第一篇：到底是誰染上了誰的憂傷詩歌（共）

到底是誰染上了誰的憂傷

時光如沙，歲月無情，數著歲月里那些零星的碎片

冷笑

它留給我們什么呢

歲月的抹痕

和不再的容顏與才華

一晃青春已不再

回憶卻依舊

依舊盼望著陽光的微笑

依舊盼著這顆心會溫暖到老

消逝的歲月在指間匆匆滑過

這匆匆的流年里

與誰共蹉跎了歲月

在剩下的悠長中

還能與誰共相濡以沫

當初赤著腳在沙灘上拾起的那些貝殼

被歲月遺忘在無人的角落

光澤已不再

仿佛一張蒼白的臉還在無奈的守候

明知年華終將老去

卻還在青春的尾尖苦苦掙扎

靜靜地站在窗前

細數著窗外的落葉

看著漫天的雪花正紛紛揚揚的包裹著這個城市

想著過去那被風吹散的日子

不禁潸然淚下

有什么可以挽回那被雨淋濕的不舍

有什么可以把要留的東西放在歲月的煙塵觸摸不到的境地

得意時誰認識了你

失意時你認識了誰

沒有月兒和花香的夜晚

悄悄地問流星

這到底是誰染上了誰的憂傷

第二篇：誰背上了猴子讀后感

?誰背上了猴子?讀后感

“猴子跳到背上？”這是一本講動物的書嗎？不，不是。猴子怎么會與管理聯系到一起呢？這一著名的企業管理譬喻是由大名鼎鼎的威廉?翁肯提出來的，并由他的兒子威廉?翁肯三世進一步完善。1974年首次發表在《哈佛商業評論》上后，成為該雜志最暢銷的重印文。英特爾、惠普、IBM等知名企業都將其作為企業組織文化中不可缺少的一環。

書中充滿了職場中真實、鮮活的情境，讓我們跟著作者一起思考：我每天要從別人背上接受多少只猴子？我如何能把不屬于自己的猴子交出去？我怎么讓自己背上的猴子越來越少呢？語言風趣，幽默，有很強的現實操作性。這是一本更適合中國的讀者閱讀的管理小冊子。

本書借用猴子譬喻生動形象地講述了企業組織一旦受困于任務逆轉，猴子就會跳回管理者的背上，而不是理應完成任務執行的下屬身上。通過職場情景再現的方式提出了如何成為專業管理者的六大規則，淺顯易懂，實用有效。

文章里例舉了四個例子。情境一：第一種是當經理與他的第一個下屬相遇時，下屬說：“我們遇到了一個問題?！苯浝碛X得這個問題需要他參與，而他當時對情況還不夠了解，不能當場拍板，就表態說：“讓我考慮一下，我會給你答復的。”

分析：兩人碰面前，猴子在下屬的背上，兩人分手后，猴子就在經理的背上了，從此，經理就開始受下屬支配了，一直到該經理把猴子歸還給真正的主人喂養為止。由此，經理從自己的下屬那接過了責任，并承諾向下屬報告工作進展情況。后期，下屬可能還要經常來打聽經理工作的進展情況。

情境二：在一次會談結束時，經理對第二個下屬說：“把這個問題的備忘錄給我送來?！?分析：猴子此刻還待在下屬的背上，但猴子因為經理的要求，已經開始躍躍欲試，隨時準備跳躍了，待下屬把備忘錄放到他面前時，猴子就跳到他的背上了，如果，當時不能給予解決，猴子就要一直在他背上背著。

情境三：經理要求第三個下屬起草一份公關計劃書，并且保證自己會向下屬提供所有必要的支持，而且還表態：”需要幫助的話，盡管告訴我。”

分析：猴子最初是在下屬的背上，但是，在下屬起草完計劃到經理審約批復的時間里，猴子就跳到經理的背上了，下屬將處于無所事事的狀態。

情境四：第四位下屬剛從另一個部門調入，要啟動并管理一個新設立的業務項目，經理表示他們將盡快碰頭制定出工作目標，并且表示自己將草擬一份初步方案，然后再找其討論具體問題。

分析：這位下屬擁有了新的工作和全部職責，但是這位經理卻要采取下一步行動，在任務完成之前，經理將背著那個猴子，而下屬則無所事事。

為什么會發生這一切？因為在每一種情況下，不論有意還是無意，這位經理及其下屬從一開始就認為問題是兩個人的，而且經理還很主動地把猴子一個一個地接到自己的背上，但是經理沒有那么多的時間來喂養這些猴子，他要把大多的時間用來應付上司和公司要求做的事情上，為了應付這些猴子，他就要占用自己的自由時間，由此，他陷入了惡性循環中，時間在白白地流逝。當他利用休息日加班加點時，他看到他的下屬們正在打高爾夫，由此，他開始明白究竟是誰在為誰工作。他還意識到，如果他按計劃在周末完成要做的工作，他的下屬將讓更多的猴子跳到他的背上，他也猛然醒悟到：他越是往前走，就越會落在后面。于是，他開始思考怎樣管理好自己的時間，想辦法擺脫背上的猴子，把主動性還給下屬。

通過背上的猴子這個比喻，讓我們明白了，管理者要盡量把行動的主動性還給下屬，并使下屬始終保持這種主動性。做為一個管理者要注意一點：在發掘下屬的主動性之前，必須

保證下屬具有主動性。一旦管理者把這種主動性還回去了，自己就可以有更多的自由支配的時間了。

那么對于工作任務.也就是猴子,我們應該如何對待呢,書中又提到了喂養猴子的五項原則:

原則一：要么給猴子喂食，要么開槍打死它。否則猴子會餓死，而管理者則要浪費寶貴的時間為猴子進行尸檢，或者試圖使猴子死而復生。

原則二：應該把猴子的數量控制在自己有時間喂食的極限之內。下屬應盡量為管理者提供足夠的猴子來喂食，但不能超過管理者的時間允許范圍。給一只正常狀態的猴子喂食不應該超過5—15分鐘。

原則三：只應在事先約定的情況下給猴子喂食，管理者不應該四處捕捉饑餓的猴子，并不分青紅皂白地捉一只喂一只。

原則四：應面對面或通過電話給猴子喂食，但永遠不要通過郵件來進行（記?。喝绻扇∠乱徊叫袆拥娜司褪枪芾碚吡耍?。當然，喂食過程可以包括文件記錄，但不能取代喂食本身。原則五：必須為每只猴子確定下一次喂食的時間和主動性層次，只要雙方同意，這些約定在任何時候都可以修改，但永遠不能變成模糊或不確定的東西。否則，猴子不是餓死，就是最終落在管理者的背上。

在職場中，許多管理者都會碰到工作計劃執行不下去、組織目標難于實現的問題，搭進了自己所有可以支配的時間，仍舊是焦頭爛額，顧此失彼；而下屬則因為被授權的層次過低，樂得靜候差遣，無事一身輕。最后，管理者、下屬，甚至組織的整體工作目標、進度都會停滯不前，造成機械性損耗。為了避免授權失靈、管理不當，管理者應該將注意力放在任務指派、分配與掌控猴子的工作上——主管必須與下屬一起協同照顧并且負擔起喂養猴子的責任。

?誰背上了猴子?這本書告訴了我們“猴子管理法”，在中國比在西方更有價值，企業中每天都在上演著這樣的故事,讓我們從中學到了很重要的一些東西,如果是一名管理者,從這本書中將能夠尋求到有效進行時間管理的方法,可以借此甩掉背上的一兩只猴子，變得輕松、高效。如果普通員工，可以規劃自己的職業生涯，讓自己更加自動自發，提升自己的自制能力和業務水平，打開自己的人生求索之路。

第三篇：不知到底是誰為了誰情感美文

剪一段時光

粘貼在心靈之窗

吟風釣月閑愁繾綣

是誰倚窗長嘆

心碎如星灑滿夜空

拼命地努力也無法

拼籌成皓月的嬌艷

是誰把心交給了誰

是誰傷害了誰

又是誰為了誰丟失了靈魂

再也找不回

繾綣深情

如石沉大海

緩緩地漂落

不停地往下墜

飄遠的思緒

擾亂了誰的心弦

潮濕了誰的記憶

是誰思念了誰

是誰愛上了誰

又是誰給了誰安慰

受傷的心靈

如滴滴眼淚

慢慢地滑落

不停地往下垂

思念的淚滴

憔悴了誰的容顏

揉碎了誰的心扉

不知到底是誰為了誰

……

第四篇：詩歌 誰高興

詩歌：誰高興 K3B Emma

一、活動目標：

1.體驗雨水給自然界帶來的樂趣。

2.理解詩歌內容，樂意朗讀詩歌并學習詩歌。3.嘗試仿編詩歌。

活動重點：體驗雨水給自然界帶來的樂趣。

活動難點：理解詩歌內容，樂意朗讀詩歌并學習詩歌。

二、活動準備：

下雨視頻/音頻、教學讀本、幼兒讀本

三、活動過程：

（一）、活動導入

1.播放下雨的音頻或視頻，引導喲而圍繞“雨”的滑梯自由討論，引出詩歌

2.師：你聽到了說明聲音？你喜歡在下雨天里干什么？下雨天對于每個人來說感受都是不一樣的，一起來欣賞一首與下雨有關的詩歌吧。

（二）、理解閱讀

集體欣賞，理解詩歌內容

1.鼓勵幼兒觀察讀本中的畫面，并用自己的話說一說“誰在下雨的時候高興”、“誰在雨停的時候高興？”，也可以與同伴相互交流自己看到的內容。

2.教師有感情地朗讀一邊詩歌，幼兒完整欣賞。

3.①師：下雨的時候誰會高興？蘑菇用說明迎接雨滴？小溪為什么在下雨的時候高興？它是怎么做的？

②小結：下雨的時候蘑菇和小溪都很高興，雨水可以讓蘑菇快快長大，可以讓小溪流的更快；雨停了青蛙也很高興，它們可以調到荷葉上，開心地唱歌。

（三）、創意閱讀

朗讀詩歌，嘗試仿編新詩歌 1.教師帶領幼兒有感情地朗讀詩歌；

2.幼兒分成三組，以接龍的形式輪流朗讀二哥。

3.分組創編兒歌。分別想象下雨時誰高興、雨停了誰高興？嘗試創編詩歌，如：下雨啦，誰高興？林中小樹最高興，舉著綠傘把雨迎。

4.教師將幼兒仿編的內容記錄下來，連成一首新詩歌帶領幼兒一起讀一讀。

（四）、結束活動

師：“我們一會兒去欣賞一下雨景，看看能不能編出更多的詩歌來！”

第五篇：屈原詩中的湘夫人到底是誰

屈原詩中的湘夫人到底是誰

屈原和楚辭，香草與美人，是中國浪漫詩風的源頭。很難相信，屈原，一個國家重臣，身為政客，骨子里竟是個感性細膩，想象力豐富的純粹文人。李白詩曰：屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。詩歌可與日月爭輝，清高孤傲的李白都如此贊譽，誠心折服，可見，屈原在詩壇的地位之高?！毒鸥琛は娣蛉恕肥乔罹?，最具魅力的經典詩篇之一。詩中的女主角湘夫人一直未曾露面，令湘君纏綿吟唱，深情款款，望穿秋水，同時，也讓讀者浮想聯翩。

《湘夫人》為屈原晚年放逐時，考察民間祭神樂歌加以改造的作品，期間，融入了作者深厚的個人情感，詩歌描寫了一段柏拉圖式的愛情，主要表達了湘君對湘夫人爽約之后的相思之情，“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，那種祈之不來，盼而不見的惆悵，那種思而不得的憂傷哀怨，在屈原音韻和婉，清麗精致的娓娓闡述中漸入佳境，纏綿悱惻。一陣颯颯的秋風，幾片飄零的落葉，美麗的輕愁，就如一池悵然的秋水。詩詞寄情草木，托意穿越時空的愛戀，抒發了屈原葵藿之心卻憂讒畏譏的悲傷情懷。我們知道，詩歌的本意是屈原把自己比作湘君，把楚王比作美人，借湘君向湘夫人求愛未得的故事寓意自己的才華和忠誠，得不到楚王的重用與賞識。

詩中，屈原引用白薠，白芷，玉桂，薜荔，蕙草，杜若等諸多香草，這些美麗的自然景物，為迎接女神的到來，鋪陳并渲染著約會之浪漫唯美的意境。湘君心目中的女神，也如這些幽幽香草，蕙心蘭質，純凈美好，那么，這位湘夫人的歷史原型，到底是誰呢？

傳說很久以前，舜出身寒微，卻能力非凡，德才兼備，深得堯的喜愛，堯將自己的兩個女兒娥皇和女英許配給他，后來又禪位于他。當時湖南九嶷山上有九條惡龍，經常在湘江出沒，周邊洪水泛濫，民不聊生。舜帝向來愛民如子，為此茶飯不香，心急如焚，一心想去懲治惡龍，為民除害。娥皇和女英依依送別丈夫踏上征程，兩姐妹日夜祝福，期盼喜訊。深愛的夫君卻始終杳無音訊，于是，兩弱女子千里迢迢去找尋丈夫。跋山涉水，歷盡千辛萬苦，她們來到了九嶷山，不曾想等待她們的卻是丈夫冰冷冰冷的墳墓。原來，舜斬除了九條惡龍，人民過上了安居樂業的生活，而他卻嘔心瀝血，不幸病逝，化為湘君男神。湘江的老百姓為他修了一座高大上的墳墓，以此紀念他們崇敬的皇帝。就連九嶷山上的一群仙鶴也感動了，它們不辭辛苦，紛紛從南海銜來珠寶，把一堆黃土裝飾成珍珠墳墓。得知噩耗后，娥皇和女英悲痛萬分，哭了九天九夜，她們傷心的眼淚，滴在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈現出點點淚斑，這就是“湘妃竹”的來歷。接著二女雙雙投江殉夫，被后人稱作湘夫人。男神湘君和女神湘夫人的美麗傳說，感人肺腑，在民間至今流傳。

屈原，和傳說中的湘夫人一樣，有著脫俗高潔的情操，一往情深的忠貞和誓死不悔的剛烈，所有這些，不僅讓他的經典詩詞綻放著永恒的魅力，也讓其獨特的歷史形象千古流芳，影響深遠，正如李澤厚先生的文章《屈原，滿懷情感地上天下地》中寫的“.......那種屈原式的情感操守卻一代又一代地培育著中國知識者的心魂，并經常成為生活的和創作的原動力量。”