第一篇：《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》詩(shī)詞原文及賞析

《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》作者為唐朝文學(xué)家白居易。其古詩(shī)全文如下：

與君俱老也，自問(wèn)老何如。

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時(shí)扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情于故人重，跡共少年疏。

唯是閑談興，相逢尚有余。

【賞析】

這首詩(shī)可以與劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》贈(zèng)詩(shī)對(duì)比賞析：

劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書、行動(dòng)多有不便，從這點(diǎn)上說(shuō)，他們是同病相憐了，面對(duì)這樣的晚景，白居易產(chǎn)生了一種消極、悲觀的情緒，并且寫了這首《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》一首給劉禹錫（字夢(mèng)得）。劉禹錫讀了白居易的詩(shī)，寫了《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》回贈(zèng)：“人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐？身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

從白老的“詠老”詩(shī)中，看到作者的性格和行為。他們兩人同在一年出生，也同享古稀高齡；而在遭際上，則大不相同，劉禹錫比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡國(guó)救民之宏志。但遇到挫折后，白則本著傳家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之旨而明哲保身。但劉則屢經(jīng)坎坷而不屈不撓，直至老而不休。所以在思想上兩人是同而又有別的。他們?nèi)f劫余生，都享古稀高壽，晚年同在洛陽(yáng)，亦官亦隱，日夕唱酬。上述兩詩(shī)就是當(dāng)時(shí)之作也，道出了他們各自肺腑之言。

在兩首詩(shī)中，我們可以明顯地看到兩人對(duì)老的態(tài)度。白居易的詩(shī)生動(dòng)地揭述老人之處境和心態(tài)；而劉禹錫詩(shī)除了寫老態(tài)入木三分之外，更有老驥伏櫪，志在千里之概，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。難怪結(jié)語(yǔ)兩句能膾炙人口，歷千年而不衰了。這并不是說(shuō)劉寫詩(shī)技巧比白高明，而是由于詩(shī)是言志，兩人對(duì)人生看法有所不同。人生觀的差異，反映在文字上也就各異其趣。結(jié)果就表現(xiàn)為消極和積極的分歧。劉禹錫詩(shī)之前六句是對(duì)白詩(shī)的回答和補(bǔ)充，后六句則是對(duì)“老”的頌贊，使人讀后會(huì)覺(jué)得“老”并不可怕，而更充滿希望。這是詩(shī)的可貴之處，自然百讀不厭了。

第二篇：《破陣子·贈(zèng)行》原文及賞析

《破陣子·贈(zèng)行》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其古詩(shī)全文如下：

少日春風(fēng)滿眼，而今秋葉辭柯。便好消磨心下事，莫憶尋常醉后歌。可憐白發(fā)多。

明日扶頭顛倒，倩誰(shuí)伴舞婆娑。我定思君拼瘦損，君不思兮可奈何。天寒將息呵。

【前言】

《破陣子·贈(zèng)行》是南宋著名愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首詞。這首詞，抒寫了他夢(mèng)寐以求、終生不變的抗敵救國(guó)的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。

【注釋】

⑴少日：年輕的時(shí)候。

⑵辭柯：離開(kāi)樹(shù)枝。

⑶便好：正好。

⑷消磨；逐漸消耗去除。

⑸扶頭：酒醉狀。李清照《念奴嬌》：“險(xiǎn)韻詩(shī)成，扶頭酒醒，別是閑滋味。”

⑹倩誰(shuí)：請(qǐng)誰(shuí)。

⑺拼：甘愿。

⑻瘦損：消瘦憔悴。

⑼將息：保重。李清照《聲聲慢》：“乍暖還寒時(shí)候，最難將息。”

【賞析】

辛棄疾20歲時(shí)，就在家鄉(xiāng)歷夸（今山東濟(jì)南）參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當(dāng)過(guò)許多地方的長(zhǎng)官。他安定民生，訓(xùn)練軍隊(duì)，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊。后來(lái)，他長(zhǎng)期不得任用，閑居近二十年。這首詞，抒寫了他夢(mèng)寐以求、終生不變的抗敵救國(guó)的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。

該詞是作者失意閑居信州時(shí)所作，無(wú)前人沙場(chǎng)征戰(zhàn)之苦，而有沙場(chǎng)征戰(zhàn)的熱烈。詞中通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)祖國(guó)山河、建立功名的壯懷。結(jié)句抒發(fā)壯志不酬的悲憤心情。

詞的上片，寫作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時(shí)，還一次又一次地?fù)芰翢艋穑镁玫囟嗽斨殡S自己征戰(zhàn)殺敵的寶劍，渴望著重上前線，揮師北伐。作者帶著這樣的思念和渴望進(jìn)入夢(mèng)中。他恍惚覺(jué)得天已拂曉，連綿不斷的軍營(yíng)里響起了一片嘹亮雄壯的號(hào)角聲。他把大塊的烤牛肉犒勞將士們，讓他們分享；軍樂(lè)隊(duì)奏著高亢激越的邊塞戰(zhàn)歌，以助興壯威。在秋風(fēng)獵獵的戰(zhàn)場(chǎng)上，他檢閱著各路兵馬，準(zhǔn)備出征。

詞的下片，緊接著描寫了壯烈的戰(zhàn)斗和勝利的結(jié)局：將士們騎駿馬飛奔，快如“的盧”，風(fēng)馳電掣；拉開(kāi)強(qiáng)弓萬(wàn)箭齊發(fā)，響如“霹靂”，驚心動(dòng)魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。他率領(lǐng)將士們終于完成了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的偉業(yè)，贏得了生前死后不朽的英名。到這里，我們看到了一個(gè)意氣昂揚(yáng)、抱負(fù)宏大的忠勇將軍的形象，他“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”！然而，在詞的最后，作者卻發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“可憐白發(fā)生！”從感情的高峰猛的跌落下來(lái)。原來(lái)，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過(guò)全是夢(mèng)境。實(shí)際上，在茍安賣國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的壓制下，作者報(bào)國(guó)無(wú)門，歲月虛度。“可憐白發(fā)生”，包含著多少難以訴說(shuō)的郁悶、焦慮、痛苦和憤怒啊！

這首詞基調(diào)雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。而結(jié)句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對(duì)比。更令人感慨與尋思。詞的結(jié)構(gòu)上也不同于一般詞作，上下片語(yǔ)義連貫，過(guò)片不分，直到最后一句突然一個(gè)頓挫，讀來(lái)波瀾起伏，跌宕有致，實(shí)為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。

從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢(mèng)中馳騁殺敵，在醒時(shí)發(fā)出悲嘆。這是個(gè)人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無(wú)論在醒時(shí)還是在醉里、夢(mèng)中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛(ài)國(guó)之情、獻(xiàn)身之志的生動(dòng)體現(xiàn)。

第三篇：贈(zèng)張旭原文賞析

《贈(zèng)張旭·張公性嗜酒》作者為唐朝文學(xué)家李頎。其古詩(shī)詞全文如下：

張公性嗜酒，豁達(dá)無(wú)所營(yíng)。

皓首窮草隸，時(shí)稱太湖精。

露頂據(jù)胡床，長(zhǎng)叫三五聲。

興來(lái)灑素壁，揮筆如流星。

下舍風(fēng)蕭條，寒草滿戶庭。

問(wèn)家何所有？生事如浮萍。

左手持蟹螯，右手執(zhí)丹經(jīng)。

瞪目視霄漢，不知醉與醒。

諸賓且方坐，旭日臨東城。

荷葉裹江魚(yú)，白甌貯香粳。

微祿心不屑，放神于八纮。

時(shí)人不識(shí)者，即是安期生。

【鑒賞】

張旭是盛唐著名的書法家和詩(shī)人，他繼承東漢張芝“聯(lián)綿草”的風(fēng)格，獨(dú)辟蹊徑，成為狂草一體的開(kāi)山鼻祖。相傳他喝得大醉才開(kāi)始作書，狂叫奔走，以致頭發(fā)濡墨，創(chuàng)作狀態(tài)近于瘋狂，因此又得“張顛”的諢號(hào)。張旭的書法，與李白歌詩(shī)、裴劍舞，在當(dāng)時(shí)共稱“三絕”，但這樣一位天才的書法大家卻終生坎坷，窮困潦倒。李頎在仕途上有與張旭相似的遭遇，二人又都喜好黃老之術(shù)，因而意氣相投，交誼深厚。

他的這首贈(zèng)詩(shī)以真切的感受和細(xì)膩的筆觸，從多種視角展示了張旭的精神風(fēng)貌。

“張公性嗜酒，豁達(dá)無(wú)所營(yíng)”，開(kāi)始兩句就概括出張旭最大的特點(diǎn)。以酒破題，將張旭藝術(shù)和生活中不可或缺的物質(zhì)支柱道出。嗜酒的狂草書法家，性格必然豁達(dá)，人一豁達(dá)，也就拙于鉆營(yíng)，自甘淡泊；嗜酒如命，難免不治生事，身無(wú)長(zhǎng)物。因此一個(gè)嗜酒，一個(gè)豁達(dá)，就注定了張旭的一生的命運(yùn)。但從另一角度說(shuō)，這兩點(diǎn)卻是張旭之所以為張旭的缺一不可的條件。內(nèi)心的豁達(dá)和外在的嗜酒，是構(gòu)成張旭既幸又不幸兩大因素，李頎真可謂與張旭相知至深了。

接下來(lái)六句，介紹了張旭出神入化的藝術(shù)造詣——書法。“皓首窮草隸”一句，寫出張旭孜孜以求、竭盡終生獻(xiàn)身于書法的癡狂和敬業(yè)精神。“太湖精”是張旭的另一綽號(hào)，詩(shī)人用這一綽號(hào)概括張旭之魂，同時(shí)也體現(xiàn)兩人的親密關(guān)系。“露頂據(jù)胡床”以下四句著重刻畫張旭作草時(shí)的情狀，抓住特征，詳略得當(dāng)，寥寥幾句，仿佛一幅傳神的速寫，使書圣創(chuàng)作時(shí)的忘我之態(tài)躍然紙上。寫得興起，竟灑向壁上，運(yùn)筆星馳，天地也為之低昂。這四句真是有聲有色，精彩紛呈。韓愈《送高閑上人序》云：“（旭）喜怒窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見(jiàn)山水崖谷、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、戰(zhàn)斗歌舞、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。”張旭將草書作為宣泄情感的方式，而李頎的這幅速寫使讀者既看到了張旭癡狂的外在形態(tài)，也看到了張旭復(fù)雜心態(tài)。

“下舍風(fēng)蕭條”以下六句，是對(duì)“豁達(dá)無(wú)所營(yíng)”的具體描寫：住的是不蔽風(fēng)雨長(zhǎng)滿了野草的寒室陋舍，居處如此荒涼頹敗，書圣卻豁達(dá)坦然；反正浪跡萍蹤四海為家，那就用用不著這些。輕描淡寫的一句解嘲，雖能體現(xiàn)達(dá)觀知命的生活態(tài)度，深寓其中的卻是一種難掩的苦澀。及時(shí)行樂(lè)，消遣道書，其實(shí)都是無(wú)力與命運(yùn)抗?fàn)幍淖晕衣樽怼！暗赡恳曄鰸h”以下十句，是說(shuō)張旭整日處于懵騰迷離之中，始終半醉半醒，醒時(shí)覺(jué)得一種對(duì)生事無(wú)聊的麻木，醉時(shí)反感到一種對(duì)世態(tài)炎涼的憤激。因此時(shí)常邀朋呼飲，不惜傾其所有，相期一醉，通宵達(dá)旦。盡管區(qū)區(qū)俸祿未必能暢飲盡興，但心游萬(wàn)仞，神騖八極，再也沒(méi)有比這更痛快愜意的了。不知情的旁觀者，只道是一班神仙中人。詩(shī)歌就在這種“同銷萬(wàn)古愁”的熱鬧場(chǎng)面中結(jié)束。

李頎的詩(shī)，善于捕捉人物情態(tài)特征，描寫惜墨如金，但人物形象卻立體而豐滿。表現(xiàn)了很高的詩(shī)藝。

第四篇：詠牡丹原文翻譯及賞析

詠牡丹原文翻譯及賞析5篇

詠牡丹

棗花至小能成實(shí)，桑葉雖柔解吐絲。

堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

翻譯/譯文

棗花雖然很小，但能結(jié)果實(shí)。桑葉雖然柔軟，卻能養(yǎng)蠶吐絲。可笑牡丹花大得像斗，卻什么也不能作，不過(guò)白白長(zhǎng)一條枝子。

注釋

⑴詠牡丹：亦指王隨，王曙作。牡丹：多年生落葉小灌木，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有“國(guó)色天香”、“花中之王”的美稱，長(zhǎng)期以來(lái)被人們當(dāng)做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。

⑵桑葉：桑科植物桑的干燥葉，又名家桑、荊桑、桑椹樹(shù)、黃桑等。

⑶斗大：大如斗。對(duì)小的物體，形容其大。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“周曰：‘今年殺諸賊奴，當(dāng)取金印如斗大系肘后。’”清二石生《十洲春語(yǔ)》卷下：“不能如介子定遠(yuǎn)輩，投筆立功，勒銘燕然，以博取斗大懸肘之印。”

賞析/鑒賞

王溥的這首詩(shī)之所以能給人耳目一新的直覺(jué)印象，是他一反人們對(duì)牡丹一向喜愛(ài)贊美的心態(tài)。題目用“詠”，先順從人眾的普遍心理定勢(shì)，先誘導(dǎo)讀者，詩(shī)人可沒(méi)說(shuō)牡丹的壞話，是要歌詠它。讀者乍一看，心理必然想著，歌詠牡丹者多矣，王溥難以說(shuō)出什么新的東西。這樣想著，就好奇地往下讀，結(jié)果卻讀出了對(duì)牡丹的說(shuō)三道四。雖然有些生氣，但細(xì)品，詩(shī)人的審美情思落在了兩個(gè)點(diǎn)上——外表美和實(shí)用美。詩(shī)人擔(dān)心人們不服氣，先拿棗桑來(lái)示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，他能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。這回晾晾牡丹的底吧：花朵真大呀！大得無(wú)法形容，好像人們喜歡用“斗”來(lái)形容大，那就說(shuō)她“如斗大”吧。還有，她的美艷，她的光彩，耀人眼目，讓人心蕩神怡，詩(shī)人是知道的，但他有意無(wú)視這些，因?yàn)椋@些都是沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的虛妄的外在美，僅此一點(diǎn)，牡丹不值一提。值得一提的是，她一旦開(kāi)完美艷的花，就花去枝空，空空如也，沒(méi)有什么好贊美的。詩(shī)人用詩(shī)表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，至于讀者讀不讀，讀懂讀不懂，認(rèn)同不認(rèn)同就不是詩(shī)人的事了。

一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。

翻譯

自從金人的鐵蹄踏碎了祖國(guó)的河山，十年了，回望故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，路是那么的漫長(zhǎng)。

歲月使我變得衰老不堪，今天，我獨(dú)自一個(gè)，流落在青墩溪畔，在煦煦春風(fēng)中，欣賞著盛開(kāi)的牡丹。

注釋

一自：自從。

胡塵：指金兵。

入漢關(guān)：指入侵中原。

十年：從靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)整整十年。

伊洛：河南的伊水和洛水。

青墩：在今浙江桐鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人所居處。

龍鐘：年老體衰，行動(dòng)不便的樣子，詩(shī)人自指。時(shí)詩(shī)人四十七歲，卻有老態(tài)之感。

賞析

作者陳與義是南北宋相交時(shí)的著名詩(shī)人。這首詩(shī)是作者南渡后于紹興六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐鄉(xiāng)縣北，與烏鎮(zhèn)隔水相望）時(shí)所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是說(shuō)離自己的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)（伊水、洛水）是路途遙遠(yuǎn)，也是說(shuō)家鄉(xiāng)被金兵占領(lǐng)的時(shí)間也已經(jīng)很長(zhǎng)久了（十年）。

在這首詩(shī)里，作者表面說(shuō)的是面對(duì)春日盛開(kāi)的青墩牡丹，自己獨(dú)自一個(gè)在觀賞，實(shí)際上想說(shuō)的是什么時(shí)間我才能再回到故鄉(xiāng)去觀賞天下馳名的洛陽(yáng)牡丹。但想到眼前的景況，時(shí)間在無(wú)情地流逝，自己已變得老態(tài)龍鐘，然而家國(guó)破碎故土依然難回時(shí)，作者通過(guò)牡丹而強(qiáng)烈地表達(dá)出了對(duì)故鄉(xiāng)深切無(wú)盡的思念及對(duì)前景的無(wú)望與悲苦萬(wàn)千的愁緒!

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)作于紹興六年（1136），當(dāng)時(shí)陳與義以病告退，除顯謨閣直學(xué)士，提舉江州太平觀，寓居浙江桐鄉(xiāng)。他雖身離官場(chǎng)，但心系魏闕，對(duì)國(guó)事非常關(guān)心。陳與義是洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)以牡丹聞名天下，因此他見(jiàn)到眼前牡丹盛開(kāi)，勾起了傷時(shí)憂國(guó)的情感，寫下了這首傳布人口的佳作。

賞析二

詩(shī)題是詠物，詩(shī)的內(nèi)容實(shí)際上是藉物抒懷，所以不用詠物詩(shī)格，一開(kāi)始就以回?cái)?dāng)年寄情。

詩(shī)寫道，金兵入汴，已經(jīng)十年，自己流離失所，漂泊無(wú)依。“路漫漫”三字，表現(xiàn)了詩(shī)人很復(fù)雜的心理，既是說(shuō)國(guó)運(yùn)不昌，中原淪陷，無(wú)由再游故地，再賞洛陽(yáng)牡丹，也是痛惜家國(guó)，不能回鄉(xiāng)；又有感嘆前途渺茫的意思。由國(guó)事、家事、自身事，逼出下句，說(shuō)自己老態(tài)龍鐘，獨(dú)自在桐鄉(xiāng)青墩溪邊，默默地對(duì)著牡丹。末句有有余不盡之意，非常含蓄。獨(dú)立花前，不忍離去，顯然不單獨(dú)是賞花，更主要的是懷舊。所懷內(nèi)容，就是上文感嘆“路漫漫”的無(wú)限心事。這樣收煞，詩(shī)便充徹著凄涼悲傷，于平淡處涵有濃郁的情感。詩(shī)到末二字方才點(diǎn)題“牡丹”，使前面所流露的感情，有了合理的解釋，是點(diǎn)睛之處；到這句，讀者才領(lǐng)會(huì)到，詩(shī)中的懷舊，都由獨(dú)立看牡丹而生發(fā)，末句的次序應(yīng)是第一句。

短短四句詩(shī)，使人仿佛見(jiàn)到詩(shī)人獨(dú)自一人在牡丹花前愴然傷懷，悲苦欲淚，給人以強(qiáng)烈的感受。讀這首詩(shī)，很容易使人想到唐岑參的《逢入京使》詩(shī)：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”陳與義這首詩(shī)很明顯受到岑參詩(shī)前兩句的影響，但岑詩(shī)是懷鄉(xiāng)，陳詩(shī)卻凝聚著國(guó)恨家仇，感情更加沉痛深刻。詩(shī)末句以花前獨(dú)立蒙渾而出，包涵無(wú)限，這樣寫法，又很容易使人聯(lián)想到唐元稹《智度師》詩(shī)：“三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲僧衣。天津橋上無(wú)人識(shí)，閑憑欄桿望落暉。”詩(shī)寫一位在戰(zhàn)場(chǎng)上立功的老將，晚年出家為僧，站在天津橋上，沒(méi)人知道他往日的英雄業(yè)績(jī)，只好目送夕陽(yáng)西下。末句勾勒出智度師無(wú)限心事。陳與義的詩(shī)手法與元稹相同，一是寫己，一是寫人，都表現(xiàn)得很蘊(yùn)藉深至。

鑒賞

借詠牡丹以抒發(fā)國(guó)家興亡之感，思念故園之情，是這首絕句的特色。在構(gòu)思和手法上與杜甫的《江南逢李龜年》極為相似。

杜甫用“江南好風(fēng)景”來(lái)烘托感昔傷今和漂泊他鄉(xiāng)的凄苦之情，陳與義用看異鄉(xiāng)的牡丹來(lái)抒發(fā)萬(wàn)千感慨，都是以樂(lè)景寫哀情，起到倍增其哀的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

前半回憶往事，既有岑參“故園東望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的感慨。“國(guó)破家亡欲何之”這和杜甫因安史之亂而漂泊江湖，走投無(wú)路的境況也很相似。對(duì)于歷史背景的交代陳與義更為明確。

后兩句化用張商英“小臣有淚皆成血，忍向東風(fēng)看牡丹”，但陳與義寫得更為含蓄，更為深沉。杜、陳二人體驗(yàn)生活的深度和廣度一樣，所表現(xiàn)的情景都和自己的生活血肉相連，所以寫得一樣深刻。而藝術(shù)技巧還是杜甫技高一籌，寫得更含蓄。

情感手法

詩(shī)人的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)是有名的牡丹之鄉(xiāng)。從金兵入侵中原，詩(shī)人避亂南奔，有十年之久，忽然在異鄉(xiāng)見(jiàn)到了故鄉(xiāng)的名花。詩(shī)人感慨萬(wàn)千，國(guó)家局勢(shì)的動(dòng)態(tài)和個(gè)人身世的飄零使詩(shī)人以牡丹為題，抒發(fā)了自己真摯強(qiáng)烈的傷時(shí)憂國(guó)之情。詩(shī)作蒼涼悲感，言短意深，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)金兵的仇恨，成為強(qiáng)烈的弦外之音。全詩(shī)自然流暢，“用詩(shī)深隱處，讀者撫卷茫然、不暇究索”（樓鑰《簡(jiǎn)齋詩(shī)箋敘》）。葛勝仲所謂陳與義晚年“賦詠尤工”（《陳去非詩(shī)集序》），確非虛語(yǔ)。除《牡丹》詩(shī)外，陳與義還有另外一首詠物名詩(shī)《春寒》：“二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。”兩首詩(shī)所詠之花雖異，而情懷、筆法皆同，都是寫“名花苦幽獨(dú)”的傷感，表現(xiàn)一種懷才不遇的孤獨(dú)感和失意之情。

詠牡丹 宋朝 陳與義

一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。

《詠牡丹》譯文

自從金人的鐵蹄踏碎了祖國(guó)的河山，十年歲月，回望故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，仍是漫漫長(zhǎng)路歸途無(wú)望。

作為身在異鄉(xiāng)的龍鐘老人，看到青墩溪畔的牡丹花開(kāi)了，就想起了洛陽(yáng)的牡丹，只能孤獨(dú)地站在春風(fēng)中默默觀看。

《詠牡丹》注釋

一自：自從。

胡塵：指金兵。入漢關(guān)：指入侵中原。

十年：從靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)整整十年。

伊洛：河南的伊水和洛水。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》云：“昔伊洛竭而復(fù)之。”因此，“伊洛”既指詩(shī)人的故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，又暗寓他亡國(guó)的悲痛。

青墩：在今浙江桐鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人所居處。

龍鐘：年老體衰，行動(dòng)不便的樣子，詩(shī)人自指。時(shí)詩(shī)人四十七歲，卻有老態(tài)之感。

《詠牡丹》賞析

作者陳與義是南北宋相交時(shí)的著名詩(shī)人。這首詩(shī)是作者南渡后于紹興六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐鄉(xiāng)縣北，與烏鎮(zhèn)隔水相望）時(shí)所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是說(shuō)離自己的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)（伊水、洛水）是路途遙遠(yuǎn)，也是說(shuō)家鄉(xiāng)被金兵占領(lǐng)的時(shí)間也已經(jīng)很長(zhǎng)久了（十年）。

在這首詩(shī)里，作者表面說(shuō)的是面對(duì)春日盛開(kāi)的青墩牡丹，自己獨(dú)自一個(gè)在觀賞，實(shí)際上想說(shuō)的是什么時(shí)間我才能再回到故鄉(xiāng)去觀賞天下馳名的洛陽(yáng)牡丹。但想到眼前的景況，時(shí)間在無(wú)情地流逝，自己已變得老態(tài)龍鐘，然而家國(guó)破碎故土依然難回時(shí)，作者通過(guò)牡丹而強(qiáng)烈地表達(dá)出了對(duì)故鄉(xiāng)深切無(wú)盡的思念及對(duì)前景的無(wú)望與悲苦萬(wàn)千的.愁緒!

《詠牡丹》賞析二

詩(shī)題是詠物，詩(shī)的內(nèi)容實(shí)際上是藉物抒懷，所以不用詠物詩(shī)格，一開(kāi)始就以回?cái)?dāng)年寄情。

詩(shī)寫道，金兵入汴，已經(jīng)十年，自己流離失所，漂泊無(wú)依。“路漫漫”三字，表現(xiàn)了詩(shī)人很復(fù)雜的心理，既是說(shuō)國(guó)運(yùn)不昌，中原淪陷，無(wú)由再游故地，再賞洛陽(yáng)牡丹，也是痛惜家國(guó)，不能回鄉(xiāng)；又有感嘆前途渺茫的意思。由國(guó)事、家事、自身事，逼出下句，說(shuō)自己老態(tài)龍鐘，獨(dú)自在桐鄉(xiāng)青墩溪邊，默默地對(duì)著牡丹。

末句有有余不盡之意，非常含蓄。獨(dú)立花前，不忍離去，顯然不單獨(dú)是賞花，更主要的是懷舊。所懷內(nèi)容，就是上文感嘆“路漫漫”的無(wú)限心事。這樣收煞，詩(shī)便充徹著凄涼悲傷，于平淡處涵有濃郁的情感。詩(shī)到末二字方才點(diǎn)題“牡丹”，使前面所流露的感情，有了合理的解釋，是點(diǎn)睛之處；到這句，讀者才領(lǐng)會(huì)到，詩(shī)中的懷舊，都由獨(dú)立看牡丹而生發(fā)，末句的次序應(yīng)是第一句。

短短四句詩(shī)，使人仿佛見(jiàn)到詩(shī)人獨(dú)自一人在牡丹花前愴然傷懷，悲苦欲淚，給人以強(qiáng)烈的感受。讀這首詩(shī)，很容易使人想到唐岑參的《逢入京使》詩(shī)：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”陳與義這首詩(shī)很明顯受到岑參詩(shī)前兩句的影響，但岑詩(shī)是懷鄉(xiāng)，陳詩(shī)卻凝聚著國(guó)恨家仇，感情更加沉痛深刻。

詩(shī)末句以花前獨(dú)立蒙渾而出，包涵無(wú)限，這樣寫法，又很容易使人聯(lián)想到唐元稹《智度師》詩(shī)：“三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲僧衣。天津橋上無(wú)人識(shí)，閑憑欄桿望落暉。”詩(shī)寫一位在戰(zhàn)場(chǎng)上立功的老將，晚年出家為僧，站在天津橋上，沒(méi)人知道他往日的英雄業(yè)績(jī)，只好目送夕陽(yáng)西下。末句勾勒出智度師無(wú)限心事。陳與義的詩(shī)手法與元稹相同，一是寫己，一是寫人，都表現(xiàn)得很蘊(yùn)藉深至。

在這首詩(shī)里，詩(shī)人表面說(shuō)的是面對(duì)春日盛開(kāi)的青墩牡丹，自己獨(dú)自一個(gè)在觀賞，實(shí)際上想說(shuō)的是什么時(shí)間自己才能再回到故鄉(xiāng)去觀賞天下馳名的洛陽(yáng)牡丹。但想到眼前的景況，時(shí)間在無(wú)情地流逝，自己已變得老態(tài)龍鐘，然而家國(guó)破碎故土依然難回時(shí)，詩(shī)人通過(guò)牡丹而強(qiáng)烈地表達(dá)出了對(duì)故鄉(xiāng)深切無(wú)盡的思念及對(duì)前景的無(wú)望與悲苦萬(wàn)千的愁緒。

《詠牡丹》鑒賞

借詠牡丹以抒發(fā)國(guó)家興亡與感，思念故園與情，是這首絕句的特色。在構(gòu)思和手法上與杜甫的《江南逢李龜年》極為相似。

杜甫用“江南好風(fēng)景”江烘托感昔傷今和漂泊他鄉(xiāng)的凄苦與情，陳與義用看異鄉(xiāng)的牡丹江抒發(fā)萬(wàn)千感慨，都是以樂(lè)景寫哀情，起到倍增其哀的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

前半回憶往事，既有岑參“故園東望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的感慨。“國(guó)破家亡欲何與”這和杜甫因安史與亂而漂泊江湖，走投無(wú)路的境況也很相似。對(duì)于歷史背景的交代陳與義更為明確。

后兩句化用張商英“小臣有淚皆成血，忍向東風(fēng)看牡丹”，但陳與義寫得更為含蓄，更為深沉。杜、陳二人體驗(yàn)生活的深度和廣度一樣，所表現(xiàn)的情景都和自己的生活血肉相連，所以寫得一樣深刻。而藝術(shù)技巧還是杜甫技高一籌，寫得更含蓄。

《詠牡丹》情感手法

詩(shī)人的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)是有名的牡丹之鄉(xiāng)。從金然入侵中原，詩(shī)人避亂南奔，有十年之久，忽然在異鄉(xiāng)見(jiàn)到了故鄉(xiāng)的名花。詩(shī)人感慨萬(wàn)千，國(guó)家局勢(shì)的動(dòng)態(tài)和個(gè)人身世的飄零使詩(shī)人以牡丹為題，抒發(fā)了自己真摯強(qiáng)烈的傷時(shí)陳國(guó)之情。詩(shī)作蒼涼悲感，言短意深，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)金然的仇恨，成為強(qiáng)烈的弦外之音。全詩(shī)自然流暢，“用詩(shī)深隱處，讀者撫卷茫然、不暇究索”（樓鑰《簡(jiǎn)齋詩(shī)箋敘》）。葛勝仲所謂陳與義晚年“賦詠尤工”（《陳去非詩(shī)集序》），確非虛語(yǔ)。除《牡丹》詩(shī)外，陳與義還有另外一首詠物名詩(shī)《春寒》：“二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。”兩首詩(shī)所詠之花雖異，而情懷、筆法皆同，都是寫“名花苦幽獨(dú)”的傷感，表現(xiàn)一種懷才不遇的孤獨(dú)感和失意之情。

《詠牡丹》創(chuàng)作背景

這首詩(shī)作者寫于公元1136年（紹興六年）。當(dāng)時(shí)陳與義以病告退，除顯謨閣直學(xué)士，提舉江州太平觀，寓居浙江桐鄉(xiāng)。陳與義是洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)以牡丹聞名天下，因此他見(jiàn)到眼前牡丹盛開(kāi)，勾起了傷時(shí)憂國(guó)的情感，寫下了這首佳作。

原文：

詠牡丹

[宋代] 王溥

棗花至小能成實(shí)，桑葉雖柔解吐絲。

堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

譯文

棗花雖然很小，但能結(jié)果實(shí)。桑葉雖然柔軟，卻能養(yǎng)蠶吐絲。

可笑牡丹花形大如斗，卻什么也不能作，花謝后只剩空空枝條。

注釋

詠牡丹：亦指王隨，王曙作。

牡丹：多年生落葉小灌木，生長(zhǎng)緩慢，株型小，株高多在0.5～2米之間；根肉質(zhì)，粗而長(zhǎng)，中心木質(zhì)化，長(zhǎng)度一般在0.5～0.8米，極少數(shù)根長(zhǎng)度可達(dá)2米。牡丹是我國(guó)特有的木本名貴花卉，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有“國(guó)色天香”、“花中之王”的美稱，長(zhǎng)期以來(lái)被人們當(dāng)做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。

桑葉：桑科植物桑的干燥葉，又名家桑、荊桑、桑椹樹(shù)、黃桑等。

斗大：大如斗。對(duì)小的物體，形容其大。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“周曰：‘今年殺諸賊奴，當(dāng)取金印如斗大系肘后。’”清二石生《十洲春語(yǔ)》卷下：“不能如介子定遠(yuǎn)輩，投筆立功，勒銘燕然，以博取斗大懸肘之印。”

賞析：

這首《詠牡丹》是宋代大臣王溥的作品。這首詩(shī)一反人們對(duì)牡丹一向喜愛(ài)贊美的心態(tài)。詩(shī)人先拿棗桑來(lái)示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。而牡丹是沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的虛妄的外在美。

題目用“詠”，先順從人眾的普遍心理定勢(shì)，先誘導(dǎo)讀者，詩(shī)人可沒(méi)說(shuō)牡丹的壞話，是要歌詠它。讀者乍一看，心理必然想著，歌詠牡丹者多矣，王溥難以說(shuō)出什么新的東西。這樣想著，就好奇地往下讀，結(jié)果卻讀出了對(duì)牡丹的說(shuō)三道四。雖然有些生氣，但細(xì)品，詩(shī)人的審美情思落在了兩個(gè)點(diǎn)上——外表美和實(shí)用美。詩(shī)人擔(dān)心人們不服氣，先拿棗桑來(lái)示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，他能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。還有，她的美艷，她的光彩，耀人眼目，讓人心蕩神怡，詩(shī)人是知道的，但他有意無(wú)視這些，因?yàn)椋@些都是沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的虛妄的外在美，僅此一點(diǎn)，牡丹不值一提。值得一提的是，她一旦開(kāi)完美艷的花，就花去枝空，空空如也，沒(méi)有什么好贊美的。詩(shī)人用詩(shī)表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，至于讀者讀不讀，讀懂讀不懂，認(rèn)同不認(rèn)同就不是詩(shī)人的事了。

原文：

詠牡丹

[宋代]陳與義

一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。

譯文

自從金人的鐵蹄踏碎了祖國(guó)的河山，十年歲月，回望故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，仍是漫漫長(zhǎng)路歸途無(wú)望。

作為身在異鄉(xiāng)的龍鐘老人，看到青墩溪畔的牡丹花開(kāi)了，就想起了洛陽(yáng)的牡丹，只能孤獨(dú)地站在春風(fēng)中默默觀看。

注釋

一自：自從。

胡塵：指金兵。入漢關(guān)：指入侵中原。

十年：從靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)整整十年。

伊洛：河南的伊水和洛水。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》云：“昔伊洛竭而復(fù)之。”因此，“伊洛”既指詩(shī)人的故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，又暗寓他亡國(guó)的悲痛。

青墩：在今浙江桐鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人所居處。

龍鐘：年老體衰，行動(dòng)不便的樣子，詩(shī)人自指。時(shí)詩(shī)人四十七歲，卻有老態(tài)之感。

賞析：

借詠牡丹以抒發(fā)國(guó)家興亡之感，思念故園之情，是這首絕句的特色。在構(gòu)思和手法上與杜甫的《江南逢李龜年》極為相似。

杜甫用“江南好風(fēng)景”來(lái)烘托感昔傷今和漂泊他鄉(xiāng)的凄苦之情，陳與義用看異鄉(xiāng)的牡丹來(lái)抒發(fā)萬(wàn)千感慨，都是以樂(lè)景寫哀情，起到倍增其哀的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

前半回憶往事，既有岑參“故園東望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的感慨。“國(guó)破家亡欲何之”這和杜甫因安史之亂而漂泊江湖，走投無(wú)路的境況也很相似。對(duì)于歷史背景的交代陳與義更為明確。

后兩句化用張商英“小臣有淚皆成血，忍向東風(fēng)看牡丹”，但陳與義寫得更為含蓄，更為深沉。杜、陳二人體驗(yàn)生活的深度和廣度一樣，所表現(xiàn)的情景都和自己的生活血肉相連，所以寫得一樣深刻。而藝術(shù)技巧還是杜甫技高一籌，寫得更含蓄。

第五篇：不遇詠原文賞析及翻譯

不遇詠原文賞析及翻譯

初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡

落羽辭金殿，孤鳴咤繡衣。

能言終見(jiàn)棄，還向隴西飛。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)作者以鸚鵡自比，通過(guò)鸚鵡的遭遇，抒發(fā)自己的憤懣情懷。

翻譯/譯文

落羽的鳳凰不如雞，離開(kāi)了金鑾殿，只好扇動(dòng)錦衣孤寂哀鳴。

槍打出頭鳥(niǎo)，誰(shuí)叫你那么喜歡提意見(jiàn)?那么會(huì)說(shuō)話?那么會(huì)作詩(shī)?讓笨嘴鳥(niǎo)兒妒忌，現(xiàn)如今只好飛回隴西的故林了。

注釋

⑴此詩(shī)作于唐玄宗天寶三年(公元744年)，詩(shī)題一作《敕放歸山，留別陸髓御不遇，詠鸚鵡》。金門，漢代宮門名，又名金馬門;侍御，侍御史.官名，唐為御史臺(tái)成員。王侍御、陸侍御，名字不詳;鸚鵡，鳥(niǎo)名。種類甚多，羽毛色彩美麗。舌肉質(zhì)而柔軟，經(jīng)反復(fù)訓(xùn)練，能模仿人舀的聲音。

⑵落羽，羽毛脫落。金殿，金鑾殿。唐宮殿名。

⑶繡衣，御的代稱。《漢書》:“王賀為武帝繡衣御史。”

⑷隴西，古地區(qū)名。菠指隴山以西地區(qū)。約當(dāng)今甘肅六盤山以西、黃河以東一帶。張華《禽經(jīng)注》:鸚鵡，出隴西，能言鳥(niǎo)也。李白祖籍也在隴西。西:一作山。

賞析/鑒賞

這鸚鵡不是一般的鸚鵡，而是從金殿里來(lái)的，金殿里的鸚鵡為什么來(lái)到此地？因?yàn)檫@鸚鵡有兩大問(wèn)題，一是敗羽了，二是能言。正因?yàn)檫@樣，所以只能孤鳴在野，而且嘆息自己失去了錦繡衣裝。因?yàn)槟苎远?jiàn)棄，所以只能獨(dú)自飛向隴西。其實(shí)這是詩(shī)人以鸚鵡自比，寫鸚鵡的遭遇，其實(shí)就是抒發(fā)自己的情懷，李白不就是那敗羽而多言的鸚鵡嗎？

李白在京城長(zhǎng)安時(shí)，一度頗得唐玄宗的賞識(shí)，供奉翰林，掌管機(jī)密詔命的起草。但是，他的浪漫性格和正義主張，終于使他遭受到權(quán)臣貴族們的排擠。他在長(zhǎng)安僅僅三年。唐玄宗天寶三年(公元744年)，李白被變相地放逐出京，也就是他自己所說(shuō)的“勃賜歸山”。這首詩(shī)就作于他離開(kāi)長(zhǎng)安之前，即“初出金門”時(shí)，去尋訪王侍御史，不遇，看到他壁上堿的鸚鵡，便借詠畫，抒寫自己遭受讒言，而被迫離開(kāi)京城的苦悶和怨憤心情。

四旬詩(shī)既是詠畫中鸚鵡，又是寫詩(shī)人自己。前兩句說(shuō)，鸚鵡羽毛脫落，離開(kāi)了金殿，獨(dú)自依托在侍御家的墻壁上哀鳴，實(shí)際上是在寫自己遭受挫折，從翰林院失意歸來(lái)，形單影只，前來(lái)向侍御史傾訴衷腸。后兩句說(shuō)，鸚鵡能模仿人說(shuō)話，終究要被遺棄，最后還得飛向隴西出生之地，實(shí)際上也是在說(shuō)，冉己敢于陳述意見(jiàn)，終究見(jiàn)棄于唐明皇，只好回到自己的故鄉(xiāng)去了。題畫與言情，兩相嚙合，取譬精巧，可見(jiàn)詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。

詩(shī)人用鸚鵡的能言喻指自己的.才華，既然自己不為朝廷所用,那就只有回歸故里了。古時(shí)隴西盛產(chǎn)鸚鵡，而隴西正是李白郡望所在，因而詩(shī)人對(duì)鸚鵡有同病相憐之感。詩(shī)中以“隴西”與“金殿”對(duì)舉，其失落之感尤為強(qiáng)烈。而這只鸚鵡不是一般的鸚鵡，是從金殿里來(lái)的，金殿里的鸚鵡來(lái)到此地的原因:一是敗羽，二是能言。正因?yàn)檫@樣，所以只能孤鳴在野，而且嘆息自己失去了錦繡衣裝。因?yàn)椤澳苎浴倍敖K見(jiàn)棄”，所以只能獨(dú)自飛向隴西，其實(shí)這是詩(shī)人以鸚鵡自比，寫鸚鵡的遭遇，其實(shí)就是抒發(fā)自己的情懷，自己就是那只敗羽而多言的鸚鵡。

不遇詠

唐代王維

北闕獻(xiàn)書寢不報(bào)，南山種田時(shí)不登。

百人會(huì)中身不預(yù)，五侯門前心不能。

身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？

且共登山復(fù)臨水，莫問(wèn)春風(fēng)動(dòng)楊柳。

今人作人多自私，我心不說(shuō)君應(yīng)知。

濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！

譯文

我向朝廷上書沒(méi)有得到答復(fù)，躬耕退隱卻天時(shí)不順沒(méi)得到好收成。

朝廷的盛會(huì)自己不能參加，我也不愿到權(quán)貴的家門阿諛?lè)畛小?/p>

我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛家人的平安。

春天已經(jīng)來(lái)了，姑且一同寄情山水，不必管它春風(fēng)吹動(dòng)楊柳。

如今世人只為自己著想，我對(duì)這種現(xiàn)象很不高興，內(nèi)心十分鄙視。

我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退去過(guò)自己想要的隱逸生活。

豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫！

注釋

不遇：不得志；不被賞識(shí)。

北闕：古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見(jiàn)或上書奏事之處。這里用來(lái)表示向皇帝上書。不報(bào)：不批復(fù)；不答復(fù)。《東觀漢記·丁鴻傳》：“鴻當(dāng)襲封，上書讓國(guó)于盛。書不報(bào)。”

南山：指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南。不登：歉收。登：豐收，收成好。

百人會(huì)：眾多重臣被召的盛會(huì)。預(yù)：“遇”也。

五侯：泛指權(quán)貴豪門。

河朔：黃河以北地區(qū)。

茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩(shī)中實(shí)指唐代京都長(zhǎng)安。

春風(fēng)動(dòng)楊柳：指引起家中妻子的思念。語(yǔ)出《子夜春歌》。

說(shuō)（yuè）：同“悅”。

濟(jì)人：救助別人。

拂衣：振衣而去。謂歸隱。

徒爾：僅能如此。

鑒賞

這首詩(shī)以第一人稱的口吻，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇，抒發(fā)懷才不遇的憤慨心情。

詩(shī)共十二句。開(kāi)頭四句，緊扣“不遇”題旨，連用四個(gè)“不”字，反復(fù)敘寫自己困頓失意的情形。北闕，指朝廷。首句是說(shuō)自己，向朝廷上書，陳述自己的政見(jiàn)，表達(dá)用世的要求，但沒(méi)有得到任何答復(fù)。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，意思是說(shuō)自己退隱躬耕，因?yàn)樘鞎r(shí)不順，沒(méi)有獲得好收成，衣食無(wú)著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會(huì)，受到孝武帝垂青的故事（《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。五侯，用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元后傳》），此處泛指權(quán)貴。第四句意思是：阿諛?lè)畛袡?quán)貴，可以獲得利祿，但自己的性格剛正不阿，不愿這樣做，只能沉淪困頓。

接著的四句，描寫主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔。茂陵。主人公落魄以后，遠(yuǎn)游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉(xiāng)，依附他人的生活，使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉(xiāng)思。家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無(wú)，他們都平安無(wú)事吧？還是暫且留在北地，登山臨水，流連賞玩吧。即使春天已經(jīng)來(lái)到人間，和風(fēng)吹拂，楊柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思鄉(xiāng)懷人，卻又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)，主人公這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷悲憤的心情。

最后四句，主人公向友人陳述他對(duì)世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說(shuō)：今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對(duì)這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應(yīng)當(dāng)了解的。我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退，去過(guò)閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說(shuō)出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強(qiáng)烈的用世要求。

這首詩(shī)每四句一轉(zhuǎn)韻，詩(shī)意亦隨之而轉(zhuǎn)換，是七古體裁中典型的“初唐體”，說(shuō)明了王維的詩(shī)歌創(chuàng)作受初唐的影響很深。但詩(shī)中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神，則是盛唐封建知識(shí)分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)是王維前期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元十四五年（726或727年）詩(shī)人被貶濟(jì)州到開(kāi)元二十二年（734年）拜右拾遺期間，比較真實(shí)地反映了詩(shī)人這一時(shí)期的生活情況和人生追求。

原文：

不遇詠

北闕獻(xiàn)書寢不報(bào)，南山種田時(shí)不登。

百人會(huì)中身不預(yù)，五侯門前心不能。

身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？

且共登山復(fù)臨水，莫問(wèn)春風(fēng)動(dòng)楊柳。

今人作人多自私，我心不說(shuō)君應(yīng)知。

濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！

譯文：

我向朝廷上書沒(méi)有得到答復(fù)，躬耕退隱卻天時(shí)不順沒(méi)得到好收成。

朝廷的盛會(huì)自己不能參加，我也不愿到權(quán)貴的家門阿諛?lè)畛小?/p>

我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛家人的平安。

春天已經(jīng)來(lái)了，姑且一同寄情山水，不必管它春風(fēng)吹動(dòng)楊柳。

如今世人只為自己著想，我對(duì)這種現(xiàn)象很不高興，內(nèi)心十分鄙視。

我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退去過(guò)自己想要的隱逸生活。

豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫！

注釋：

⑴不遇：不得志；不被賞識(shí)。《孟子·梁惠王下》：“吾之不遇魯侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？”

⑵北闕：古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見(jiàn)或上書奏事之處。《漢書·高帝紀(jì)下》：“蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫(kù)、太倉(cāng)。”獻(xiàn)書：奉上書札；上書。多指向有地位者陳述意見(jiàn)。南朝梁劉協(xié)《文心雕龍·書記》：“及七國(guó)獻(xiàn)書，詭麗輻輳；漢來(lái)筆札，辭氣紛紜。”這里用來(lái)表示向皇帝上書。不報(bào)：不批復(fù)；不答復(fù)。《東觀漢記·丁鴻傳》：“鴻當(dāng)襲封，上書讓國(guó)于盛。書不報(bào)。”

⑶南山：指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南。《詩(shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“節(jié)彼南山，維石巖巖。”不登：歉收。《禮記·曲禮下》：“歲兇，年谷不登。”《漢書·元帝紀(jì)》：“歲數(shù)不登，元元困乏，不勝饑寒。”登：豐收，收成好。

⑷百人會(huì)：眾多重臣被召的盛會(huì)。語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》：“孝武在西堂會(huì)，伏滔預(yù)坐。還，下車呼其兒，語(yǔ)之曰：‘百人高會(huì)，臨坐未得他語(yǔ)，先問(wèn)：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。為人作父如此，何如？’”預(yù)：“遇”也。

⑸五侯：泛指權(quán)貴豪門。唐韓翃《寒食》詩(shī)：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”

⑹河朔：黃河以北地區(qū)。

⑺茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩(shī)中實(shí)指唐代京都長(zhǎng)安。

⑻春風(fēng)動(dòng)楊柳：指引起家中妻子的思念。語(yǔ)出《子夜春歌》。

⑼說(shuō)（yuè）：同“悅”。

⑽濟(jì)人：救助別人。唐裴铏《傳奇·韋自東》：“某一生濟(jì)人之急，何為不可？”拂衣：振衣而去。謂歸隱。晉殷仲文《解尚書表》：“進(jìn)不能見(jiàn)危授命，忘身殉國(guó)；退不能辭粟首陽(yáng)，拂衣高謝。”

⑾徒爾：僅能如此。

賞析：

此詩(shī)開(kāi)頭四句，緊扣題旨，連用四個(gè)“不”字，反復(fù)敘寫自己困頓失意，懷才不遇的情形。首句說(shuō)自己向朝廷上書，陳述政見(jiàn)，表達(dá)用世的要求，卻沒(méi)有得到任何答復(fù)。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，說(shuō)自己退隱躬耕，卻天時(shí)不順，沒(méi)有獲得好收成，衣食無(wú)著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會(huì)，受到孝武帝垂青的故事（《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。最后一句運(yùn)用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元后傳》）表達(dá)自己即使沉淪困頓，也不阿諛?lè)畛小Ｇ八木洌?shī)人用典，形象地點(diǎn)明了自己“不遇”的主題。

中間四句主要描寫主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的詩(shī)人，遠(yuǎn)游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉(xiāng)，依附他人的生活，卻使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉(xiāng)思。家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無(wú)，他們都平安無(wú)事吧？盡管心中牽掛，卻因?yàn)闊o(wú)法回鄉(xiāng)，只能暫且留在北地，登山臨水，排遣憂思。盡管春日穆穆，楊柳依依，總在不經(jīng)意間引人鄉(xiāng)愁，卻只能全然不管。既思鄉(xiāng)懷人，又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)，詩(shī)人這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷、悲憤的心情。

最后四句，主人公向友人陳述他對(duì)世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說(shuō)：今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對(duì)這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應(yīng)當(dāng)了解的。我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退，去過(guò)閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說(shuō)出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強(qiáng)烈的用世要求。這四句的轉(zhuǎn)韻，詩(shī)意亦隨之轉(zhuǎn)換。值得一提的是，詩(shī)中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神，是盛唐封建知識(shí)分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。