)人生，那些理想就是——真、善、美。

——美國(guó)科學(xué)家 愛因斯坦

★人生重要的事情就是確定一個(gè)偉大的目標(biāo)，并決心實(shí)現(xiàn)它。——德國(guó)詩(shī)人、戲劇家 歌德

★ 具有新想法的人在其想法實(shí)現(xiàn)之前是個(gè)怪人。

——美國(guó)作家 馬克·吐溫

★ 實(shí)現(xiàn)明天理想的唯一障礙是今天的疑慮。

——美國(guó)總統(tǒng) 羅斯福

★如果一個(gè)目的是正當(dāng)而必須做的，則達(dá)到這個(gè)目的的必要手段也是正當(dāng)而必須采取的。——美國(guó)政治家 林肯

★只要一個(gè)人還有所追求，他就沒有老。直到后悔取代了夢(mèng)想，他才算老。------美國(guó)演員 巴里穆爾

★ 青年人啊，熱愛理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的語(yǔ)言。高于一切國(guó)家和全人類的，是精神的王國(guó)，是靈魂的故鄉(xiāng)。

——意大利政治家 馬志尼

★ 理想與現(xiàn)實(shí)之間，動(dòng)機(jī)與行為之間，總有一道陰影。

——英語(yǔ)國(guó)詩(shī)人、批評(píng)家 愛略特

★不要放棄你的幻想。當(dāng)幻想沒有的時(shí)候，你還可以生存，但是你雖生猶死。

-----美國(guó)作家 馬克·吐溫

★人生應(yīng)該樹立目標(biāo)，否則你的精力會(huì)白白浪費(fèi)。

------美國(guó)法學(xué)家 波得斯

★理想猶如天上的星星，我們猶如水手，雖不能到達(dá)天上，但是我們的航程可憑它指引。------美國(guó)政治家 舒爾茨

★理想是指路明燈。沒有理想，沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，沒有生活。

------俄國(guó)作家 托爾斯泰

★生活的理想，就是為了理想的生活。—— 張聞天

★理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

—— 黑格爾

★世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。

——蘇格拉底

★理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。——史立茲

★悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。——汪國(guó)真

★理想失去了，青春之花也便凋零了。因?yàn)槔硐胧乔啻旱墓夂蜔帷?/p>

★每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。

★理想不是一只細(xì)磁碗，破碎了不有鋦補(bǔ)；理想是朵花，謝落了可以重新開放。

★理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。

★一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。

★人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

★生活中沒有理想的人，是可憐的。

27、你們的理想與熱情，是你興航行的靈魂的舵和帆

★在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。

★理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

★理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。

★理想猶如太陽(yáng)，吸引地上所有的泥水。

夢(mèng)想名言

1、夢(mèng)是一種欲望，想是一種行動(dòng)。夢(mèng)想是夢(mèng)與想的結(jié)晶。

3、有夢(mèng)想的地方地獄也成天堂。

4、每個(gè)人的生命都是一只小船，夢(mèng)想是小船的風(fēng)帆。

5、夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開心的原因。

6、一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，就是一個(gè)成功的人。

7、夢(mèng)想，是堅(jiān)信自己的信念，完成理想的欲望和永不放棄的堅(jiān)持，是每個(gè)擁有她的人最偉大的財(cái)富。

8、心存希望，幸福就會(huì)降臨你；心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你。

9、平凡樸實(shí)的夢(mèng)想，我們用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那夢(mèng)想。

10、夢(mèng)是一種欲望，想是一種行動(dòng)。夢(mèng)想是夢(mèng)與想的結(jié)晶。

11、夢(mèng)想是人生活的目標(biāo)。

12、夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開心的原因。

13、心存希望，幸福就會(huì)降臨你;心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你。

14、有時(shí)你的夢(mèng)想達(dá)到是一種幸福，有時(shí)夢(mèng)想破滅也是一種幸福。

15、夢(mèng)想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。

16、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把夢(mèng)做得高些。雖然開始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

17、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍

18、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？——古龍

19、夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情。——杜魯門·卡波特

20、夢(mèng)想無論怎么模糊，它總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到夢(mèng)想成為事實(shí)。

21、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)。

22、一個(gè)人有錢沒錢不一定，但如果這個(gè)人沒有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。

23、要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)。

25、現(xiàn)在的一切都是為將來的夢(mèng)想編織翅膀，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛。

26、沒有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來幫你完成。

27、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？——丁尼生

29、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

30、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。

31、用強(qiáng)烈欲望作為達(dá)成夢(mèng)想的后盾，使欲望變得狂熱，讓它成為你腦中最重要的一件事。

32、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把“夢(mèng)”做得高些。雖然開始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

33、很難說什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲?mèng)想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。

35、夢(mèng)想無論怎么模糊，它總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到夢(mèng)想成為事實(shí)。

36、人有了物質(zhì)才能生存，人有了夢(mèng)想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎?動(dòng)物生存，而人則生活。

38、很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。

與“科技”有關(guān)的名言警句

1.科學(xué)的不朽榮譽(yù)，在于它通過對(duì)人類心靈的作用，克服了人們?cè)谧约好媲昂驮谧匀唤缑媲暗牟话踩小?/p>

——愛因斯坦

2.只有有效地繼承人類知識(shí)，同時(shí)把世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)拿到手，我們?cè)傧蚯斑~出半步，就是最先進(jìn)的水平，第一流的科學(xué)家。

——溫伯格

3.天才跟科學(xué)結(jié)合，才能產(chǎn)生最大的效果。

——斯賓塞

4.科學(xué)家的成就是全人類的財(cái)產(chǎn)，而科學(xué)是最無私的領(lǐng)域。

——高爾基

5.科學(xué)是我心中的溫暖和愉快，你使我無所畏懼，視死如歸。入獄者雖難得重見天日，你卻能把鎖鏈和鐵窗粉碎。

——布魯諾

6.科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律和結(jié)論。

——達(dá)爾文

7.科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶和碩果……展望科學(xué)的未來，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂。

——霍金

8.什么知識(shí)最有價(jià)值?一致的答案就是科學(xué)。

——斯賓塞

9.科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。

——契訶夫

10.沒有科學(xué)和藝術(shù)，就沒有人和人的生活。

——列夫·托爾斯泰

11.人民需要科學(xué)，不發(fā)展科學(xué)的國(guó)家，必將淪為殖民地。

——約里奧·居里

12.科學(xué)是對(duì)狂熱和狂言最好的解毒劑。

——亞當(dāng)·斯密

13.不管過去還是現(xiàn)在，科學(xué)都是對(duì)一切可能的事物的觀察。所謂先見之明，是對(duì)即將出現(xiàn)的事物的認(rèn)識(shí)，而這認(rèn)識(shí)要有一個(gè)過程。

——達(dá)·芬奇

14.科學(xué)是沒有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。

——巴斯德

15.在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才能希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

——馬克思

16.書本要服從科學(xué)，而不是相反。

——培根

17.科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，并且他是一個(gè)小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。

——居里夫人

18.科學(xué)研究是探索未知，科研人員既要有嚴(yán)肅、嚴(yán)密和嚴(yán)格的學(xué)風(fēng)，又要有敢想、敢干和敢闖的精神。二者不可缺一。

——朱兆良

19.進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，我一向比較重視對(duì)最終結(jié)果的預(yù)測(cè)。

——盧嘉錫

20.科學(xué)規(guī)律的本身是客觀真理，是不會(huì)陳舊的。人們運(yùn)用這些規(guī)律的方式和作出的相應(yīng)設(shè)計(jì)方案，卻是日新月異的。

——王竹溪

21.科學(xué)、科學(xué)知識(shí)總是假設(shè)的：它是猜想的知識(shí)。科學(xué)的方法是批評(píng)的方法：尋求和消滅錯(cuò)誤并服務(wù)于真理的方法。

——卡爾·波普爾

22.科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。

——胡適

23.科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，已是綜合的、大規(guī)模的、集體的事業(yè)。

——王方定

24.科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

——徐特立

25.科學(xué)知識(shí)的積累是科學(xué)發(fā)展的必要前提，至于最后由誰(shuí)來總其大成，也許帶有偶然的、幸運(yùn)的彩。

——談家楨

有關(guān)誠(chéng)信的名言

●民無信不立。

——孔子 ●真誠(chéng)是一種心靈的開放。

——拉羅什富科

●誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

——德萊

●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。

——孟子

●●信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。

——池田大作●誠(chéng)實(shí)的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。

——斯賓諾莎 ●沒有誠(chéng)信，何來尊嚴(yán)？

——西塞羅●生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅

●言不信者，行不果。——墨子

●誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。

——艾琳?卡瑟 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。——（法）巴爾扎克 一言既出，駟馬難追。——中國(guó)俗語(yǔ)

對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成。——（中）馮玉祥

信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。——（日）松下幸之助 在一個(gè)人民的它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。——（英）毛姆生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅 ●言不信者，行不果。——墨子

●誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。——艾琳?卡瑟

●真誠(chéng)是一種心靈的開放。——拉羅什富科

●如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。——莎士比亞 ●誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊 ●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——孟子 ●欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。——約翰?雷 ●信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。——池田大作

●誠(chéng)實(shí)的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。——斯賓諾莎

對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成。——（中）馮玉祥 信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。——（日）松下幸之助

言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng) 創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。——周晉峰

一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏

信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無法或缺的個(gè)人無形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。——何智勇 走上社會(huì)后，我們深感信用危機(jī)的嚴(yán)重性和危害性。但埋怨沒有用，更不能等待。重樹社會(huì)信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現(xiàn)在做起，從自己做起。——郭輝